原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

東印度第一個把茶葉苗帶

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《當(dāng)代貴州》封面專題:黔茶飄香

一杯干凈、鮮爽的貴州茶,是貴州以茶為媒贈給世界的誠意。

在貴州,茶葉是衡量生態(tài)與美景的尺度。山地公園省,生態(tài)好茶園。貴州繽紛多元的生態(tài)環(huán)境盛產(chǎn)多彩黔茶。山高水長,林中峽谷皆產(chǎn)好茶,一地一景一茶,地域?qū)?yīng)著茶景,茶山更成為旅游的亮點,依托綠水青山,貴州茶漸成為自然風(fēng)光。一片葉子能勾連起情懷引領(lǐng)我們探尋“詩與遠(yuǎn)方”。

當(dāng)代視線·黔茶飄香【小封】


在貴州,茶葉是衡量文化與經(jīng)濟的尺度。超過100萬年的四球茶茶籽化石作為貴州茶葉史的一座界碑,讓貴州茶的根有著源遠(yuǎn)流長的故事,歷經(jīng)風(fēng)霜的古茶樹見證著古黔先民的生活智慧和辛勤勞作。自晉朝起,對貴州茶的記載和美譽不斷散落在史書長卷中,貴州各族人民保留了古老的茶飲習(xí)俗,它們是封存著歲月韻味的時間膠囊。

今日之貴州茶,飽飲山川日月,在歷代耕耘中歷久彌新。全省322.4萬涉茶人共同守護(hù)著這杯干凈茶,近5800家茶企扮演著從茶樹到茶杯的搬運工,貴州人在占全省面積92.5%的山地與丘陵之間,耕耘出了今天700萬畝生態(tài)茶園。去年,全省茶產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值已達(dá)800億元。

中國的西南地區(qū)是茶的故鄉(xiāng)。漫長歲月里,蒼莽叢林間野蠻生長的茶樹與人相遇相伴,山地文明孕育了豐富的黔茶文化,在深厚的歷史底蘊里厚積薄發(fā),將山中之茶推出深山,走向世界。

一杯香茗,富含著貴州山水的氣息,沁人心脾,地道春味,“凈”在黔茶。

以茶為媒,我們擁抱世界;攜手黔茶,奔向更加美好的未來。

(執(zhí)筆/劉彥青)


當(dāng)代視線·黔茶飄香【綜述】

貴州就是一座大茶山

貴州日報天眼新聞記者/劉彥青張圣曜

提要:誰持彩練當(dāng)空舞?貴州以茶為媒,串聯(lián)起黔山秀水,讓多彩的山河魅力盡顯其中。

貴州,是一個充滿奇跡的山地公園省。這里是美食之都、避暑勝地,不僅有梵天凈土、苗侗秘境,更有穿山越嶺的超級工程。然而奇跡遠(yuǎn)不如此,貴州還與茶樹起源息息相關(guān)。100多萬年前的茶籽化石被發(fā)現(xiàn)于晴隆與普安兩縣交界。貴州人在占全省面積92.5%的山地與丘陵之間,耕耘出了如今的700萬畝茶園,造就了名副其實的產(chǎn)茶大省。隨著2.8萬座橋梁架起山間坦途,貴州正實現(xiàn)從“千溝萬壑”到“高速平原”的精彩轉(zhuǎn)身,干凈生態(tài)的貴州茶也走出深山,邁向國際舞臺正當(dāng)其時。


石阡茶園茶山風(fēng)光(安成武攝)

一座“茶山”的全新機遇

以“干凈黔茶·全球共享”為主題的第15屆貴州茶產(chǎn)業(yè)博覽會。通過10項主題活動,向全球愛茶人士分享貴州茶。在湄潭創(chuàng)建“全國新茶飲集聚區(qū)”發(fā)布論壇上,上海茶商倪俊告訴記者,貴州將成為他們公司采購奶茶拼配原料的重要地區(qū),黔茶香高味濃的特質(zhì)很適合做新式茶飲。在西江千戶苗寨景區(qū)舉辦的貴州綠茶全民沖泡大賽上,來自南京從事芯片制造的王中說:“我平時愛喝碧螺春,現(xiàn)在喝都勻毛尖更多一點,感覺都勻毛尖的茶味更濃爽一些,這幾年我每年都要買十多斤送給朋友。”

立足在中國綠茶產(chǎn)業(yè)的新金三角,貴州站在了新的起點。隨著各方媒體把眼光投向貴州茶,海量茶文本和信息流逐步構(gòu)建起貴州茶產(chǎn)業(yè)形象的新輪廓,這對我們來說,既是機遇也是挑戰(zhàn)。

貴州的茶,早已不再囿于深山老林,而是來自五湖四海的精華。在國內(nèi)唯一兼具低緯度、高海拔、寡日照前提下,優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、合適的土壤、特殊的小氣候環(huán)境都讓貴州茶香飄四方。“茶樹生長對環(huán)境要求很高,外省也有很多名茶好茶。但貴州全域立體生態(tài)環(huán)境更占優(yōu)勢,平均海拔1000米以上,能夠大面積產(chǎn)高山好茶,拿一芽二、三葉來說,貴州茶持嫩性更好?!辟F州省綠茶品牌發(fā)展促進(jìn)會副會長、國家一級評茶員牟小玲說。

貴州,就是一座大茶山。茶的產(chǎn)地是茶味的重要維度,所謂品茶知味,也是品貴州山水間良好生態(tài)的獨有韻味。福建引入“山場”“氣韻”來體驗巖茶,云南引入“山頭”“寨子”“單株”來區(qū)分喬木茶的差異化口感,而黔茶在種植面積居于全國前列的優(yōu)勢下,覆蓋的茶山更為廣袤,正是天然去雕飾。

本科和碩士研究生都攻讀茶相關(guān)專業(yè)的張明露,在開陽的楠木渡有一片試驗田,在這片杜絕農(nóng)藥和化肥的茶山上,黔茶1號、中茶108、黃觀音、烏牛早這些品種,已被她用不同的加工工藝都擼了一遍?!拔页0炎灾频牟铇蛹慕o以前的老師和同學(xué)交流,中茶所的朋友來貴州時,也常會來我家這里看。朋友們經(jīng)常說貴州茶的風(fēng)味很好?!?

近年來,貴州茶“朋友圈”持續(xù)擴大,對外交流不斷增多,貴州正在從茶葉大省邁向茶葉強省的進(jìn)程中一路高歌猛進(jìn)。


好山好水出好茶(貴州圖片庫供圖)

一片綠葉萬千滋味

在紅酒等飲料鑒定體系中,口感上強調(diào)“風(fēng)土”,這是形容原料種植在地理位置、地形、土質(zhì)、氣候條件和微生物環(huán)境中的總和,每一座貴州茶山,因分別在多元的地理環(huán)境下造就而孕育著不一樣的黔茶。

“我體會的茶香構(gòu)成大致能用3個維度來區(qū)分,分別是品種香、地域香、工藝香,植物學(xué)上的基因形成了茶樹本身的香型,不同的小氣候環(huán)境造就了茶樹生長過程中的香型,不同的加工工藝賦予了茶葉后天的香型。”貴州省綠茶品牌發(fā)展促進(jìn)會副秘書長李亞軼告訴記者。

貴州地處茶的起源地區(qū)云貴高原,晴隆縣和普安縣交界處更是發(fā)現(xiàn)了超過100萬年的四球茶茶籽化石,是貴州先天適合產(chǎn)茶的根,林茶間種的貴州茶自有天然魅力,這里的茶也分外多元?!敖锨l水,云貴萬重山”,萬重山川不止分割出貴州山水的瑰奇、民族的多彩,更是因“十里不同天”的小氣候,讓每一杯茶“十里不同味”。廣袤的貴州茶園面積給予了貴州茶樹足夠奢侈的成長和發(fā)揮空間,在貴州守護(hù)“干凈黔茶”而喊出“寧要草,不要草甘膦”的生態(tài)底氣下,在我們喝到的每一款貴州茶中,都蘊含了更為豐富的地理、生態(tài)特性和茶人們的勞動。

經(jīng)過十余年的發(fā)展,在貴州茶產(chǎn)業(yè)完成了“擴面”“增產(chǎn)”“安全”的積累后,我們更進(jìn)一步思考,在茶的區(qū)域化特色和地緣性上,除講面積、講產(chǎn)量、講標(biāo)準(zhǔn)外,“多彩”是打開解讀黔茶魅力的另一種模式。

同樣是都勻毛尖,同樣像“雞湯一樣鮮”,螺絲殼高寨、團(tuán)山、墨沖,幾個茶山產(chǎn)地,各有不同的鮮爽:高寨水庫的出產(chǎn),芽更細(xì)嫩更鮮爽;墨沖和平浪茶,則順滑、醇和,回味無窮。同樣是古茶樹,習(xí)水梳齒種的古茶樹做出的紅茶,蜜味鮮濃、花香高揚,而普安古茶樹做的紅茶有明顯的焦糖香,鮮甜爽口……

茶的萬千滋味,少不了辛勤的雙手、地道的工藝與嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。

在遵義正安樂茗香茶山基地,羅明、羅萍兩兄妹早在十多年前,就從福建、浙江、安徽、云南引種了40余個不同品種的茶樹。如今已進(jìn)入高產(chǎn)期的茶樹,在貴州這片土地上,表現(xiàn)出和外省不同風(fēng)格的獨有香型,經(jīng)過后期的工藝調(diào)試,加工出了自己獨有的口感風(fēng)格。

貴州處處有好茶味,都勻毛尖、綠寶石、湄潭翠芽、遵義紅、普安紅、鳳岡鋅硒茶、雷山銀球茶……越來越多的名優(yōu)茶進(jìn)入茶客們的視野。人們對黔茶的認(rèn)知,不再停留于早已面貌大變的茶馬古道,不再僅知曉“貴州茶府縣皆有”“黔省各屬皆產(chǎn)茶”,不再局限于陸羽《茶經(jīng)》中“黔中,生思州、播州、費州、夷州……往往得之,其味極佳”。

多元繽紛的山水造就了多彩黔茶,它早已走出深山,借助如火如荼的超級基建,一步步邁向世界舞臺。


好山好水出好茶(貴州圖片庫供圖)

一個產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級

貴州的茶區(qū)季節(jié)分明。在冬季走訪都勻的茶山,螺絲殼地區(qū)那漫山遍野的白色,雪茫茫一片。當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)說,只要不是長時間低溫凝凍,這種降雪,反而更有利于提升來年春茶的口感。在盛夏,直接采片茶葉放入口中,清爽涼意沁人心脾。在遵義鳳岡仙人嶺茶山,常年云霧環(huán)繞,負(fù)氧離子含量極高,是利于產(chǎn)茶的好環(huán)境?!吧街辛?xí)靜觀朝槿,松下清齋折露葵。”貴州是“山地公園省”,黔茶也多出自好山好水之間。

古代山區(qū)曾經(jīng)道途不暢,但也為貴州留存了珍貴的文化傳承與生態(tài)環(huán)境,多個民族在此世代安居,為貴州留存了珍貴的文化傳承與生態(tài)環(huán)境。有傳說道,貴州梵凈山麓的萬米天然睡佛,便是貪享梵凈山翠峰茶的清香,長睡不起。清池貢茶、朵貝古茶、坡柳嬢嬢茶……類似這樣擬人化的傳說故事,還有很多,也為貴州茶平添了幾分人文味道,它們也往往伴隨著少數(shù)民族世代生活的民風(fēng)民俗。如今的貴州,打面茶、油茶的習(xí)俗同樣在侗族、布依族等少數(shù)民族里留存。

5年前,一批“白葉一號”“感恩茶”從浙江抵達(dá)貴州,在普安、沿河、雷山等地落地生根,金黃的葉子帶富了一方百姓。貴州白茶基地逐步擴大,讓長三角地區(qū)的茶商投來關(guān)注目光。在余慶松煙二龍茶山,廠長駱地剛告訴記者,這里種了很多品種的白茶,從白葉一號到黃金葉、黃金芽,加工出來后測了氨基酸含量,幾乎都高于國家標(biāo)準(zhǔn)4至7個百分點,口感也顯得鮮甜無比,一口下去,滿滿是春天的氣息?!叭ツ辏蔁煻埍辉u為‘2022年中國美麗休閑鄉(xiāng)村’,茶業(yè)和旅游業(yè)關(guān)聯(lián)帶動,很多外省企業(yè)都來我們這里考察茶旅產(chǎn)業(yè)。”

銅仁梵凈山東南麓江口縣,在遮陽棚里,貴茶集團(tuán)1萬多畝的連片抹茶基地茶苗常綠。該集團(tuán)擁有世界上最大的單體抹茶精制車間,其產(chǎn)業(yè)布局涉及食品工業(yè)、烘焙、飲品、乳制品等,抹茶產(chǎn)品暢銷國內(nèi)并出口到34個國家和地區(qū)。2018年,銅仁市被授予“中國抹茶之都”“中國國際茶文化研究會銅仁抹茶文化研究中心”和“中國高品質(zhì)抹茶基地”3塊匾牌。2019年1月,《貴州抹茶》地方標(biāo)準(zhǔn)正式發(fā)布。春來千山抹茶綠,依托產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,銅仁抹茶文創(chuàng)產(chǎn)品強勢出圈,當(dāng)?shù)匕蜒└馀c梵凈山景區(qū)以及特色產(chǎn)業(yè)相互融合,推出了梵凈山抹茶雪糕。通過茶、水、旅3張牌,銅仁打開“兩山”轉(zhuǎn)換通道,為高顏值的山水資源賦予高價值。

貴州是全國首個在茶園中禁止使用水溶性農(nóng)藥和草甘膦的省份,茶園不得使用違禁農(nóng)藥和除草劑,不得使用塑料盆、塑料袋裝載茶青,嚴(yán)格實行從茶園到茶杯全程不落地……2022年6月,全國首個茶產(chǎn)業(yè)環(huán)境保護(hù)法庭——湄潭縣人民法院茶產(chǎn)業(yè)環(huán)境保護(hù)法庭揭牌,代表著貴州集中管轄保護(hù)茶產(chǎn)業(yè)生態(tài)環(huán)境由“格”入“網(wǎng)”,守護(hù)“干凈黔茶”司法保護(hù)網(wǎng)基本成形。

貴州持續(xù)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上下功夫,在“山地公園省”中孕育的茶是名副其實的干凈茶、生態(tài)茶。貴州茶的味道,飽含著一年四季的安心。


好山好水出好茶(貴州圖片庫供圖)

一個品牌風(fēng)行天下

茶以山名,山以茶顯。貴州得天獨厚的自然條件極適宜茶樹生長,縱橫在貴州的大婁山、武陵山、苗嶺、烏蒙山四大山脈蜿蜒起伏,分布于全省境內(nèi)的梵凈山、雷公山、斗篷山等各有千秋,在八大水系的潤澤下,頻出歷史貢茶、中國名茶。山地文明孕育了豐富的黔茶文化,在深厚的歷史底蘊里厚積薄發(fā),將山中之茶推出深山,走向世界。

最近十余年來,貴州茶產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出多種不同的打開方式。經(jīng)過多年的積累,面積規(guī)模已達(dá)到全國前列;在源頭加工上,“干凈茶”理念深入人心;在產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化的發(fā)展路徑上,更多的茶園納入“歐標(biāo)茶”范疇,“雙手采茶”成為貴州茶農(nóng)的標(biāo)配,“貴州沖泡”逐步在消費者中普及。貴州茶的標(biāo)簽,呈現(xiàn)出多元化的趨勢。2019年,古茶樹高峰論壇的成功舉辦,為貴州茶樹起源和古茶樹研究,立下了一塊界碑。

2022年,全省茶葉產(chǎn)量達(dá)到45.4萬噸、綜合產(chǎn)值800億元。湄潭縣、鳳岡縣、都勻市、石阡縣等10個縣(市區(qū))入選“全國茶業(yè)重點縣域”。黔茶在逆勢中破浪出海,山水多元,品種繽紛,今日貴州已擁有數(shù)十個注冊了地理標(biāo)志的區(qū)域茶品牌,更是有了“貴州綠茶”這個省級區(qū)域地理標(biāo)志茶產(chǎn)品,“都勻毛尖茶制作技藝”入選世界級非遺。講面積、講產(chǎn)量、講歷史、講工藝,從品種香、地域香到工藝香,從茶葉到茶樹再到茶人,各個群體之間,在貴州這座大茶山里,交織著無限可能性。

國發(fā)〔2022〕2號文件賦予貴州內(nèi)陸開放型經(jīng)濟新高地的戰(zhàn)略定位,時代賦予我們底氣。誰持彩練當(dāng)空舞?貴州以茶為媒,串聯(lián)起黔山秀水,讓多彩的山河魅力,盡顯其中。

如今,貴州茶的前路,便如同一經(jīng)釋放,就氣象萬千的黔山秀水。百味貴州茶,是茶的本味,是茶文化的韻味,更是生活里的人間風(fēng)味。

貴州茶在不同的階段呈現(xiàn)出不同的風(fēng)采,在每個重要時間節(jié)點,都留下濃墨重彩。2022年,322.4萬涉茶人共同堅守著干凈茶,近5800家茶企扮演著從茶樹到茶杯的搬運工,當(dāng)以“黔茶出山·風(fēng)行天下”為主題的產(chǎn)業(yè)推介會先后延伸至上海、南京、濟南等地以及“三北”等地區(qū),貴州茶的知曉率與美譽度也在迅速增加。中歐班列搭載著貴州茶農(nóng)眼底的希望讓黔茶飄香世界,當(dāng)俄羅斯和摩洛哥的千家萬戶都開始品飲貴州茶,黔茶正在世界舞臺上完成著華麗蝶變。


當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之始

考古溯源:一顆茶籽化石奠定的茶界地位

貴州日報天眼新聞記者/曹雯實習(xí)生/明雪

青山疊翠,薄霧如紗。清早,晴隆縣茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心副主任田連啟漫步于茶園中,剛剛收到統(tǒng)計數(shù)據(jù),今年第一季度全縣茶葉產(chǎn)量698噸,產(chǎn)值4.188億元,已基本售罄。主要銷往浙江、湖南、江蘇、廣東、山東、上海、四川、廣西、安徽等地。

晴隆縣喀斯特地貌占全縣面積的53%,石漠化嚴(yán)重,發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)是縣委、縣政府推動的富民之道。田連啟介紹:“好的時候,一斤茶青能賣到120元至150元,畝產(chǎn)值上萬元?!备匾氖?,20世紀(jì)80年代在縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的世界唯一四球茶茶籽化石,使得晴隆縣因“世界古茶籽化石之鄉(xiāng)”而聲名鵲起。

起因于1980年7月晴隆縣高級農(nóng)藝師盧其明在云頭大山上的一次考察。20世紀(jì)40年代,民國中央實驗茶場的專家在黔北務(wù)川的老鷹巖等地發(fā)現(xiàn)大量野生古茶樹。而后,關(guān)于野生古茶樹的資源調(diào)查就在貴州陸續(xù)展開。

1980年,貴州省茶研所在原貴州省農(nóng)業(yè)廳“貴州野生茶樹資源調(diào)查研究”課題支持下,著重對黔西南地區(qū)的茶樹資源分布、現(xiàn)狀和利用價值等進(jìn)行調(diào)查研究。盧其明應(yīng)邀參加課題組的師資培訓(xùn),回來后馬不停蹄地繼續(xù)調(diào)查。

位于晴隆與普安兩縣交界處的云頭大山,海拔1800多米,從北側(cè)綿延而來,向西南方逶迤而去。這是盧其明第三次爬上云頭大山,第一次在十多年前,上次是在一個多月前,他發(fā)現(xiàn)了后來被張宏達(dá)教授鑒定為紅藥紅山茶的茶樹新品種。

這一次尋茶之旅,一塊大約四五平方米的滑坡體擋住了盧其明前行的道路,為了找到能落腳的地方繼續(xù)前行,盧其明仔細(xì)打量著滑坡體,忽然在泥土與碎石之間看到了凝固著某種植物種子的石塊。若干年后,他在《茶與生命同伴》一文里寫道:“突然,一塊巴掌大的石塊展現(xiàn)在眼前,上嵌三枚與茶籽相似的物體。我當(dāng)即撿起,驚喜萬分?!?/p>


1980年7月發(fā)現(xiàn)于貴州省晴隆縣的茶籽化石(資料圖片)

這塊巴掌大的石塊就這樣經(jīng)盧其明的手送到了貴州省茶研所劉其志、林蒙嘉、王成仁等專家手里。通過對石塊出土現(xiàn)場、野生古樹茶生長氣候、土壤等考察分析,劉其志等人初步鑒定為茶籽化石。后經(jīng)中國科學(xué)院南京古生物研究所、中國科學(xué)院貴陽地球化學(xué)研究所、貴州省地質(zhì)研究所及貴州省茶科所等多家權(quán)威機構(gòu)的專家勘查鑒定,認(rèn)定其為距今100多萬年前的新生代第三紀(jì)四球茶茶籽化石。

對此,中國科學(xué)院南京古生物研究所專家郭雙興評價道:“世界上茶科化石甚為罕見,尤其是茶科種子化石更是難得。貴州發(fā)現(xiàn)的茶科種子化石,是非常珍貴的化石資料,它對研究我國的茶葉歷史及茶科的發(fā)展演化,提供了寶貴的證據(jù)?!?

事實上在1824年,英國少校勃魯土在印度阿薩姆發(fā)現(xiàn)野生茶樹后,國際學(xué)術(shù)界就展開了一場茶樹原產(chǎn)地之爭。晴隆縣茶籽化石的出土,將這一爭論徹底終結(jié)。因為早在百萬年前,茶樹已經(jīng)在中國貴州黔西南這塊土地上自由地生長了。

“世界之茶,源于中國,中國之茶,源于云貴。”2020年10月,“紀(jì)念茶籽化石發(fā)現(xiàn)40周年”學(xué)術(shù)研討現(xiàn)場觀摩會在晴隆縣召開。來自省內(nèi)外的80余名嘉賓紛紛認(rèn)為,茶籽化石的發(fā)現(xiàn)充分印證了貴州是世界茶樹原產(chǎn)地的核心地帶之一,奠定了貴州茶在世界的地位,提升了貴州在茶產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的話語權(quán)。

因茶而興的晴隆縣,在加強茶園種植、管護(hù)的同時,也積極探尋茶旅融合的鄉(xiāng)村振興之路。數(shù)據(jù)顯示,2022年底,晴隆縣茶園種植面積16.5萬畝,投產(chǎn)茶園面積約10萬畝,綜合產(chǎn)值達(dá)到6.5億元。



當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之源

茗香尋蹤:一脈相承的文化基因

貴州日報天眼新聞記者/劉彥青陳敏

云貴高原是茶樹的發(fā)源地之一,1980年,晴隆縣和普安縣交界處出土的茶籽化石,經(jīng)中國科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所等多家權(quán)威機構(gòu)鑒定,確定為四球茶茶籽化石,距今已有100多萬年。

貴州茶在古代文獻(xiàn)中早有記錄,古今中外研究茶史的學(xué)者常能搜尋到黔茶的身影。

晉朝傅巽在《七誨》中,記載了當(dāng)時8種珍貴的特產(chǎn)“浦桃、宛柰、齊柿、燕栗、峘陽黃梨、巫山朱橘、南中荼(茶)子、西極石蜜”。其中“南中茶子”就是指今天黔滇一帶所產(chǎn)之茶。

唐代陸羽《茶經(jīng)》載:“黔中,生思州、播州、費州、夷州……往往得之,其味極佳?!闭f明遵義、銅仁不僅產(chǎn)茶(也是現(xiàn)今貴州茶葉主產(chǎn)地),而且茶味很美。

北宋樂史編著地理總志《太平寰宇記》中有貴州茶成為貢茶的記錄,且在桐梓、遵義等處設(shè)有茶馬交易場,用貴州茶換取青海馬。

唐代茶圣陸羽專著《茶經(jīng)》(資料圖片)

宋代寫茶詩最多的文人之一黃庭堅多次提到貴州茶。他在《阮郎歸》中記載黔中好茶:“黔中桃李可尋芳,摘茶人自忙。月團(tuán)犀胯斗圓方,研膏入焙香。青箬裏,絳紗囊。品高聞外江。酒闌傳碗舞紅裳,都濡春味長。”且在其名篇《煎茶賦》中提到“涪翁曰:味江之羅山,嚴(yán)道之蒙頂,黔陽之都濡高株,瀘州之納溪梅嶺……”這里面的“都濡高株”產(chǎn)地位于現(xiàn)在遵義市務(wù)川自治縣都濡鎮(zhèn)。

明朝《一統(tǒng)志》講“貴州茶,府縣皆有”。明弘治《貴州圖經(jīng)新志》載有:“黎平產(chǎn)洞茶,葉大而味美。其它鎮(zhèn)寧州、龍里衛(wèi)、新添衛(wèi)、平越衛(wèi)、清平衛(wèi)、永寧衛(wèi)均產(chǎn)茶?!泵鞒槲淠觊g,貴州布政司作為能給朝廷上貢茶的5個布政司之一,每年上貢茶的數(shù)量名列全國第二。明朝《萬歷貴州通志》《萬歷黔記》記錄:“水東等九長官司每三年一貢朝,覲馬九匹,歲解本色茶一十一斤二兩四錢二分五厘?!敝v的是“開陽南貢茶”。

清代康熙《貴州通志》(1673年)載:“貴陽軍民府,茶產(chǎn)龍里東苗坡……平遠(yuǎn)府茶產(chǎn)巖間,以法制之,味亦佳。”清乾隆《貴州通志》(1741年)載:“貴陽府茶產(chǎn)龍里東苗坡及貴定翁栗衛(wèi)、五柯樹、擺耳諸處;思南府出務(wù)川,名高樹茶;蠻夷司鸚鵡溪出者,名晏茶,色味亦佳?!?

遵義的湄潭、習(xí)水、赤水、綏陽、余慶、仁懷等地在清代都有相關(guān)產(chǎn)茶記載?!蹲窳x府志》載:“小溪、二郎、土城、吼灘、赤水產(chǎn)茶樹,高數(shù)尋,額征茶課。按五屬惟仁懷產(chǎn)茶,清明后采葉壓實為餅……多販至四川各縣,圃中間有種者,與湄潭茶同亦不能多也。又有老鷹茶、苦丁茶、女兒茶、甜茶皆生山谷?!逼渲卸珊屯脸蔷诹?xí)水縣內(nèi)。

近代《貴州通志》風(fēng)土志載:“黔省各屬皆產(chǎn)茶,貴定云霧山茶最有名。石阡茶,湄潭尖茶昔皆為貢品?!?914年《都勻縣志稿》載:“茶,四鄉(xiāng)多產(chǎn)之……彀雨前采者最佳,細(xì)者曰毛尖茶。”《湄潭茶產(chǎn)調(diào)查報告》(1940年-1942年)載:“綠茶:又分龍井、玉露、珍眉。紅茶:先將生葉萎凋繼續(xù)人揉捻,繼續(xù)日光下發(fā)酵,至適當(dāng)程度,放焙房內(nèi)烘干,是為粗制。粗制品再加以分篩檢擇后,始成精制。”

1940年4月,中國近現(xiàn)代歷史上第一個國家級茶葉科研生產(chǎn)機構(gòu)——民國中央實驗茶場在貴州湄潭正式掛牌成立,對貴州茶葉在生產(chǎn)、科研、文化發(fā)展方面起到了推動作用,也為新中國成立后貴州茶產(chǎn)業(yè)奠定了歷史、文化、技術(shù)及貿(mào)易的基礎(chǔ)。

在唐代以前的古代漢語中,代表茶的漢字有荼、詫、槚、茗、荈、苦茶、皋蘆等,多和貴州山地少數(shù)方言有一定關(guān)聯(lián),日本茶學(xué)專家松下智在《茶的起源研究》中記錄“茶事的最早利用是中國的苗族”。貴州在茶葉的利用、加工、流通等方面是世界上最早的地區(qū)之一,也是我國茶文化發(fā)展起始地之一。古黔先民,辛勤勞作,對我國的茶葉生產(chǎn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。


當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之品

品茶論道:一縷歷久彌新的人文芬芳

貴州日報天眼新聞記者/劉彥青李悅

5月21日是國際茶日,茶的話題再一次受到關(guān)注。在茶葉傳播的世界版圖上,中國西南是最初始的原點,隨著這種生命力極強的山茶科植物在不同的地域落地生根,也逐步在影響著各地的經(jīng)濟、習(xí)俗、飲食及文化,世界近30億茶飲愛好者用不同的品飲方式詮釋著茶葉之芳香。

茶是“生活之詞根”,茶葉既有農(nóng)產(chǎn)品屬性,更有文化屬性。茶作為一種文化的載體,人們用好山好水好茶講故事,火熱一時的國產(chǎn)古裝劇《夢華錄》隨處可見泡茶品茗的精致特寫。在茶文化的眾多要素里,有器物、風(fēng)土、鑒味、環(huán)境,但最核心的是人,愛茶之人把茶引入精神世界,盛放寄托。茶成了引起人們產(chǎn)生共鳴的密鑰,一盞茶能勾連起意識引領(lǐng)我們探尋“詩與遠(yuǎn)方”。

面對千年的風(fēng)雅、千年的產(chǎn)業(yè),中國的茶文化如浩瀚星海,一望無垠。


貴陽市花溪區(qū)九龍山茶園全景(貴州日報天眼新聞記者/尚宇杰攝)

1000多年前,唐代陸羽親赴各地考察茶區(qū),集栽種、品泉、鑒味、制器、設(shè)境等論點而著《茶經(jīng)》,是早期中國茶文化的輪廓。宋代蔡襄圍繞“論茶”“論器”而著《茶錄》,填充了茶道美學(xué)的框架。到了明清,更有《茶疏》《茶錄》《續(xù)茶經(jīng)》等風(fēng)靡一時的著作不斷夯實著傳統(tǒng)茶文化的基石。茶文化有著極強的包容性和生命力,茶葉從中國進(jìn)入日本,它在日本形成了茶道;到了歐洲,英國人為提升泡茶儀式感,發(fā)明了茶會服和骨瓷,形成英式下午茶文化,并隨著海洋路線傳播開來。在不同的時代和地區(qū),茶葉扮演著不同的角色。近代,以吳覺農(nóng)為代表的一代人提出茶業(yè)復(fù)興,倡導(dǎo)機器制茶、把茶園規(guī)模化,組織人翻譯外國研究茶的成果。新中國成立后,更有無數(shù)茶人前仆后繼,在初心不忘中用各自的理解注釋和豐富著茶文化。

中國茶文化在南腔北調(diào)中傳唱著,融入五湖四海不同人群里的日常敘事中。

在貴州,我們可以看到這樣的描述:湄江河畔啜翠片,梵凈山下品翠芽,云霧湖邊飲“鳥王”,螺螄殼峰嘗毛尖,一地一景一茶,地域?qū)?yīng)著記憶,茶俗也滲透進(jìn)生活。茶文化來自于生活,過去談茶文化,在清凈和雅、茶和天下中曲高音清,現(xiàn)在談茶文化更講生活,有陽春白雪更有人間煙火。

地處中國西南腹地的貴州,這里曾是孕育茶樹的天堂,目前“最古老茶籽化石”作為貴州茶史的一座界碑,讓貴州茶的根有著源遠(yuǎn)流長的故事。


一縷歷久彌新的芬芳(貴州圖片庫供圖)

欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。貴州茶源地的發(fā)現(xiàn)延伸了歷史軸線,增強了歷史信度,讓黔茶基因庫有源可溯、有據(jù)可依,歷經(jīng)風(fēng)霜的古茶樹見證著古黔先民的生活智慧和辛勤勞作。貴州自晉朝就有產(chǎn)茶文字記載,之后1000多年里,在史書長卷中均能看到不同朝代對貴州茶的記載和美譽,更有黃庭堅、蘇軾等文化名人對貴州茶賦詩作詞。在遵義習(xí)水的連片古茶樹群落,更是以“鰼茶喬木,鰼人不可毀之”考證了遵義種植茶樹的歷史維度。古茶樹是大自然與古代先民的饋贈,普安古茶樹群、貴安古茶樹群、花溪久安古茶樹群等逐步浮現(xiàn)出的歷史證明,它們用傳統(tǒng)工藝焙制后香氣高揚,是封存著歲月韻味的時間膠囊。此外,貴州民族群眾都保留了古老的茶飲習(xí)俗,證實了“茶藥同源、茶食同源”的推斷,烏撒烤茶、孃孃茶、擂面茶、煮油茶等貴州地方特色茶俗與民族風(fēng)情代代相傳。

1940年,中國近現(xiàn)代史上第一個國家級茶葉科研生產(chǎn)機構(gòu)——民國中央實驗茶場在貴州湄潭成立。2017年,我國省級層面第一部關(guān)于古茶樹保護(hù)的地方性法規(guī)——《貴州省古茶樹保護(hù)條例》施行。2019年,中國古茶樹群高峰論壇在貴陽舉辦,貴州以古茶樹之陳,為開啟茶文化研究陣地成果出新。近年來,貴州采取系列措施推廣茶文化、發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),舉辦茶藝大賽、茶博會。茶人會、斗茶會等,全省陸續(xù)建成“貴州茶文化生態(tài)博物館群”等系列平臺,高校組建茶學(xué)院,涌現(xiàn)出一批茶文化領(lǐng)域的專家學(xué)者……


一縷歷久彌新的芬芳(貴州圖片庫供圖)

今日貴州茶,飽飲山川日月,在歷代耕耘中歷久彌新。從茶樹、茶園到茶山、茶人,不同視角讓各個群體之間在貴州這座大茶山里,交織著無限可能,讓我們以不同的方式感知著貴州茶的文化魅力,在黔地的山川流水之間尋茶。茶亦勾連起人與物,茶事在歲月里沉淀變成了文字間的芬芳,人們以茶為媒,在互相認(rèn)同中攜手尋找“詩與遠(yuǎn)方”。


當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之人

清茶淡話:一方山水孕育的茶史名人

貴州日報天眼新聞記者/趙相康

春夏之交,雨生百谷。位于貴陽市花溪區(qū)銅仁路的貴州民族大學(xué)文學(xué)院內(nèi)飄出縷縷茶香,主攻歷史文獻(xiàn)研究的王力教授在浩如煙海的文獻(xiàn)中找到一本《茶書》,揭開了一段喻政與茶的故事。

喻政何許人也?王力用8個字概括為“學(xué)霸清官、高壽茶人”。喻政生于銅仁,科舉之路頗為順利,在萬歷二十二年考取貴州鄉(xiāng)試解元,成為全省第一名,又在次年的全國性科舉考試中順利考中進(jìn)士,位列三甲第106名。這種連續(xù)考中舉人和進(jìn)士的情況被稱為“鄉(xiāng)會聯(lián)捷”。明代貴州中解元而又聯(lián)捷進(jìn)士者僅喻政與蕭重望二人,就連曾為皇帝講過學(xué)的孫應(yīng)鰲也在中解元后會試3次才考取進(jìn)士,可見喻政的應(yīng)試能力是“學(xué)霸”級的。


喻政與他人一起編撰的收錄歷代茶書的《茶書》

入仕后,喻政曾任南京兵部郎中,出知福州府,升巡道。一方茶鄉(xiāng),養(yǎng)育了一位極富鄉(xiāng)情的文化名人。喻政好茶,朋友稱其為嗜好。喻政則辯駁說自己飲茶是為了獲取人生趣味,茶水穿腸,借以洗滌心靈,并不是為這一嗜好所奴役,付出辛勞只為口腹之欲。

嗜茶如命的喻政活到96歲,在王力看來,從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及心理健康角度分析,如此長壽或許與飲茶習(xí)慣及良好心境有關(guān)。

自唐代陸羽撰寫《茶經(jīng)》以來,歷代撰述茶書者接踵而至,成果斐然,但聚其精華匯為合集者,喻政《茶書》不僅是首創(chuàng),而且也是集大成者。日本漢學(xué)家布目潮沨稱其“集《茶經(jīng)》以后茶書之大成”。20世紀(jì)著名茶史專家萬國鼎曾精辟地指出其最大的歷史功績,是收錄了幾種其他書所未載的茶書,這些書“因而賴以流傳至今”,若非如此,今人就將無緣見得這些茶史上的文化瑰寶。直到清末,也未有哪部茶書超越它。

王力愛茶,作為貴州歷史文獻(xiàn)研究會秘書長,他希望從古籍中找出一些貴州古代茶人。直到前幾年,他才下決心要系統(tǒng)閱讀查閱文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)古代茶文獻(xiàn)的提要里提到了喻政這個人。


貴州民族大學(xué)文學(xué)院王力教授與久安茶園古茶樹“茶王”合影(貴州圖片庫供圖)

彼時,王力正在做關(guān)于貴州科舉制度的研究工作,對喻政也比較熟悉。文獻(xiàn)中提到他是江西人,但經(jīng)過一番考證,他確定這篇文獻(xiàn)里提到的喻政就是貴州的喻政,是貴州歷史上最有名,也是最有成就的一位茶人,他的影響不僅在貴州,在世界也有很廣泛的影響。

《茶書》并非喻政撰寫,而是他與他人一起編撰的收錄歷代茶書的書,共有兩個版本,上起唐代,下至明中后期。其間有代表性的茶書幾乎被網(wǎng)羅殆盡,包括陸羽《茶經(jīng)》、張源《茶錄》、朱子安《東溪試茶錄》、蔡襄《茶錄》、張又新《煎茶水記》、審安老人《茶具圖贊》、陳繼儒《茶話》、屠隆《茶說》等等,就是這樣可貴的茶史文獻(xiàn),卻為后人留下了兩大遺憾。一是刊刻極少,除了喻政原刻本,后世無人翻刻,以至存世量稀。今人可知者主要有二處,一是日本的內(nèi)閣文庫,二是中國的南京圖書館,近幾十年來關(guān)于此書的影響較大的介紹來自日本的漢學(xué)家布目潮沨,而他寫作所據(jù)的正是內(nèi)閣文庫的本子。南京圖書館藏本近年來漸受文獻(xiàn)學(xué)界矚目,國家圖書館出版社編纂《中華再造善本》時對其進(jìn)行了再造,四川大學(xué)出版社出版的《茶書》也影印了此書,但在普通讀者中尚少人知,不能不說是一大遺憾。


江口縣壩盤鎮(zhèn)掛扣村茶園春色美景(李鶴攝貴州圖片庫供圖)

“《茶書》是至今沒有充分被認(rèn)識的一本茶史料,他在茶史上應(yīng)該有崇高的地位。”王力認(rèn)為,茶文化走向雅化,明代起到很大的作用。喻政的《茶書》把歷代茶資料匯編到一起,到清朝為止,其數(shù)量是最多、最詳細(xì)、最具有唯一性的。喻政的這本《茶書》,沒有什么商業(yè)目的,就是為了保存史料,因此非常有學(xué)術(shù)性,而且是具有國際性的。雖然當(dāng)時這本書只刻了一次,現(xiàn)存于南京,但日本翻刻過很多次。

王力表示,喻政本人的確生長于貴州,在黔讀書,并在黔應(yīng)試,萬歷《銅仁府志》明確指出其家在“銅仁府平頭司”,他致仕后返回銅仁居住,并終老于此。由此來看,他就是一位地道的、本地山川滋養(yǎng)的貴州人,只是地方史志中關(guān)于他的記載太少,許多資料反而多見于他省。

作為文史工作者,王力想把關(guān)于貴州茶的文史資料找齊。雖然關(guān)于貴州茶的記載散落在各種資料中間,很零散,但他認(rèn)為這個工作必須要做。貴州還有很多工作要做,茶文化工作者、文史工作者,都應(yīng)該努力,充分了解貴州茶。

當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之業(yè)

茶樹菇云:一片葉子“炒”醒春天

貴州日報天眼新聞記者/金忠秀

隨著普安、水城等地早茶“炒”醒春天,湄潭、都勻等47個茶葉主產(chǎn)縣搶節(jié)氣、搶時令,把開春好茶送進(jìn)市場。

每年,“茶未上市客先到”的景象都在貴州各大茶葉產(chǎn)區(qū)上演。貴州春茶產(chǎn)量、品質(zhì)連年提升。今年茶葉市場需求旺盛,大批外地客商涌入貴州茶山搶收新茶?!敖衲晡覀兤瞻步哟耐馍坛^千人,茶青市場價上漲,給茶農(nóng)帶來了一筆不小的收入。”普安縣茶葉協(xié)會會長、普安紅集團(tuán)(公司)董事長黃仕洪高興地說。

茶山成為老百姓的金山銀山,這是貴州茶葉乃至茶產(chǎn)業(yè)蝶變的生動注腳。700萬畝茶園生機勃勃,5786家茶企(合作社)競相而上,300萬農(nóng)民以茶為業(yè)。小小一片茶葉,見證了貴州由茶產(chǎn)業(yè)大省邁向強省的步伐。


遵義市湄潭縣永興鎮(zhèn)萬畝茶海(貴州圖片庫供圖)

茶葉質(zhì)量安全的“穩(wěn)”與“進(jìn)”

每年茶產(chǎn)業(yè)博覽會期間,來自國內(nèi)外的客商相聚貴州,搶奪黔茶商機。廣東、山東、四川、廣西的客商更是包高鐵、飛機,組建車隊前來赴會。

“走!去貴州喝干凈茶。”綠色,讓世界認(rèn)識了貴州,更讓世界記住了貴州干凈茶。

來自廣東的茶友劉江波感嘆:“在參觀貴州茶園的過程中看到各項科學(xué)、生態(tài)的管理模式,讓我們茶銷區(qū)的消費者真切感覺到這是一杯真正的放心茶?!?

大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的當(dāng)下,貴州把“干凈黔茶·全球共享”的發(fā)展理念貫穿到新時代茶文化內(nèi)涵中,讓消費者喝上一杯干凈茶、放心茶、安全茶,在激烈的市場競爭凸顯了質(zhì)量優(yōu)勢,積蓄了良好口碑。

貴州在全國率先禁用水溶性農(nóng)藥及草甘膦等化學(xué)除草劑,茶園管控堅持生態(tài)為根、農(nóng)藝為本、生物防控為輔,從源頭把控。同時,依托科技為產(chǎn)業(yè)賦能,不斷夯實干凈茶底蘊。貴州茶葉質(zhì)量風(fēng)險監(jiān)測連續(xù)11年保持在100%。

在茶葉生產(chǎn)期間,貴州農(nóng)業(yè)農(nóng)村部門常態(tài)化開展放心農(nóng)資下鄉(xiāng)進(jìn)村活動,組織技術(shù)人員深入一線開展指導(dǎo)。“讓我們的茶農(nóng)用上放心種、放心藥、放心肥,這是我們做干凈茶的決心和信心?!笔∞r(nóng)業(yè)農(nóng)村廳農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管處處長蔡興洪說。

“茶山管護(hù)好,茶樹長得好,就可以用雙手采茶。”省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳黨組副書記、副廳長,省茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組副組長胡繼承介紹。

與單手采茶相比,雙手采茶效率可提高30%以上,茶農(nóng)收入進(jìn)一步提高。如今,越來越多茶農(nóng)愿意采茶、學(xué)習(xí)采茶、熱愛采茶,采茶收入成為他們的主要收入之一,茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的紅利真正惠及茶農(nóng)。

這也不斷倒逼各地加強茶園肥培管理,提升茶園管護(hù)水平;增加采摘頻數(shù),以采代防,減少病蟲害發(fā)生;提高茶樹鮮葉下樹率,提高茶葉產(chǎn)量;優(yōu)化以一芽多葉為主的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈條轉(zhuǎn)型升級。

產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的“破”與“立”

近日,貴州逅唐茶業(yè)生物科技有限公司的生產(chǎn)車間里,拼配好的茶葉整齊堆放,即將發(fā)往線下門店。

“我們與國內(nèi)外眾多知名新式茶飲品牌公司建立了原材料供應(yīng)合作關(guān)系?!惫究偨?jīng)理魏矗巍介紹,從賣茶葉原料到賣產(chǎn)品,公司圍繞“茶+”,不斷創(chuàng)新茶產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式。

新茶飲賽道走向供應(yīng)鏈時代,擁有700萬畝茶園的貴州迎來機會,發(fā)展新茶飲的采購優(yōu)勢、效率優(yōu)勢、安全穩(wěn)定優(yōu)勢凸顯。4月15日,湄潭啟動創(chuàng)建“全國新茶飲集聚區(qū)”,這是尋求產(chǎn)業(yè)升級新突破的一次實踐。

貴州作為中國茶葉原料基地和加工中心初步形成。面對消費者對茶產(chǎn)品質(zhì)量和迭代需求提高,貴州茶產(chǎn)業(yè)鏈的升級和轉(zhuǎn)型迫在眉睫。北京華興控股集團(tuán)與安順市經(jīng)開區(qū)達(dá)成金塵茶深加工合作,開發(fā)原葉花果袋泡茶等產(chǎn)品;上海金格集團(tuán)與普安縣達(dá)成合作,建設(shè)集智能化生產(chǎn)車間與觀光旅游為一體的現(xiàn)代化茶葉加工廠;首座“中國最美茶山”落地湄潭,茶文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興……

各茶企加強創(chuàng)新能力,在保證茶產(chǎn)品質(zhì)量的前提下,走向更多元化、高附加值的發(fā)展方向。貴茶集團(tuán)擁有世界上最大的單體抹茶精制車間,其營銷布局涉及食品工業(yè)、烘焙、飲品、冰品以及乳制品等渠道。目前,貴茶集團(tuán)抹茶產(chǎn)品已經(jīng)出口34個國家和地區(qū)。

“我們要把歐標(biāo)抹茶全方位融入大眾日常生活,繼續(xù)以‘中國抹茶之都’銅仁為基地,以歐盟標(biāo)準(zhǔn)為基石,用新消費品思維,全力打造中國現(xiàn)象級抹茶品牌,探索更多抹茶潮流茶飲新方式。”貴茶集團(tuán)董事長蒙祖德說。

近5年,貴州抹茶從無到有,產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴張、龍頭企業(yè)不斷壯大、利益聯(lián)結(jié)不斷完善。全省抹茶產(chǎn)量占到全國抹茶總產(chǎn)量四分之一。貴茶集團(tuán)輻射帶動35家上游企業(yè),近5萬茶農(nóng)增收。

貴州茶產(chǎn)業(yè)在開放合作中提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性,持續(xù)推動產(chǎn)業(yè)鏈基地生態(tài)化、加工標(biāo)準(zhǔn)化、企業(yè)集約化、市場品牌化發(fā)展,持續(xù)增強茶產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展能力,加速“茶+”融合。

黔茶出山出海的“守”與“攻”

在第三屆中國國際消費品博覽會上,貴州茶企抱團(tuán)參展?!扒》甏翰杓竟?jié),來品茶的客商絡(luò)繹不絕,我們已經(jīng)收獲了不少訂單,還在與幾家海南企業(yè)洽談代理合作?!辟F州貴天下茶業(yè)集團(tuán)有限責(zé)任公司外貿(mào)銷售員彭舟昀說。

貴州聚焦“貴州綠茶”“三綠一紅”等重點品牌,以茶事活動為載體,線上線下全面宣傳推介,赴省外召開貴州茶推介會、品鑒會、對接會,以“貴州沖泡”為抓手,展示貴州品質(zhì)優(yōu)良的茶產(chǎn)品、豐富多彩的茶文化。

貴州建立起“省內(nèi)產(chǎn)地銷售+省外經(jīng)銷商+電商+出口”的營銷體系。新發(fā)展格局下,立足資源稟賦,在穩(wěn)固拓展長三角、珠三角傳統(tǒng)市場,深耕東北、西北、華北“三北”市場的基礎(chǔ)上,大力發(fā)展茶葉出口,對提升我省茶產(chǎn)業(yè)綜合競爭力十分重要且緊迫。

貴州省湄潭縣栗香茶業(yè)有限公司的生產(chǎn)車間里,一條龍生產(chǎn)線開足馬力,加緊趕制出口茶,每天可加工茶鮮葉4萬斤。去年1月,該公司全面開啟茶葉出口國際貿(mào)易,全年完成出口額2842萬美元?!敖衲?,我們新引進(jìn)了4條生產(chǎn)線,預(yù)計產(chǎn)能將提高40%,出口銷售額將達(dá)到6000萬美元?!惫緞?chuàng)始人譚書德信心滿滿。

湄潭縣擁有60萬畝茶園,從2019年以來開始大力探索和發(fā)展茶葉出口。湄潭縣茶葉出口額從2019年的459萬美元提升到2022年的5689萬美元,增速和規(guī)模位居全省第一。

“短短3年,湄潭通過發(fā)展外貿(mào),有力拉動經(jīng)濟增長、推動企業(yè)良性發(fā)展、大幅增加政府稅收、提升茶農(nóng)收益,為黔茶出海探出了一條有益路徑。”省商務(wù)廳二級巡視員黃獻(xiàn)喜說。

國發(fā)〔2022〕2號文件賦予貴州內(nèi)陸開放型經(jīng)濟新高地的戰(zhàn)略定位。茶葉作為貴州第一大出口農(nóng)產(chǎn)品,擔(dān)當(dāng)重要責(zé)任。目前,貴州已初步形成完整的茶葉出口產(chǎn)業(yè)鏈和供應(yīng)鏈,正持續(xù)打造高質(zhì)量黔茶出口基地,擴大茶葉出口規(guī)模,逐漸實現(xiàn)茶葉由借船出海向自主出口轉(zhuǎn)變。

當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之技

匠心獨具:一揉一捻展現(xiàn)非遺傳承

貴州日報天眼新聞記者/陳江南

在黔東南州雷山縣,俯仰之間茶樹環(huán)山,眼前皆是青山綠水,遙望茶山,星星點點散落在一行行茶樹間的茶農(nóng)們,頭戴遮陽帽,腰挎竹簍,手指輕挑,一片片鮮嫩的芽尖收入篼中。

這些采摘好的新鮮茶葉被送到2023年“中國夢·勞動美”職工職業(yè)技能大賽黔東南州“雷公山·雷山銀球茶杯”手工制茶技能大賽的現(xiàn)場。來自黔東南州各縣的80余名制茶能手,將在手工扁形綠茶、手工卷曲形綠茶、手工紅茶3項個人賽展開激烈角逐。

為期兩天的比賽中,制茶能手們指尖不斷在翻、抖、磨、壓等各種手勢中轉(zhuǎn)換,當(dāng)新鮮的茶葉經(jīng)過揉捻、翻炒后,在火與人的共同淬煉下,茶香四溢。評委們將根據(jù)茶葉的形狀、色澤、均勻度、凈度、香氣、滋味、湯色、葉底等方面來進(jìn)行品鑒和評選,最終評選出一等獎4名、二等獎6名、三等獎11名、優(yōu)秀獎15名。

“舉辦斗茶制茶大賽,是促進(jìn)制茶技藝學(xué)習(xí)和茶葉品質(zhì)提高的有效舉措,既能提升茶葉消費,還能促進(jìn)大家對茶文化的傳承和創(chuàng)新。”貴州省茶葉研究所高級農(nóng)藝師、貴州省茶葉學(xué)會秘書長、高級評茶師劉曉霞說。


炒茶師傅現(xiàn)場展示都勻毛尖茶制作技藝(貴州圖片庫供圖)

對擔(dān)任過多次制茶斗茶大賽評委的劉曉霞而言,一杯好茶的評判標(biāo)準(zhǔn)首先須具備優(yōu)質(zhì)的原料,要干凈、安全、內(nèi)含物質(zhì)豐富;其次是在合適的加工技術(shù)下,擁有優(yōu)良的外形內(nèi)質(zhì)?!爸撇栀F在精,貴在用心。一杯好茶的誕生,離不開精巧的制作手藝,每一道工序上出現(xiàn)的一點偏差和不同,茶葉都會誠實地展現(xiàn)出來?!?

2022年11月29日,我國申報的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”在摩洛哥拉巴特召開的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第17屆常會上通過評審,成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。其中,來自貴州的都勻毛尖茶制作技藝躋身其中,成為貴州省茶類唯一一個入選人類非遺的代表性項目。

事實上,早在2014年,“都勻毛尖茶作技藝”就曾入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

“都勻毛尖茶獨特的制作工藝,特殊的種茶環(huán)境,精湛的炒茶工藝,使它具有緊、細(xì)、卷帶、銀發(fā)、色澤翠綠的優(yōu)美茶形,并保留了綿長嫩滑、香清鮮香、鮮爽的獨特茶香?!敝袊撇璐髱?、都勻毛尖非遺傳承人歐陽國祥說。

歐陽國祥介紹,作為貴州的名優(yōu)綠茶,都勻毛尖以綠為主,其制作技藝分為五道工序:殺青、揉捻、做形、提毫、烘干,所有操作在鍋里一氣呵成。“外形緊細(xì)卷曲、毫毛均勻滿布是毛尖最大的特點,在中國綠茶領(lǐng)域,貴州綠茶是上品,而在貴州綠茶中,都勻毛尖是極品,這是業(yè)內(nèi)人士給都勻毛尖的定位和評價?!?

講求同一口鍋,在“火中取寶、一氣呵成”的毛尖制作技藝,整個加工過程中,拋炒、抖悶、抖揉、揉捻的方向、周數(shù)、次數(shù)及用力輕重等技巧都會隨茶青的質(zhì)量、濕度,以及加工的時間、程序、鍋溫的不同而有所差異。在歐陽國祥看來,都勻毛尖的制作技藝是黔南各地少數(shù)民族群眾的智慧結(jié)晶,具有鮮明的地域文化特色。

“這次毛尖制作技藝能夠入選人類非遺名錄,極大喚起了茶人的文化自信,讓我們通過技藝的不斷弘揚,使得手里的茶葉更有價值?!辈璩鲎匀唬汲薪承?,春風(fēng)吹拂在歐陽國祥的肩頭,環(huán)視四周滿眼茶樹,一呼一吸之間,他又染得一身清新茶香,沁人心脾。


當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之護(hù)

茶余飯后:一棵古茶樹的勃勃生機

貴州日報天眼新聞記者/張云開

人間四月天,茶香最芳華。在陽光和雨露的呵護(hù)下,烏蒙大地更顯秀美。在納雍縣水東鎮(zhèn)姑箐村的野生古茶林,只見翠綠的嫩芽在茶樹枝頭悄然萌發(fā),空氣中彌漫著陣陣茶香,當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)正背著竹簍穿梭其間,宛若一幅清新自然的田園風(fēng)景畫。

姑箐茶出產(chǎn)于納雍縣城東水東鎮(zhèn)姑箐社區(qū),這里地勢較高,海拔約1800米,茶區(qū)地形復(fù)雜,峰巒重疊,山谷幽深,溝壑縱橫,是納雍出名的“夾皮溝”。山坡上種有漆樹、樺樹、楓香等,植被很好。而半山、峽谷的溝旁及土坎上則是成片的姑箐茶園。

“平遠(yuǎn)府茶產(chǎn)巖間,以法制之,味亦佳?!边@是清康熙十二年(公元1673年)《貴州通志》對畢節(jié)茶的描述。當(dāng)時的納雍縣姑箐一帶毗鄰織金縣,“平遠(yuǎn)府茶產(chǎn)巖間”中的“巖間”,指的就是現(xiàn)在的水東鎮(zhèn)姑箐社區(qū)一帶的巖石上。


納雍縣水東鎮(zhèn)姑箐千年大茶樹(潘中澤攝)

靠山吃山,靠水吃水。有了這么實力深厚的歷史傳承,有了這么得天獨厚的茶樹資源,納雍縣因勢利導(dǎo)做起了茶文章,讓古茶樹煥發(fā)出新的活力。

在姑箐村村民楊成付看來,古茶樹能成為清代年間水西地區(qū)進(jìn)奉朝廷的貢品,主要是優(yōu)異品質(zhì)?!耙郧拔覀冄壑械摹种Υ笕~’,現(xiàn)在變成黃金葉?!?

古樹茶好,代代相傳。姑箐群眾不僅傳承了護(hù)好古茶樹、惠及千萬家的理念,還傳承了古樹茶的手工制作技藝。

“想不到祖祖輩輩傳下來的古茶樹這么值錢?!睏畛筛缎ρ浴T诠挪璁a(chǎn)業(yè)的帶動下,產(chǎn)業(yè)發(fā)展促農(nóng)民增收、農(nóng)民發(fā)展促企業(yè)增效的雙贏目標(biāo)成為現(xiàn)實。

為有效保護(hù)和開發(fā)利用古茶樹資源,納雍縣通過與中國林業(yè)科學(xué)院茶葉研究所合作,在古茶樹植株復(fù)壯、扦插育苗、生長繁育、種植管護(hù)、采摘加工、種質(zhì)資源保護(hù)等方面取得突破,培養(yǎng)出了一批茶葉種植加工專業(yè)人員,建起了種質(zhì)資源圃和古茶樹育苗基地,培育出古茶樹苗50余萬株,種植了110畝古茶樹茶園,讓千年古茶樹重新煥發(fā)出勃勃生機,成為當(dāng)?shù)鼐用裨鍪罩赂恢饕乐弧?

保護(hù)開發(fā)古茶樹,規(guī)模化發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),打造茶區(qū)域品牌,納雍縣再發(fā)力。姑箐茶從默默無聞成為致富法寶,當(dāng)?shù)卮迕駠L到了甜頭。

立足這一獨特資源優(yōu)勢,當(dāng)?shù)卦谧龊帽Wo(hù)的同時,對古茶資源進(jìn)行有效開發(fā),一片片綠色的“黃金葉”為老百姓鋪就可持續(xù)的增收致富之路。

“我們的古樹茶具有滋味醇厚、色澤金黃,經(jīng)久耐泡等特點,有著特殊的香氣和口感,很受市場青睞和顧客好評。古茶樹產(chǎn)業(yè)已成為我們村鄉(xiāng)村振興的重要綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)之一?!惫皿渖鐓^(qū)黨支部書記王小江說。


當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之俗

三茶六禮:一杯茶泡出的萬千生活

貴州日報天眼新聞記者/陸青劍

“好多來新州的人都說,他們不知道我們這里還有這樣的喝茶習(xí)俗,茶葉還可以這樣炒。以后想喝油茶湯,就到我們新州來。”正安縣新州鎮(zhèn)居民向孝群和鎮(zhèn)上的人們一樣,一直以來都有炒油茶、喝油茶湯的習(xí)慣。

新州鎮(zhèn)比鄰重慶,居民們喝油茶湯的習(xí)慣源于何時,已無從可考。據(jù)傳這一習(xí)慣在清末民初開始形成,當(dāng)時人們覺得僅僅解渴的茶水似乎少了什么東西,于是就在茶水里放進(jìn)油鹽,茶水便多了一分煙火味。后來人們發(fā)現(xiàn)在茶水里放油鹽味道不純正,于是有人采摘茶青回家后把茶青放在鐵鍋里,加入菜籽油炒制,茶青變黃時加入清水不停地攪動,直到茶青變成糊狀了再把油茶舀起來,吃的時候可以佐以點心之類的食物。

新州人把炒茶叫作熬茶,熬好的油茶叫茶羹。茶羹可以天天做新鮮的,也可以每次熬的時候多做一點存放在冰箱里。熬好的油茶因為有油,放在器皿里一段時間不會變質(zhì)。喝油茶湯的時候,將冰箱里的茶羹拿出來,根據(jù)食用的情況舀一點放在鍋里加熱放進(jìn)清水,再加一點鹽巴?!翱梢栽谟筒铚锛佑驮⒚鏃l、米花、雞蛋、花生米等,你想吃哪樣就加哪樣,還可以用油茶湯來泡飯吃。有客人來家里,我們就用這個油茶湯招待他們?!毕蛐⑷赫f,熬茶已成為日常生活的內(nèi)容,孩子們都會做。新州人無論走到哪里,都會保留喝油茶湯的習(xí)慣。


侗族的油茶制作(龍吟攝)

除了新州,正安的楊興、安場、碧豐、廟塘等一帶,人們都有飯后或傍晚喝油茶湯的習(xí)慣,每天兩三次,每次一大碗。尤其是在勞作大汗之后或疲乏困倦之時,喝上一碗會使人精神煥發(fā),因此正安人也稱油茶湯為“干勁湯”。在正安縣城以及安場、新州、廟塘等集鎮(zhèn),當(dāng)?shù)厝罕?、外地商客均可在小吃攤點品嘗到正安油茶湯的獨特風(fēng)味。

貴州是一個多民族的省份,千百年來各民族形成了各自的茶習(xí)俗,燦若繁星的茶詩、茶詞、茶賦、茶歌、茶聯(lián)、茶故事、茶謎語、茶諺語等民間文學(xué)作品,豐富了貴州的茶文化,單是飲茶、采茶、祭茶的習(xí)俗就讓人目不暇接,嘆為觀止。

與正安一山之隔的道真,仡佬族人在接待賓客、嫁娶、節(jié)日宴請、建房、壽慶等重要活動時,有“三幺臺”的習(xí)慣?!扮叟_”是方言,是“結(jié)束”的意思?!叭叟_”即一桌宴席要經(jīng)茶席、酒席、飯席三道程序。而第一“幺臺”,就是讓每位客人很有儀式感地喝上一碗油茶湯,再輔以各種點心、零食。這道程序完成之后,撤去碗盤碟盞,留下筷子,等待進(jìn)入“二幺臺”。從古至今,這個習(xí)慣就一直這樣保留下來,到今天成了一道爽口爽心的人文景觀。

在黔東北的土家族寨子里,流傳已久的茶美食——擂茶讓人飲過之后記憶猶新。“擂茶”也叫作“三生湯”,是用茶青、生姜和生米混合研碎加水蒸煮而成的一種特色茶食。隨著時間的推移,今天的擂茶在原料的選配上已發(fā)生了較大的變化。現(xiàn)在土家人制作擂茶除茶葉外,還配上炒熟的花生、芝麻、米花以及生姜、食鹽、胡椒粉之類的調(diào)料。將這多種混合物一并放入擂缽里,然后用硬木棍使勁旋轉(zhuǎn),目的是讓擂缽里的東西混為一體,之后取出舀入碗中用開水沖泡即成擂茶。有些地區(qū)為了省事,直接將各種材料放在碗中用開水沖泡即可食用。


山野茶趣(貴州圖片庫供圖)

土家族人喝擂茶,一般在中午干活回家之后。土家人視喝擂茶為生活中必要內(nèi)容,其重要性如同吃飯一樣。如有親朋好友來串門,那么在喝擂茶的時候還得配上幾碟茶點。茶點以清淡、香脆食品為主,如花生、薯片、米花糖之類,一頓擂茶喝下來,食欲已足了八分。

黔東南油茶是侗族的一道美食,吃法多樣。煮油茶的主要材料包括茶葉、米花、酥黃豆、炒花生、蔥花、糯米飯等。制作時,先將曬干的糯米飯過油炸成米花,再將一把米放進(jìn)鍋里干炒,然后放入茶葉再炒一下,并加入適量的水,開鍋后將茶葉濾出放好。喝油茶湯時,將準(zhǔn)備好的米花、炒花生、豬肝、粉腸等放入碗中便可入口。

煮油茶既是茶飯也是湯菜,茶菜合一,算得上是一種主食。招待客人時,第二碗要在碗里加入切成小片的糍粑、熟紅苕等食物,面上放米花、黃豆,泡入茶水后,依次遞給客人??腿巳绻呀?jīng)吃飯,會把碗筷遞還給主人,或擱置在桌子上。煮油茶侗語叫“記協(xié)”,一般每天吃兩次。第一次是清晨出工前,第二次是下午收工后,連同正餐共4頓。農(nóng)忙時,家里負(fù)責(zé)飯食的人將油茶湯送到工地上。

布依族制作的茶葉中,有一種茶葉很有特色,相當(dāng)名貴,別具一格,這就是“嬢嬢茶”。每年清明節(jié)前,未出嫁的布依族姑娘上茶山采摘茶樹剛冒出來的嫩葉,回家后一番熱炒,再把一片一片茶葉疊整成圓錐體,然后拿到院壩曬干,經(jīng)過一定的技術(shù)處理后,就制成了一卷一卷的圓錐體,布依族稱之為嬢嬢茶。

嬢嬢茶每卷重約一兩到二兩,形狀整齊優(yōu)美,是布依族地區(qū)茶葉中的精品。這種茶十分珍貴,平時不會隨便拿去賣,只是作為禮品贈送給親朋好友,或在談戀愛或定親時,由姑娘家作為信物贈送給定情人。

普安縣的布依族有祭茶神的習(xí)俗,每年春茶開采茶葉,人們要選擇吉日舉行一個莊重的儀式。儀式之后,茶農(nóng)們載歌載舞,彈起獨具特色的小打音樂“斗彈達(dá)吟”,唱起清澈嘹亮的采茶山歌。

據(jù)說,這個習(xí)俗延續(xù)了數(shù)百年。因為對茶有特殊的感情,普安縣的布依族一直供奉著茶神。這個茶神是他們心中的女性精神領(lǐng)袖“婭雅洛”(漢語意為“大福娘”)。

源于生活的傳統(tǒng)民間戲曲藝術(shù)——石阡茶燈,以采茶、制茶為主題,其所衍生出來的儀式、工藝、表演、念誦、唱腔等行為方式,具有獨特的文化價值,在貴州民間絕無僅有。石阡茶燈是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,盛行于清乾隆年間,一般每年農(nóng)歷正月初八出燈,正月十五收燈。如果說種茶、制茶、飲茶是生活中的日常肌理,那么石阡茶燈已上升到精神層面,反映了石阡人民對茶的景仰和推崇。


當(dāng)代視線·黔茶飄香【案例】

茶之傳

聞香識人:一手掌握成就江湖地位

貴州日報天眼新聞記者/陸青劍

“都勻毛尖名聲響,五湖四海有茶香。敬客一杯農(nóng)家茶,幸福生活萬年長……”喜歡唱山歌的張子全得知記者也是布依族時,情不自禁地唱起布依山歌,歌聲在都勻螺螄殼的茶園里響山應(yīng)水,連綿不絕。張子全告訴記者,當(dāng)年他的婚姻,就是山歌成全的,“兩個愛唱歌的人在一起,不安逸都不行呢?!弊層浾吒械揭馔獾氖?,和張子全對上眼的卻是位苗族姑娘。張子全釋疑:布依族寨子和苗族寨子挨得近,相互受影響是正常的事。他說,這叫作和諧相處,相敬如賓。

2022年11月,“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,捆綁申報的中國15個省44個項目,其中就有貴州都勻毛尖茶制作技藝。對于國家級非遺——都勻毛尖茶制作技藝傳承人來說,沒有什么比這讓張子全更開心的了,他相信自此以后,毛尖茶的聲名會更加響亮?!敖窈螅业纳礁栌侄嗔诉@項內(nèi)容。”張子全說。


茶青不斷翻飛,制茶大師張子全喜笑顏開(司馬星攝)

2023年都勻毛尖春茶開采節(jié),張子全儼然成了明星人物,他一出現(xiàn),就吸引了做直播的和參加活動的茶商以及好奇的人們,大家都想看看這位12歲就與茶葉結(jié)緣的非遺傳承人的現(xiàn)場炒制風(fēng)采。張子全的面前是一口用精雕木板架撐起來的大鐵鍋,氣定神閑的他把炒制都勻毛尖茶的過程一一再現(xiàn),抖音、快手等直播平臺將這一過程傳播出去,一時間引來數(shù)十萬粉絲圍觀?!岸紕蛎獠柚谱骷妓嚤涣腥肴祟惙俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,是對我們做貴州名優(yōu)手工茶的最大肯定?!边@個春天,張子全迎來了又一個高光時刻。

一生在茶香中浸泡的張子全,與茶相伴40余年,鐵鍋、土灶、柴火和他的那雙手,成就了他的聲名。春茶采摘時節(jié),一壟一壟的茶樹擠擠挨挨,集結(jié)采茶工在茶壟之間采摘茶青。傍晚時分,茶青匯聚到炒制車間,張子全和他聘請的炒茶師傅們的炒制工作便開始了。22口鐵鍋靠著墻根一字排開,茶青散發(fā)出來的熱氣充斥整個空間。墻的后面,是一個個灶膛,燒火師傅不斷地往里添加杉樹干枝。

“都勻毛尖茶的品質(zhì),取決于炒制時的溫度控制,我的這雙手,既是檢查鍋溫的溫度計,也是翻炒茶葉的鍋鏟,還是給茶葉做造型的工具?!睆堊尤贿叿床枨嘁贿吪e著手說,炒茶的第一步是殺青。6.6萬個芽頭才能得到1斤干茶,手工采茶芽頭能確保勻整無破碎。去除茶葉中的青草味,此時鍋溫需達(dá)250到300攝氏度。這么高的溫度,對他而言其實就是一種平常。

機制茶葉能夠解決產(chǎn)量問題,但張子全始終對手工炒制情有獨鐘,這種執(zhí)著,奠定了他在都勻毛尖茶生產(chǎn)領(lǐng)域的江湖地位。張子全的這種執(zhí)念,還在于能為鄉(xiāng)親們解決就業(yè)問題,因為手工采茶、炒茶的每一個工序都需要人工,鄉(xiāng)親們參與進(jìn)來,大家一起致富。張子全收徒從來都是公益,采茶季節(jié),慕名而來的學(xué)生成群結(jié)隊跑到螺螄殼山上他的茶葉生產(chǎn)基地學(xué)習(xí)炒制茶葉。他的目的很簡單,就是希望更多的人能掌握都勻毛尖茶炒制技藝。


一杯茶的清歡(貴州圖片庫供圖)

張子全的祖輩有種茶的習(xí)慣,自留地埂栽種著野生茶樹,那些茶樹的茶葉,陪伴張家度過了若干輩。清明節(jié)前,老茶樹發(fā)出綠油油的葉芽,老人把那些葉芽采摘回家,先晾上幾個時辰,再把葉芽放在炭灰里翻滾幾下后放進(jìn)砂罐里,用柴火煮上半小時,屋子里頓時溢滿了野生茶的濃香。出門干活時喝一碗,干活回家時干一碗,有客人來時敬一碗,喝大碗茶成了一種習(xí)慣。有時上坡干活,老人會拎著茶壺到山上,以備口渴之需。喉嚨冒煙時一大碗茶湯灌下去,那種感覺太爽了。

老式的罐罐茶顯然已不適應(yīng)時代的需要,手工炒制茶葉成為主流。在茶香四溢的氛圍里,12歲的張子全學(xué)會了用柴火和鐵鍋土灶炒制茶葉。張子全說,用鐵鍋炒出來的茶葉有茶毛毛,卷曲的樣子像魚鉤一樣,比起罐制茶的品相好看多了,有的人家還拿著手工炒制的茶葉到場壩換錢貼補家用。從爺爺那一輩起,張家已熟練掌握手工炒制茶葉的方法,并且成為一門絕技傳給張子全的父親和張子全。一輩接著一輩,到了張子全這輩,就有了傳承人這個說法。

為了將毛尖茶制作技藝這門手藝傳承下去,張子全放棄外出務(wù)工掙錢的機會,在家里專門從事都勻毛尖茶的種植和加工。老輩人的經(jīng)驗加上自己的琢磨,張子全探索出高溫殺青、低溫揉捻、中溫提毫的獨特加工手法,加上祖?zhèn)鞯纳紭渲θ蓟鸪床瑁瑥堊尤粗瞥鰜淼牟枞~,色澤翠綠,外形勻整,香氣清嫩,回味甘甜。

在張子全的公司里,整整一面墻上的牌匾引人注目,國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、貴州民族制茶工藝大師、貴州省制茶能手、貴州省“優(yōu)質(zhì)文化推廣工作者”、貴州省茶星大使、都勻毛尖十佳匠心茶人、黔南好花紅文化人才等稱號,詮釋著這位樸實茶人的勤奮和執(zhí)著。對于黔南州民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院都勻毛尖手工制作技藝客座教授這個身份,張子全十分在意,他把課堂搬到茶山上,在茶園里現(xiàn)身說法,在炒制車間里親手示范。“都勻毛尖茶炒制這個絕技不能因為固守而失傳,應(yīng)當(dāng)讓更多的人掌握這門絕技,這樣都勻毛尖茶的名聲才會更加響亮?!?

2007年,張子全聯(lián)合當(dāng)?shù)厝罕?,成立了都勻市擺忙十里茶香茶業(yè)專業(yè)合作社,帶領(lǐng)大家種茶、制茶,道路越走越寬。如今合作社擁有茶葉生產(chǎn)基地3000余畝,合作農(nóng)戶茶園1820畝,年生產(chǎn)茶葉約8萬斤?!安枞~+旅游”的助力,讓螺螄殼景區(qū)一帶的風(fēng)景多了茶園的秀麗和清爽。張子全說,如今的抖音、快手等直播平臺,把都勻毛尖茶推到了更遠(yuǎn)的地方,一些青年茶農(nóng)在都勻成立公司做起帶貨直播,通過網(wǎng)絡(luò),都勻毛尖茶的名聲越來越大。

傳承技藝,共享品牌,推動發(fā)展。張子全從最初的青澀種茶人到現(xiàn)在的制茶師,一路風(fēng)塵見證了“貴茶”品牌的崛起和興盛。“今天你看到滿山滿嶺的茶園景象,其實就是我們布依人家的生活期待?!睆堊尤钢h(yuǎn)處被雨霧纏繞的茶山說,螺螄殼景區(qū)的熱鬧離不開茶園的渲染,看好前景的村民們因此干得很展勁。


來源/2023年《當(dāng)代貴州》第25期當(dāng)代視線欄目,信息貴在分享,如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除

先生駕鶴西歸去,天國增添一茶仙丨深切懷念著名茶專家曾云榮

中國著名茶人曾云榮先生于2021年4月5日凌晨一點二十五分不幸逝世,享年79歲,他一生為云南茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),是勐??h勞動模范、西雙版納州勞動模范、云南省勞動模范、全國勞動模范、覺農(nóng)勛章獲得者,全球普洱茶十大杰出人物。他的去世,是我國茶業(yè)界一個重大損失。

在中國普洱茶第一縣——勐海,人們經(jīng)常見到一位活躍在勐海重大茶事活動中的茶界聞名、精神矍鑠、年逾七旬的老茶人,他就是人稱老茶樹的曾云榮研究員。


曾云榮這位生于1942年9月瀾滄拉枯族漢子,1961年從云南大理農(nóng)校茶葉班畢業(yè)后,被分配到勐海這個“普洱茶之鄉(xiāng)”從事茶葉科技推廣、研究工作數(shù)十年。長期擔(dān)任勐??h茶辦主任,兼任國家級、省級茶葉協(xié)會顧問、副會長、理事等職,幾十年辛勤耕耘、事茶不倦,為勐海的茶葉發(fā)展、財政增收、茶農(nóng)脫貧致富做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。先后被評為云南省 “有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才”、“云南省勞動模范”、“全國先進(jìn)工作者”、 “全國人文科學(xué)優(yōu)秀專家學(xué)者”和“西雙版納科技帶頭人”,2000年享受國務(wù)院政府特殊津貼, 2007年被評為全球普洱茶十大杰出人物,獲茶馬獎,2013年獲得了“吳覺農(nóng)思想貢獻(xiàn)獎”和吳覺農(nóng)勛章。2019年8月,榮獲中共中央、國務(wù)院、中央軍委頒發(fā)的“慶祝中華人民共和國成立70周年”紀(jì)念章。


“茶是我的靈魂,茶湯浸透了我的每個細(xì)胞;我崇尚茶樹帶給人類健康的自然屬性,崇尚茶葉所蘊含和折射出來的人生哲理”。這是老茶樹曾云榮對茶的詮釋,踐行著他對茶的熱愛和執(zhí)著,譜寫了他絢麗多彩的茶葉人生。

一、推廣茶園豐產(chǎn)栽培技術(shù),鑄就云南第一產(chǎn)茶大縣建功勛

1961年中秋,畢業(yè)于云南大理農(nóng)校茶葉班的曾云榮,身背簡單行李和茶葉書籍,只身來到勐海縣農(nóng)科所報到,被分配做技術(shù)員工作。為了摸清勐??h的茶葉歷史、古茶山分布,茶葉品種和傳統(tǒng)種植等情況,他利用上山下鄉(xiāng)的機會深入古茶山調(diào)查研究,獲得了可貴的第一手資料,并被勐海悠久的茶葉生產(chǎn)貿(mào)易歷史和獨特豐富的民族茶文化深深吸引。同時他看到由于歷史和科技等原因,群眾在茶樹種植管理上還沿襲著刀耕火種、粗放經(jīng)營,讓茶樹靠自然地力生長,重種輕管、重采輕養(yǎng),造成茶樹長勢差,茶葉單位產(chǎn)量很低的現(xiàn)狀。經(jīng)過一番深思熟慮之后,他確定自己的努力方向和目標(biāo):要恢復(fù)茶山的生機,大面積發(fā)展茶葉,造福社會,造福茶農(nóng)。首先要從發(fā)展新茶園,改造老茶園,提高茶葉產(chǎn)量入手。拉祜漢子說干就干,他查閱大量相關(guān)資料,制定周密計劃,克服重重困難,投入到茶園改造實踐中。為了給勐海發(fā)展新茶園建立樣板,他連續(xù)八年親自到景真村蹲點,建立了全縣第一個屬社隊企業(yè)的茶山“勐遮公社景真大隊茶山”,茶山面積達(dá)521畝,實施了規(guī)格化育苗和新茶園開挖種植溝新技術(shù)等,并依托景真茶山試點為全縣培養(yǎng)了56個茶葉輔導(dǎo)員和大批農(nóng)民技術(shù)人員,帶動全縣發(fā)展了74個大隊茶山,6個公社茶山,共種植3.2萬畝茶園,成為全縣的主要茶園。78年到81年,在勐阿公社南朗河進(jìn)行了茶樹豐產(chǎn)栽培試驗,經(jīng)過三年時間,使茶園單產(chǎn)由原來的60斤增到10畝平均單產(chǎn)333.8~521.3斤。82年利用該技術(shù)對勐海公社景竜大隊近于荒蕪的164畝茶園進(jìn)行改造,投產(chǎn)后單產(chǎn)由9斤提高到174.1斤,取得了明顯的增產(chǎn)增收效果。


他的努力使人們看到了勐海茶葉發(fā)展的潛力和希望, 1986年,國家農(nóng)業(yè)部、外貿(mào)部給勐海下達(dá)了改造萬畝低產(chǎn)茶園、建成出口基地的建設(shè)任務(wù),他被任命為出口基地建設(shè)辦公室主任兼技術(shù)總指揮,經(jīng)過三年的努力,在該縣8個鄉(xiāng)20個村,共改造10248.8畝,超額完成了改造1萬畝的任務(wù)指標(biāo),單產(chǎn)由原來的42斤提高到138.96斤,5年共增產(chǎn)2.7萬擔(dān),茶農(nóng)增收696.8萬元,縣財政增收218.9萬元。


1990年,勐??h人民政府根據(jù)出口基地建設(shè)所取得的成功經(jīng)驗,制定了10萬畝單產(chǎn)100斤的“101”基本茶園建設(shè)工程計劃,他“一人設(shè)計,帶領(lǐng)多人施工”,到2000年為止,完成了100648畝的改造,超額完成計劃,全縣產(chǎn)量達(dá)24萬擔(dān),使勐??h茶葉生產(chǎn)登上新臺階,成為云南省第一產(chǎn)茶大縣,這一項目被省政府評為出口創(chuàng)匯一等獎,為茶農(nóng)增收與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

二、 茶樹品種繁育多樣化、優(yōu)化茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),提升科技服務(wù)質(zhì)量

隨著人民生活水平的提高及市場多樣化的需求,勐海茶葉品種混雜和品質(zhì)不佳的問題亟待解決。曾云榮跑省上,去州上爭取項目,1992年創(chuàng)建了西雙版納州茶樹良種場,基地面積達(dá)400畝。從云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、思茅、臨滄等地引進(jìn)云抗十號、云抗十四號、長葉白毫、矮豐、云梅、云瑰等10多個國家級、省級茶樹良種。定植了53畝母本園,建立了20畝苗圃,每年繁育扦插苗百萬株,逐漸替換了產(chǎn)量和效益偏低的老化品種。為了加快全縣茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展,他組織建立了茶葉技術(shù)輔導(dǎo)站、茶葉技術(shù)推廣站、茶葉生產(chǎn)示范站等示范推廣機構(gòu),健全了全縣茶葉技術(shù)推廣服務(wù)網(wǎng)絡(luò),提升了全縣茶葉科技服務(wù)質(zhì)量和水平。他設(shè)計和組織了實施“茶樟間作”、“茶園綜合技術(shù)栽培實驗示范”等科研課題。培訓(xùn)了一批農(nóng)民技術(shù)員,培養(yǎng)了95名職業(yè)中學(xué)茶業(yè)專業(yè)畢業(yè)生及38名茶葉輔導(dǎo)員,為勐海茶葉產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展輸送了大批茶葉科技骨干和基層技術(shù)人員,使勐海茶葉的品種、品質(zhì)、制茶工藝有了質(zhì)的飛躍,提升了勐海茶葉品質(zhì)和市場競爭力,為該縣后期打造中國普洱茶第一縣和全國普洱茶知名品牌創(chuàng)建區(qū)建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。


三、非洲植茶 播撒友誼 為國爭光

中國是世界茶樹的故鄉(xiāng),世界各國的茶樹直接或間接來源于中國,茶葉是中國人民對世界人民又一重大貢獻(xiàn),是連接世界各國的紐帶和橋梁。上世紀(jì)60年代,黨和政府播撒友誼,援助非洲。1969年8月至1972年5月,曾云榮被國家農(nóng)墾部選派到非洲參加中國援助馬里共和國專家組,承擔(dān)建設(shè)100公頃法拉果茶場任務(wù)。出征前他激動的說:“能被國家選派到非洲去幫助種茶,承擔(dān)這么光榮重大的任務(wù),能代表國家去盡一點國際主義義務(wù),我感到非常榮幸!請黨和政府放心,我一定努力工作,為中國人爭光爭氣!”。

馬里氣候酷熱,由于長期受殖民地統(tǒng)治影響,這里各方面條件都很差。在馬里法拉果茶場,他主要負(fù)責(zé)茶苗繁育和協(xié)助管理20公頃生產(chǎn)茶園,這里本來不是茶樹繁育生長最適宜區(qū),在這里種茶需要克服許多技術(shù)難題。馬里氣候條件能不能育出優(yōu)良的茶苗,讓他承受著巨大的壓力。他懷著為國爭光的政治責(zé)任感和發(fā)展中馬友誼的歷史使命感,克服氣候環(huán)境不適、生活習(xí)慣迥異、語言不通、交流不暢、思念家人等重重困難,積極迎接挑戰(zhàn),直面壓力,不辭辛勞,一心一意撲在援助馬里種茶這項偉大事業(yè)上。經(jīng)過反復(fù)推敲設(shè)計、測算實驗,他選擇搭棚遮蔭以降低溫度,改良土壤以保持水分,采用茶枝條扦插繁殖辦法累計育苗500余萬株,在當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了歷史奇跡,受到了馬里政府和中國駐馬大使館經(jīng)濟參贊的肯定和贊揚。


在非洲的第二年,有關(guān)方面又把定植80公頃面積所需300萬株茶苗的任務(wù)交給了曾云榮,他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)睾谌藛T工一起從事茶苗繁育工作,在實踐中他言傳身教、手把手傳授當(dāng)?shù)貑T工技術(shù)和要領(lǐng),不但如期超額完成了300萬株茶苗的繁育任務(wù),而且為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批技術(shù)人員,為當(dāng)?shù)夭铇湓耘喾N植儲備了人才。19 71年,非洲遭遇大旱,流進(jìn)馬里錫卡索的東法拉果和西法拉果兩條河的水流量銳減,馬里惡劣的沙漠氣候立刻加劇,嚴(yán)重影響著已經(jīng)移栽成活茶苗的生長,出現(xiàn)了成片的枯萎瀕臨死亡,眼看著自己和馬里兄弟一年多的辛勞將被無情的惡劣氣候所摧毀,曾云榮感到心如刀絞一樣難過,他寢食難安,焦躁萬分,個人榮辱事小,祖國和人民的榮辱事大,不行!他骨子里拉祜族那種堅韌剛毅、不服輸?shù)膫€性迸發(fā)了,他決定用自己的智慧與惡劣氣候搏一搏!他急匆匆到河邊去勘察,查看河水流量,尋找解決問題的辦法。河里一小股水流,使他產(chǎn)生了智慧的亮光,他決定堵壩蓄水,引水灌溉茶苗。他立即帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匦值芸撤ツ玖?、下水堵壩,把河水積存起來導(dǎo)引到茶園,久旱的茶苗得到了水的滋潤,漸漸地復(fù)活,并重現(xiàn)了勃勃的生機。

曾云榮在非洲種茶的故事,充滿著辛勤智慧和傳奇,也是他人生最光彩的一筆。中國專家的身體力行、百折不撓的精神和作風(fēng),令受援國的官員專家和民眾刮目相看,深為敬佩。我國駐馬里大使館經(jīng)濟參贊對他的工作給予了高度評價。不久他積勞成疾,祖國和人民關(guān)心他的健康,決定讓他提前離開非洲回國治療。當(dāng)聽到他要回國的消息,那些與他一起共同為茶葉事業(yè)流血汗的馬里朋友,不約而同聚集在一起,依依不舍地歡送這位為他們繁育茶苗、教他們茶葉科技的中國專家,至今當(dāng)?shù)厝诉€在傳頌著中國專家教他們種茶的故事。這是令他永遠(yuǎn)難以忘卻的一段異域情懷,他的工作得到受援國肯定,為祖國和人民爭光添彩。

四、替代種植,以茶代罌驅(qū)毒魔

毒品是全人類社會公敵,禁毒斗爭是世界人民一項艱巨的任務(wù),不少仁人志士為之付出了可貴生命,毒品一日不除,世界難得安寧。為此,聯(lián)合國制定了幫助毒品產(chǎn)地實施替代種植,發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟,驅(qū)除毒魔的戰(zhàn)略。


一提到“金三角”,讓人不由自主想到毒品,它成為了毒品、毒源和罪惡的代名詞。1992年受緬甸禪幫東部第四特區(qū)政府的邀請,曾云榮一行到離勐??h邊境不遠(yuǎn)的緬甸邊境地區(qū)進(jìn)行考察,尋找以農(nóng)業(yè)種植替代罌粟的辦法,看到一片片美麗妖嬈的罌粟花,他們的心里都沉甸甸的。深知毒品危害的曾云榮住在色勒縣政府鐵皮瓦房招待所里徹夜難眠。第二天,他迫不及待地把用種植茶葉來替代罌粟的設(shè)想提了出來,他認(rèn)為緬甸的色勒、大勐養(yǎng)、幫角等地適宜種茶??疾焱戤?,勐海縣與禪幫東部第四特區(qū)政府簽訂了《合作建設(shè)百畝茶園協(xié)議書》,協(xié)議規(guī)定:由勐??h出專家、技術(shù)、種籽、工具等,幫助緬甸東部禪幫第四特區(qū)種植建設(shè)茶園100畝,產(chǎn)量指標(biāo)每畝達(dá)到100斤,3年投產(chǎn)。協(xié)議簽訂后,曾云榮奉命率領(lǐng)茶葉科技工作者,帶著茶樹種籽出境,開始了他的第二次出國種茶之旅。


在緬甸色勒山區(qū)的一片罌粟地,他和他的同伴在那里安營扎寨,帶領(lǐng)當(dāng)?shù)亍盁熋瘛遍_墾種植示范茶園。為了驗證茶葉替代罌粟種植在色勒地區(qū)的可行性,他們根據(jù)不同地形、土壤、氣候特征,分別在勐養(yǎng)種了3畝,幫角種21.6畝,色勒種近100畝,并對三個試點茶園進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的規(guī)劃,制定了技術(shù)規(guī)程。茶苗種下后,曾云榮安排技術(shù)人員負(fù)責(zé)茶園和茶樹幼苗的日常管理,自己每隔一兩個月都要到境外去看一次,親自到三個試驗點細(xì)心的查看茶苗的生長情況,與緬方人員會晤交流,協(xié)調(diào)解決項目實施中遇到的各種問題和困難。功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過中國工作組的辛勤工作及緬方的積極配合,小茶樹一天比一天長高長大,不滿三年就成園了。1996年投入開采,按照當(dāng)時茶葉價測算,1畝茶葉鮮葉收入達(dá)到700元,比種植一年生的罌粟經(jīng)濟收益要高出許多,項目取得成功,“煙民”轉(zhuǎn)為“茶農(nóng)”,再不想種那害人、被詛咒的“罌粟”了。中緬雙方認(rèn)為:茶園建設(shè)過程中,密切了兩國人民的友誼,促進(jìn)了兩國關(guān)系的發(fā)展。此后這種替代種植方式被廣泛推廣到西雙版納州與周邊國家傳統(tǒng)毒源區(qū)的各類農(nóng)業(yè)技術(shù)合作中,出現(xiàn)了“水稻替代”、“甘蔗替代”等模式,被聯(lián)合國和中國政府定為“中國云南勐海禁毒模式”,為人類社會最終驅(qū)除毒魔奠定了基礎(chǔ)。

五、資源普查立新功,言傳身教育后人

瀾滄江中下游是茶樹的源產(chǎn)地中心地帶,這里曾經(jīng)生長著聞名世界的野生茶樹王和栽培型茶王樹,它們是世界茶樹原產(chǎn)地的化石和悠久產(chǎn)茶歷史的見證,勐海是當(dāng)之無愧的茶的老家,歷經(jīng)千年,一直在中國茶史、世界茶史上默默的書寫著厚重的民族茶文化傳奇。


為加強古茶樹保護(hù)利用,1991年曾云榮被勐??h任命為古茶樹保護(hù)委員會主任,具體負(fù)責(zé)實施對古茶樹的保護(hù)工作,為古茶樹保護(hù)積累了豐富的經(jīng)驗,促進(jìn)了古茶樹保護(hù)利用開發(fā),造福茶區(qū)各族群眾。2002年6月,在州茶業(yè)協(xié)會與他的積極協(xié)調(diào)下,西雙版納州政府與中國茶葉流通協(xié)會、云南省茶業(yè)協(xié)會在景洪聯(lián)合成功舉辦了中國普洱茶國際學(xué)術(shù)研討會,國內(nèi)外180多名茶界專家學(xué)者出席,為中國普洱茶產(chǎn)業(yè)的復(fù)興起到了“正名”和極大推動作用。


為了挖掘西雙版納州資源優(yōu)勢,做強做大普洱茶產(chǎn)業(yè)。2004年3月至7月,西雙版納率先組織了歷史上規(guī)模最大的全州古茶園古茶樹資源普查工作,他作為該項工作的領(lǐng)導(dǎo)小組成員兼任勐臘普查組組長,他雖然年逾六旬,但帶領(lǐng)年輕組員一起翻山涉水考察、征集古茶樹資源,圓滿完成了目標(biāo)任務(wù),他與人合作編寫出版了《歷覽西雙版納古茶山》一書,成為人們了解西雙版納古茶樹資源、茶葉發(fā)展史和茶文化的工具性書籍,同年該項目被評定為西雙版納州科技進(jìn)步二等獎;2014年10月,年逾古稀的他依然被西雙版納州古茶樹資源普查保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組聘請為專家顧問,他走進(jìn)古茶園、見到古茶樹似乎變年輕了,高山陡坡均被他踩在腳下,雄姿勃發(fā),精神抖擻。


曾云榮常?;貞浧鹱约簽椴枞~事業(yè)奮斗走過的歷程,有苦有樂,有悲有喜,然而他想得更多的是把一生積累的茶葉科技知識傳承下去,發(fā)揚光大。多年來他不僅積極實踐,他還將自己的實踐經(jīng)驗和成果書寫下來,供茶葉科技工作者參考學(xué)習(xí),先后在《云南茶葉》、《普洱茶論文專輯》等書刊上發(fā)表了《瀾滄江茶山論古今》、《緬甸撣邦東部的春天》、《發(fā)展茶樟間作園,振興勐海茶業(yè)》、《淺析勐海的茶葉生產(chǎn)發(fā)展》、《建立南糯山萬畝茶場的初步設(shè)想》、《勐海縣茶園生產(chǎn)栽培試驗示范》、《勐海茶葉四十年》和《普洱茶的功效作用》等。2003年前后,他先后創(chuàng)建了茶樟間作示范基地和曾氏老茶樹茶廠,在他的潛移默化和言傳身教下,一大批年輕科技人員迅速成長起來,有的已經(jīng)成為省廳領(lǐng)導(dǎo),有的已經(jīng)成為茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶頭人和高級專家,兒子、兒媳在他的影響下也加入了茶葉行業(yè),并成為行業(yè)專家和科技骨干。在他的影響和幫助下,在勐??h從事茶葉科研生產(chǎn)、加工銷售的100余名茶葉專業(yè)人員獲得了助理工程師、工程師、高級工程師等技術(shù)職稱,大大增強了各茶企技術(shù)骨干的信心,提高了大家科技創(chuàng)新的積極性,使普洱茶加工工藝不斷得到提升,產(chǎn)品科技含量增加,勐海普洱茶在市場的知名度和市場競爭力得到提高,勐海茶葉產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展,據(jù)統(tǒng)計,截至2020年,勐??h共有茶園總面積90.7萬畝,干毛茶總產(chǎn)量 3.17萬噸,精制茶產(chǎn)量1.58萬噸,綜合產(chǎn)值超百億元,使勐海成為名副其實中國普洱茶第一縣和全國普洱茶知名品牌創(chuàng)建示范區(qū)。

六、老驥伏櫪,志在千里

2008年,在勐海茶辦崗位上奮斗了近半世紀(jì)的曾云榮光榮退休了,但這匹立志終生為普洱茶事業(yè)而奮斗的老馬并沒有因此而停下腳步,市場經(jīng)濟發(fā)展給普洱茶帶來了前所未有的發(fā)展契機,他更是以百倍的熱情投入到茶葉的文化交流、科普宣傳及品牌推介上來,把自己的生活和茶葉緊緊聯(lián)系在一起,一刻也不能分離。


隨著科技和檢測手段的發(fā)展,優(yōu)質(zhì)、生態(tài)普洱茶的保健功效越來越被世人所接受、認(rèn)可,越來越多的國家和地區(qū)的人們都在追崇著普洱茶,普洱茶蘊育著無限商機,有些有戰(zhàn)略眼光的商家和愛茶人士接踵而至來到云南考察,尋求發(fā)展機遇。勐海因得天獨厚的自然氣候和豐富的茶樹資源吸引了行家眼球,紛紛組團(tuán)來這里考察,他們到勐海首先想到的是拜訪老茶樹曾云榮,希望從他那里得到指點和建議。對來訪者,曾云榮始終以海納百川的胸懷熱情接待他們,對他們的問題一一作答,從他謙和的態(tài)度和淳樸的話語中,人們悟出了普洱茶的真諦,對自己的選擇充滿了信心和希望,一些到訪者按捺不住激動的心情,當(dāng)場拜他為師。


2007年在廣東從事茶葉生產(chǎn)經(jīng)營近40年的老茶人陳升河率領(lǐng)自己的團(tuán)隊到云南各主產(chǎn)茶區(qū)考察,最后聽取老茶樹曾云榮的建議,決定扎根勐海發(fā)展自己的理想和事業(yè),在勐海建立了勐海陳升茶業(yè)有限公司。2008年曾云榮和著名茶企陳升茶廠的陳升河董事長、時任西雙版納州茶業(yè)協(xié)會會長彭哲、云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所所長汪云剛研究員聯(lián)手發(fā)起成立了老班章茶研究會,以一個村茶葉成立研究會的,這在全世界是一個創(chuàng)舉,聚集了全國茶葉界知名專家和茶葉愛好者,勐海陳升茶業(yè)有限公司一下聲名遠(yuǎn)播,穩(wěn)坐勐海數(shù)千家茶葉企業(yè)第二交椅,年銷售額達(dá)數(shù)億元,茶廠基地老班章村茶農(nóng)收入從2010年戶均收入20萬元,到2014年人均收入達(dá)20萬元,成為全國少有的以茶揚名的古茶村,在陳升茶業(yè)有限公司的支持下,老班章村容村貌發(fā)生面目一新的改變,戶戶建起了小洋樓,人人買起了小汽車。幾年來,作為專職副會長的曾云榮帶領(lǐng)他的專家團(tuán)隊深入老班章開展生境調(diào)查和品質(zhì)形成機制研究,指導(dǎo)當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)對老茶樹進(jìn)行科學(xué)管理,努力維護(hù)老班章這個普洱茶品牌和普洱茶標(biāo)桿,持久造福當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)群眾。如今,勐海各個古茶村爭相要求與勐海陳升茶業(yè)有限公司合作,因為他們知道只有與勐海陳升茶業(yè)有限公司合作,他們脫貧致富奔小康才有希望。勐海陳升茶業(yè)有限公司初制加工基地建到哪里,那里的面貌就會煥然一新。


弘揚民族茶文化,助推勐海茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展,老茶樹曾云榮從不計較個人得失,積極參加勐海茶葉茶文化協(xié)會活動。幾年來他熱心于茶葉協(xié)會工作,不顧自己年高多病,有時在醫(yī)院輸液,他剛拔掉吊針就走進(jìn)茶山為茶農(nóng)授課,普及茶葉知識和茶文化,在勐海的西定、蘇湖、南糯山、勐宋、勐滿及瀾滄的景邁等古茶山多次留下他活躍的足跡,中國國際普洱茶節(jié)、勐海茶王節(jié)、茶葉品鑒會等重大茶事活動留下他矯健的身影。同時,他深知文化傳承的重要性,撰寫了珍貴史料“勐海茶葉百年”和“中國普洱茶第一縣——勐?!钡龋€把多年來從事茶葉推廣研究的經(jīng)歷經(jīng)驗整理發(fā)表在相關(guān)報刊雜志上,被廣大讀者廣為傳頌和學(xué)習(xí)。2015年他被中國茶葉學(xué)會評為“全國學(xué)會工作積極分子”。


圍繞云南省打造千億元茶產(chǎn)業(yè),讓云茶走向世界的宏偉目標(biāo)。老茶樹曾云榮老當(dāng)益壯不僅到廣東、北京、上海及省內(nèi)茶葉展銷會宣傳茶文化、推銷茶品牌,還親自韓國、俄羅斯、馬來西亞、緬甸、新加坡、臺灣、香港等國家和地區(qū)講學(xué),宣傳、推廣普洱茶文化,提高普洱茶在世界各國和地區(qū)的影響力、知名度,促進(jìn)云茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展,老茶樹真是老驥伏櫪,志在千里!


2019年8月下旬,中共中央、國務(wù)院、中央軍委頒發(fā)“慶祝中華人民共和國成立70周年”紀(jì)念章。曾云榮獲得這一至高榮譽。紀(jì)念章使用銅胎鍍金材質(zhì),通徑為50毫米,主要元素為五星、“70”飄帶、團(tuán)錦結(jié)、如意祥云和光芒,主色調(diào)為紅色和金色。核心部分為五星,代表國家榮譽。


老茶樹曾云榮是茶葉界的旗幟和標(biāo)桿,是我們大家學(xué)習(xí)的楷模!我們永遠(yuǎn)懷念他!


以上內(nèi)容轉(zhuǎn)至勐??h茶業(yè)協(xié)會。


2020年10月22日,我們在考察南糯山之際,到勐??h城曾云榮家中,現(xiàn)場采訪了曾老師,當(dāng)時曾老師身體狀況就不是很好,身體虛弱,腿腳不靈便,還一直在咳嗽。在我們表明來意之后,曾老師仍是強打精神,非常爽快地接受了我們的專訪,我們感動之余,內(nèi)疚萬分。




?今天驚聞曾老師噩耗,不勝悲慟和惋惜,剛剛還在收聽采訪他的錄音,嗚呼!音容尚留,斯人已去!從此人間少了一位專家,天國多了一位茶仙。相信有茶相伴,天國不會寂寞,惟愿曾云榮老師一路走好!


以下是我們采訪曾云榮老師的部分內(nèi)容:

作者:曾老師,您好,很榮幸來采訪您,我們今天的第一個問題是,南糯山的“南糯”是什么意思?

曾云榮:傣語中,“南”是水的意思,“糯”是竹筍的意思。之所以叫南糯山就是因為以前的哈尼人用山上產(chǎn)的竹筍招待傣王,傣王吃過后很滿意,就用它來命名了。


作者:那棵800多年的茶樹王,是您們最先發(fā)現(xiàn)的嗎?

曾云榮:你說的是半坡老寨的開才家認(rèn)養(yǎng)的2號樹吧,是我們發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)時鄒家駒、黃炳生一些專家還來鑒證,就住在山上,還搭了帳篷,記得他們還和寨子里的哈尼人一起唱歌跳舞。因為路比較難走,從寨子里到茶樹王那里要1公里多,路寬也就1公尺左右,當(dāng)時他們提出來要修路,我說不能修,如果小車、摩托車和拖拉機都進(jìn)去,生態(tài)就完全被破壞了!


作者:那么1號樹又是哪一棵?它的樹齡又是怎樣鑒定的呢?

曾云榮:1號樹呢,就是沙歸捌瑪茶廠上去的那棵,也就是1995年死掉的那棵,這棵樹的樹齡爭議很大。因為1953年專家們最先發(fā)現(xiàn)這棵1號樹的時候,旁邊還有一棵大茶樹,就砍了一棵,經(jīng)過數(shù)年輪測算出它的樹齡為800年以上,再根據(jù)哈尼人父子連名制推算,按第一代栽種這棵茶樹沙歸,平均每一代按20歲估算,到當(dāng)時正好是55代,作出1號樹的樹齡也在“800年以上”的結(jié)論。


作者:曾老師當(dāng)了30多年的茶辦主任,請您介紹一下勐海的茶資源。

曾云榮:我是1974年開始當(dāng)?shù)牟柁k主任,一直到2008年,干了33年的茶辦主任。根據(jù)2008年的統(tǒng)計,勐海的茶資源共有24萬多畝,現(xiàn)在已經(jīng)有87.6萬畝了。從1957年云南省茶葉工作會議在西雙版納召開,根據(jù)當(dāng)時勐海茶科所的老所長蔣銓和勐海茶廠的廠長唐慶陽普查的古茶樹資源,按每畝240株的密度統(tǒng)計,勐海的古茶園面積共有8.8萬多畝,這個數(shù)據(jù)一直沿了好長時間?,F(xiàn)在統(tǒng)計測量的勐海古茶園,共有4.8萬畝。實際上不止這個數(shù),在打洛曼夕到勐板這片,茶園跨度有幾十公里,我估計至少也有1萬畝。


作者:南糯山1號茶樹王到底是怎么死的呢?

曾云榮:天災(zāi)人禍,可以說是和人有關(guān),雖然年老體衰是自然規(guī)律,但是我們?yōu)榱搜永m(xù)它的生命,采取了一些保護(hù)措施,其中有一條就是用了水泥,在樹下鋪了水泥造成,可以說是好心辦了壞事啊!千家寨那棵2700年的茶樹王,也有這種情況,人們?yōu)榱擞^賞方便,把它圍起來,還修建了石埂和石碑。當(dāng)年為了保護(hù)這棵樹讓我發(fā)言,我就講了南糯山1號茶樹王的教訓(xùn),說人為使用了水泥保護(hù)不當(dāng),才讓它過早死去。為這個事云南省茶葉協(xié)會的鄒家駒還發(fā)了文,質(zhì)疑臺灣茶商建亭立碑傷害了茶樹,結(jié)果人家還和他打了官司。


作者:南糯山上以前有沒有茶馬古道?

曾云榮:有的,在從多依寨到丫口老寨,往景洪嘎灑方向,這條古道現(xiàn)在還可以走,它的歷史很久了,可以說和南糯山得名的時期相同,因為當(dāng)年傣王命名南糯山的時候,走的就是這條茶馬古道。

從丫口老寨出發(fā),有3個條路線:

一條是走嘎灑到景洪再到普洱。

一條是從南拉、小乎拉到佛海,從佛海又分2條,1條經(jīng)糯扎渡往勐往方向到普洱。1條從打洛到景棟到緬甸仰光,從仰光一邊前往印度的加爾各答到尼泊爾最后到西藏;一邊到香港和東南亞國家。

一條是從格朗和、帕沙、勐混到打洛。

作者:南糯山以前的南糯白毫為什么那么出名?用的是什么工藝?

曾云榮:關(guān)鍵是原料,做好的用捌瑪?shù)脑?,采摘的時候必須用一芽一葉的半開葉,現(xiàn)在說南糯白毫是烘青綠茶,實際上還是用炒鍋干燥的,應(yīng)該屬于炒青綠茶。


作者:南糯白毫是用機器做的還是手工做?

曾云榮:手工的,84年的時候我們用云南茶拿去評獎,因為是云南大葉種,苦澀味重都沒有中獎,只有勐宋那卡的竹筒茶,因為形狀獨特,被評了一個造型獎。

作者:南糯山以前做的紅茶是紅碎茶還是紅條茶?

曾云榮:紅條茶。


作者:勐海這里有很多河流,有幾條是從南糯山留下來的,由于這些河里的沙子閃閃發(fā)光,勐海的地下水也有這種情況,有人稱之為白沙水,經(jīng)過這種白沙水發(fā)酵的熟茶,滋味特別好,為什么會出現(xiàn)這種狀況呢?

曾云榮:這應(yīng)該和勐海的地理特點有關(guān),我懷疑南糯山上有礦石,才會形成這種白沙水,南糯山比較大的河就是流經(jīng)多依寨、半坡老寨和石頭寨那條河了,現(xiàn)在叫南糯河。

采訪團(tuán)隊:今逸堂、企業(yè)外腦、新茶媒、勐海縣茶業(yè)協(xié)會

記錄、文字整理:刀哥

圖:王磊

資料提供:勐海今逸堂茶業(yè)有限公司

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中國茶是如何走向世界的?

中國是茶的故鄉(xiāng),茶葉源自中國,茶文化發(fā)源自中國。然而根據(jù)近年的統(tǒng)計數(shù)據(jù),中國人均每年的茶葉消費量卻在世界上排到了第十九位。排在前幾位的,反而是英國,愛爾蘭這些不產(chǎn)茶的國家。


當(dāng)然,英倫風(fēng)的茶是要加很多東西的


沒有自然條件長出茶葉的西方國家,反而成為了茶葉的消費主力,這很顯然是因為茶葉的成功傳播。


那么茶葉這種來自東方的神奇樹葉,是如何漂洋過海,傳向西方乃至世界的呢?


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南方有嘉木


其葉有真香


《詩經(jīng)》有云:采茶薪樗,食我農(nóng)夫。早在春秋戰(zhàn)國時期,茶已經(jīng)開始作為一種飲料,并在秦漢之后,飲茶之風(fēng)日盛,逐漸融入了中華民族的日常生活之中。而茶文化,也隨著中華文明的前進(jìn)而不斷發(fā)展著,衍生出了諸多的茶葉制法。


不同發(fā)酵的茶


從右到左:綠茶,黃茶,烏龍茶和紅茶


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與此同時,隨著中華文明與其他文明的交流,茶,在宋朝開始也逐漸傳到了周邊的日韓等國,并在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽。茶葉的傳播,最早是以東亞文化圈的整合而展開的。

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直到大航海時代開始,西方人才第一次正式接觸到茶葉。如公認(rèn)的第一個品嘗中國茶的歐洲人,葡萄牙人加斯帕·達(dá)·克羅茲神父曾在他撰寫的《中國志》中寫到:如果有人或幾個人造訪某個體面人家,那習(xí)慣的做法是向客人獻(xiàn)上一種他們稱為茶的熱水。


葡萄牙人也是選對方向了


才能在東方占得先機


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但真正將茶傳入歐洲的是后起之秀荷蘭人。十七世紀(jì)開始,低地國家完成了獨立,荷蘭東印度公司日益興盛。之后,荷蘭東印度公司指示每艘商船都要從中國以及日本運一些茶回國,由貴族自上而下地引發(fā)了歐洲的飲茶風(fēng)潮。


雖然東南亞本身的熱帶產(chǎn)物也很重要


但參與到東亞尤其中國、日本的貿(mào)易體系


才是真的利潤豐厚



十七世紀(jì)中期,茶葉開始經(jīng)由荷蘭商人之手傳到英國。但最開始,茶在英國并不是作為飲料,而是被包裝成一種治療百病的神秘東方樹葉,并成為了第一種在報紙上推銷的商品。


《科勒的藥用植物》中的茶樹



當(dāng)時的人們可以在咖啡館買到茶葉和茶制品,尤其是紅茶以其柔順的口感,能提神,祛除寒冷的功效,比酒健康等優(yōu)點,很快獲得了上流社會的好評。不過在剛開始,囿于高昂的價格,茶葉只流行于少數(shù)貴族之中。工人階級和貧民與這種神秘的飲料基本是無緣的。


直到三次英國對荷戰(zhàn)爭后,茶葉才開始直接從中國進(jìn)口到英國。然而,此時茶葉的價格依舊十分昂貴,對廣大群眾來說仍是一種不折不扣的奢侈品。


很貴族



隨著資本主義的發(fā)展和工業(yè)革命,英國國力日益強盛,逐漸成為“日不落帝國”,茶葉在英國也慢慢走進(jìn)了千家萬戶。然而日益巨大的茶葉進(jìn)口額,背后卻與我國近代的血淚史息息相關(guān)。


十八世紀(jì)的中國,農(nóng)業(yè)與手工業(yè)緊密結(jié)合,在此基礎(chǔ)上中國經(jīng)濟高度自給自足。如此一來,歐洲產(chǎn)品在中國的市場十分狹小,幾乎找不到銷售市場,唯一的例外是中國對白銀的大量需求。如1784年英國東印度公司在廣州的財庫尚有二十余萬兩白銀盈余,翌年反而出現(xiàn)22萬兩白銀的赤字。


歐洲人在美洲發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的貴金屬


最終也大都流向了東亞、南亞



為扭轉(zhuǎn)由茶葉貿(mào)易產(chǎn)生的巨額貿(mào)易逆差,東印度公司開始大規(guī)模向中國販賣鴉片,以求逆轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差。但鴉片比之茶葉,顯然是禍國殃民的成癮品,很快遭到了中國政府的阻截。鴉片戰(zhàn)爭由此爆發(fā),并以此為標(biāo)志拉開了近代中國屈辱史的大幕。


“臣有兩句詩不知當(dāng)講不當(dāng)講”



溪邊奇茗冠天下


武夷仙人從古栽


中國雖然是茶葉的故鄉(xiāng),但在如今的茶葉種植業(yè),卻并不處于絕對優(yōu)勢地位。斯里蘭卡,印度等國在茶葉產(chǎn)量,出口量,創(chuàng)匯量中的部分指標(biāo)甚至勝過我國。而十九世紀(jì)英國一位叫羅伯特.福瓊的植物學(xué)家,正是將茶樹籽帶到這些溫暖地區(qū)的人。


英殖民地的茶葉產(chǎn)量曾在近代大幅超越中國


而待中國政治經(jīng)濟狀況穩(wěn)定后


又再次初步奪回曾經(jīng)中國的份額



福瓊受東印度公司的委托,曾兩次前往中國,以獲得品種優(yōu)良的茶樹,并在其廣闊的殖民地進(jìn)行種植。福瓊為了深入當(dāng)時不為外國人開放的中國內(nèi)陸產(chǎn)茶地區(qū)考察,剃了頭發(fā)換上長袍,喬裝打扮成中國人。


其主要路線大致為由上海出發(fā),經(jīng)嘉興,杭州前往徽州、嚴(yán)州這些綠茶產(chǎn)區(qū)之后回到上海。在上海做一段時間的休整,之后又從寧波出發(fā)經(jīng)衢州到達(dá)福建武夷山的紅茶產(chǎn)區(qū),最后將得到的種子,茶工等帶到今天印度的喜馬拉雅山南麓。


一路運到阿薩姆也是不容易



福瓊的觀察很有見地:紅茶茶樹(廣東茶樹)與綠茶茶樹品種之間的差異很小,紅茶與綠茶的主要差別在于加工的不同,并認(rèn)為最好的茶葉是福建的紅茶和徽州的綠茶。


廣東丹霞1號茶樹


在以他為首的一眾植物學(xué)家的努力下,茶樹在英國的南亞殖民地廣為種植。當(dāng)?shù)厮嵝缘姆饰滞寥?,熱帶季風(fēng)的氣候及印度洋的暖濕氣流因喜馬拉雅山的阻擋而形成的的大量降水,使當(dāng)?shù)匮杆俪蔀槭澜缟吓e足輕重的紅茶產(chǎn)區(qū)。


如今日聞名世界的阿薩姆紅茶(產(chǎn)自印度東北部阿薩姆邦),錫蘭紅茶(產(chǎn)自今斯里蘭卡),大吉嶺紅茶(產(chǎn)自印度孟加拉邦大吉嶺高原)等茶種,便是從那時起引福建武夷山脈的正山小種等茶種與當(dāng)?shù)匾吧铇潆s交而來的。


大吉嶺茶園


由于茶樹在英國各大熱帶殖民地的廣泛種植,在1854到 1875年間英國茶葉進(jìn)口量上升超過八倍,茶價迅速下跌,茶葉由此走進(jìn)了英國千家萬戶的日常。而與此相對的,則是原產(chǎn)地中國國際茶葉貿(mào)易量的迅速下滑。


在印度種植茶葉成功后


英國人又將茶葉生產(chǎn)帶向他的各個殖民地試驗


比如英屬東非



基于此,福瓊被許多人認(rèn)為是史上最大的商業(yè)間諜,他給當(dāng)時脆弱的中國經(jīng)濟深深的捅了一刀。不過拋開民族情感想想,讓茶葉只在中國種植這種貿(mào)易保護(hù)主義真的是長遠(yuǎn)之計嗎?若非外國的競爭者壓縮了中國茶的盈利空間,中國的近現(xiàn)代化革命,又將遷延多久才能發(fā)動呢?


除了茶葉之外


中國瓷器的霸權(quán)地位也在近代被動搖


而絲綢的地位更早就被其他國家模仿


在唐宋時代之后更是被日本動搖



休對故人思故國


且將新火試新茶


前幾個月一篇叫《萬家中國茶企,為何利潤不及一個立頓》的文章,在中國茶葉圈引發(fā)了轟動。中國是茶葉的故鄉(xiāng)是不爭的事實,但當(dāng)前中國的茶產(chǎn)業(yè)不及英國,甚至印度,肯尼亞,也是事實。在茶產(chǎn)業(yè)上,中國處于一個“種植面積第一,產(chǎn)量第二,外銷量第三,利潤第四”的尷尬位置。


立頓可不止是一個立頓


歐美列強也不止一個聯(lián)合利華



冰凍三尺,非一日之寒。中國茶業(yè)的衰落,或許從當(dāng)年乾隆反對茶葉貿(mào)易,一把火燒掉價值六百萬兩白銀的茶葉時便已經(jīng)開始了。


當(dāng)年中國茶葉多以家庭為單位種植和加工,規(guī)模小,效率低下,品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一,自然難以與英國在印度大規(guī)模的茶葉種植園相競爭。而時至今日,中國茶企仍具有小而分散的特征,保留了許多小農(nóng)經(jīng)濟時代留下的印記。



時至今日,在很多茶產(chǎn)區(qū)的農(nóng)村,仍然有許多個體種植戶在自家梯田種茶,然后家家戶戶的茶每年由茶商統(tǒng)一收購。各家茶樹的品種,種植時間,加工工藝難免有差別,導(dǎo)致茶商收購后的茶葉難免參差不齊,標(biāo)準(zhǔn)難以規(guī)范統(tǒng)一。這樣生產(chǎn)出來的茶葉明顯很難滿足在工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化社會下日益挑剔的消費者。


缺乏品牌意識,把品種當(dāng)品牌也是中國茶企的一大通病。


受強調(diào)原產(chǎn)地而忽視品牌的傳統(tǒng)觀念的影響,使我國空有“西湖龍井”,“信陽毛尖”,“安溪鐵觀音”等知名品種,卻沒有什么在國際上叫的響的品牌。這樣的發(fā)展思路,毫無疑問將使我國的茶葉“土特產(chǎn)化”,連中國人自己都覺得土,就更沒有工業(yè)化和國際化的空間。


還真說不上來什么品牌



當(dāng)然,要把茶企做大做強,除了企業(yè)自身的努力之外,也離不開政府對行業(yè)的規(guī)范和引導(dǎo)。


例如,中國茶葉在西方市場難以取得突破,很大一部分原因就是農(nóng)藥殘留過高和制作標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一,導(dǎo)致不得不“賤賣”。政府和行業(yè)公會加強相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的制定與執(zhí)行,才能讓中國茶葉有所突破。


當(dāng)然對茶,我們也要有文化自信。如中國茶講究外形,一芽二葉,采芽頭等就成了我們的標(biāo)準(zhǔn),機械化程度也就不得不相應(yīng)降低。而英式袋泡茶則只講究內(nèi)在,把老葉和嫩葉一起加工,大大提高了生產(chǎn)效率而降低了成本。此類因文化差異而造成的的區(qū)別不勝枚舉,不必為了追求工業(yè)化而完全拋棄。


畢竟對于中國人來說,袋泡茶固然便捷,但只有把茶葉用茶筷挾如紫砂壺中,用剛剛燒開的山泉水沖泡,倒在茶杯里,那溢出的騰騰香氣才是茶的精華所在啊。


參考文獻(xiàn):


1.羅伯特.福瓊:《兩訪中國茶鄉(xiāng)》 江蘇人民出版社 2015.07

2.馬曉俐《多維視角下的英國茶文化研究》 浙江大學(xué)出版社 2010.08

3.角山榮《茶的世界史》 玉山社 2004

4.磯淵猛《一杯紅茶的世界史》 東方出版社 2014.5

5.環(huán)球時報《中國七萬家茶企為何不敵一家立頓》

6.宗蕊《中國茶葉產(chǎn)業(yè)市場報告》 中糧營養(yǎng)健康研究院消費者與市場中心

本文出自微信公號地球知識局—— 中國茶是如何走向世界的?


NO.656-中國茶與世界

作者:陳思遠(yuǎn)

配圖:孫綠 / 校稿:貓斯圖 / 編輯:棉花

【后語解析·中國茶史】


中國歷史上有很長的飲茶紀(jì)錄,已經(jīng)無法確切地查明到底是在什么年代了,但是大致的時代是有說法的。并且也可以找到證據(jù)顯示,確實在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國傳過去的。所以,很多人認(rèn)為飲茶就是中國人首創(chuàng)的,世界上其他地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國傳過去的。


發(fā)源時間


簡介


關(guān)于飲茶的起源,到目前為止是眾說紛紜,爭議未定。大致說來,有神農(nóng)說、商周說、西漢說、三國說。


發(fā)源地點


對這一點的探求往往集中在茶樹的發(fā)源地的研究上來。關(guān)于茶樹的發(fā)源地,有這么幾種說法:


西南說


“我國西南部是茶樹的原產(chǎn)地和茶葉發(fā)源地。”這一說法所指的范圍很大,所以正確性就較高了。


四川說


清·顧炎武《日知錄》:“自秦人取蜀以后,始有茗飲之事?!毖韵轮?,秦人入蜀前,今四川一帶已知飲茶。其實四川就在西南,四川說成立,那么西南說就成立了。四川說要比西南說“精密”一些,但是正確的風(fēng)險性會大些。


云南說


認(rèn)為云南的西雙版納一帶是茶樹的發(fā)源地,這一帶是植物的王國,有原生的茶樹種類存在完全是可能的,但是這一說法具有“人文”方面的風(fēng)險,因為茶樹是可以原生的,而茶則是活化勞動的成果。


川東鄂西說


陸羽《茶經(jīng)》:“其巴山峽川,有兩人合抱者?!卑蜕綅{川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹,是否就有人將其利用成為了茶葉,沒有見到證據(jù)。


江浙說


最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國茶葉行業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū),歷史若能夠在此生根,倒是很有意義的話題。


其實我認(rèn)為在遠(yuǎn)古時期肯定不只一個地方有自然起源的茶樹存在。有茶樹的地方也不一定就能夠發(fā)展出飲茶的習(xí)俗來。前面說到茶是神農(nóng)發(fā)明的,那么它在哪一帶活動?如果我們求得“茶樹原生地”與“神農(nóng)活動地”的交集,也許就有答案了,至少是縮小了答案的“值域”。


發(fā)明方式


人類是怎樣發(fā)明飲茶習(xí)慣的?或者說茶是怎樣起源的?對這個問題的研究始終是茶學(xué)的一個“基本問題”。因為做為任何一個茶學(xué)學(xué)者或茶學(xué)工作者,如果連“茶是怎樣來的”都不能解釋的話,那就太不夠了。而現(xiàn)在對這一問題的回答有多種答案:


祭品說:這一說法認(rèn)為茶與一些其他的植物最早是做為祭品用的,后來有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無害,便“由祭品,而菜食,而藥用”,最終成為飲料。


藥物說:這一說法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類社會的?!薄渡褶r(nóng)百草經(jīng)》中寫到:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。


食物說:“古者民茹草飲水”,“民以食為天”,食在先符合人類社會的進(jìn)化規(guī)律。


同步說:“最初利用茶的方式方法,可能是作為口嚼的食料,也可能作為烤煮的食物,同時也逐漸為藥料飲用。”這幾種方式的比較和積累最終就發(fā)展成為“飲茶”是最好的方式。


以上這幾種說法中最無用的就是同步說,它把前面的三種說法加在一起,就成為了自己“萬無一失”的解釋了。也許這種解釋就是最恰當(dāng)?shù)牧恕?/span>


現(xiàn)在我們可以論證茶在中國被很早就有認(rèn)識和利用,也很早就有茶樹的種植和茶葉的采制。但是也可以考證,茶在社會中各階層被廣泛普及品飲,大致還是在唐代陸羽的《茶經(jīng)》傳世以后。所以宋代有詩云“自從陸羽生人間,人間相學(xué)事春茶”。也就是說,茶發(fā)明以后,有一千年以上的時間并不為大眾所熟知。


《茶經(jīng)》中陸羽列舉了我國古代識茶的人物,如神農(nóng)、周公旦和晏嬰等,表明了我國是最早發(fā)現(xiàn),利用茶葉的國家,他引《神農(nóng)食經(jīng)》說:“茶茗久服,令人有力悅志,”他引《爾雅》說:“槚,苦茶;”他引《晏子春秋》說:“嬰相齊景公時,食脫粟之飯,灸三戈、五卵、茗菜而已?!庇纱丝梢?,我國先秦茶事已始。但是,有的學(xué)者認(rèn)為陸羽引用著作,都成書于漢代,況且中華民族發(fā)源于黃河中下游,我國西北古代氣候雖較溫潤,但歷來不產(chǎn)茶,那么神農(nóng)氏怎能“嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之?!彼麄冋J(rèn)為我國的茶事較遲,以致外國人趁機制遣中國茶葉來自印度的說法,后來事實證明印度古代無茶。


早在秦漢以前,我國四川一帶已盛行飲茶。西漢時,茶是四川的特產(chǎn),曾通過進(jìn)貢傳到京城長安,原來我國古代四川東鄂西就是茶樹的發(fā)祥地,而這里正是三皇五帝最早生息之地。神農(nóng)氏是“三苗”、“九黎”部族之首領(lǐng)。在《史記·吳起傳》與《說苑》等古籍中有“三苗氏,衡山在其南,歧山其北,左洞庭之坡,右彭蠡之川”的記載,這說明神農(nóng)氏的部族發(fā)源在四川東部和湖北西部山區(qū),這正是今日大神農(nóng)架的地域。在這樣一個植被茂盛,至今還盛產(chǎn)茶葉的環(huán)境里,神農(nóng)嘗百草完全是可能的。后來這些部族不斷北移或東徙,西北才成為華夏政治中心。


到舜帝禪讓王位于大禹,氏族社會的政治中心已移到河南登封一帶,前幾年己在該處王城崗發(fā)掘出夏代遺址遺物,大禹接位,并非一帆風(fēng)順,當(dāng)初在江浙沿海治水,疏流入海,導(dǎo)苕溪、余不溪、入太湖,克服了洪水之患。后又戰(zhàn)敗防風(fēng)氏,逐漸北上。舜帝得知大禹治水有功,就讓位于他。而“三苗”后裔不服,所以,《史記五帝本紀(jì)》有“三苗在江淮,荊州數(shù)為亂”的記載。大禹治水在江南,史書也有根據(jù):秦始皇統(tǒng)一中國后,曾“上會稽、祭大禹”,司馬遷20歲時,也“登會稽,探禹穴。”所以今日浙江紹興留有大禹遺跡。夏禹原讓位于“百蟲將軍”伯益,但為兒子夏啟奪權(quán),啟有太康、仲康和少康三子,不斷發(fā)生王位之爭,到禹的第六代孫夏杼時政局統(tǒng)一,國力強盛,他曾率部南下尋根,至浙西、駐驊金斗山東南延巒妙峰一帶,故這一帶山稱之為杼山。當(dāng)時在山南至今尚留有避它城夏王村等遺跡。夏杼之后八代而衰,履癸(桀)為契滅,契建立先商世代。


從現(xiàn)存的歷史資料也不難看出,氏族社會“三苗氏”生息之地,產(chǎn)茶歷代不衰,如南北朝時,《劉琨購茶書》中提到安州(今湖北安陸);《桐君錄》中提到酉陽(今湖北黃風(fēng)東)、巴東(四川奉節(jié));《荊州土地記》中提到武陵(湖南常德)。都盛產(chǎn)茶葉。唐代的史料中提到湖北江陵、南漳、四川彭景、安景、邛崍等地盛產(chǎn)茶。陸羽《茶經(jīng)》中提茶葉品質(zhì)不詳?shù)氖恢葜芯陀卸踔菁唇窈蔽洳?。由此可見,《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的事應(yīng)發(fā)生我國中原。即使從《王褒僮約》所記載的飲茶、賣茶的事實看來,我國漢代以前,川東鄂西地區(qū)生產(chǎn)和利用茶葉的事業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。人們不難設(shè)想從采野茶到人工栽培茶樹,從自給自用到“產(chǎn)、供、銷”的過程,需要多長年代。所以說我國祖先發(fā)現(xiàn)利用栽培茶葉的歷史是悠久的。

飲茶書籍

茶神陸羽有著《茶經(jīng)》一書?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》亦有記載關(guān)于茶這方面的知識。如今,關(guān)于茶的書籍更是日益增多。有興趣可以到書店逛逛,想必定有所收獲。

參考資料:

[1] 茶經(jīng)中的茶文化.百度文庫

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