張記昌：一生事茶身不倦
近年來，在福鼎要問什么名詞最火熱，我的第一反應就是----福鼎白茶。如今福鼎白茶已經(jīng)逐漸成為福鼎當?shù)剞r(nóng)村的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進一步帶動了當?shù)氐霓r(nóng)民脫貧致富?！耙黄~子，成就了一個產(chǎn)業(yè)，富裕了一方百姓?！备６Π撞枞缃竦陌l(fā)展離不開各位茶人和企業(yè)的艱辛耕耘。
出生制茶世家，從一名教師轉戰(zhàn)茶界
福建省蓮峰茶業(yè)有限公司創(chuàng)始人張記昌先生就是其中之一。張記昌于 1965年出生在福鼎市桐城街道資國村，他從小在父輩的種茶、采茶、制茶的熏陶下，漸漸愛上了“茶”。
張記昌高中畢業(yè)后在當?shù)氐囊凰W執(zhí)教，但他的一顆愛茶之心冥冥之中促使他辭去了教師這個職業(yè)，1987年在資國村創(chuàng)辦了資國茶廠，從事茶葉的初加工。
1991年為了解決銷售問題，在江蘇省鎮(zhèn)江市句容市創(chuàng)辦了興業(yè)茶行，游走在各地茶山、茶園尋茶、問茶。
1994年，回到福鼎，研發(fā)了太姥翠芽，俗稱脫毛針。脫毛針是以福鼎大毫茶單芽作為原料，開創(chuàng)了福鼎大毫茶單芽生產(chǎn)綠茶的先河,并獲得省名優(yōu)茶獎項。隔年新研發(fā)的太姥翠芽也獲得了市場的認可，福鼎大毫茶的市場價格成倍增長。
1995年，張記昌先生又首次在福鼎推行直接采芽，改變傳統(tǒng)的采青剝針的采摘習慣，漸漸的這個采摘習慣被福鼎茶企茶農(nóng)們所接受，這樣就使茶單芽少一道工序，多一分鮮爽。
“精細”和“挑剔”成就了他的事業(yè)
張記昌先生非常提倡的一句話就是：做精細，就是一種成就。正是因為他的這個觀念，才讓他開創(chuàng)了以福鼎大毫茶單芽作為原料生產(chǎn)綠茶的先河，以及改變了單芽采摘的傳統(tǒng)習慣。
為了不斷提 高茶葉的生產(chǎn)、加工水平，2004年他又在福鼎創(chuàng)辦了蓮峰茶業(yè)研究所，2006年整合市場資源，成立了福鼎市蓮峰茶業(yè)有限公司，雖然他一年中大多數(shù)的時間是在江蘇，但福鼎的白茶生產(chǎn)從不落下。只要他回到福鼎，審茶、評茶總是親力親為，嚴格把控茶葉質量關，一旦發(fā)現(xiàn)不對勁，就及時與制茶師傅溝通，及時把不合格的產(chǎn)品槍斃掉，決不在市面銷售。這就是張記昌先生的另一個特點 ----“挑剔”。
有一次，一個客戶在蓮峰茶廠定制一批茶餅，他在為客戶選茶 的時候發(fā)現(xiàn)其中一個原料有些異味，立即與客戶說明原委，并且放棄這個原料，重新在外面市場為客戶尋找與原來原料相近的茶葉，當時這位客戶對張總的這一做法非常感動，覺得他是一位非常值得信賴的合作伙伴，又追加在蓮峰公司訂購了另一批茶葉，幾年下來，雙方都合作的非常愉快。
三泉品牌的推廣之旅
張總說：“品牌的最核心的東西就是質量。只要產(chǎn)品質量過硬， 我們的品牌就能推的動?！?005年6月，張記昌先生注冊了屬于蓮峰茶業(yè)公司自己的品牌 ---三泉。2008年 3月，三泉商標被認定為寧德市知名商標，2009年，又注冊同名不同圖標“三泉”商標(沿用至今)。
在市場經(jīng)濟時代，品牌化是市場競爭必然趨勢。張記昌先生轉戰(zhàn)市場多年，深刻的認識到品牌化的重要性。他通過對市場、行業(yè)、企業(yè)資源及白茶產(chǎn)品的分析，認為白茶在市場上的發(fā)展空間是相當大，白茶的口感及保健功能更符合當代消費者崇尚健康、時尚的消費理念，在產(chǎn)品包裝設計投入了大量的財力、人力，設計出了一系列符合現(xiàn)代消費者理念的包裝。
近年除了跟團政府組織的茶展外，自己也積極組織參加全國各地開展的茶葉博覽會，也取得的顯著性的效果，三泉白茶也漸漸的打開了知名度，為廣大消費者所接受。
一生事茶身不倦，事茶一生鑄匠心。張記昌先生始終秉承好茶必須有好的品種，好的種植方法，好的采摘標準，好的制作工藝，從每一道工序、每一個細節(jié)真正做到讓消費者喝的茶看得動心、喝得放心。他希望能把他這一生對茶的這種精神上的理解傳遞給消費者，為福鼎白茶在中國茶產(chǎn)業(yè)中增添一道亮麗的風景。希望從茶人的這個角度，為社會做一些貢獻。
來源：華茶號
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2014年4月15日，中國茶葉區(qū)域公用品牌價值評估結果在浙江新昌發(fā)布，福鼎白茶榮獲“2014中國茶葉區(qū)域公用品牌價值十強”第六，品牌價值達到28.32億元。這是自2010年以來，福鼎白茶連續(xù)五年在全國茶葉類區(qū)域公用品牌價值評估中進入“十強”，前四年品牌價值分別為22.56、24.45、25.34、26.93億元，年均增長6.0%。
“福鼎山水美，中國好白茶”。位于閩浙邊界、東海之濱的福鼎，是“中國白茶之鄉(xiāng)”、“中國名茶之鄉(xiāng)”、“中國茶文化之鄉(xiāng)”，是中國白茶的發(fā)源地、主產(chǎn)區(qū)和主要出口基地；蘊育、成長于這塊美麗山水之間的福鼎白茶，是我國六大茶類之一白茶的代表。
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近些年來，無論在國內(nèi)國際各類茶事活動現(xiàn)場，還是北京奧運、上海世博等國際重要賽事、會展的舞臺上，福鼎白茶頻頻閃亮登場，并收獲了“中國名牌產(chǎn)品”、“中國馳名商標”、“世博十大名茶”、“北京奧運五環(huán)茶”和申奧第一茶、福鼎白茶制作技藝列入國家非物質文化遺產(chǎn)名錄等一張又一張金名片，成為茶葉、食品領域的一個著名品牌。
品牌為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突飛猛進注入了強勁的驅動力，福鼎白茶產(chǎn)業(yè)迅速做優(yōu)做強，不僅成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)民增收的支柱產(chǎn)業(yè)，同時引領著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，助力旅游開發(fā)，在地方經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮越來越重要的作用。
流傳千年的神話優(yōu)美動人
在福鼎市域南部矗立著一座神奇秀麗的山岳，依山抱海，珠聯(lián)川島，以山海大觀素稱，她就是被稱作“海上仙都”的太姥山，是國家級風景區(qū)，也是世界地質公園。在福鼎人眼里，她是神山，是母親山，因為它是一方守護女神太姥娘娘的生活修道的場所；太姥娘娘是傳說中的人物，作為古閩越地區(qū)的三大女神之一，專家學者們認為，她應該與媽祖、陳婧姑一樣，是閩越人的女性始祖。
在閩浙邊界地區(qū)，千百年來一直流傳著一個美麗的神話。相傳太姥山最初名才山，帝堯時，有一女子在山中居住，以種藍為業(yè)，被稱為藍姑。有一年，山中麻疹疫情流行，很多孩子扛不住，夭折了。藍姑看在眼里，急在心上，一夜，有仙人夢里指點，要她采擷山中某一株植物的葉子作藥為村民們治病。藍姑照著仙人的指點找到這棵茶樹，采樹葉煮湯藥救活了患病兒童。從此，被人們視為神明，稱為太母（姥的同音同義字），并改山名為太母（姥）山。
用白茶治療小兒麻疹、無名高燒、牙痛、咽喉痛的習俗，至今還在民間流傳，而且療效顯著。太姥山中的一片瓦景區(qū)，是太姥娘娘居住、修煉的地方，周邊有一棵千年老茶樹，至今還生機勃然，這就是被命名為綠雪芽的福鼎白茶古茶樹，也就是傳說中太姥娘娘采摘葉子用于治病救人的那棵植物。福鼎人十分珍愛、敬奉這棵古茶樹，遇到特殊時機，還會舉行盛大的儀式公祭古樹。
優(yōu)美的神話從某一個角度揭示了中國白茶與福鼎的關系。有關白茶的源頭，茶業(yè)界普遍認為，“世界白茶在中國，中國白茶在福鼎”。早在唐代，茶圣陸羽在他的名著《茶經(jīng)》中就載有：“永嘉縣東三百里有白茶山”，句中的白茶山即太姥山。明清文人的著作中更是頻見太姥山產(chǎn)白茶的記載，并且出現(xiàn)了有關白茶制作方法的陳述。另據(jù)央視報道，2009年考古工作者在曾經(jīng)創(chuàng)建了西安碑林博物館的呂氏家庭墓的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了距今一千多年前的茶葉，更讓人驚奇的是，這些千年以前的茶葉還是茶葉中少之又少的極品白茶。所有的這些都驗證了福鼎白茶具有悠久的生產(chǎn)歷史。茶界泰斗張?zhí)旄?、茶學專家陳椽等經(jīng)過對福鼎白茶進入深度考證和科學分析，在他們的研究和著述中作出認定，白茶始創(chuàng)于福鼎。
作家王宏甲在福鼎采風后認為：“我以為曬干收藏之白茶是中國茶的祖先，四千多年前的藍姑豈不是中國茶飲的創(chuàng)始人，把茶的藥用引入民間生活并最終成為茶飲，舍福鼎的‘藍姑娘——太姥娘娘’，還有誰！我期盼寧德福鼎有一天在巨大的太姥娘娘雕像下莊嚴地刻上：人類茶之母。”
一方水土成就一方名茶
茶有六大類，白茶很珍貴。作為世界六大茶類之一、中國特有茶類的福鼎白茶，具有地域唯一、工藝天然、功效獨特等三大特征，并以其降火消炎、康體養(yǎng)顏等顯著保健作用而久負盛名。
大自然賦予福鼎山海川島，好山好水和肥沃酸性的土壤，為福鼎白茶的孕育、生產(chǎn)創(chuàng)造了獨特的基礎條件。被烙上“原產(chǎn)地福鼎”這一地域符號的福鼎大白茶、福鼎大毫茶就是國家級茶樹良種，于1985年被全國農(nóng)作物品種審定委員會認定為國家品種，編號為GS13001、GS13002，即俗稱的“華茶一號”、“華茶二號”。在這之前，1965年和1973年，福鼎大白茶兩次被全國茶樹品種研究會確定為全國推廣良種，并列為全國區(qū)試的標準對照種。
福建省農(nóng)科院、茶科所等科研機構以及張?zhí)旄?、駱少君、陳椽等眾多專家從歷史淵源、文獻記載以及自然地理條件等對福鼎白茶進行多角度多層面的研究考證，得出了結論：中國白茶的源頭在福鼎。2004年，經(jīng)國家質量監(jiān)督檢驗檢疫總局嚴格評審，福鼎白茶注冊為原產(chǎn)地標記地理標志，并成功向國家工商總局申請注冊“福鼎白茶”證明商標。
地域唯一性加獨特的制作工藝、沖泡方法，造就了福鼎白茶的上乘品質。茶葉專家駱少君評價福鼎白茶之所以品質上乘是：“由于其水土特定的小氣候、特定的品種等先天優(yōu)勢加之特定的傳統(tǒng)加工工藝、特定的沖泡方法等因素所決定的?！?/span>
福鼎白茶制作工藝的特殊在哪里？就在于天然二個字。福鼎白茶是一種輕微發(fā)酵茶，以福鼎大白茶、福鼎大毫茶這些優(yōu)良茶樹品種的鮮葉為原料，經(jīng)過萎凋（包括并篩、揀剔）、干燥兩道工序加工而成，整個制作過程不揉不炒，最大程度保留了茶葉的內(nèi)在成分。
無論是太姥娘娘曬制、燒煮白茶救病救人的傳說，還是歷代有關福鼎白茶制作工藝的記載，都確證福鼎白茶制作方式的原始、生態(tài)、天然。明代田藝蘅所著的《煮泉小品》中記載：“茶者以火作者為次，生曬者為上，亦近自然，且斷火氣耳……”這“生曬者為上，亦近自然”，說的就是白茶的加工方法和自然品質。聞龍在其著作《茶箋》（1630年）中說到：“田子以生曬不炒不揉者為佳，亦未之試耳”，這正是直至今日還在使用的白茶制作方法。
事實上，白茶制作程序從采摘開始，要求就十分嚴格。所使用的原材料十分講究，一般都是采摘白毫多的肥壯芽葉，不同產(chǎn)品還有不同的采摘期和留葉的區(qū)別。比如白毫銀針，其成茶芽頭肥壯、挺直如針、滿披白毫、色白如銀，采摘期僅限于每年清明節(jié)前的15天左右；再比如白牡丹，外形成綠葉夾銀針（芽），要求白毫顯，芽葉肥嫩，根據(jù)品級或一芽一葉或一芽兩葉，不能馬虎。還有貢眉、壽眉、新工藝白茶等，對芽葉采摘期、葉形、質地、溫濕度等都有各自的標準。
當然福鼎白茶的工藝天然性更集中表現(xiàn)在加工工藝環(huán)節(jié)。采摘后的芽葉，要馬上進行萎凋，有自然萎凋、復式萎凋、加溫萎凋三種。在福鼎，民間依然保留著傳統(tǒng)的自然萎調(diào)方式，即日光曬制白茶的作法，不僅茶農(nóng)，也為茶企業(yè)所沿襲。每年的清明節(jié)前后，茶企業(yè)和茶農(nóng)用傳統(tǒng)的日光萎凋工藝生產(chǎn)白茶。自然萎凋看似簡單，其過程蘊含著深奧的制作原理，滲透了前人的自然觀、人生觀，整個過程還要把握好茶葉采摘時間、茶葉嫩度、茶葉品種、氣候變化、溫濕度、萎凋的時長等等，而有關的細節(jié)沒照顧好，制作的白茶口感會有很大的不同。2012年6月16日在北京召開的“福鼎白茶保健養(yǎng)生功效研究成果發(fā)布會”上，中國茶葉流通協(xié)會常務副會長王慶先生說：“福鼎作為白茶發(fā)源地，以盛產(chǎn)白毫銀針、白牡丹等極品白茶而聞名海內(nèi)外。白茶是中國六大茶類之一，其制作工藝獨特，不炒不揉，鮮葉經(jīng)萎雕和干燥兩道工序加工而成，白毫滿披，看似簡單，實則奧秘無窮?！?/span>
歷代福鼎茶人一直在研究創(chuàng)新白茶的制作工藝。他們通過長期的實驗、實踐，研究出在室內(nèi)進行熱風萎凋和清潔復式萎凋的方式，鮮嫩的茶樹芽葉攤放在竹制萎凋篩、萎凋架、水篩或萎凋槽上，讓芽葉自然萎凋，實現(xiàn)白茶全程不落地生產(chǎn)。這種模仿自然條件使茶葉失水干燥，生產(chǎn)過程實現(xiàn)半工業(yè)化，一方面大大提高了生產(chǎn)效率和茶葉產(chǎn)量，另一方面擺脫了古代生產(chǎn)完全依靠天氣的限制，而又滿足了現(xiàn)代人對純天然食品的需求。福鼎白茶這種獨特而自然的加工工藝與其他茶類相比有很大優(yōu)勢，它完整保留茶葉中的營養(yǎng)成分，成為最原始、最自然、最健康的茶類。
藥用保健功效顯著是福鼎白茶的又一個標志性特性。民國福鼎文人卓劍舟先生在其著作中總結了前人及民間對白茶功效的認識和實踐經(jīng)驗，進行了概括性的詮釋，他說：“綠雪芽，今呼白毫，性寒涼，功同犀角，是治麻疹之圣藥，售往國外，價同金埒。”今人依靠先進的科學技術對白茶進行了科學的、深入的研究，對白茶的藥用保健功效給出了更權威的闡述。
2001年，湖南食品科學技術學院楊偉麗教授等采用同地點、同品種、同嫩度的鮮茶葉，利用不同工藝，加工成六種茶類的樣品，分析比較其主要生化成分含量差異，探討白茶加工工藝對茶葉主要功能成分的影響。研究結果表明，以相同原料加工成六類茶中，氨基酸、咖啡堿、黃酮及可溶性碳水化合物等，均以白茶的含量最高。2009年，中國疾病預防控制中心營養(yǎng)與食品研究所韓馳教授通過建立高血糖動物模型，證實福鼎白茶能夠使高血糖動物的空腹血糖顯著降低、糖耐量顯著升高；又通過采用自身與組間兩種對照設計的人體試驗，證實福鼎白茶能明顯改善II型糖尿病患者的臨床癥狀、降低空腹血糖及餐后2h血糖，對患者胰島素分泌也有一定的促進作用，證明福鼎白茶具有一定輔助降血糖功能。
其實國外醫(yī)療科研機構很早就對白茶的保健功效進行研究，并有許多成果見諸學術報刊雜志。美國哈佛大學醫(yī)學院布科夫斯基博士發(fā)現(xiàn)，喝白茶能使人體免疫細胞的干擾素分泌量增加5倍；紐約佩斯大學的米爾頓·斯奇芬伯博士研究發(fā)現(xiàn)，白茶提取物對導致葡萄球菌感染、鏈球菌感染、肺炎等細菌生長具有預防作用；俄勒岡州大學癌癥研究中心研究表明，白茶是一種新的抗癌物質，能不斷抑制、縮小肝癌腫塊，提高人體免疫功能。西南倫敦金斯頓大學生命科學院的德克蘭·諾頓教授的研究顯示，白茶具有抗衰老的作用，同時還具有抗氧化劑的功效，有助于預防癌癥和心臟病。
總結近些年來國內(nèi)外科研機構的研究成果，可以證明，相比其他茶類，白茶的自由基含量最低，黃酮含量最高，茶多酚、咖啡堿、茶氨酸的比例適中，還含有特殊的白茶因子，具有降血壓、降血脂、降血糖、抗氧化、抗輻射、抗腫瘤、提高人體免疫力、調(diào)節(jié)消化道功能、美容養(yǎng)顏、減肥等功效。而自2011年以來，由湖南農(nóng)業(yè)大學劉仲華教授牽頭，整合國家植物功能成分利用工程技術研究中心、清華大學中藥現(xiàn)代化研究中心、北京大學衰老醫(yī)學研究中心和國家教育部茶學重點實驗室和國家中醫(yī)藥管理局亞健康干預技術實驗室等五大著名機構技術資源與科研團隊，以白毫銀針、白牡丹為研究對象，歷經(jīng)一年多的時間，進行了數(shù)十次嚴謹科學的解析論證，用科研成果證明了福鼎白茶具有顯著的美容、抗輻射、消炎清火、降脂減肥、調(diào)降血糖、調(diào)控尿酸、保護肝臟、抵御病毒等保健養(yǎng)生功效。2012年6月和8月，在北京國際茶業(yè)展和杭州“福鼎白茶保健養(yǎng)生功效研究成果發(fā)布會”上，劉仲華教授兩次向社會公布了這項重要的科研成果，這是國家級權威科研機構對白茶保健功效的系統(tǒng)研究與成果發(fā)布。
正因為福鼎白茶具有獨特品質和顯著的保健作用，全國政協(xié)委員、全國供銷總社杭州茶葉研究院原院長、國家茶葉質量監(jiān)督檢測中心原主任駱少君一再呼吁要重視發(fā)展白茶，她說：“不僅美國、瑞典斯德哥摩醫(yī)學研究中心表明白茶殺菌和消除自由基作用很強。30年前我就極力推介白茶，今天更要大聲呼吁?！?/span>
融匯歷史與現(xiàn)代的時代品牌
駱少君對福鼎白茶曾有過一句感慨的話：“福鼎白茶，是我國茶葉大家族中墻內(nèi)開花墻外香的名門望族”。她的感慨，是因為福鼎白茶曾飄洋過海，享譽海外，而在國內(nèi)，有很長一段時間，卻默默無聞，不為人所知。當然，經(jīng)過福鼎市全力打造福鼎白茶公共品牌，推動白茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展、升級、做優(yōu)做強，如今的福鼎白茶，已呈現(xiàn)出“墻內(nèi)開花遠近香”的新形象。
文獻資料顯示，福鼎白茶種植生產(chǎn)歷史可追溯到唐代以前。唐代的陸羽在他的傳世著作《茶經(jīng)》中就留下有關“永嘉縣東三百里有白茶山”的記載。其后歷經(jīng)宋元明清史籍上均可見福鼎生產(chǎn)白茶的表述。尤其是明清至民國這數(shù)百年間，福鼎白茶迎來了鼎盛時期，這個時期，有關福鼎白茶種植、加工、品茗、流通等相關的記載內(nèi)容十分豐富。至遲，在明末清初，就有福鼎白茶遠銷海外的記錄。
清康熙二十二年（公元1683年），清政府在福鼎沙埕港設立了貿(mào)易口岸，向國外出口茶葉。嘉慶初年，福鼎白茶名優(yōu)品種的“白毫銀針”已走進英國皇家，并視為世界名茶為英國女王所酷愛。清末民初，在歐亞地區(qū)，福鼎白茶的出口國家和地區(qū)達到了39個。正是卓劍舟先生在《太姥山全志》所描述的那樣“運售國外，價與金埒”。在2011年西泠印社春拍場上，有數(shù)件民國四年即1915年參展的“巴拿馬萬國博覽會”的“精茶”原裝登場，1915年英文印鑒宛然尤在，其中福建的馬玉記白茶榮獲當年巴拿馬萬國會的金牌獎章，此款參展茶采用精選芽尖制成，雖時光流逝百年其茶身白毫依然清晰可見。據(jù)福鼎點頭柏柳村梅伯珍（即梅筱溪）在民國時期所寫的《筱溪陳情書》記載，福建馬玉記白茶正是由梅筱溪提供的。
在長期實踐中，福鼎白茶深深扎根于腳下這塊肥沃的土壤，也深深融入福鼎人民的生活，與當?shù)氐拿袼孜幕榻蝗跍喨灰惑w。福鼎民間流傳的“茶哥米弟”，表明茶在福鼎人生活中的重要地位不但等同于米，而且高于米。這從至今還在福鼎各類民俗節(jié)慶活動中白茶所扮演的角色中得到印證。作為全國第三大畬族聚居縣（市），福鼎畬族群眾無論在日常生活、迎來送往以及祭祀、慶典等重要活動中，無處不見茶的身影，畬歌中的《敬茶歌》、《采茶歌》、《摘茶歌》，生動而形象地演繹了畬族群眾的生活與茶的親密關系。
福鼎白茶還與地方宗教文化息息相關。流傳千年的太姥娘娘用白茶治療小兒麻疹的故事說明，它的誕生和神奇功效從一開始就與被視為道教圣母的太姥娘娘有關。而在福鼎，佛與茶的關系更為密切，沒有一家寺廟不種茶制茶。各寺院將制茶、喝茶與禪宗理念聯(lián)系起來，形成了獨具特色的禪茶文化。2009年11月，首屆中國·太姥山資國禪茶文化國際研討會選擇在福鼎市資國寺舉行，正是因為福鼎禪茶文化的豐厚積淀。
時代的演變前進都可以從福鼎白茶的文化吸納中看到影子。當歷史的車輪駛進二十一世紀，人們對和諧、健康、生態(tài)和美的追求更為迫切。清雅從容、蘊含著“物我兩忘，人我相安”的自由和諧哲學內(nèi)涵的白茶暗含了人們對于和諧人際、對于保持心智明朗的愿望；白茶所具有的獨特藥用保健功效、對優(yōu)良生態(tài)環(huán)境的依存暗含了人們追求健康、生態(tài)的理念；對于女性來說，白茶的純潔恬靜形象恰可作為她們的比擬，而喝白茶能減肥又使它多了一份為女性親睞的理由。
近年來，隨著歐美一些科研單位對白茶研究的不斷深入，白茶的護膚養(yǎng)顏功效逐漸被發(fā)現(xiàn)，并用于化妝品的生產(chǎn)，從而使得古老的白茶又渾身散發(fā)著時尚文化的元素。全球咖啡連鎖大亨星巴克高調(diào)推出的星巴克白牡丹茶、完美世界白茶潤膚露、安利保潔固齒齡白茶牙膏、雅格麗白茶凈顏美白等5件套裝護膚化妝品、佰草世家白茶抗氧水養(yǎng)潔面乳、雅詩蘭黛旗下的知名品牌“品木宣言”白茶凈肌保濕精華液、唯真白茶化妝品等時尚美容化妝品都含有上等白茶的提取物。而在東南亞和歐美地區(qū)，白茶已風靡多年，喝白茶成為一種時尚。這從當代茶圣吳覺農(nóng)孫女、美籍華人吳寧的《福鼎白毫銀針在美國》一文可以得到印證，文中寫道：“（在超市里），我發(fā)現(xiàn)其中白毫銀針的瓶子往往是空的。店里售貨員說，散茶里就這種茶賣得最快，常常都要添加。更令我吃驚的是，店里賣茶的人好像對白毫銀針都很熟悉，能頭頭是道地講出白茶對健康的好處來。福鼎白茶耐存、易泡，口感醇厚柔和，保健功能獨特，深受人們的喜愛?！?/span>
如今，福鼎白茶已成為區(qū)域性的茶葉品牌，與安溪鐵觀音、武夷正山小種同為福建茶的代表。對福建茶我們可以這樣理解：一見鐘情鐵觀音，似水柔情金駿眉，日久生情老白茶。在口感上，福鼎白茶較烏龍茶、紅茶、普洱茶都更為清淡，這是它固有的特點，因為與其他茶類相比，白茶發(fā)酵程度極低，基本上保留了茶葉原有的營養(yǎng)和功效。所以它沒有鐵觀音那樣濃郁的香氣，讓人一見鐘情，也沒有紅茶的醇厚，給人似水柔情的感受。白茶的競爭優(yōu)勢在于其保健功能，日久才會生情。特別是陳年老白茶，其保健功效更為顯著，享有“一年茶，三年藥，七年寶”的美譽。所謂“大茶無味，是最高境界”，這是茶界專家對于茶的理解和追求。2010年，時年102歲張?zhí)旄⒓印鞍倜浾咴挵撞琛备Ｖ萜奋鴷r暢談對白茶的鐘情與喜愛以及喝白茶享健康的種種體會。他笑著說：“現(xiàn)在有客人到我家里來喝茶，我都是泡10杯茶給他。十杯茶里頭呢，第一杯就是白毫銀針。請國內(nèi)外的專家，凡是到我家里喝茶，也送過很多禮品，但我若泡十杯茶請人，頭一杯就是白毫銀針，第二杯大紅袍，第三杯鐵觀音，第四杯正山小種，其它六壺是國內(nèi)國外的好茶，甚至包括日本天皇喝的好茶。這就是說，我多么看重福建福鼎的白毫銀針?！敝骷摇Ⅳ斞肝膶W院教授何鎮(zhèn)邦在品過福鼎白茶后，由衷地表達了自己的美好感受：“我于襁褓之中即開始喝茶，至今已有七十余年的‘茶齡’，遍飲各種名茶，被戲稱為‘京城第一茶客’。各種名茶，均給我留下難以忘卻的回憶，但都比不上2009年5月中旬參加‘福建籍在京著名作家海西寧德采風團’在太姥山暢飲福鼎白茶留下的美好記憶?！?/span>
隨著知名度和美譽度的不斷提升，福鼎白茶已成為饋贈親友、客商的首選禮品之一，來福鼎考察訪問或旅游度假的海內(nèi)外客人都喜歡選擇福鼎白茶作為紀念品。可以說，福鼎白茶已成為福鼎市一張金燦燦的城市名片，為福鼎地方經(jīng)濟社會發(fā)展，為人類健康和構建和諧社會發(fā)揮著一份獨特的貢獻。正如中國國際茶文化研究會學術部主任姚國坤教授等七位國內(nèi)著名茶葉專家在《福鼎白茶共識》中所期待的那樣：“我們相信：福鼎白茶，這顆茶界的璀璨明珠必將為人類健康造福，為構建和諧社會做出巨大貢獻！”
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10月22-24日，為期三天的第12屆世界禪茶文化交流大會在韓國首爾歷史博物館隆重啟幕。這是繼河北柏林禪寺、廬山東林寺、臺灣佛光山寺、福鼎資國禪寺、寧波七塔寺、杭州靈隱寺、韓國曹溪寺、湖州壽圣寺、江西百丈寺、河北柏林禪寺、湖北五祖寺舉辦1至11屆世界禪茶文化交流大會之后，第12屆世界禪茶文化交流大會重又來到韓國舉行。來自中日韓三國僧俗兩界300余人參加了此次盛會。
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中日韓三國禪茶文化同宗同源。中國是世界禪茶文化的發(fā)祥地，歷史上，中國禪茶文化東傳朝鮮半島和日本，并在傳播和發(fā)展過程中，形成了日本茶道和韓國茶禮。中國當代高僧凈慧長老把禪茶文化比作是智慧的象征，更以“正、清、和、雅”以及“感恩、包容、分享、結緣”作為中國禪茶文化的“四大精神”和“四大功能”。以此把禪茶文化精神和功能作為社會價值所在，將正氣融入感恩中，將清氣融入包容中，將和氣融入分享中，將雅氣融入結緣中；在弘揚禪茶文化四大精神和落實禪茶文化四大功能的具體實踐中，不斷開創(chuàng)新境界，不斷發(fā)揮禪茶文化凝聚人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質、和諧自他關系的潛移默化的作用。
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本次大會共分祭奠禪茶祖師儀式、開幕式、學術論壇、禪茶演示公演、傳燈茶會、中日韓三國百家茶席、閉幕式等板塊。在祭奠禪茶祖儀式上，大會代表分別向中國茶道鼻祖趙州從諗禪師、日本茶道鼻祖村田珠光禪師、韓國茶道鼻祖無相禪師畫像奉茶，禮敬三國禪茶祖師，追思三國禪茶祖師對世界禪茶文化所作出的貢獻。三幅畫像特意把中國趙州禪師畫像居中，昭示了日、韓與中國禪宗一脈相承的殊勝法緣和深厚法誼。
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10月22日上午，當一臺莊嚴的祭奠禪茶祖師儀式結束后，中國茶文化專家寇丹、韓國國際禪茶文化研究會會長崔錫煥，日本茶湯文化學會會長、神戶大學名譽教授倉澤行洋教授等在開幕式上先后致辭。大會組委會還特意選擇了中國安徽國潤茶業(yè)制作的“朝九華”紅茶作為指定用茶。以緬懷古新羅高僧金喬覺駐錫九華山植茶、制茶偉績。
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為了加強與世界禪茶界的交流與合作，本著共同分享成功經(jīng)驗，共同交流學術成果，共同架構友誼橋梁，來自中國北京、上海、天津、河北、浙江、江西、四川、安徽等地的茶文化代表參加了本次活動。
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在開幕式上，作為世界禪茶文化交流大會發(fā)起地、世界禪茶文化發(fā)源地、禪宗“吃茶去”公案誕生地的代表，河北趙州柏林禪寺衣缽傳學法師代表柏林禪寺明海大和尚致詞，以感恩趙州禪師的法乳深恩。
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22日下午，中日韓三國學界代表分別進行了主題基調(diào)演講。與會專家學者不僅對中日韓三國禪茶文化研究發(fā)展狀況進行研討，而且就世界禪茶文化可持續(xù)發(fā)展進行了廣泛深入的交流。與會代表一致認為，研究禪茶文化主要是研究禪茶文化所產(chǎn)生形而上的文化現(xiàn)象以及所孕育出來的價值觀念。讓“茶”成為人們生活禪抑或是禪生活的一部分。
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本次禪茶文化交流大會的另一重要亮點，就是專門表彰和頒發(fā)“世界禪茶文化貢獻獎”，中國茶文化專家寇丹、余悅、舒曼以及日本茶道研究學者倉澤行洋教授獲此殊榮。
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10月23日下午進行中日韓三國禪茶公演交流，12臺禪茶演示節(jié)目在眾人的期盼中，終于在韓國首爾永登浦藝術廳閃亮登場。在這12臺禪茶演示節(jié)目中，由《吃茶去》雜志社與河北省茶文化學會聯(lián)合推薦和選送的《茶叩無門》，在三位茶館業(yè)主的精湛演示下震撼了所有參會代表。這臺由著名茶文化專家舒曼創(chuàng)編——以啟悟人心、啟迪心靈的《茶叩無門》贏得了與會代表一致好評。禪茶演示結束后，在主辦方的邀請之下，《茶叩無門》禪茶演示第二次亮相當晚在首爾希爾頓酒店舉行的歡迎晚宴舞臺上，禪茶演示選擇了福建福鼎仙蒲村“吾蒲白茶”進行沖泡。
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24日，大會從首爾移師釜山弘法寺，中日韓三國僧俗兩界茶人云集于此舉行規(guī)模盛大的百家茶席·千人茶會，三國茶人紛紛展現(xiàn)了茶禮、茶道、茶藝的行茶過程。閉幕式由釜山弘法寺住持深山法師主持。閉幕式上，中日韓三國再次作禪茶演示交流。
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作為本次大會指定特選用茶，安徽國潤茶業(yè)有限公司代表蔡嵐、張英向大會組委會亮相紅茶新品“朝九華”。
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本次大會由韓國國際茶文化研究會、世界禪茶文化交流大會組委會大會主辦，韓國《茶的世界》雜志社、中國《吃茶去》雜志社協(xié)辦，大會得到了韓國茗園文化財團以及韓國傳燈寺、弘法寺等有關單位的大力協(xié)助和支持。
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