對父親最初的文字印象，來自于朱自清先生《背影》一文。文中的父親，是千千萬萬個父親的縮影?？墒窃谛r候的印象中，父親的形象并沒有那么偉岸堅挺—因為被他揍的次數(shù)太多了，他的形象，是一言不合就給實錘的大魔王。
作家畢淑敏在《孝心無價》一文中說："有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。"這段話讓我感觸很深，似乎是專門說給我聽的。讓我不由自主地想起我和父親之間點點滴滴的往事。
父親在我心中的形象，一直是"既清晰又模糊"的。清晰的是隨著年齡的增長，父親那顆慈祥、和善、望子成龍的心越發(fā)的清晰，模糊的是父親的情感。我一直以為父親雖然有點話癆，但卻是一個缺少生活情趣的人。甚至，在感情上父親也讓我覺得沒有多少可以懷念的東西，因為從我有記憶開始父親就從來沒有抱抱我，也沒有牽著我的手去走走逛逛，更設有任何親昵的言行。唯一記憶猶新的，是每一頓胖揍之后滿含揪心的眼神。我心里"有父親"，更多的是來源于"血脈相連"。
如今快為人父，忐忑、期待、肩膀上還擔上了沉甸甸的責任。忐忑的是，并不知道自己是否能夠完美的做好父親這個角色，都說養(yǎng)不教父之過，萬一孩子不聽話，會不會像我小時候被他爺爺揍一般，挨揍多了，就把我看成大魔王……
父親是一個被孩子時時都敬畏的稱呼。只要一說起父親，在孩子的心里永遠藏著的是那難以細說的愛。那愛是每一次粗心大意后不用言語的笑容，那愛是每一次嚴管訓教后心軟的眼神，那愛是每一次三言兩語后靜靜的守護。那愛，雖說沒有母愛那般細膩，卻是能把一切的一切擔在肩上，不用表白而隱藏在心里的愛。
"父兮生我，母兮鞠我"！世上最大的恩情是父母的養(yǎng)育之恩，父母永遠是兒女們心靈的依托，父母永遠是兒女們依附的靠山。
我突然想起一篇童話：樹林里有一棵美麗的樹，一個小男孩每天都來玩耍，在樹上蕩秋千，吃樹上的果實，在樹蔭下睡覺。日子一天天過去，男孩長大了，樹漸漸感到孤獨，因為小男孩很久沒有來了。一天，男孩來了，樹好快樂。男孩說，我要錢到城里買東西。樹說，我沒有錢，你摘下我的果實到城里去賣吧。又過了很久，男孩回來了，樹激動得發(fā)抖。男孩想要一間房子。樹說，你砍下我的樹枝去蓋房子吧。男孩又是很久沒有來，當男孩再回來時，樹快樂得幾乎說不出話來?！拔蚁胍粭l船離開這里，你能給我一條船嗎”？“那你砍下我的樹干去造船吧”！于是男孩砍下樹干造船去了！父親就像這棵美麗的樹，為了兒女默默的無私的奉獻，無怨無悔！
遙敬一杯好茶，祝老父安康。
下個周末父親節(jié)，茶禮已為太子殿下備好，掃描下方二維碼提走。吾皇收到好茶，定會欣喜萬分！
?2018年，為弘揚中華茶文化，推動茶行業(yè)健康和有序發(fā)展，傳播行業(yè)正能量，河南省茶藝文化交流協(xié)會聯(lián)合《贏和茶刊》舉辦“贏和-2018中國茶行業(yè)影響力年度評選盛典”，樹行業(yè)標桿，為喜歡喝茶之人挑選優(yōu)質(zhì)的茶品牌、為愿意學茶之人提供高質(zhì)量的茶藝培訓機構(gòu)，為愛茶之人提供參考。
贏和-2018中國茶行業(yè)影響力年度評選盛典
年度中國影響力茶藝培訓機構(gòu)
甘春堂
關(guān)于甘春堂
甘春堂，暨鄭州云心茶書院，中原地區(qū)極具使命感與影響力的傳統(tǒng)文化和禪茶文化傳播機構(gòu)。開設專業(yè)全面的傳統(tǒng)文化教育大學堂，內(nèi)容涵蓋日本茶道、香道、花道、古琴、美學、書畫、禪修等方面。與多家大型集團公司、機構(gòu)建立長期合作關(guān)系，秉承傳承中華文化，復興國學禮儀的理念，致力于合作伙伴的品牌塑造與提升，雅集、茶會、論壇等茶事活動引起社會各方面的廣泛關(guān)注。
甘春堂堅持在繼承中巧妙創(chuàng)新，在雅致中追求多樣，在探尋中完整復原。與國內(nèi)多家寺廟和佛學院建立廣泛合作，尋訪名師，遍查典籍，嚴謹按照相關(guān)文獻記載，結(jié)合實際情況，重現(xiàn)佛茶禮儀，完整復原中國古代不同歷史時期的茶道形式，觀音茶宴及歷代茶道復原茶會吸引海內(nèi)外友人的參加。
甘春堂掌門人：蔡曉瑜
蔡曉瑜，甘春堂掌門人，鄭州云心茶書院創(chuàng)始人，中華茶道傳承人，小笠原流煎茶道教授，鄭州大學國際教育學院特邀教授，歐盟中國經(jīng)濟文化委員會茶委員會秘書長，歐中茶學院執(zhí)行組長，國家高級評茶師。多年海外求學，結(jié)合中國茶文化文獻和歷史資料，潛心研究中華茶道和佛茶禮儀。
品味甘春堂
生活總是難免落于庸碌瑣碎，怎樣把世俗形下的飲饌之事，提升到空靈美妙的哲學高度，甚至是安身立命的終極信仰。這，是一個問題。我們需要一種環(huán)境，一份心情，一門生命美學。
走進甘春堂
中國茶道的主要內(nèi)容是講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時配以情緒等條件，追求“味”和“心”的最高享受。品茗時頷首的恭敬和禮讓之間，品飲的一起一落之間，便是茶道精神之所在了。
茶香緣
“茶”與“香”均為自然之產(chǎn)物，集天地之靈氣，吸日月之精華，深得自然之秉性。焚香、啜茗，靜下心來，品味自然之真味。
茶花會
茶香氤氳，花香芬芳，茶是人生詞，花是無形詩。懂花的人更懂生活，與茶相伴，有花相隨，就是最美的時光。
茶琴韻
茶香繞琴韻，酒美飄曲音。撫一曲琴，品一壺茶，聽琴品茶，琴韻茶香，風雅之極。茶香琴韻中領略特有的琴茶之美，琴與茶的美妙邂逅中，感悟心靈的寧靜淡泊。
文化交流
茶，一片神奇的樹葉，搭起了中西文化交流的橋梁。讓更多海外友人真切地體驗中國茶文化，認識茶的神奇之處，使中國茶和茶文化走向世界舞臺，遍布每個角落。
茶詩雅集
父親節(jié)茶詩雅集，詩說感恩，茶遞深情。杯起茶動，喧囂盡散，煩惱化作虛無。
抄經(jīng)茶會
在古代的文學名著中，處處充溢著茶香，歷代的文人雅士，無不是品飲高手。內(nèi)心充裕之人才是真正的“富者”，學會放空自己，化繁為簡，化整為零，在煩惱中調(diào)整自己，帶著積極的能力去感染身邊的人，于生活中修身、修心。
漢之古韻
漢朝，中國發(fā)展史上的第一個黃金時期，茶從此時以文化的面貌登上歷史舞臺。鳴佛鼓，唱禪音，茶師焚香、置炭、燃爐、煮水、點茶、分盞、敬茶，茶童以漢代宮廷禮儀為賓客奉茶，聞香品茗，以禮敬謝，在茶香中感受中華傳統(tǒng)文化的精髓。
唐之雍容
陸羽游歷天下品泉問茶而成《茶經(jīng)》，飲茶上升到精神層面。宮廷茶道、寺院茶禮、文人茶道開始出現(xiàn)，茶于此世而興。
甘春堂，以現(xiàn)代教育理念，融合傳統(tǒng)書院精神，為東方美學與生活藝術(shù)的回歸不斷踐行，為傳統(tǒng)文化和禪茶精神的復興不斷努力。
以茶為媒，推廣和傳播茶道精神，復興和弘揚傳統(tǒng)文化。讓國人親身體驗古人煎水煮茶的風雅和神韻，在行茶中明心見悟，感知琴韻畫意、詩書丹青，在自然隨性中感悟中式傳統(tǒng)雅致生活。
