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功夫茶杯

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功夫茶杯擺成品字有何寓意?

最初的功夫茶,是匹配烏龍茶類的沖泡茶方式,極盛于我國東南沿海。從其器具、形式、方法與程式,又可分為閩式、臺式和潮式功夫茶三個較大流派。

在潮茶文化中,三個茶杯的擺放是有講究的:擺成品字型表示敬人敬己,擺成一字型那是敬神敬祖。因此,通常情況下,除非祭祀敬神,潮式功夫茶的三個茶杯,絕不可以一字?jǐn)[放。這是一種特別而有內(nèi)涵的規(guī)矩或稱講究,至少在現(xiàn)今的泛潮人文化中仍被普遍認(rèn)同。

至于品字怎么擺,客觀上也有不同的說法。概括起來無非是正品與倒品兩種:

所謂正品,是以司茶的茶主人為基點,兩杯于下,一杯于上,依照品字形排列。如此的擺放,一方面與漢文字的寫法與含義相吻合,另一方面也與傳統(tǒng)的禮節(jié)和禮茶文化相融通。

此外,也有人主張將三個茶杯擺成上二下一,其理由是從茶客的角度看呈正品。其實,正品和倒品,都可以說出各自的理由,都無傷及大雅。重要的是品字型擺放的本身,充分體現(xiàn)出了潮茶文化的個性化。

三杯呈品的擺放,除了具有形式上的美感之外,還有利于品茶,突出圓融,強化端莊的寓意。即:在品享茶味、欣賞茶趣的同時,也在品味著端莊的人生。

正所謂是:一套盅具三個杯,上一下二呈品型。祖?zhèn)髦剖浇癃q故,品味品道品人生。

工夫茶與茶外功夫

黃金周沒有安排外出,便有閑學(xué)著沖泡了兩日工夫茶。這兩日沒有看書、寫作,也沒有看電視,幾乎就是在一組名為《天簌之音》的音樂陪伴下品茗度過的。這樣的日子于我也確是難得的。因為在我的習(xí)慣性思維與以往的概念中,這樣消磨日子無疑是在浪費生命??墒窃谀莾商欤掖_實感到了從未有過的一種舒坦、安泰。這種舒坦充盈、流動在生命的內(nèi)外。

對于工夫茶,實在是一竅不通。好在這之前,我就從網(wǎng)上下載了如何沖泡工夫茶的招式。那日,我找出朋友送給我卻塵封已久的那套茶具,打開包裝一看,是一整套青花瓷器皿:聞香杯、品茗杯、公道杯、茶壺等所有擺弄工夫茶的物什一應(yīng)俱全。興致很濃地生火燒水,洗干凈茶具。當(dāng)瀏覽完一遍沖泡之法后,水剛好煮開,于是依法泡制:燙壺、取茶、洗茶、洗杯、沖泡——開始了一個人的工夫茶。由于是第一次,動作自是顯得笨拙,然在作這一連串的動作時,從中感受到從未有過的一種樂趣。第一遍之后,我刪繁就簡,省掉些自認(rèn)為沒甚必要的環(huán)節(jié)。邊飲又邊泡了兩遍,動作才漸漸地熟練起來。一泡茶,從早上直喝到中午。中飯后嫌茶味淡,又新泡了一壺。

一上午,心緒總被沖泡工夫茶的新鮮經(jīng)驗牽動著并把此當(dāng)成一門技藝來學(xué)習(xí),可謂是心無旁騖。但到了下午,對沖泡之法已是輕車熟路。喝著喝著,思緒也在茶香中流動起來,不可遏制地流成一條河那一刻,我在心中無奈地笑了,看來,一個人真想讓思緒停滯下來還真不容易。要達(dá)到一個什么都不思不想的真空境地,無異于癡人說夢。特別是在無所事事的時候,思緒反而更加活躍,越是想靜,越無法靜下來??峙滤^的心欲靜而風(fēng)不止就是謂此而言吧。

就在這樣一種思緒的河流中,我不由自主地融進(jìn)遠(yuǎn)年的一些記憶。生在西北,見得最多接觸最多的,要算鄉(xiāng)村老人們在火盆或火塘邊上煨的罐罐茶了;再下來,就是俗稱蓋碗子的三泡臺。

小時候,我每天都能看到祖父煨罐罐茶的那一幕?;\上一盆火,支好三角,架上一把被煙熏火燎得烏黑錚亮的茶壺(鐵皮卷制成的水壺)。沖洗茶罐(用窯燒制的原坯單耳陶具,外觀很粗糙,但耐火烤高溫)倒上水后煨在火旁,等水煮沸后放進(jìn)入茶葉再煮沸,取出茶罐倒出茶葉,再注水煨上。做完這些,就可以品第一茶杯了。一般第一杯茶都很濃,濃得能吊成線的茶葉呈紅褐色,極苦。但這東西很解渴,喝上一罐煨的茶,下地干活半天都不用飲水。這一罐煨茶,短的可以喝上一小時、兩小時,長的可以喝上一天。

記憶中,在我的家鄉(xiāng),中年以上的男人們都有煨茶的習(xí)慣。逢辦喜事,必設(shè)茶酒房,顧名思義,就是專司煨茶燙酒的執(zhí)客,逢客人來,進(jìn)院第一件事,就是先奉上一杯茶讓遠(yuǎn)道而來的客人解渴解乏,然后才安排坐席酒宴招待。這時候的男人,若一個人煨茶喝,他是極安靜的。也就是在這時候,他也許在心中思量那塊田該種什么,或者誰家在蓋新房忙完這兩天得去給人家?guī)蛶滋旃?也許在想兒子大了該娶親了,或者盤算著托同一個莊子的親朋打聽一下給閨女說媒的那戶人家日子過得怎么樣……其實,煨罐罐茶更見工夫,這工夫不但在茶中,還在茶外的生存大計與生活小事中。

在鄉(xiāng)村早年,幾乎每家的男人們都喜歡煨罐罐茶。逢下雨天或農(nóng)閑時,男人們就會到鄰里走動走動,竄竄門。這時一罐茶兩個人喝,有時會拉著閑話談?wù)撝r(nóng)事喝上一晌午,有時會這樣喝上一天。閑談中,說說收獲的喜悅,也談?wù)劅┬牡囊恍┦?。生活的艱辛與生命中隱忍的悲苦,都隨著茶汁的滋味,由濃變得淡淡地了……

一個人喝著工夫茶,思緒卻流到了遠(yuǎn)年,流到了鄉(xiāng)村的煨罐罐茶。一南一北:工夫茶是一種生活經(jīng)驗,煨罐罐茶同樣也是。其實,生活中有許多事盡管地域不同、習(xí)俗不同,但是相類的事物,孕含的生活意蘊是相通甚或相同的。

(摘自2013年第2期《吃茶去》雜志;作者:張 筱)

一飲而盡只為解渴,用心品茶才見功夫

  善品●是一種功夫

  愛茶的人/每當(dāng)一杯在手/慢啜輕咽

  頓覺一股暖流/從舌尖彌漫至心田
  
  品茶,不同于飲茶。

  飲茶是為了解渴,滿足的是口舌之欲,用的是口;品茶不僅滿足口腹,主要是一種精神需求,用的是心。

  愛茶的人,每當(dāng)一杯在手,慢啜輕咽,頓覺一股暖流從舌尖彌漫至心田。隨之,微苦過后的回甘緩緩生起,渾身的筋脈舒展開來,那種美妙的感覺,只可意會,不可言傳。
  
  盧仝說:“一碗喉吻潤,二碗破孤悶。三碗搜枯腸,惟有文字五千卷。”

  皎然說:“三飲便得道,何須苦心破煩惱。”

  黃庭堅說:“口不能言,心下快活自省?!?/span>

  袁枚說:“先嗅其香,再試其味,徐徐咀嚼而體貼之。果然清芬撲鼻,舌有余甘。”

  ......

  同樣的茶湯,每個人的品茗感受既有相同,也有不同。

  中國的茶,真的很神奇。
    靜·品·茶·道

  《茶道九章》說:“茶道是人類品茗活動的根本規(guī)律”。深以為然。

  唐代的煎茶,宋朝的點茶,明清的沖泡,中國數(shù)千年的茶文化歷史,從根本上來說,就是一部品茗活動的歷史。

  做為有意識的行為,品茗活動構(gòu)建了人與茶之間的物質(zhì)關(guān)系與精神聯(lián)系,堪稱中國茶道的基石。

  宋徽宗在《大觀茶論》中說:“祛襟滌滯,致清導(dǎo)和,則非庸人孺子可得而知矣;沖澹閑潔,韻高致靜,則非遑遽之時可得而好尚矣。”

  宋徽宗的意思,品茶,是不容易的。首先就要做到靜。去除浮躁,靜下心來,細(xì)細(xì)體味的,才是品。
    
  真要做到靜品,似乎也并不容易。

  試看,在這紛繁多變的世界,競爭激烈的社會,這物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的時代,多少人天天喝茶,多少人手握茶杯,但又有多少人做到了品茶呢?

  惟靜能品。靜品,乃中國茶道的精髓。
    茶·之·三·味

  在愛茶人看來,茶的味道,便是人生的味道;茶的一生,猶如人的一生。

  一口,兩口,三口,慢慢地啜,靜靜的品,你會發(fā)現(xiàn),品出來的味道如此豐富。
  
  有滋味:或苦或甜,或澀或鮮,或滯或滑,或潤或綿,或鮮爽或收斂,或醇厚或順柔。仔細(xì)體味茶的滋味,感受每次沖泡的變化,是愜意的感官享受。

  有品味:品茗,是眼耳鼻舌身意共同參與的審美體驗。茶道之中,美無處不在。茶人在茶道的藝術(shù)之美中,獲得文化素養(yǎng)與生活品位的提升,是為升華品茗內(nèi)涵。
  
  有真味:正如陶淵明詩中所言:“此中有真意,欲辨已忘言”。

  茶的真味,是用心靈細(xì)細(xì)體悟出來的,是從杯杯茶湯慢慢品啜出來的。茶湯的味道,由濃而淡,而淡而近乎無。

  真味便在這有無的變化之中蘊藏。

  無味之味,方有真味。
    一品·見功夫

  在東方文化里,“功夫”一詞具有贊賞的寓意。這里所說的功夫,是技巧與本領(lǐng),也是造詣和境界。

  對于愛茶的人,善品,就是一種實實在在的功夫。

  君不聞:“茶中真善美,一品見功夫?!?/span>
      
  品茗的功夫,大體有三個層次:

  第一種功夫,是時間上的工夫。

  品茶需要長時間的品嘗、體味與思考,需要的是,茶人耐得住寂寞,數(shù)十年如一日的熱愛與堅守。所謂“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!蔽覀円部煞Q之為慢功夫。
  
  第二種功夫,是技藝上的功夫。

  泡茶需要功夫,品茶也是功夫,說的是茶事技藝上的要求。道進(jìn)乎技,茶修于藝,技藝的錘煉是茶道的必修課。茶葉的精選,茶具的精美,水質(zhì)的優(yōu)良,活火的安排,烹茶的藝術(shù),品飲的技巧等都含有“功夫”的精到。
  
  第三種功夫,是心意上的功夫。

  達(dá)摩西來無一字,全憑心意用功夫。品茗悟道,在茶中觀照內(nèi)心,覺察自我,進(jìn)而感悟生命之真諦。

  品茗即參悟,品茗即修行。至此,品茗與儒釋道觸類相通,可明心見性,可任運自然,也可中正平和。從這個意義上,茶是文明的飲料,精神的飲品,是心靈的玉液,智慧的瓊漿。

  感恩茶,感恩上天的恩賜。
  
  作者茶語

  我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如。

  說到底,人品茶,茶也品人。

  人用何種心態(tài)對待茶,茶也用何種姿態(tài)對待人。

  品茗,是人與茶對話過程,也是人與自我對話的過程。

  那么,就讓我們端起一盞茶,靜靜地聆聽這來自內(nèi)心的茶語吧!

  作者:徐習(xí)之
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