顧景舟全部作品

本文轉(zhuǎn)自徐風《一壺乾坤》。徐風先生的《一壺乾坤》中紫砂藝術(shù)家的故事，展示了紫砂藝術(shù)的歷史傳承，歡迎感興趣的朋友關(guān)注并參與3月格局商學·格局匯宜興紫砂游學活動。

顧景舟：高山仰止

顧景舟代表著一個紫砂時代。

在紫砂茶壺上，他的名字是莊嚴的經(jīng)典，是不可估價的財富；在紫砂典籍里，他的作品承接著遠古、傳遞給未來，關(guān)于他的故事，就像蠡河的水那樣源遠流長。

有一篇文章這樣寫道：他一生是個手不釋卷、有著古典風范的文人，更準確地說，他是個有著濃重文人氣息的紫砂藝人，或者是紫砂藝人中的文化人。

關(guān)于顧景舟，權(quán)威資料的表述通常是這樣的：

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顧景舟，原名景洲，早年曾用藝名曼唏、武陵逸人、荊南山樵、瘦萍，晚年愛用壺叟、老萍。少年就讀于蜀山東坡書院。十八歲時，遂承祖業(yè)，隨祖母邵氏習陶從藝，并博覽古今紫砂制陶名著，吸取前人精華，練就一手扎實的制壺技藝，躋身于壺藝名家之列。二十歲左右，曾應上海古玩商郎氏藝苑聘請，仿古做陶。

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在旁人看來，這位名揚海外的壺藝大師，平時寡言少語，脾氣有些古怪。

了解他的人卻認為，他的內(nèi)心世界豐富博大，精神常在書山墨海、古人圣賢間邀游。所謂寂寞花開，情同此理。

顧景舟一生，性格有些優(yōu)郁，心境很高，排斥庸俗的東西。他看不起壺匠，任何時候不肯放棄自己的藝術(shù)主張。

狷介孤傲、嚴謹精確、細微極致……這些都可以列入顧景舟的“側(cè)影”，但要完整地歸納顧景舟是有難度的，像他的壺，有時一個轉(zhuǎn)身，又是另一番情懷與景致。

也許，紫砂壺在顧景舟的眼里，從來就是一種寄托自己才情的器物，有時候，干脆就是他的化身。

早年顧景舟在上海為古玩店做仿古壺，見過大世面。他和江寒汀、吳湖帆、唐云、王仁輔、來楚生等海上文人墨客交往甚密，經(jīng)常切磋書畫陶藝。有時談得酣暢，或吟詩作畫，顧景舟做壺，江寒汀壺上作畫，吳湖帆裝飾書刻，如“石瓢壺”，乃顧景舟信手之作，壺與字畫融為一體，簡潔明快，流暢舒展，諧調(diào)秀麗，給人以整體形象大方、樸素、便利、實用之感。

?石瓢壺

顧景舟喜歡跟文人在一起玩，但一般的文人是不入他法眼的。他曾經(jīng)用江南的一道鮮美的農(nóng)家菜“蘿卜煨肉”來形容文人跟紫砂的關(guān)系。蘿卜須在肉鍋里煮爛，才能釋放出它的無比鮮美；如果用清水煮蘿卜，必然寡淡無味。那么，文人與紫砂，到底誰是蘿卜，誰是肉？那就要看文人的分量與品味如何，不排除一些“無厘頭”的藝界混客，在紫砂壺上附庸風雅。顧景舟認為，他們是在揩紫砂的油。

顧景舟還私下里和朋友說過，七十歲前，若是書畫界的高手在他的壺上題書作畫，他還能接受，但七十歲后，他就不希望自己的壺上再有別人的任何東西了。

書畫篆刻也好，紫砂壺也罷，都有一個境界的問題。七十歲后顧景舟的境界還在往上走，那些過去合作過的老友們的藝術(shù)境界，是否也在上揚呢？不是一個等次的藝術(shù)，“合作”豈不成了累贅？

顧景舟一生和多少文人有過合作？那應該不是一個小的數(shù)字。最大的風頭，是他與劉海粟合作的一把“夙慧壺”。高身筒，俊朗挺拔，劉海粟在壺的一面寫下一枝鐵骨老梅；壺的另一面，是海老的書法，“夙慧”二字，蒼骨潤肌，遒勁沉雄。當時，此壺拍出了紫砂史的“天價”：三百三十六萬元。可惜，其時兩位大師均已作古，只是作為一段佳話載入歷史。

在顧景舟的同輩中，沒有哪一個的文化底蘊可以和他比肩。所謂“曲高和寡”，是因為周圍可以對話的同道，實在寥寥。那些窯場上的粗坯漢子、循規(guī)蹈矩的壺匠藝人，固然浮樸可愛，但終究不通文墨，顧景舟與他們在某些志趣方面如隔星漢，彼此之間何以交談，何以交心？

歷史上，沒有哪個藝人像他那樣重視紫砂以外的學問。所謂“功在壺外”，實際是一種難得的境界。他的作品風格，靜穆沉穩(wěn)，如千年老佛，是入定之美。那些平淡的細節(jié)，匯合起來便是驚嘆與神奇，有如坐在一口古并邊，看平靜的水面，了無波瀾，但你聽到了井底下，有激流奔涌。

早年，徒弟們知道，顧景舟非常講究壺外工夫。他一生好學，精通古文、書法、陶瓷工藝學和考古鑒賞等學問，直到晚年，他仍堅持每天寫小楷數(shù)頁。他喜歡看《新民晚報》，喜歡它的海派風味，尤其喜歡看《夜光杯》副刊，那上面，經(jīng)?？梢钥吹嚼吓笥训奈淖帧Ｋ麘涯钤谏虾５臍q月，老上海常常在他的夢中變幻著永不退色的華彩。

他睡覺喜歡朝右睡，床邊終年點著煤油燈，旁邊是一摞經(jīng)常變換的書本，從《山海經(jīng)》《閑情偶寄》到《菜根譚》《隨園詩話》，無所不讀。一個紫砂藝人的閱讀量之大，真讓許多文化人汗顏。他常常在半夜醒來，一燈煢煢，萬籟俱寂，正好讀書。后來有了電燈也是這樣。人們發(fā)現(xiàn)，他的蚊帳，靠燈的一面，總是被熏得黃里發(fā)黑。

顧景舟的文筆相當不錯，其著述《宜興紫砂壺藝概要》、《紫砂陶史概論》、《壺藝的形神氣》、《壺藝說》等，嚴謹而精辟，文字也非常精當好讀。這一點，同時代的藝人們自嘆遙不可及。

他還常年寫日記，厚厚幾大本，可借由于涉及許多紫砂界的人與事，他的親屬不愿發(fā)表，否則我們可以領(lǐng)略到多少隱藏在一個博大胸懷里鮮為人知的往事與隨想。

狷介而正直，是顧景舟的性格基調(diào)。某年，縣里某領(lǐng)導調(diào)離，顧景舟念其平易近人，關(guān)心紫砂發(fā)展，故贈壺一枚，以茲紀念。后來那領(lǐng)導仕途遇到麻煩，調(diào)查人員來問那壺值多少錢，又套他的話(當時顧壺一枚已價值十余萬元以上)，希望他說成那枚壺是領(lǐng)導索要。他大怒，說顧某之壺，泥巴捏成，只贈朋友，不送貪官。我壺贈友，有何不可？遂拂袖而去。

始有人格，方有壺格。

民國宜興名人儲南強一九二八年在蘇州地攤上覓得的供春壺，到底是不是真品？顧景舟對此一直心存疑問。幾十年里，顧景舟收集史料，作了大量考證與研究。他一直有話要說，但每當他要發(fā)表關(guān)于“供春壺真?zhèn)巍钡难芯拷Y(jié)果時，總是有人出來加以勸阻。為什么？冠冕堂皇的理由是“保護紫砂的大好形勢”。于是顧景舟只得“顧全大局”。但他始終沒有放棄對供春壺的研究。紫砂藝人潘持平曾撰文記述了顧景舟臨終前與他的一段談話：

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一九九六年五月二十九日下午，在宜興人民醫(yī)院的病房里，顧老叫我記錄他口授的關(guān)于供春壺的鑒別。此時顧老頭腦雖然清晰，但吐字已不清楚，且言不達意。歷時二小時，方知其所述之意。顧老說他一生曾看過十三把供春壺，每個藏家都說壺是供春做的，只因壺蓋損壞，由黃玉麟配蓋，這也未免太巧合了吧。顧老說，那十三把壺，其實都是黃玉麟做的。其中的十二把，他都對藏家說了實話，只有對上海松江徐姓老人所持之供春壺，顧老違心地說是真的。我問顧老，為什么對他要說違心話？顧老說，徐姓老人年逾古稀，視此壺為珍寶，且又有心臟病，我怕闖大禍，故違心說是真的。

真話有時是帶毒的，是可以致命的。面對著一個風燭殘年的生命，顧景舟以少有的世故，小心翼翼地把真話藏了起來。不過，在紫砂壺上說違心話，對于顧景舟來說，這也許是絕無僅有的一次。我們可以把它看做是顧景舟性情的另一面。

當時有一位文藝界的高官，同時也是名頭很大的書畫家，某次以自己的一幅畫，欲換顧景舟的一把壺。公平地說，此公以自己之畫，換景舟之壺，除了敬重，實際也是一種藝術(shù)交流。其畫跋題字中“以畫換壺”之詞，只是一種戲稱而已。但顧景舟的理解不同，那畫題跋中“以畫換壺”的字句，一直讓他心里不很舒服。于是將那畫扔在一邊。為什么？他的壺可以送知心朋友，但絕不交換。之后的兩年里，對方托人頻頻催壺，顧景舟就是不予理睬。后來，縣里領(lǐng)導出面，顧景舟才勉強答應。私下里，他不屑地說：“以畫換壺？他一幅畫，連我一個壺嘴也換不到呢！他知道我做一把壺要花多少功夫嗎？”

顧景舟的一把壺，最長的時間做了兩年多。其間一直在反復揣摩、修改。不懂的人，私下里還罵他懶坯，真是天知道。

在他看來，做人與做壺是一體的。而制作紫砂壺的每一個步驟，就像寫書作畫，都有它的法度。許多年后，徒弟葛陶中回憶說：起先顧老要我捶泥，一團泥整整捶了三天，為什么要這樣？就是要鍛煉正確的姿勢和用力方向，用韌勁而不是用蠻力，識別擠掉空氣的熱泥的成色，從而掌握從生泥到熟泥的全部要領(lǐng)。

不光捶泥，打身簡也是這樣。徒弟李昌鴻回憶道：他要求轉(zhuǎn)幾圈必定要幾圈，多一圈都不行。有一次我背對著他打身筒，他從我拍打的聲音就判斷出多了還是少了，常常喊：昌鴻，你多敲了幾下了!

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又如，他對制壺工具的要求之苛刻，甚至超出了出征將士對武器的精確講究。他常說，不懂工具，就等于不懂制壺。他的工具有一百三十多件，每一件都有出處。他做壺，一招一式，都有講究的。他打的泥片，厚薄均勻，幾平不差分毫。有一次，他一口氣做了四把洋桶壺，進窯燒成后，有人把它們稱了一下，其中的三把壺，分量完全一樣，另一把壺，只重了一錢(五克)。

他知道是哪一把壺重了一點點。他略帶遺憾地說：“那張泥片，我少打了兩記?！?/span>

紫砂壺有光器、花器、筋囊器之分。顧景舟以紫砂光器成家，他雖然沒有在記述的文字里鄙薄花器，但在許多人的回憶里，他是不大看得起花器的。二六年，筆者在寫作《花非花一紫砂藝人蔣蓉傳》時，對蔣蓉老人進行詳細采訪，其間，蔣容多次講到她與顧景舟的恩怨，主要是在藝術(shù)觀念方面的分歧。在顧景舟看來，紫砂光器是文人壺，主張以簡潔替代繁復，以神似替代形似；而紫砂花器則缺乏想象力，媚俗花哨。顧景舟常常半開玩笑地指著將蓉的花器壺說：“瘌痢頭花！”

顧景舟的譏諷并無惡意，說到底他性格里還有手藝人的成分。但由于他的一言九鼎，蔣蓉在當時的環(huán)境下堅持紫砂花器創(chuàng)作，很不容易。在相當長的歲月里，以顧景舟為代表的光器和以蔣蓉為代表的花器相互砥礪，共寫了當代紫砂的歷史篇章。

每一個時代、每一個行業(yè)都應該有自己的領(lǐng)軍人物。紫砂到了二十世紀，一直在呼喚它的領(lǐng)軍人物問世。顧景舟的出現(xiàn)，雖有機緣巧合，但確是天降大任，是紫砂發(fā)展承前啟后峰回路轉(zhuǎn)的必然結(jié)果。

顧景舟的作品，每一件都可圈可點。如“僧帽壺”，原是元代景德鎮(zhèn)青白釉瓷器，明代永樂、宣德及清康熙年間，均有僧帽瓷壺出品。紫砂僧帽壺當從此出。原本是傳統(tǒng)的造型，到了他的手里，卻集各家之大成，開創(chuàng)了簡樸大度、協(xié)調(diào)秀美的風格?！吧眽亍鼻哑阶欤綁伢w；僧帽為蓮花塊面組合，壺鈕為蓮心，靜穆中不失盎然之趣。是行欲方、智欲圓、剛?cè)嵯酀?、方圓互見的砂壺珍品。

僧帽壺

他的代表作之一“提璧壺”，是20世紀世紀50年代，與當時的中央工藝美術(shù)學院教授高莊合作的作品。該壺堪稱當代紫砂壺中表現(xiàn)材質(zhì)美、工藝美、形式美、內(nèi)容美、功能美等“五美”境界的絕品。1979年鄧穎超訪問日本時，該壺曾作為國禮贈送給日本首相。“如意仿古壺”則是顧景舟在傳統(tǒng)仿古扁壺的造型上加飾如意筋紋，使作品的氣韻更加生動。壺的形、氣、神融為一體，具有強烈的藝術(shù)感染力?！把┤A壺”是顧景舟在上世紀70年代后期的創(chuàng)作。

?提璧壺

這時候的顧景舟，歷盡文革滄桑，在紫砂界，已經(jīng)確立了掌門地位。他弟子頗多，或為官，或成名，桃李滿園，夫復何求？嚴冬過盡，春聲可聞；他的心態(tài)應該是非常平和、愉快的。內(nèi)心里，那些一生的積累，已經(jīng)到了井噴的境界?；蛟S，他要營造一座紫砂的樓宇，或是構(gòu)造一座紫砂的寶塔。它應該有巍峨的器宇，是簡潔的繁復；是嚴密的疏朗，是細微的宏偉。不，他心里的紫砂，可能還不止是那樣的分量。他選擇了雪花，六角形，自天邊飄來，一片片，似有若無。世界上還有比雪花更輕盈、更瑩潔的東西嗎？但他就是要用這雪花之輕，來表現(xiàn)乾坤之重?！　?/span>

景舟性情，于一片雪花，便窺見一斑。一層一疊，團團如蓋；六層之塔，大慈大悲；這是顧景舟大師理想中的美妙世界：涼臺靜室、明窗松風、晏坐行吟、清談把卷；天地山川、星河燦爛、白云為蓋，流水作琴……壺把，如滿弓，蓄勢待發(fā)；壺嘴，窈窕娉婷，如美人水袖，一拂處，令江湖失色。本山綠泥，自黃龍山出；龍窯燒出嫩金黃，溫潤如玉。壺胎，飽滿如鼓。雪之花，塵之夢；冰清玉潔，晶紋可觸。微笑，雪花的微笑，平和，寧靜，包容。那分明是景舟大師之心懷。口與蓋，嚴合適度；壺嘴出水，一注如虹，盈尺而不浮花；無論賞玩、實用，都非常相宜。　　

據(jù)說，“雪華壺”出窯后，一直擱在顧景舟大師案頭。弟子們發(fā)現(xiàn)，他時常將其珍賞于掌上。弟子問何故？乃笑而不答。弟子們以前總是問，顧輔導，制壺有秘笈嗎？　　

?雪華壺

只見他慈祥的眼睛，特別晶瑩透亮，那眼波深處，但見一派山川坦蕩、萬籟蕭蕭?！　?/span>

現(xiàn)在他們仿佛明白了，何等心境，即何等胸懷；而秘笈，則如蓮心，藏之蓮蓬，出于污泥，一塵無染。徹悟者，即秘笈全解也！

提梁壺為紫砂壺中重要的一類，

在紫砂成型的難度分類中有：

「?一提、二方、三圓?」之說，

可見提梁壺成型難度之高。

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今天我們來看紫砂泰斗顧景舟10把經(jīng)典提梁，品賞光器提梁的頂級巨制。

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1.提璧 ?

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提璧為紫砂光素器中的巔峰作品，為高莊教授與顧景舟合作，是顧景舟多年制壺生涯中，用力最多的代表之作。

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至1978年起，顧景舟歷經(jīng)四次修改，跨越二十余年，用全部心血、精力、智慧，創(chuàng)造的傳統(tǒng)經(jīng)典之作。而此款拍品的不同之處正是顧景舟經(jīng)過四次修改后的成熟作品，尺寸也大過以往的同款提壁壺。做工的精湛，壺嘴的秀挺都更加的體現(xiàn)出來。

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顧景舟每當捧起提璧壺，內(nèi)心便會變得平靜，仿佛可以把人帶進一種特定狀態(tài)，那種全身心的投入，旁人難以理解。

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2.玉璧提梁

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顧景舟取“提璧壺”之造型，歷經(jīng)長期反復推敲，創(chuàng)作而成。在蓋面處作較大改動，作玉璧狀，故稱之為“玉璧提梁壺”。

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壺鈕造型新穎、頗具新意；壺嘴舒出自然、比例適度；提梁虛實有度、挺括有力；壺身端莊大氣、圓中見方。

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壺肩處有顧景舟親自鐵筆篆刻“孤松宜晚歲 眾木愛芳春 戊辰龍年三月”。

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3.高腰線提梁

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高腰線提梁壺，源自古代青銅禮器造型，壺的身筒扁圓敦厚，渾圓飽滿。象足流線起伏變化，呈鼎狀支撐，霸氣中不失清秀氣息。

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三道半圓線依次環(huán)于壺身肩部，有效地平衡了提梁線折彎后，上部空間的視覺重心。

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4.此樂提梁

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提梁順壺身肩部向上漸開，頂部與壺底勻稱輝映，結(jié)構(gòu)嚴謹。超高的提梁和均扁的壺身完美協(xié)調(diào)，虛實處理得恰到好處，線面簡潔光素，大美無言。

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壺身扁圓如鼓，下大上小，蓋的亦采扁圓形與夸張的瘦高提梁相互襯映，使整體造型看來既協(xié)調(diào)又雋永有味。提梁順壺身較窄的肩部向上漸開，頂部與壺底寬度略同，成倒梯形，和壺身上下對稱。

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5.雨露天星提梁

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提梁及蓋的設(shè)計新穎、大方、突出。整體制作形成圓中有方、方中帶圓的構(gòu)圖特色，充分掌握運用了雕塑空間關(guān)系的美學概念。遠觀此壺有如飛鳥于天之感。

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6.鷓鴣提梁 ?

鷓鴣提梁是顧老陪伴妻子在上海看病時所作。

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在壺底上顧景舟先生留下了這樣的刻款：“癸亥春，為治老妻痼疾就醫(yī)滬上，寄寓淮海中學，百無聊中摶作數(shù)壺，以紀命途坎坷也。景舟記，時年六十有九。”

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顧景舟的愛妻罹患鼻咽癌，69歲的顧老已到暮年之秋，悲涼凄苦之情不言而喻。鷓鴣聲聲觸發(fā)了顧老內(nèi)心的情愫，亦融進了他壺藝的創(chuàng)作之中。

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7.壽星壺

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壽星壺是紫砂茶壺中的傳統(tǒng)產(chǎn)品，此壺“額頭”高聳圓潤飽滿，壺嘴流暢彎曲，可以極大的保留茶香。

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8.洋桶

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顧景舟早時曾跟有“洋桶王”之稱的儲銘學壺，所以洋桶壺成了他早年做得最多的一種造型。

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在抗日戰(zhàn)爭后期，1944年顧景舟從上?；氐郊亦l(xiāng)宜興后生活艱難，開始以接受別人定制“洋桶壺”為生計，前后做過多件“洋桶壺”。因此“洋桶壺”也是顧景舟心得最為豐富的一種壺型。也是老七最喜歡的壺型了。此壺為顧景舟的得意之作，常常被引以為經(jīng)典。

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9.一粒珠

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一粒珠式紫砂壺款型由來已久，形制上對壺的整體性要求比較嚴格，要求整器有飽滿的力度和整合的視覺觀感，壺體滾圓狀，無頸，流嘴略彎，口蓋為嵌入式，小圓珠鈕，銅制提梁，造型古樸，古韻盎然，莊重又不乏新意，典雅大氣又不失陽剛之氣，造型惹人喜愛。

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10.板橋提梁

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板橋提梁由顧景舟親自設(shè)計，但顧老沒有親手制作過此壺。

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1979年，章以謙導演來紫砂工藝廠拍科教片《紫砂陶》（原名紫砂春華），顧景舟為藝術(shù)顧問和指導。“腹大嘴尖耳偏高，才免饑寒便自豪。量小不堪容大物，兩三寸水起波濤?！编嵃鍢虻倪@首茶壺詩，在影片里要講到。

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為配合影片拍攝，在章以謙的建議下，顧景舟親自設(shè)計了板橋提梁壺，由徒弟葛陶中制作、譚泉海仿“板橋體”書刻銘文。

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銘文的內(nèi)容，就是鄭板橋的茶壺詩，另一面刻繪板橋風格的竹枝。此提梁壺有，三孔橋鈕和麻花鈕兩種形式。

　　紫砂壺器型中有4大類，分別是圓器、方器、花器和筋紋器，其中壺型種類繁多，千變?nèi)f化，姿態(tài)萬千，讓我們來看看其中的頂尖之作。

　　圓器

　　北京匡時2015年秋拍拍賣會

　　成交價：RMB 27,025,000

　　該款正面：畫? 風動疏竹 落款 湖帆，反面：鐫刻“為君傾一杯 狂謌竹枝曲” ，落款：相明先生 吳倩并題”，鈐?。侯櫨爸郏ㄉw） 戴相明（底）。

　　北京翰海2012年拍賣會

　　成交價：RMB 12,880,000

　　至一九七八年起，顧景舟歷經(jīng)四次修改，跨越二十余年，用全部心血、精力、智慧，創(chuàng)造的傳統(tǒng)經(jīng)典之作。而此款的不同之處正是顧景舟經(jīng)過四次修改后的成熟作品，尺寸也大過以往的同款提壁壺。做工的精湛，壺嘴的秀挺都更加的體現(xiàn)出來。

　　北京東正2017年拍賣

　　成交價：RMB 17,825,000

　　顧老創(chuàng)作的“矮井欄”繼承傳統(tǒng)又具創(chuàng)新意識，表現(xiàn)出的是中國的傳統(tǒng)文化中“大象求簡”高超境界。

　　壺身“青松”圖案，不以畫技的繁復取勝，而是實踐著顧老“質(zhì)樸無華”的審美理想。整件作品看上去意向統(tǒng)一，給觀者留下了想像與思考的空間。

　　造型的簡與裝飾的簡相得益彰，使這件作品藝術(shù)價值和文化價值達到有機統(tǒng)一。

　　方器

　　北京藝融2013年拍賣

　　成交價：RMB 17,825,000

　　此藏六方以紫泥制作，通體陽線筋紋排布，六條線條從壺紐頂端一瀉而出，經(jīng)蓋面、蓋沿、壺口頸、壺身收至壺足，呈現(xiàn)六方。

　　整壺線條明晰利落，雖方似圓，雖圓卻方，尤其是壺蓋穹窿凸起，整壺呈現(xiàn)出蓄勢待發(fā)之勢，品讀有味。

▲ 當代 何道洪 秦方壺

　　北京匡時2013年拍賣

　　成交價：RMB 2,530,000

　　西泠2014年拍賣

　　成交價：RMB 2,300,000

　　此壺呈六方形，薄胎，壺身六條棱線挺括有力，腹部圓鼓略下沉，肩部作一圈繩紋貼塑裝飾。

　　高壺口，嵌入式穹蓋，蓋面亦作六條筋線與壺身六棱相吻合。

　　壺流作六邊棱面，與整體相協(xié)調(diào)。壺把制作極有特點，由曲線及圓兩部分組成，制技高超。

　　北京翰海2015年拍賣

　　成交價：RMB 322,000

　　此壺為清代制壺名家陳鳴遠所作。四方隱于渾圓中，將剛正挺直的直線寓于婉轉(zhuǎn)懷柔的曲線之中。

　　規(guī)矩方圓以形體線條，具象地展現(xiàn)于壺上，「方，即是做人品行，正直方正；圓，即是處世學問，圓通練達?！?/p>

　　智欲其圓道，行欲其方正，便是如此。

　　花器

　　北京東正2015年拍賣

　　成交價：RMB 89,600,000

　　此為現(xiàn)今紫砂作品中拍賣價格最高的一把，顧景舟先生所作的松鼠葡萄茶具，此壺構(gòu)思新穎，工藝獨到，充滿著濃郁的自然意境。

　　壺蓋如帽，頂部置一卷曲的葡萄枝為鈕，以樹枝作壺流，樹藤作壺把，虬枝彎折，生機勃勃，木理癭結(jié)刻劃清晰逼真。

　　葡萄枝葉自壺把、壺流、壺鈕蔓延生長，依附全身，枝頭上圓雕有松鼠，或奔或急停，覓食葡萄，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖。

　　長風2011年拍賣

　　成交價：RMB 3,696,000

　　報春壺為朱可心60年代初創(chuàng)，一壺多種裝飾的新壺款，該壺立意新穎別致，造型簡譜渾厚，以簡脫繁，形、神、器皆佳。該品尤為特殊，把梅桃結(jié)合為一體，枝與結(jié)疤布置合理，伸展自然，老干新枝，爭奇斗。

　　做工極為精致，是目前傳世品中一致公認為最得意之作，曾為宜興陶瓷博物館珍藏之寶，極具收藏價值。

　　筋紋器

　　北京遠方2015年拍賣

　　成交價：RMB 19,320,000

　　此壺通體作菱花式，蓋身渾然一體，分六瓣組成，上下對稱。棱線凹凸分明，有棱有廓，權(quán)衡比例，秀麗可愛。

　　壺式由線云壺變化而來，橋鈕與菱花瓣相融，嘴作棱花式，胥出自然，把彎曲恰體，端握方便，壺腹中央束一方腰帶，整個菱線自壺頂至壺底相交成一點，分毫不差。

　　北京翰海2014年拍賣

　　成交價：RMB 6,325,000

　　寶菱壺，以細密的筋紋展現(xiàn)了高超的技藝。

　　這一作品在線條設(shè)計上的特點是等分和對稱，俯視此壺的壺蓋形狀就像古代的銅鏡菱花身筒是等分，蓋平面亦呈菱花形，增加了壺蓋的層次感。

　　壺身菱形線條與壺蓋相互呼應，壺圈足與身筒也是通過線條相互呼應，各部線條雖短卻不顯瑣碎，多卻并不顯繁復，可見處理細致。

來源于：紫砂壺百科全書，作者：陳老師