顧景舟印款知識(shí)

　　紫砂壺的款識(shí)，亦是屬於篆刻藝術(shù)的范疇，也是紫砂陶的重要組成部份，造型、泥料、制作、款識(shí)、燒成俱佳的壺，方為上品。

▲顧老常用?。ú糠郑?/span>

　　大凡名家名作，都對(duì)印款十分講究，而用印最多也最廣的，當(dāng)屬顧景舟先生，而我們今天要聊的則是他的一方「景舟」長(zhǎng)方小印。

　　顧景舟先生的這方印，乃是由徐悲鴻弟子，黃養(yǎng)輝所刻，只有顧景舟認(rèn)為是上品的壺，才用它打印。

　　那么今天我們就來(lái)看看顧景舟先生心目的上品壺都有那些。（注：早年及暮年時(shí)期有優(yōu)秀作品不用此款，不過(guò)用此印者必是上品無(wú)疑，莫作錙銖之較）

　　壺身作扁球形，直頸曲流，鼓腹臥足。扁球形蓋，球形鈕，環(huán)形柄長(zhǎng)而垂，整個(gè)器身以大、中、小三個(gè)球體迭積而成，形制完美，造型莊重，氣度不凡。

　　顧氏『掇球壺』風(fēng)格獨(dú)具，比之邵大亨之『掇球壺』略顯內(nèi)斂，比之程壽珍之『掇球壺』則更顯古樸，可謂博采眾家之長(zhǎng)。

　　此套乃是顧老少見(jiàn)的花器套組。全器的輪廓線條，既清新出塵，又能體會(huì)出梅枝傲骨不屈的精神，壺身氣度更是飽滿蘊(yùn)蓄，神采奕奕。其將紫砂壺藝中所需蘊(yùn)含的形、神、態(tài)都具體表現(xiàn)出來(lái)。

　　顧景舟先生赫赫有名的五把石瓢皆用此長(zhǎng)方印，追求線型的流暢舒展，反復(fù)權(quán)衡比例的協(xié)調(diào)秀美，顯現(xiàn)了簡(jiǎn)樸大方的氣度。此石瓢壺可謂完美詮釋了智欲其圓、行欲其方的砂壺珍品。

　　由顧景舟、高莊二人共同設(shè)計(jì)，顧景舟精心制作，幾易其稿的國(guó)之瑰寶提璧壺，此壺是顧景舟一生中花費(fèi)精力最多、耗費(fèi)時(shí)間最長(zhǎng)、制作工藝最精湛的代表之作、經(jīng)典之作。此壺是光素器的巔峰作品，轉(zhuǎn)起承合的線條體現(xiàn)了無(wú)與倫比的幾何器形之美。

　　此壺造型古拙、姿容挺秀，線條明承暗合，轉(zhuǎn)折適度，自有韻味，整器布局巧妙，別出心載，氣韻端莊穩(wěn)重，轉(zhuǎn)合之間極盡精微又渾然天成。

　　此壺造型端莊、秀美、新穎脫俗，在柄的環(huán)狀之上稍加改動(dòng)即可安放拇指，又與壺蓋鈕相呼應(yīng)，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)、設(shè)計(jì)巧妙。

　　蓋與肩部均以凹線、階狀分割空間，自上而下視之，有一環(huán)扣一環(huán)水波蕩漾之感。

　　此為顧景舟先生所之匏瓜壺，壺身扁圓鼓腹，豐滿圓潤(rùn)，線條挺括流暢，色澤溫潤(rùn)細(xì)膩。

　　整體搭配協(xié)調(diào)、比例勻稱，壺嘴出水有力，壺把力度感強(qiáng)，壺蓋設(shè)計(jì)豐腴，口蓋嚴(yán)密；各部銜接不見(jiàn)痕跡、光滑自然、渾然一體，流暢的線條強(qiáng)化了律動(dòng)的視覺(jué)效果。

　　此為顧景舟先生所制靈芝壺，此壺造型古拙、姿容挺秀，線條明承暗合，轉(zhuǎn)折適度，自有韻味。壺嘴自然胥出，壺把簡(jiǎn)潔有力，形態(tài)靈動(dòng)自如。

　　整器布局巧妙，別出心載，氣韻端莊穩(wěn)重，轉(zhuǎn)合之間極盡精微又渾然天成，借著陶都窯火的藝術(shù)鑄成永恒，文人情懷躍然而出。

　　此為顧景舟先生的民國(guó)綠均玉壺，圓形蓋配以方橋鈕，別致精美，大有古意。此壺結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，質(zhì)地細(xì)膩潤(rùn)澤，技藝嫻熟老練，構(gòu)思巧妙。

　　造型深諳方圓和諧之美，沉穩(wěn)中見(jiàn)靈動(dòng)，方圓中寓天地，給人一種端莊、寧?kù)o的大雅之美。

　　此為顧景舟先生所制矮石瓢，其身筒不再是削直的錐體，壺身略略飽滿、圓渾；壺腹呈現(xiàn)微妙的弧線。

　　壺流與壺把好像壺體自然生成，又配合了壺身筒的圓渾，胥出自然，同時(shí)又舒展有力，蓋上的橋鈕與平蓋銜接，各個(gè)角度琢塑出和緩的弧度到蓋面，使得各部件都有所呼應(yīng)，極為精巧。這幾款皆是蓋有長(zhǎng)方形景舟款印之壺，俱是顧老心中的上品之作，大飽眼福！

　　來(lái)源于：中國(guó)茶文化知識(shí)

紫砂的兩大流派

文丨砂海墨韻

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在紫砂的發(fā)展歷程中，基本可分為兩大流派，一派入廟堂，作為皇家御用的宮廷器，這類為宮廷紫砂；一脈入江湖，作為文人士子的茶席必備，此為便是文人紫砂。

宮廷紫砂

明代已有紫砂入宮廷，到清代康雍乾三代更是到達(dá)頂峰，這三代帝王個(gè)人的審美愛(ài)好不同，也帶來(lái)了宮廷器的裝飾變化。

康熙 琺瑯

康熙年間，西方的傳教士將歐洲的金屬胎畫琺瑯器引入宮廷，迅速博得康熙皇帝的喜愛(ài)。

康熙命造辦處，在金、銀、玻璃、瓷胎與紫砂胎上畫琺瑯，創(chuàng)制了「琺瑯彩紫砂」，使精品紫砂較明代有了質(zhì)的飛躍，琺瑯彩紫砂代表了康熙紫砂制作的最高水平。

▲康熙 紫砂胎琺瑯五彩花卉茶壺?

▲?康熙 宜興胎畫琺瑯提梁壺

▲康熙 紫砂胎琺瑯彩五彩四季花蓋碗一對(duì)

▲康熙 紫砂胎琺瑯彩萬(wàn)壽長(zhǎng)春海棠式茶壺

雍正 素胎

雍正皇帝崇尚紫砂材質(zhì)的自然意趣，風(fēng)格素雅無(wú)華，深邃內(nèi)斂。紫砂器多為素胎，凸顯造型和泥質(zhì)的天然肌理之美，格調(diào)高雅。

具有代表性的有宜興窯端把壺、柿蒂紋扁圓壺等。

▲紫砂端把茶壺 清雍正

▲柿蒂起花扁壺 清雍正

▲宜興紫砂菊瓣茶壺 清雍正

▲紫砂扁圓壺 ?雍正

乾隆 華美

乾隆時(shí)的宮廷紫砂，集詩(shī)、書、畫、印于一體，風(fēng)格奇巧華麗。乾隆帝崇尚華美，這一時(shí)期，堆繪、描金、包漆、彩繪等工藝，已能熟練運(yùn)用，同時(shí)粉彩紫砂器也興起。

▲清乾隆 御制紫砂描金山水詩(shī)文圓壺?

▲紫砂描金御題詩(shī)烹茶圖壺 ?清乾隆?

▲紫砂綠地描金瓜棱壺 ?清乾隆

▲乾隆 黑漆描金菊花圖紫砂胎茶壺

文人紫砂

文人紫砂則是以陳曼生與楊彭年合作的曼生壺系與梅調(diào)鼎創(chuàng)立的玉成窯傳器為代表，詩(shī)書畫印各相結(jié)合，文人氣息濃厚。

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陳曼生

曼生壺把款多為彭年，而底款多為種榆仙館、阿曼陀室、桑連理館，壺身有曼生等文人作壺銘，刀筆金石味十足，切壺切茗切情。

種榆仙館，為曼生室名，源自“種榆”一詩(shī)，陳鴻壽自題《樹(shù)萱圖》詩(shī)注：“從海昌舅氏齋中移植小庭，忽發(fā)一花，因倩高邁庵丈作圖并系以詩(shī)?！贝颂帢?shù)即為白榆樹(shù)。

種榆仙館，這四字便顯一股出塵之意，脫俗而清雅。

阿曼陀室，最早見(jiàn)于“曼陀羅”一詞，源自陳曼生題《程六堯文題女史徐蘭韞詩(shī)草后，更索挽章，復(fù)作長(zhǎng)歌貽之》詩(shī)，中有“曼陀羅花拾不得”之句。

陳曼生及門下賓客多事奉佛教，而陳曼生又帶有曼之一字，“阿曼陀”源自梵文，有“眾神聚會(huì)之所”的意思，此款亦是表明此為主人為賓朋幕僚所辟雅集之所。

瞿子冶

瞿子冶則是以石瓢最為著名，其在曼生石瓢上作改動(dòng)設(shè)計(jì)，與楊彭年、申錫、吉安合作，并在石瓢上刻繪，成為享譽(yù)后世的子冶石瓢。

其壺身、壺把的三角形更為規(guī)整，被稱為「瘦壺」，透出一股剛韌之氣，抑揚(yáng)頓挫，挺拔凜然。

吉安制瞿子冶銘石瓢

▲吉安制 子冶刻繪

此壺壺身明顯高挑，壺流口部微張似喇叭狀，壺蓋小而蓋沿厚實(shí)，壺把方折剛毅，泥料用紫泥調(diào)粗砂，顆粒隱現(xiàn)如繁星點(diǎn)點(diǎn)。

壺身子冶通刻梅花，刀法細(xì)膩傳神，與壺身砂點(diǎn)相映成趣。

楊彭年制子冶石瓢

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▲楊彭年制 子冶刻繪

瞿子冶從壺蓋到壺身畫竹刻字，恣意汪洋、縱逸自如，共畫竹三枝，刻字50字。

銘曰：“冬心先生余藏其畫竹研，研背有竹一枝，即取其意。板橋有此一縱一橫，頗有逸情。子冶藏板橋畫蓋仿梅花盫者。仿梅道人子冶?！?/span>

申錫制子冶石瓢

茶熟香溫，是清制壺高手申錫所用之印款，宜興玉女潭有“帝命主蘇山，功成有申錫”之句，其取此義而名申錫，篤志壺藝，且善雕刻。

所制壺，壺底多鈐“茶熟溫香”，有悠閑愜意的文人風(fēng)采，此印款也與顧景舟先生的啜墨看茶有異曲同工之妙。

玉成窯傳器

玉成窯的裝飾宜書亦宜畫，發(fā)展和豐富了紫砂器的藝術(shù)語(yǔ)言和審美意象。一大批海派書畫家，都在玉成窯所制之器上揮毫潑墨，所鐫刻書畫因循者個(gè)人的書畫風(fēng)格，各具不同，行、草、隸、金石鐘鼎文等書法篆刻體例豐富，繪畫以文房清供和梅蘭竹菊四君子等清雅題材為主。

梅調(diào)鼎及徐三庚刻玉成窯三叉提梁壺

博浪紫砂壺

瓜瓢壺

王東石合作乳鼎寶盤壺

王東石制、雪居畫何心舟刻玉成窯紫泥香筒

徐三庚銘玉成窯「邊鼓」壺

東坡提梁

蠶桑圖花盆

邊壽民款玉成窯紫泥菖蒲盆

胡公壽銘玉成窯紫砂一粒珠壺

任伯年刻人物圖橢圓形盆

伯年刻款紫泥四方盆

佛手紋承盤

一件成功的紫砂作品不但要有巧妙的構(gòu)思以及創(chuàng)新的靈感，更需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)道復(fù)雜的成型工序，這些工序的完成不但要有藝人精湛的制作技藝，也要有繁雜的制作工具，兩者缺一不可，古語(yǔ)有云“工欲善其事，必先利其器”，紫砂藝人們用的這些“器”便是經(jīng)過(guò)歷代紫砂藝人不斷的創(chuàng)新、改革和研究出來(lái)的。

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“不會(huì)做工具，就不會(huì)做壺?！边@是紫砂泰斗顧景舟向徒弟們灌輸?shù)牡谝粋€(gè)理念。

制壺工具顧景舟所用工具

紫砂壺所用工具

顧景舟

顧景舟（1915-1996），原名景洲。別稱：曼希、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵。自號(hào)壺叟、老萍。宜興紫砂名藝人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)大師。

1915年生于江蘇宜興川埠鄉(xiāng)上袁村，顧景舟可以說(shuō)是歷代紫砂陶藝名家中，名號(hào)最多的一位，他本名景洲，后改名為景舟、名號(hào)有曼晞、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵及壺叟等。曾自創(chuàng)堂號(hào)為自怡軒。他在壺藝上的成就極高，技巧精湛，且取材甚廣?？烧f(shuō)是近代陶藝家中最有成就的一位，所享的聲譽(yù)可媲美明代的時(shí)大彬，世稱“一代宗師”、“壺藝泰斗”。

“得用”是一句宜興方言。內(nèi)涵是豐富的。得，得手、順勁、應(yīng)心；用，不僅要好用，還要耐用。

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做一把壺，要多少工具？顧景舟的一把掇只壺，用了二十多道工序，一百二十多件工具。這一百二十多件工具，只用來(lái)做掇只壺；如果，換做另一種壺，那工具就要重做。為什么？因?yàn)椋瑝夭煌?，制壺的工具也?yīng)不同。顧景舟要求徒弟們用十個(gè)抽屜來(lái)裝工具。這一點(diǎn)，與坊間的銅匠頗為相仿。銅匠的工具，是用擔(dān)子挑的。

何為工具

沒(méi)有金剛鉆別攬瓷器活

有史以來(lái)，工具為人類服務(wù)，創(chuàng)造著豐富的物質(zhì)文明和精神文明，尤其在傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展演變中起著至關(guān)重要的作用。在人類文化遺產(chǎn)受到重視的今天，聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》不但將人類社會(huì)延續(xù)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能劃歸為亟需保護(hù)的人類文化遺產(chǎn)，而且將工具、實(shí)物等作為人類文化傳承的重要物質(zhì)載體：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所?！?/span>

究其緣由，一方面，就普通勞動(dòng)而言，工具是人類區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志之一，在物質(zhì)文明史上起著減輕人類勞動(dòng)負(fù)擔(dān)、提高生產(chǎn)效率的作用，是人類創(chuàng)造力得以表現(xiàn)的手段之一；另一方面，分工使得傳統(tǒng)手工技藝朝向精細(xì)化發(fā)展，實(shí)用性和審美性相結(jié)合的工藝美術(shù)隨之誕生。

對(duì)于美的表達(dá)，手工制作者施藝的過(guò)程中要達(dá)到完美和優(yōu)異，除了藝人以自身的藝術(shù)素養(yǎng)和技藝水平進(jìn)行巧妙處置和平衡外，工具發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。民間手工藝界就流傳“不以規(guī)矩，不成方圓”、“沒(méi)有金剛鉆，別攬瓷器活”等諺語(yǔ)，工具受重視程度可見(jiàn)一斑。

2006年5月，“宜興紫砂陶制作技藝”作為首批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)列在冊(cè)，紫砂工具在這門技藝中發(fā)揮著重要作用，并經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由隨意到專業(yè)的演進(jìn)過(guò)程。

明代正德年間（1491—1521），金沙寺僧“捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空”，萌芽時(shí)期的紫砂器制作借鑒陶器的制作技藝，用捏筑的方法塑造器物的外型。至供春時(shí)期，紫砂器的制作技法向前推進(jìn)，“斫木為?！保ⅰ安璩籽ㄖ?，指掠內(nèi)外，指螺文隱起可按”。時(shí)大彬時(shí)期，紫砂器的制作方法走向成熟，“時(shí)悟其法，則又棄模。而所謂削竹如刃者，器類增至今日，不啻數(shù)十事”，自此，形成獨(dú)特的手工制作技法，并發(fā)展出一套完備的工具體系。

?宜興紫砂陶制作技藝所使用工具材質(zhì)以金屬、木材、竹子為原材料，而竹子則是紫砂工具的一大特色，所占比重極高。宜興盛產(chǎn)竹，是江蘇省最大的竹制品基地，自古便有“竹的海洋”之譽(yù)。連綿蘇、浙、皖三省幾十萬(wàn)畝的竹海，縱橫八百里，形成了一片竹子的翡翠海洋。竹子質(zhì)地堅(jiān)硬，彎曲強(qiáng)度、抗拉力和承重力極強(qiáng)。同時(shí)密度大，伸縮小，結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，不易變形，是紫砂工具就地取材的理想原料。紫砂工具通?？梢苑譃榛A(chǔ)、成型、整型、刻畫、拋光、鈐印等幾類：

類別

工具

基礎(chǔ)工具

泥凳、套缸、搭只、木轉(zhuǎn)盤、轆轤、矩車、泥扦子、滋泥筷、水罐頭、噴水壺、水筆帚

成型工具

拍子、鳑鲏刀、尖刀、挖嘴刀、小銅管、蓋座、的捻子、骨頭針、虛坨

整型工具

木雞子、獨(dú)果、蓖只、復(fù)只、砑只、勒只、線梗、捖石

刻畫工具

刻刀

拋光工具

明針、皮毛布

鈐印工具

印錘、頂柱

泥凳：凳形的紫砂制作工作臺(tái)，通常由硬木制成，現(xiàn)在兩側(cè)凳腿多改為了柜體，以方便收納制作工具。

套缸：用于放置紫砂坯體半成品的粗陶缸，上面覆薄膜（先前無(wú)薄膜時(shí)用濕布）和缸蓋，以保持缸體內(nèi)的濕度，防止坯體風(fēng)干，便于后期繼續(xù)制作?，F(xiàn)今多用塑料便攜箱代替。

搭只：古稱“椎”，即一種敲打泥條、泥片的器具。“用木重首作椎，椎唯練”，搭只從日用陶成型工具演化而來(lái)，呈帶柄半圓柱體狀，搭面中間微凸、四周略低、光潔細(xì)膩。通常由硬木制成。

木轉(zhuǎn)盤：古稱“月阜”，“土稚不耐指，用木作月阜，其背虛緣，易運(yùn)代土左右”。紫砂泥因質(zhì)地軟爛，不宜用指捏，要放在形如半月、背部邊緣虛空的基座上操作。木轉(zhuǎn)盤是紫砂器全手工成型的基礎(chǔ)工具，要求中間略高于四周、均勻光滑，在打身筒、清蓋板、勒大只時(shí)，轉(zhuǎn)盤方面比轆轤有明顯的優(yōu)勢(shì)，一般每人要備大小尺寸兩只以上的轉(zhuǎn)盤。木轉(zhuǎn)盤能使制作者拍打壺身時(shí)，通過(guò)自然慣性旋轉(zhuǎn)使壺身圓正，并在校驗(yàn)坯體的線面完整度上發(fā)揮較大的作用?，F(xiàn)多與轆轤配合使用。

轆轤：木轉(zhuǎn)盤的改良形式，借鑒陶瓷拉坯工具而來(lái)。由上下兩只圓盤及中間一圓柱組成，里面的軸承可以使盤面自由旋轉(zhuǎn)，相較木轉(zhuǎn)盤穩(wěn)定性強(qiáng)，容易操控。

矩車：亦稱“規(guī)車”，是一種裁割紫砂圓片或開(kāi)口片的基礎(chǔ)工具，由矩車柄、規(guī)腳、刀片、規(guī)腳榫四個(gè)部分組成，可自由調(diào)節(jié)尺寸。質(zhì)地一般為竹木材質(zhì)，矩車釘為鐵片制成，銷釘為竹質(zhì)或木質(zhì)。

泥扦子：從柄到首逐漸變窄變薄的尺狀工具，用于抹平拍打后的泥條或起放泥片，通常由竹片或硬木制成。

滋泥筷：用來(lái)調(diào)制滋泥或?qū)⒆棠嗤磕ㄓ谧仙芭骷系拈L(zhǎng)形條棍。

水罐頭：用于明針保濕的儲(chǔ)水容器，多為紫砂制成，中間常見(jiàn)一道隔山，便于干濕分離。

噴水壺：紫砂坯體保濕的容器，底部為一圓柱形儲(chǔ)水容器，上部為一水平中空的直管，使用時(shí)通過(guò)吹動(dòng)上部的小管噴水，多為紫砂材質(zhì)?，F(xiàn)多為塑料手動(dòng)噴水壺替代。

水筆帚：用布扎制，沾水濕潤(rùn)后涂抹于坯體防止干燥的保濕工具?，F(xiàn)多用毛筆代替。

拍子：用來(lái)拍打身筒、拍片子、推墻刮底的木制用具。古稱“掌”，“一薄一厚，分聽(tīng)土力”，根據(jù)泥料的特性，拍子有大有小，質(zhì)地以不易變形的硬木為主。拍子是紫砂工藝的基礎(chǔ)工具，通常打身筒的拍子起碼要有三把，大、中、小各一把。

鳑鲏刀：用來(lái)切削紫砂泥條、挖挑坯件的細(xì)柄刀具，因刀頭形似“鳑鲏?mèng)~”而得名。材質(zhì)有鋼制、木制等。鳑鲏刀以刀面弧度適中、刀頭尖中帶圓的為佳。

尖刀：紫砂成型過(guò)程中進(jìn)行切、削、挑、挖、刮等動(dòng)作的刀具，通常用來(lái)雕琢嘴部、鈕部或復(fù)滋泥等用途。古稱“鑐”，其形狀及作用為“長(zhǎng)視筆，闊視薤，次減者二，廉首齊尾，亷用割，用剃，用剔；齊用抑，用趁，用撫，用推，凡接紋深淺，位置高下，齊亷并用，壺事此獨(dú)勤?！辫`，是鎖中的簧片，這里形容很薄的刀片，尖刀長(zhǎng)如毛筆，闊如韭葉，一頭鋒利、一頭平正，鋒利的一面可以割、剃、剔，平正的一面可以壓、撫、推坯體。是鑲接、塑型的主要工具。用舊了的鳑鲏刀通常不會(huì)丟掉，可以改良成尖刀繼續(xù)使用。尖刀的種類形制較多，有鐵尖刀、竹尖刀、通嘴尖刀、彎尖刀等。

小銅管：一種細(xì)長(zhǎng)的金屬管，用于鉆鑿流根部的出水孔。

挖嘴刀：砂壺嘴洞挖制的金屬刀具。一端尖直，另一端彎曲如蝎尾。

蓋座：用于承載蓋坯的環(huán)狀基座，制作蓋子時(shí)使泥坯不變形。

的捻子：的子的制作工具，通常由一根細(xì)小的竹剖切而成。在制成的子時(shí)，與圓柱形的泥段成直角搓動(dòng)，捻出球形的的子。小竹管的弧度決定的子的形狀。

骨頭針：制作的捻子時(shí)插于泥段中心，起到固定作用的小細(xì)棍。

虛坨：一種用于制作壺蓋等凸面的輔助模具，使用時(shí)將泥片置于其上，用手輕拍泥片邊緣，泥片因邊緣受力中間上凸。一般為石膏、木、紫砂材質(zhì)。

木雞子：兩端平齊的橢圓形木頭，因形似雞蛋而得名，《宜興瓷壺記》中形容其為“有木如腎，補(bǔ)規(guī)萬(wàn)范所困”，用作規(guī)整圓口內(nèi)沿及子口。

獨(dú)果：用于規(guī)整嘴洞、蓋眼的小柱體。《宜興瓷壺記》形容獨(dú)果為“釵之股”，形似古代婦女裝飾用的釵。根據(jù)用途的不同分為平頭和尖頭兩種制式，材質(zhì)以木、竹為主。

蓖只：《宜興瓷壺記》載：“用竹木如貝，竅其中納柄，凡轉(zhuǎn)而藏暗者籍是。”用于紫砂壺身坯體輪廓的修整，由自然弧度的竹片制成，常見(jiàn)的有肩蓖只、腹蓖只、蓋蓖只等。

復(fù)只：整理、定型滋泥的專用工具，通常在添加壺身肩線和壺蓋上復(fù)線時(shí)使用。

勒只：一種修整頸、底、足等與壺身交接轉(zhuǎn)折處的長(zhǎng)條狀工具，兩端根據(jù)紫砂造型的需要呈現(xiàn)一定的線條形變換。

線梗：修整器物外表裝飾線的一種長(zhǎng)條形工具，有牛角、金屬、竹、塑料等材質(zhì)，因器物線形和部位的不同，每種線形都需要不同的線梗。

砑只：雕琢器皿細(xì)節(jié)的工具。平面微凸，邊緣呈一定的小弧度，用來(lái)修飾器型細(xì)部的轉(zhuǎn)折部分。

捖石：是一種轉(zhuǎn)角略帶弧度的小方片，一般“用石如碓,為荔核形”，通常用來(lái)加工底和蓋內(nèi)部的滋泥填充后的死角，使內(nèi)壁光潔圓潤(rùn)。用竹、紫砂、塑料凳材質(zhì)制成，分捖蓋石和捖底石兩種制式。

刻刀：一種紫砂坯面的裝飾工具，由刀片和刀管兩部分組成，通常用來(lái)鐫刻名款、書法和字面，增加紫砂器的文化屬性。

明針：古稱“角”，為牛角制成的薄片，其形“闊寸，長(zhǎng)倍五，或圭或笏，具前薄后勁，可以服我屈伸，為輕重用。用于紫砂表面精加工，前粗后細(xì)，通過(guò)在成型的生坯表面進(jìn)行刮壓，使器物表面光滑規(guī)整。根據(jù)用途的不同，分為身筒明針、嘴鋬明針、蓋頭明針等。

皮毛布：紫砂器皿表面拋光工具，通常采用細(xì)軟、光潔的軟豬皮制作而成，主要用以加工坯件的轉(zhuǎn)折部位及明針觸及不到的地方。

印錘：錘狀工具，用于敲制印款，常用木頭或金屬等材質(zhì)制成。

頂柱：支撐坯體的柱狀工具，用于輔助印款的敲制，通常將制作完畢的紫砂坯體倒置其上，然后通過(guò)印錘敲擊印章在底部形成印款。由木頭或紫砂材質(zhì)制成。