好的金駿眉的特點

5月是烏龍茶的采制時節(jié)，也是福建安溪鐵觀音茶區(qū)茶農(nóng)的勞動時節(jié)。2018年5月，當?shù)貐s少了以往的熱鬧和輕松，多了一些緊張的氣氛。筆者經(jīng)過詢問得知；地方政府正嚴厲打擊壓茶機、取締壓制茶。壓茶機是一種集揉捻為體的茶葉成形機械，代替之前鐵觀音制作中半機械的包揉環(huán)節(jié)。壓茶機制茶效率高、成本低，2010年進入市場后頗受茶農(nóng)歡迎。但近年來，地方政府卻認定壓茶機制作的茶葉并非正宗的安溪鐵觀音，因此出臺了相當嚴厲的整治措施，力圖全面停用或銷毀機器，沒收所有壓制茶。在嚴厲的政策下，許多茶農(nóng)仍然偷偷使用壓茶機制作壓制茶。他們把尚未遭到毀壞的壓茶機單獨放置在一個房間里，鎖著門以防政府官員的巡查。壓茶機體積大，原來都放置在大廳，后來被禁得厲害，農(nóng)民就把房間的墻拆了，把機器挪進去，再把墻砌起來，誰也想不到里面會有機器。此外，茶農(nóng)會在村口放哨，一見有政府官員的車進來，就打電話報信，讓農(nóng)戶把機器先停了，把壓制茶藏起來。

地方政府認定壓制茶并非正宗的鐵觀音，而作為生產(chǎn)方的茶農(nóng)卻仍偷偷生產(chǎn)壓制茶。有關(guān)鐵觀音生產(chǎn)中壓茶機去留的分歧，將我們引向了鐵觀音的“正宗性”（authenticity）問題，而正宗性之爭又體現(xiàn)了地方政府產(chǎn)業(yè)治理與農(nóng)民在地實踐之間的張力。具體而言，地方政府如何界定鐵觀音的正宗性，又出于何等考慮堅決維護其正宗性？茶農(nóng)為何違背政府以正宗性之名而出臺的政策?他們各自的理據(jù)和邏輯是什么?上述問題是筆者探討地方產(chǎn)業(yè)治理問題的經(jīng)驗起點。本文試圖表明，地方政府和茶農(nóng)關(guān)于鐵觀音之正宗性的沖突，并非基于對消費者口味偏好的認知差異，而是組織生產(chǎn)和銷售之邏輯的不同。在地方政府的產(chǎn)業(yè)邏輯之外，還存在另一套農(nóng)戶基于自身實踐發(fā)展出來的產(chǎn)銷邏輯，后者不僅沒有完全被前者取代，而且在應(yīng)對市場波動方面顯示出強勁的生命力。

二、文獻評述：正宗性與地方產(chǎn)業(yè)治理

本文關(guān)注的雖是具體個案的問題，但卻與更廣闊的社會、經(jīng)濟現(xiàn)象息息相關(guān)，尤其與20世紀80年代以來的中國農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型密不可分。改革開放以來，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型著重表現(xiàn)為中央政策和地方政府均不斷推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化（嚴海蓉、陳義媛，2015）。隨著大規(guī)模國家建設(shè)的開展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始由原來的依靠鄉(xiāng)村組織與小農(nóng)對接，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥h為主進行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和管理的模式（龔為綱、張謙，2016）。在這個過程中，受限于交易成本和體制框架內(nèi)的政績評估（程秋萍、熊萬勝，2016；馮猛，2014），一方面，不同的治理主體（地方政府、農(nóng)業(yè)部門、基層組織等）更加偏好規(guī)?；?jīng)營，越來越傾向于扶持龍頭企業(yè)、專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場、合作社等規(guī)模經(jīng)營主體（龔為綱、張謙，2016），并以這些新型經(jīng)營主體“覆蓋”小農(nóng)戶（嚴海蓉、陳義媛，2015）；另一方面，為了追求效用的最大化，地方政府積極發(fā)揮資源配置的職能，制定自上而下的工作流程引導農(nóng)戶的選擇以打造地方典型產(chǎn)業(yè)，打造能夠向上級發(fā)出良好政績信號的“亮點工程”（葉敏，2016）。實際上，“規(guī)?；焙汀暗湫突笔钱a(chǎn)業(yè)治理一體之兩面，規(guī)?；l(fā)展通常也意味著單一典型產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營，反之亦然。

為了推動農(nóng)業(yè)的規(guī)?；⒌湫突l(fā)展，地方政府常常采取建設(shè)區(qū)域品牌和申請農(nóng)產(chǎn)品地理標志的方式（胡銘，2008；沈鵬熠，2011）。地理標志認證便是構(gòu)建產(chǎn)品正宗性的過程。在農(nóng)產(chǎn)品地理標志認證的過程中，原產(chǎn)地自然環(huán)境、制造技藝和生產(chǎn)組織方式都是正宗性不可分割的組成部分（Barham，2003）。就茶葉而言，這意味著從品種、制作工藝、生產(chǎn)方式等方面定義某種茶葉品類的正宗性－而這一定義過程中蘊含著政府、在政府引導下的茶農(nóng)、茶商與消費市場的深度互動。

在現(xiàn)代社會，隨著市場的擴展，物品的生產(chǎn)地與消費地相互分離的情況廣泛存在，遠離物品生產(chǎn)實踐的消費者關(guān)于產(chǎn)品正宗性的想象通常指涉“一個無可置疑的、關(guān)于起源的法則”（Hall，1990:226）。換言之，正宗性與原本的、原創(chuàng)的（originality）緊密相關(guān)，事物的正宗性有賴于其存在的單一性、獨有性和不可替代性（Benjamin，1999）。就食物來說，正宗性意味著它屬于一個特定的地方、采用了特定的工藝，二者都關(guān)聯(lián)著一個獨一無二的傳統(tǒng)，因而物的價值就在于其與傳統(tǒng)的聯(lián)結(jié)（Pratt，2014）。這種非歷史性的、本質(zhì)化的正宗性想象，即認定存在唯一一種正確做法的“正宗”，雖然與真實的生產(chǎn)實踐并不相符，但卻常常與地方上某些行動者的利益不謀而合。例如，在法國葡萄酒的“風土”想象與建構(gòu)中，勃艮第通過AOC（Appellationd＇OrigineControllee）認證和世界遺產(chǎn)地位的申請來為風土提供合法性，風土進而也成為本地精英保持其社會和經(jīng)濟地位的有力武器（Demossier，2011）。由于地方政府在我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的角色尤為突出（周飛舟，2019），茶葉正宗性的建構(gòu)更多的是地方政府的產(chǎn)業(yè)政策與市場的文化想象深度互動的結(jié)果。在不同案例中，這兩個因素的重要性時有消長。例如，就云南普洱茶而言，主導其正宗性定義的主要是港臺茶商和收藏家；云南地方政府則順應(yīng)市場形勢，以出臺普洱茶生產(chǎn)規(guī)范、定普洱茶地理標志等方式將其規(guī)范化（張靜紅，2016）。而在安溪鐵觀音的案例中，地方政府在鐵觀音正宗性的建構(gòu)中扮演著主導性的角色。20世紀90年代以來，安溪縣便通過在全國各大省市舉辦鐵觀音茶葉推介會和茶王賽，積極塑造市場對安溪茶葉的認知，提升安溪茶的文化形象和經(jīng)濟價值（TanandDing，2010）。也就是說，政府的規(guī)?；?、典型化策略與消費市場的正宗性想象形成了自然的合謀關(guān)系，政府引導、利用并強化著消費市場的正宗性想象。

但是，市場的正宗性想象以及與之相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)治理模式并不一定帶來現(xiàn)代化與合理化，相反，二者均傾向于改造、限制乃至抹除生產(chǎn)者原有的生產(chǎn)和銷售方式。在有關(guān)“物的正宗性”的研究中，學者們發(fā)現(xiàn)消費群體（通常是占據(jù)優(yōu)勢地位的群體，如西方白人、社會精英）對正宗性的界定常常意味著對生產(chǎn)者實踐方式的剝奪式重塑。歷史學家斯波納（Spooner，1986）在考察土庫曼地毯在西方市場的流通時指出，西方人對地毯正宗性的需求反映的是其對神秘東方的想象，而不考慮地毯生產(chǎn)的具體社會條件。西方人的需求改變了土庫曼人的藝術(shù)表達，本地人反而通過西方人來了解地毯的符號意義，這種正宗性的顛倒映射的是東西方不平等的社會關(guān)系。無論是在食物的制作上（Abarca，2004；Pratt，2014），還是在諸如葡萄酒和茶葉的消費上（Trubek，2008；張靜紅，2016；Zhang，2010），不同消費人群對正宗性的重新演繹會在一定程度上改變甚至抹除原有生產(chǎn)者的實踐方式。與此同時，政府規(guī)模化和典型化的產(chǎn)業(yè)治理也擠壓了中小農(nóng)戶的生存空間。黃宗智等人（2014）指出，地方產(chǎn)業(yè)政策偏好于規(guī)?；拇笮娃r(nóng)場，但是“規(guī)模經(jīng)濟”并不符合農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動力安排。產(chǎn)業(yè)治理的結(jié)果是地方干部和種植大戶獲得了國家項目提供的獎補，加劇了種植大戶和小農(nóng)戶的分化。此外，農(nóng)業(yè)規(guī)模化經(jīng)營的政策抬高了流轉(zhuǎn)土地的地租，大大擠壓了中堅農(nóng)民的生存空間（譚林麗、孫新華，2014）。在制定政策時，地方政府設(shè)想龍頭企業(yè)、合作社及專業(yè)大戶可以帶動中小農(nóng)戶生產(chǎn)，但是在市場競爭之下，龍頭企業(yè)及合作社均難實現(xiàn)帶動農(nóng)戶的承諾，即便是合作社也傾向于遠離較為貧弱的農(nóng)戶（熊萬勝、石梅靜，2011）。在茶葉生產(chǎn)過程中，由于產(chǎn)品質(zhì)量標準的確定更為精細和微妙，“企業(yè)＋農(nóng)戶”以及合作社的方式尤其面臨生產(chǎn)經(jīng)營的“組織困境”（付偉，2020）。

然而，本文想指出的是，面對政府產(chǎn)業(yè)政策和市場文化想象合力形成的正宗性要求，作為具體生產(chǎn)者的茶農(nóng)并不是全然被動的。在安溪茶鄉(xiāng)，地方政府是基于特定品種（鐵觀音）、特定工藝（球形烏龍茶工藝）和特定口味（傳統(tǒng)觀音韻）來定義正宗性的，這些被認為是鐵觀音乃至安溪茶“傳統(tǒng)上”一直如此的特質(zhì)，因而應(yīng)當被傳承和推廣。但與政府正宗性的策略相對，茶農(nóng)自有其因地、因時、因人制宜的“時變”的產(chǎn)銷邏輯。政府的正宗性策略原本是因應(yīng)市場需求提出的、與消費市場的想象合謀的產(chǎn)物，盡管一度相當成功，卻不足以應(yīng)對復(fù)雜多變的市場，而茶農(nóng)的生產(chǎn)實踐反而在新的市場環(huán)境下取得了相當程度的成功。

三、研究背景與資料說明

本研究的調(diào)研在福建省安溪縣茶葉產(chǎn)區(qū)展開，主要聚焦縣域內(nèi)的傳統(tǒng)茶區(qū)。安溪地處福建省閩南地區(qū)的山地丘陵地帶，素以茶葉生產(chǎn)聞名。在茶葉生產(chǎn)和銷售的高峰時期，全縣涉茶人口比重達80％，農(nóng)民的收入中超過60％來自茶葉。全縣24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有較大規(guī)模的茶葉生產(chǎn)，分別為龍涓、祥華、感德、西坪、虎邱、大坪、蘆田、藍田、長坑。其中龍涓、祥華和感德被稱為新興茶區(qū)，其余則為傳統(tǒng)茶區(qū)。新興茶區(qū)是2000年前后才興起的，產(chǎn)區(qū)普遍種植單一的鐵觀音品種。傳統(tǒng)產(chǎn)區(qū)則有本鄉(xiāng)鎮(zhèn)具有代表性的原生品種，比如蘆田的梅占、大坪的毛蟹、西坪的鐵觀音、虎邱的黃金桂等。由于傳統(tǒng)茶區(qū)有更長的茶葉生產(chǎn)歷史，更為完整地經(jīng)歷了安溪茶葉從20世紀90年代興起到21世紀第個十年的高潮、再從高峰到2010年以來陷入低谷的市場變化。因此，本研究聚焦于傳統(tǒng)茶區(qū)，以便梳理茶農(nóng)與政府在不同市場條件下應(yīng)對策略的差異，充分考察地方政府產(chǎn)業(yè)政策與農(nóng)民在地實踐之間的張力。

筆者最初關(guān)注到安溪茶葉的產(chǎn)銷問題，源自當?shù)刈?016年以來的壓茶機之爭。鐵觀音制作工序繁瑣，涉及采青、曬青、做青、殺青、揉捻、包揉、干燥、揀梗、篩分、拼配、焙火等流程（李宗垣、凌文斌，2006）。傳統(tǒng)上，這些制作環(huán)節(jié)的機械化程度較低，但近一二十年來，安溪茶的制作越來越多地使用機器，壓茶機是最新引入的一種。在制作上，壓茶機效率高，并且可以讓茶葉更為圓結(jié)翠綠，頗受茶農(nóng)歡迎。但2016年秋茶季前后，縣委、縣政府先后出臺了一系列政策，把壓茶機作為著重整治的對象。

近年來，我縣部分茶農(nóng)急功近利，用壓茶機代替包揉設(shè)備進行茶葉塑形，嚴重顛覆了安溪鐵觀音傳統(tǒng)制作工藝，與工匠精神和消費者需求背道而馳，制成的茶葉一泡即散、品質(zhì)極差，嚴重損害了我縣茶葉品牌形象和聲譽。全面取締壓茶機，堅決抵制“壓制茶”，事關(guān)百萬茶鄉(xiāng)人的民生大計，事關(guān)安溪茶產(chǎn)業(yè)長遠發(fā)展大局。

這里對“傳統(tǒng)制作工藝”的界定來自國家標準《地理標志產(chǎn)品·安溪鐵觀音》（GB19598-2004）。在該標準中，安溪鐵觀音特指在地理標志產(chǎn)品保護范圍內(nèi)（安溪縣轄區(qū)范圍）自然生態(tài)條件下，選用鐵觀音茶樹品種進行扦插繁育、栽培和采摘，按照獨特傳統(tǒng)加工工藝制作而成，具有鐵觀音品質(zhì)特征的烏龍。該標準雖然強調(diào)鐵觀音要用“傳統(tǒng)加工工藝”進行制作，但對“傳統(tǒng)加工工藝”卻沒有進一步說明。地方政府強調(diào)壓茶機制茶背離傳統(tǒng)工藝標準，導致安溪茶缺乏“韻味”，不能突出鐵觀音的品種特性。但不少茶農(nóng)認為，只要懂得控制壓力，壓茶機做出來的茶葉反而更加翠綠，茶湯更加清澈，比傳統(tǒng)包揉更能反映鐵觀音茶的鮮靈性。因此，茶農(nóng)對于地方政府強調(diào)的“回歸傳統(tǒng)”并不買賬。

茶（的制作）總是在變的，你看我爺爺和我爸他們做茶，我記得我小時候吧，家里擺個寬寬長長的大木板凳，用腳包揉茶葉的。到我可能上小學的時候，或者更大一些，才有我們后來的平板機和揉茶機。那現(xiàn)在包揉就是壓茶機。你說傳統(tǒng)傳統(tǒng)，回到大木板凳算是傳統(tǒng)？壓茶機就是個做形的工具。（訪談資料180501LKS）

地方政府產(chǎn)業(yè)政策所訴諸的“傳統(tǒng)”意義上的“正宗性”與茶農(nóng)在為壓茶機辯護時所說的“變”，指向了頗為不同的產(chǎn)銷邏輯。壓茶機之爭不只是一個孤立的制茶技術(shù)問題，而是這兩套產(chǎn)銷邏輯之間一次較為激烈的沖突。通過更為深入的田野調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)地方政府的政策與茶農(nóng)在茶葉種植、制作和銷售等各個環(huán)節(jié)都表現(xiàn)出極大的差異，下文將就這三個方面分別展開論述。

本文涉及的材料包括地方縣志、地方政府產(chǎn)業(yè)政策文件和田野調(diào)查資料。其中，田野調(diào)查資料包括三個部分。首先，筆者于2018年春天進入安溪傳統(tǒng)產(chǎn)茶區(qū)的一個村莊，進行為期一個茶季的參與觀察，實地考察了茶葉生產(chǎn)的全過程。彼時，地方政府正嚴禁壓茶機和壓制茶，筆者得以觀察茶農(nóng)如何應(yīng)對政府的嚴打措施。第二，2019年暑期，筆者再次回到該村，對一部分茶農(nóng)和本地茶商進行實地訪談。第三，2019-2020學年寒假，筆者將訪談的范圍擴大到安溪全部9個產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并著重面向傳統(tǒng)茶區(qū)的茶農(nóng)收集了相關(guān)資料。筆者共對27位茶農(nóng)茶商進行了32次訪談，這些訪談資料及此前的實地參與觀察共同組成了本文寫作的基本材料。

四、制造“正宗性”：政策的邏輯及其限度

在茶葉統(tǒng)銷統(tǒng)購時期，安溪烏龍茶是國家外銷創(chuàng)匯的重要產(chǎn)品，外銷比例占80％以上（安溪縣地方志編纂委員會，1994:246）。此時，國內(nèi)的消費者對烏龍茶知之甚少，除了福建、廣東地區(qū)外幾乎不飲烏龍茶，而福建、廣東一帶的人們能喝到的也多是粗茶劣茶（TanandDing，2010）。改革開放后，經(jīng)濟發(fā)展成為地方政府施政的主導目標之一，各地政府都在尋找提升地方經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。對安溪當?shù)卣畞碚f，茶葉便成為提振經(jīng)濟的主要抓手。1984年，國家放開茶葉的生產(chǎn)和流通之后，當?shù)卣鎸Φ闹饕獑栴}是培育國人對烏龍茶尤其是安溪烏龍茶的認知和品飲習慣，以此打開安溪茶的內(nèi)銷市場。為了實現(xiàn)這個目標，地方政府致力于把多樣的、混亂的、分散的、低效的家戶生產(chǎn)，改造成標準化、成規(guī)模、品牌化的茶產(chǎn)業(yè)。這一策略一度非常成功，造就了鐵觀音在21世紀初的輝煌。不過這一輝煌未能持續(xù)，2010年鐵觀音市場開始由盛轉(zhuǎn)衰。在此，尤其值得注意的是，面對低迷的市場，地方政府的應(yīng)對方式是延續(xù)及強化先前的正宗性策略。地方政府將鐵觀音市場的低迷歸因為茶農(nóng)對傳統(tǒng)鐵觀音制作工藝的背離，包括壓茶機的廣泛使用。為了重振鐵觀音市場，地方政府強調(diào)回歸“傳統(tǒng)”，極力取締壓制茶，重提鐵觀音制作工藝標準，并不斷提升茶園的規(guī)?；?。具體來講，地方政府采取了包括推廣核心品種、制定標準制作工藝、縮短茶葉產(chǎn)銷鏈條、扶持地方合作社和種植大戶等在內(nèi)的一系列措施。這些措施無一例外都指向了茶葉的正宗性問題。

01

單一化：推廣鐵觀音核心品種

安溪茶樹品種資源豐富，據(jù)不完全統(tǒng)計，縣域內(nèi)共有64個茶樹品種，原生茶樹品種亦超過30個（吳垠，2018:85）。1984年11月，全國茶樹良種審定委員會對全國茶樹良種進行評審，審定了30個國家級良種，其中安溪有6個品種上榜。一直到20世紀90年代，安溪各大產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)除了生產(chǎn)鐵觀音之外，亦生產(chǎn)本地的原生品種，比如虎邱的黃金桂、西坪的奇蘭等。如此多樣和分散的茶樹品種，顯然不利于地方品牌的創(chuàng)立和推廣。因此，20世紀90年代中期起，地方政府便開始著力于鐵觀音基地的建設(shè)，推廣單一核心品種。

茶（的制作）總是在變的，你看我爺爺和我爸他們做茶，我記得我小時候吧，家里擺個寬寬長長的大木板凳，用腳包揉茶葉的。到我可能上小學的時候，或者更大一些，才有我們后來的平板機和揉茶機。那現(xiàn)在包揉就是壓茶機。你說傳統(tǒng)傳統(tǒng)，回到大木板凳算是傳統(tǒng)？壓茶機就是個做形的工具。（訪談資料180501LKS）

鐵觀音基地建設(shè)主要包括兩個舉措，一是新開的茶園全部種植鐵觀音，二是將茶園的其他茶樹品種替換成鐵觀音。根據(jù)2015年版的《安溪縣志》，鐵觀音基地建設(shè)政策一經(jīng)推行，1996年8月就完成了該年度81.7％的種植和改植換種目標，其中改植換種的茶園面積占鐵觀音基地的12％。在傳統(tǒng)茶區(qū)，除了新開辟的茶園絕大多數(shù)種植鐵觀音之外，政府也積極倡導茶農(nóng)將其他品種替換成鐵觀音。

在這個過程中，鐵觀音被認定是安溪茶中最為正宗的一個品種。在茶葉專家看來，鐵觀音是個“認祖”的品種，出了安溪就做不出“觀音韻”（訪談資料200304ZM）。其他品種如黃旦、梅占、佛手等雖然也是安溪原生種，但是這些品種在安之外仍然可以制作出具有品種特色的茶葉，甚至有些品種在其他產(chǎn)地比安溪本地表現(xiàn)更好。由此，鐵觀音相比于其他品種獲得了更高的正宗性，在很大程度上，鐵觀音就等同于安溪茶。在鐵觀音脫穎而出后，其他安溪茶均為“色種”。由于地方政府對外大力宣傳安溪鐵觀音，鐵觀音的市場知名度和價格不斷提高。在這種情況下，其他品種的茶葉收購價格與之相差三四十倍。2007年安溪茶廠的茶收購均價顯示，特級的鐵觀音毛茶可賣150～600元／公斤，而特級色種茶只能賣13～15元／公斤。在鐵觀音市場的鼎盛時期，其他品種只作為三級或四級鐵觀音的拼配原料出售。

02

標準化：制定標準制作工藝

除了重新界定品種的正宗性、積極推廣單一的核心品種之外，地方政府還積極推進茶葉制作和審評的標準化，將符合鐵觀音制作工藝標準的茶葉認定為正宗的安溪鐵觀音，把不符合制作工藝標準或采取其他工藝制作的茶葉排除在“正宗”的范疇之外。

20世紀80年代，安溪縣農(nóng)業(yè)標準委員會開始起草《烏龍茶標準綜合體》，該標準的制定意味著在加工工藝上，安溪茶的制作標準是烏龍茶工藝，其他工藝如紅茶工藝、綠茶工藝則不予考慮。1991年至1993年，《烏龍茶標準綜合體》開始在全縣示范點宣傳和推廣，2001年開始在全縣生產(chǎn)、加工等各個環(huán)節(jié)貫徹實施。除了制定制作標準外，地方政府在2000年以后亦不斷推進收購標準的制定，即規(guī)定茶葉的質(zhì)量規(guī)格和等級設(shè)置，為茶葉收購和審評提供規(guī)范。2004年國家質(zhì)量檢驗檢疫總局、國家標準委員會聯(lián)合發(fā)布《原產(chǎn)地域產(chǎn)品·安溪鐵觀音》（GB19598-2004）?！痹谶@份標準中，安溪烏龍茶工藝進一步被定為鐵觀音工藝，為球形與半球形的烏龍茶，與福建武夷巖茶和廣東風凰單叢烏龍茶工藝區(qū)別開來。該標準不僅成為市場評判鐵觀音品質(zhì)和等級的標準，也進一步規(guī)范了鐵觀音的生產(chǎn)和制作。在近幾年地方政府“回歸傳統(tǒng)制作”、取締壓制茶的政策中，國家標準中規(guī)定的“傳統(tǒng)加工工藝”成為政策制定的基點。在地方政府及茶葉專家看來，安溪鐵觀音作為獨一無二的品種，其最適合的制作工藝就是鐵觀音工藝，標準的工藝可以更為精準和科學地展現(xiàn)安溪的風土地域特色和茶葉特性（訪談資料190626ZM）。換言之，只有采用了標準化的制作工藝，安溪茶的特性才能得到最好的發(fā)揮，才能獲得更高的市場價格。

03

規(guī)?；鹤兏锂a(chǎn)銷模式

在推廣核心品種及制定工藝標準的基礎(chǔ)上，地方政府進一步推動安溪茶產(chǎn)業(yè)在橫向上的規(guī)?；翱v向上銷售鏈條的縮短，以實現(xiàn)茶葉的品牌化運營。

地方政府首先推行的是“公司＋基地＋農(nóng)戶”的生產(chǎn)模式。政府規(guī)定，茶企在安溪縣域內(nèi)建有茶葉基地200畝以上并且管控良好，才能申請安溪鐵觀音證明商標準用證書。拿到準用證書后，茶企生產(chǎn)的茶品才能得到原產(chǎn)地認證。該證書的有效期為兩年，意味著茶企若想長期經(jīng)營，需要長期與茶農(nóng)合作，管控一定面積的茶園。在這種模式下，茶企直接向基地及相關(guān)農(nóng)戶提供生產(chǎn)資料、技術(shù)培訓，生產(chǎn)符合標準的茶葉，再由公司統(tǒng)一經(jīng)營出售。截至2017年，安溪有108家用標企業(yè)，管控茶園18萬畝，政府計劃在3年內(nèi)實現(xiàn)管控基地面積及茶葉銷售量占全縣的60％以上（吳垠，2018:128）。同時，地方政府鼓勵并引導茶企走集團化路線，從小規(guī)模的傳統(tǒng)茶企走向聯(lián)合兼并的大龍頭企業(yè)。

“公司＋基地＋農(nóng)戶”的模式只能覆蓋一部分茶園，對于分散的個體茶園，政府的發(fā)展策略為成立茶葉專業(yè)合作社。合作社，顧名思義就是茶農(nóng)聯(lián)合生產(chǎn)和經(jīng)營，在生產(chǎn)上實現(xiàn)茶園的統(tǒng)一管理、茶葉的標準化制作，在經(jīng)營上則打造合作社品牌。合作社意味著將個體的小作坊生產(chǎn)打造成具規(guī)模的、有經(jīng)濟效益的產(chǎn)業(yè)。在茶葉合格審定中，“個體農(nóng)戶被排除在外，只有企業(yè)和合作社具有認證資質(zhì)。理想的情況下，茶葉合作社相當于一個茶葉品牌，其面向的群體是終端消費者，目的是在標準化和統(tǒng)一管理的情況下最大程度地減少中間環(huán)節(jié)，提振鐵觀音市場。

變革生產(chǎn)模式、縮短產(chǎn)銷鏈條可以更好地保證正宗鐵觀音的制作。因為只有在“公司＋基地＋農(nóng)戶”以及茶葉生產(chǎn)合作社的模式下，才能對茶園進行統(tǒng)一管理，實現(xiàn)茶葉的統(tǒng)一采摘和制作，最大程度地保證生產(chǎn)出標準化的產(chǎn)品。同時，公司和合作社的產(chǎn)品直接面向消費者，省去了小商小販的中間流通環(huán)節(jié)，可以保證消費者所購買到的都是正宗的安溪鐵觀音。

04

政府產(chǎn)業(yè)政策的限度

地方政府的產(chǎn)業(yè)治理政策實質(zhì)上是以“正宗性”為名，在種植、制作到銷售的各個環(huán)節(jié)上規(guī)范和重塑鐵觀音的產(chǎn)銷活動。首先，在核心品種的推廣過程中，鐵觀音獲得了高于其他品種的地位，作為一個“認祖”的品種，它幾乎是安溪茶的代名詞，其他品種所制作的烏龍茶只能作為三四級鐵觀音的拼配原料。其次，鐵觀音工藝標準的制定意味著只有標準化的工藝才能最大程度地體現(xiàn)安溪茶的地域和品種特性，采用其他工藝不僅使安溪茶喪失正宗性，甚至難以獲得合法性（例如壓制茶需要被沒收和銷毀）。最后，品種的單一化和工藝的標準化導向了產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化發(fā)展。地方政府不斷基于《地理標志產(chǎn)品·安溪鐵觀音》制定更多的標準認證（如IOS14000環(huán)境管理體系認證、綠色產(chǎn)品認證等），并規(guī)定具有認證資質(zhì)的只能是企業(yè)與合作社，這大大擠壓了個體茶戶的生存空間。

但是，這一系列措施并沒有完全達到其原定的目標。首先，就品種而言，雖然自20世紀90年代以來，地方政府便開始了轟轟烈烈的茶園改植換種運動，許多低產(chǎn)量、低產(chǎn)值的茶園被改造，但其他品種的茶樹并未被完全替換。即便是在色種價格與鐵觀音相差數(shù)十倍的情況下，不少茶農(nóng)家里仍留有色種的茶田。其次，在推廣標準化的制作技藝方面，技能大師的評定和茶王賽“都是地方政府的重要抓手。伴隨著2016年以來的壓茶機之爭，地方政府再次通過技能評定和茶王賽引導茶農(nóng)回歸“傳統(tǒng)”的鐵觀音制作（吳垠，2018:128）。技能考評除了考察參賽者對茶葉的審評能力之外，還需要考核參賽者的茶葉知識及對標準化制作技藝的理解，而后者涉及的科學話語實際上脫離了茶農(nóng)的具體實踐。同樣，茶農(nóng)也很少參加茶王賽，因為參賽茶需要有非常廣泛的樣品，只有中間商才能在眾多茶葉中拼配出質(zhì)量更高的茶。因此，這類比賽并沒有真正達到激勵和引導茶農(nóng)對鐵觀音進行標準化制作的目的。與此同時，茶農(nóng)并不認為存在唯一正確的制作工藝，他們總是根據(jù)生產(chǎn)條件的變化調(diào)整甚至改變自己的制作方式。最后，隨著大量勞動力的外出，為了更加高效和全面地利用既有資源，地方政府目前以更為積極的姿態(tài)推進茶葉合作社的建立，并提供了大量的財政補貼和貸款。但是，面對鐵觀音市場相對低迷的現(xiàn)實，許多新建立的合作社僅靠貸款和財政補貼不足以維持穩(wěn)定運作。合作社不僅無法消化掉所有社員生產(chǎn)的產(chǎn)品，更不能提供高于市場的收購價格（訪談資料200314ZYC）。在這種情況下，大多數(shù)合作社名存實亡，即茶農(nóng)只是在名義上加入合作社，但是生產(chǎn)銷售都與合作社沒有關(guān)聯(lián)（訪談資料200307WLS）。

那么，在色種價格與鐵觀音相差十幾倍甚至數(shù)百倍的情況下，茶農(nóng)為何仍然堅持種植市場價值更低的色種茶？茶農(nóng)如何看待制作工藝的“正宗性”？更為重要的是，在地方政府規(guī)劃的產(chǎn)銷路線并不能順利實現(xiàn)茶葉的市場價值時，農(nóng)戶通過什么樣的方式銷售自己的產(chǎn)品？這種方式是否更能抵御市場波動帶來的風險?接下來，本文通過分析農(nóng)戶自身的生產(chǎn)邏輯來進一步檢視地方政府無法完全實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)治理目標的緣由。

五、“色種”及其他：茶農(nóng)的“時變”邏輯

地方政府力求通過塑造“正宗性”來打造地方產(chǎn)業(yè)，最終實現(xiàn)單一化、標準化和規(guī)?；默F(xiàn)代茶產(chǎn)業(yè)。但是，在地方政府的產(chǎn)業(yè)邏輯之外，還存在著具體生產(chǎn)者的生產(chǎn)邏輯。在品種的選擇上，傳統(tǒng)茶區(qū)的茶農(nóng)因地制宜地進行多元化的種植，而非改植換種成單一的鐵觀音樹種。其次，茶農(nóng)大多因時因地制宜進行制作，除了鐵觀音烏龍茶之外，他們也根據(jù)市場需求制作小品種的烏龍茶和其他不同的茶類。此外，茶農(nóng)還利用本地關(guān)系，根據(jù)不同“口味”，因人制宜調(diào)整生產(chǎn)。在這些靈活操作的背后，是茶農(nóng)對于何為好的安溪茶的獨特理解。這種理解并不拘泥于一個標準化的、單一化的公式，而是契合于他們的生產(chǎn)現(xiàn)實與生產(chǎn)經(jīng)驗。

01

品種選擇：因地制宜

1984年茶葉市場開始自由經(jīng)營時，分給個體茶戶的茶田中色種占絕大多數(shù)，鐵觀音則很少。直到2000年前后，一些色種的價格與鐵觀音相差無幾（訪談資料200313ZYP），花費大量人力物力改植鐵觀音對茶農(nóng)來說不見得是個經(jīng)濟的選擇。

更為重要的是有關(guān)生產(chǎn)安排的因素。首先，色種茶的不同特性契合了茶農(nóng)的農(nóng)時生產(chǎn)安排。由于不同品種的茶葉成熟期不一樣，比如黃金桂和毛蟹發(fā)芽比鐵觀音至少早半個月，茶農(nóng)保有一定的色種茶園可以錯峰采摘。此外，色種茶的制作工序比鐵觀音簡單，茶農(nóng)可以相對自由地調(diào)節(jié)搖青的遍數(shù)和炒青的時間點，制作出來的茶葉質(zhì)量相差不大。而鐵觀音制作工序繁瑣，制作失時或下手輕重不適宜，則可能變成缺陷茶。在制作效率上，一個家庭兩個勞動力一天最多制作鐵觀音成茶幾十斤，色種則可以制作成茶上百斤（訪談資料200303WZJ）。

另一個關(guān)鍵問題是“地土”。雖然地方政府極力推廣鐵觀音這一核心品種，但最開始這一品種只在發(fā)源地西坪有大面積的種植。其他傳統(tǒng)茶區(qū)則大量種植當?shù)氐脑贩N，在這些色種的源地，鐵觀音市場并不發(fā)達。譬如作為本山發(fā)源地之一的湖嶺，茶園種植本山的面積超過80％，形成了一個本山茶市場，生產(chǎn)鐵觀音則可能無人問津（訪談資料200301ZK）。這是因為相比于鐵觀音，這些地區(qū)的原生品種質(zhì)量更高。雖然安溪縣域內(nèi)均適宜種植鐵觀音，但在茶農(nóng)看來，縣域內(nèi)不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地土差異很大，比如大坪的鐵觀音很少有做得好的，而本地的原生種毛蟹則質(zhì)量很高（訪談資料200313ZXY）。倘若改植鐵觀音，在市場火熱的時候，價格固然能隨著市場水漲船高；但是在市場低迷時，這些地區(qū)完全沒有優(yōu)勢。蘆田三洋（梅占發(fā)源地）的一位茶農(nóng)說：“我們這邊種植鐵觀音，可能因為地土的原因，做起來的質(zhì)量不行。我當年把年產(chǎn)三百斤梅占干茶的茶園都換成鐵觀音，現(xiàn)在都荒掉了?！保ㄔL談資料200313YJL）也就是說，雖然地方政府在推廣鐵觀音這一單一品種，但茶農(nóng)根據(jù)自己的生產(chǎn)經(jīng)驗認為，在特定的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其他品種更為適宜，原生品種的正宗性遠高于鐵觀音。色種的保留客觀上也為茶葉制作的因時調(diào)整提供了基礎(chǔ)。

02

制作工藝：因時制宜

作為受制于氣候和土地的農(nóng)產(chǎn)品，茶葉在制作上的特點被茶農(nóng)歸結(jié)為“看天做茶、看茶做茶”。所謂“看天做茶”指的是茶青質(zhì)量受到不同季節(jié)（春茶、秋茶、暑茶）、不同天氣情況（晴天、陰天、雨天，乃至南風天還是北風天）的影響，需要根據(jù)當時的茶青來決定各個制作環(huán)節(jié)的強度和力度；“看茶做茶”指的是即便是同一天的茶青，其采摘自不同時間段或不同地塊（茶園是處于陰面還是陽面、土地是黑土還是黃壤等）也會大不相同。制茶的人需要時刻根據(jù)茶青來調(diào)整制作工藝?；谏鲜鰞蓚€因素，同一批茶青經(jīng)手于不同的制茶師傅其成茶品質(zhì)也會有所不同。制茶工藝是一個涉及“天、地、人”的體系，因此，現(xiàn)在有很多茶農(nóng)對政府推行的“回歸傳統(tǒng)鐵觀音”的發(fā)展方向不以為然。這并不是因為茶農(nóng)固守現(xiàn)有的輕發(fā)酵鐵觀音工藝，而是他們根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)茶樹的品質(zhì)發(fā)生了很大的變化，尤其是茶葉變得很薄，沒有辦法承受原來的制作方式。

除了根據(jù)茶青狀況調(diào)整制作手法，茶農(nóng)也會根據(jù)勞動力情況和市場需求來調(diào)整制作工序。近十年，隨著城市化進程的推進以及鐵觀音市場的相對低迷，許多茶農(nóng)尤其是新一代的年輕人都出門另謀生計。許多家庭將自己的茶園托付或者轉(zhuǎn)讓給親戚鄰里照管，這意味著茶農(nóng)在勞動力不足的情況下又增加了大量的茶田，如何在有限的時間內(nèi)完成更多的茶葉生產(chǎn)制作成了一大問題，壓茶機應(yīng)運而生?！眽翰铏C的高效率正好契合了缺乏勞動力的茶農(nóng)的需求。再加上壓制茶茶形勻整鮮綠，受到市場認可，更給了茶農(nóng)根據(jù)機器安排生產(chǎn)制作的動力。除了使用機器外，茶農(nóng)還根據(jù)不同市場的消費者偏好改變制作工藝：面向廣東及其他南方市場，茶農(nóng)制作濃香型鐵觀音，即將鐵觀音毛茶進一步焙火；面向北方市場，尤其是山東、北京一帶，消費者有喝高香綠茶和香片的習慣，茶農(nóng)適當延長鐵觀音的發(fā)酵時間，制成顏色更綠、香氣更加高揚的消青茶和拖酸鐵觀音；面向本地市場及其他市場，則制作發(fā)酵時間短的正味鐵觀音。

除了根據(jù)市場需求不斷調(diào)整生產(chǎn)之外，茶農(nóng)也會根據(jù)色種的特性和市場的偏好制作其他茶類。這是因為許多色種茶相比于鐵觀音有更好的“適制性”8。這些品種在鐵觀音被市場追捧的時候，以鐵觀音工藝制成，作為鐵觀音的拼配原料被售出；在鐵觀音市場低迷、消費者開始尋找差異性的茶飲時，便以其獨特的面貌呈現(xiàn)。比如武夷肉桂流行，茶農(nóng)可以利用與武夷山品種類似的小葉肉桂制作閩南肉桂；閩北紅茶頗受市場追捧，茶農(nóng)可以利用適制性較廣的梅占鮮葉制作梅占金駿眉、梅占小種紅茶。在地方政府的標準中，用壓茶機制作的鐵觀音不是正宗的安溪鐵觀音，用其他工藝制作的安溪茶更談不上正宗。也就是說，地方政府并不承認安溪茶農(nóng)制作的其他茶類。那么，茶農(nóng)如何看待茶葉產(chǎn)地的正宗性？

如果我們把茶農(nóng)用安溪的樹種、利用其他工藝制成的茶稱為“仿制茶”，茶農(nóng)并不認為自己生產(chǎn)的茶葉有“不正宗”的問題。許多茶農(nóng)和茶商認為，人一旦“某一種東西吃久了就覺得無聊，想找找其他口味”，而茶農(nóng)本來就應(yīng)該生產(chǎn)適銷對路的茶品，“人的口味變化了，制作自然要隨之而變”（訪談資料200314ZYC）。比如用梅占制作紅茶質(zhì)量比烏龍茶更好，因此適當制作紅茶是合理的。此外，“仿制茶”的正宗性源于安溪茶農(nóng)制茶技藝的高超。雖然茶農(nóng)認為外地、外省的“仿制鐵觀音”搞壞了整個鐵觀音市場，但安溪的“仿制茶”沒有這個問題。因為外地仿制鐵觀音的人在制作工藝上比安溪差很多，而“仿制”其他茶類的安溪人，工藝要好于其他茶區(qū)（訪談資料200303WZJ）。在烏龍茶制作比賽中，武夷茶區(qū)、廣東茶區(qū)的技師都比不過安溪的技師（訪談資料200304ZM）。在茶農(nóng)看來，即便是制作肉桂茶，安溪人也比武夷山更具“工夫”。這是因為閩北的茶直接在做青機上發(fā)酵好再去炒，而安溪肉桂茶的制作不似閩北那么粗放，會在做青上花很多的時間和精力（訪談資料200313ZYC）。也就是說，茶農(nóng)并不是根據(jù)標準化的制作工藝來認定茶葉的正宗性，而是強調(diào)根據(jù)茶葉的適制性和市場需求調(diào)整制作的能力。

03

茶葉銷售：因人制宜

農(nóng)戶生產(chǎn)的產(chǎn)品能否順利實現(xiàn)其商品價值是整個產(chǎn)銷環(huán)節(jié)中最為關(guān)鍵的一環(huán)。對于傳統(tǒng)農(nóng)村的市場結(jié)構(gòu)，施堅雅（1998）提出了具有等級體系的“基層市場一中間市場一中心市場”的市場交易模型，認為農(nóng)產(chǎn)品通過地方集鎮(zhèn)層層逐次向上流動到中心市場。不過，20世紀80年代農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革后，農(nóng)產(chǎn)品的市場交易已突破了“施堅雅模型”，活躍的中間組織參與到農(nóng)產(chǎn)品市場與全國性市場的交易中來，使得小農(nóng)戶也能對接大市場（艾云、周雪光，2013）。但是，小農(nóng)戶對接大市場需要克服農(nóng)產(chǎn)品本身的一系列交易風險。茶葉作為農(nóng)產(chǎn)品，不僅具有一般農(nóng)產(chǎn)品交易時間短、價格不穩(wěn)定、農(nóng)戶結(jié)構(gòu)分散的特征，還面臨著自身產(chǎn)品特性的限制。茶葉作為一種農(nóng)產(chǎn)品的特殊之處在于，產(chǎn)品的質(zhì)量沒有統(tǒng)一、固定的標準，不僅每家每戶的情況不一樣，同一個茶農(nóng)每天制作的茶葉也不一樣，甚至同一天不同批次的茶葉質(zhì)量都不盡相同，因此茶價也是因人、隨時而異。但另一方面，面對市場終端的消費者時，茶商總是力圖提供口味和價格都相對穩(wěn)定的產(chǎn)品。從某種意義上講，地方政府所規(guī)劃的想產(chǎn)銷路徑，即“公司＋農(nóng)戶”與茶葉合作社的模式，一方面是為了服務(wù)規(guī)?；a(chǎn)，另一方面在理論上也能夠降低茶葉市場交易的風險。不過正如上文所提到的，在市場波動的情況下，這種規(guī)?；a(chǎn)的模式反而可能帶來產(chǎn)品滯銷的風險。那么，“茶農(nóng)一中間商－終端市場”這種較長鏈條的交易模式，何以能夠比“統(tǒng)一生產(chǎn)、品牌直銷”的方式更好地應(yīng)對市場風險？

要理解這一點，我們有必要拆解“茶農(nóng)一中間商一終端市場”這一鏈條的三個部分。終端市場一般指的是直接接觸消費者的個體茶葉店，也包括一些規(guī)模較大的企業(yè)和第二、三層級的中間商。”這些茶葉店遍布全國各個區(qū)域，面向全國各地不同的消費群體。一般而言，某一區(qū)域的消費者口味偏好相對一致，但不同區(qū)域則差別很大。以鐵觀音消費為例，東北、華北地區(qū)更加偏好消青鐵觀音，這種茶葉顏色綠、香氣高，符合這個地區(qū)長期品飲綠茶的習慣；而廣東和福建的消費者則青睞正味鐵觀音和濃香型鐵觀音。具體到個體茶店，每家根據(jù)消費者群體的不同又有諸多細微的差異。茶葉市場的順利運轉(zhuǎn)關(guān)鍵在于“口味”，只有“口味合宜”才能使茶葉適銷對路。因此，作為茶葉提供方的中間商與茶農(nóng)之間的互動機制就顯得格外重要。

中間商一般指茶葉批發(fā)商，其中一些也面向個體消費者。中間商群體以安溪本地人居多（也有少部分其他茶區(qū)的商人），但他們的集散地不局限于本地，許多分散在各個省區(qū)的大批發(fā)市場。中間商通常在產(chǎn)茶季直接到村里收購茶葉。由于茶農(nóng)生產(chǎn)的茶葉各不相同，中間商要對收購的茶葉進行一定程度的拼配，形成具有一定數(shù)量的不同等級和口味特點的茶葉。在“茶農(nóng)一中間商一終端市場”的模式下，茶葉在中間商這個環(huán)節(jié)可以達至一定程度的標準化。更重要的是，由于中間商通常為本地人但生意又分散在縣城或全國各地，他們一方面與整個茶區(qū)、農(nóng)戶有著密切的社會關(guān)聯(lián)，另一方面又聯(lián)結(jié)更廣闊的市場，是聯(lián)結(jié)茶農(nóng)和大市場的關(guān)鍵節(jié)點。這些中間商長期深入地方社會或者本身就是村莊社區(qū)的成員，他們不僅熟知當?shù)氐纳鐣P(guān)系、茶農(nóng)的交易網(wǎng)絡(luò)和交往方式，而且對縣域內(nèi)各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至各個村莊的茶葉生產(chǎn)特點了如指掌。中間商作為賣家時需要為終端茶葉店提供相對穩(wěn)定的產(chǎn)品，因此，作為買家時他們大多會找固定的茶農(nóng)去收購茶，以保證口味和價位的合宜。

像我們自己對茶葉的加工工序、品質(zhì)、地理位置都非常了解，需要什么茶，我們就會去哪個區(qū)域拿，一個村的哪幾個師傅會做，就跟他們常配合。（訪談資料200303WZJ）

那邊（安溪某鄉(xiāng)鎮(zhèn)）基本上家家戶戶都有做茶，我就看幾個會做的，適合我的胃口，適合我的客戶，我基本上每次去都比較固定。質(zhì)量比較穩(wěn)定，價錢也比較合適。（訪談資料200311LQS）

茶商口中“會做的師傅”并不是指一個區(qū)域內(nèi)做茶技術(shù)最好的茶農(nóng)，而是指能夠提供他們所需口味的茶農(nóng)。同時，在定價上，茶農(nóng)和茶商也有基本的默契和共識。在市場火熱的時候，茶農(nóng)會適當提高價格，但不會看誰出價高就全部賣給誰。“市場好的時候......茶農(nóng)做茶都要很多人一起分......茶葉有一個基本價位，出入沒多少，需要的客戶就分掉，沒有拍賣的，這樣賣（拍賣）茶農(nóng)也會沒有客戶。”（訪談資料200303WZJ）同樣，在市場低迷的時候，茶商也不會過分壓低茶價。如此，茶商和茶農(nóng)在口感和價格方面都實現(xiàn)了目標。

最后，雖然茶農(nóng)看起來仍然是獨立自主的個體生產(chǎn)者，但是在“茶農(nóng)一中間商一終端市場”這個體系下，他被卷入更大的市場中。他的生產(chǎn)深受外部市場供需和口味偏好的影響。由于中間商模式并不脫離農(nóng)村社區(qū)原有的社會結(jié)構(gòu)和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此生產(chǎn)者能夠更加積極地參與到市場交易當中（艾云、周雪光，2013）。前面提到茶葉制作是“天、地、人”的體系，其中可以調(diào)節(jié)的就是由人操作的制作環(huán)節(jié)。因此，茶農(nóng)保持口味的方式就是“照工夫來做”（訪談資料200310ZK）。而所謂的“照工夫”并不是“按照程序”，也不僅僅是不偷工減料這么簡單，還在于茶農(nóng)要掌握固定客戶的口味，根據(jù)每天每批茶青的狀況，盡量調(diào)整自己的制作，使茶葉成品符合客戶的需求。在此模式下，茶農(nóng)不僅能夠根據(jù)市場的需求生產(chǎn)產(chǎn)品，而且由于茶農(nóng)掌握著生產(chǎn)的核心技術(shù)和環(huán)節(jié)，他們也能夠通過對技術(shù)的改進提升產(chǎn)品質(zhì)量；改進產(chǎn)品的口味，通過中間商影響消費者的口味偏好。就鐵觀音來說，在安溪本地，雖然有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)做更多的消青茶，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)做更多的正味茶，但具體到每個茶農(nóng)，他們一般會生產(chǎn)多種茶葉口味。“茶商和茶農(nóng)都是掛鉤的，是很靈活的。茶農(nóng)一般什么口味都會做?！保ㄔL談資料200311LQS）“仿制茶”的制作也是如此，“紅茶、大紅袍都會做”（訪談資料200302LFS）。

農(nóng)戶、中間商和終端市場并非是獨立的市場主體，三者之間存在著密切互動的關(guān)聯(lián)機制（艾云，2016）?！安柁r(nóng)一中間商一終端市場”的市場鏈條能夠激發(fā)原有的社會結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)，使“口味”與“行情”順著這個鏈條來回傳導。茶農(nóng)作為交易鏈條的下游，一般而言處于相對弱勢的地位。雖然有學者認為農(nóng)戶在“中間商＋農(nóng)戶”的情境下面臨更多的不穩(wěn)定性，而“公司＋農(nóng)戶”“公司＋基地＋農(nóng)戶”和農(nóng)業(yè)合作社的模式更能保障農(nóng)民利益（武廣漢，2012）。但就茶葉生產(chǎn)銷售而言，以上諸多模式都無法為茶農(nóng)帶來長期、穩(wěn)定的收購量，更無法提供高于中間商的市場價格。而在長期磨合的“茶農(nóng)一中間商一終端市場”關(guān)系中，他們可以適時調(diào)整自己的生產(chǎn)、生產(chǎn)出適銷對路的產(chǎn)品，實現(xiàn)更為長久且穩(wěn)定的收益。地方政府設(shè)想的銷售路線則難以達到這種靈活性，這也可以部分解釋為什么在鐵觀音市場低迷即市場口味發(fā)生變化的時候，規(guī)?；推放苹倪\作模式難以取得成功。

六、結(jié)論與討論

隨著農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的推進，地方政府傾向于打造產(chǎn)業(yè)典型，推動產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展。在安溪茶葉生產(chǎn)的案例中，地方政府用一種標準化的方式來塑造“正宗的鐵觀音”，并試圖以之規(guī)范和約束茶農(nóng)的生產(chǎn)、制作和銷售，以達到產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的目標。地方政府取締壓茶機，提倡回歸傳統(tǒng)，實際上是將傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式改造成更加單一化、標準化和規(guī)模化的生產(chǎn)方式。規(guī)模化生產(chǎn)和打造典型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略適應(yīng)了地方政府的治理需要，也能夠在一定的時間內(nèi)和市場境遇下取得良好的經(jīng)濟效益。安溪當?shù)卣倪@一系列措施，曾在很大程度上取得了成功。2000年，安溪全縣茶園面積1.5萬公頃，茶葉產(chǎn)量1.43萬噸。到2007年，安溪全縣茶園面積3.33萬公頃，茶葉產(chǎn)量5萬噸，分別比2000年增長了1.22倍和2.5倍。201984年茶葉市場剛剛開放流通的時候，安溪縣還是全省最大的貧困縣，2003年之后，隨著整個茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，安溪進入了全國縣域經(jīng)濟百強縣的行列。但品種單一化、技藝標準化、經(jīng)營規(guī)?；彩沟玫胤疆a(chǎn)業(yè)在面對巨大的市場波動時，喪失了靈活性與可持續(xù)性。

2012年后，安溪鐵觀音市場不復(fù)當年的景氣，地方市場也陷入了低迷。那些使鐵觀音獲得成功的做法，成為其應(yīng)對市場變遷的絆腳石。首先，品種的單一化影響了生態(tài)的多樣性，導致更多的病蟲害，因而茶農(nóng)也增加了對肥料和殺蟲劑的使用。2012年，環(huán)保組織綠色和平公布了《2012年茶葉農(nóng)藥調(diào)查報告》，幾大品牌的鐵觀音樣本被檢出多種超標農(nóng)藥殘留。2014年，北京市食品藥品監(jiān)督管理局檢出包括鐵觀音在內(nèi)的多種茶葉稀土超標。2由于消費者對茶葉的養(yǎng)生屬性較為重視，這些調(diào)查和檢測報告受到了媒體的廣泛關(guān)注并極大損害了鐵觀音在飲茶者中的聲譽（訪談資料190630YJS、200302LFS）。如今，在很多消費者看來，鐵觀音就等于農(nóng)殘和傷胃（訪談資料190525LJC）。在鐵觀音的質(zhì)量飽受詬病的同時，其他茶葉品類強勢崛起。在茶農(nóng)看來，人們飲茶與吃東西一樣，“某一種東西吃久了就覺得無聊，想找找其他口味”（訪談資料200314ZYC）。而將安溪茶等同于（由特定品種、工藝和口味定義的）鐵觀音的正宗化策略恰恰拙于應(yīng)對消費者口味的多變。工藝標準和原產(chǎn)地認證對產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有指導意義，但同時意味著其他茶類（“色種”烏龍茶、紅茶等）被剝奪了發(fā)展空間。在清香型鐵觀音廣受詬病的時候，地方政府所能做的便是提倡更為“傳統(tǒng)”的鐵觀音制作工藝。顯然，這更多的是基于路徑依賴、不得不延續(xù)正宗化策略的無奈之舉，而非客觀考量全新市場局勢后的創(chuàng)造性舉措。最后，地方政府將鐵觀音的衰敗歸因于農(nóng)戶生產(chǎn)過程中的急功近利，試圖用現(xiàn)代化的組織方式（企業(yè)、合作社）來規(guī)范茶葉生產(chǎn)。但在鐵觀音市場低迷時，即使知名的茶葉品牌也極少回旋的余地，遑論為了獲得政府補貼而建立的茶農(nóng)合作社，其應(yīng)對危機的效果顯然不盡如人意。這是基于“正宗性”的僵化的產(chǎn)業(yè)政策在應(yīng)對市場波動時的弊端。

相比于地方正宗性策略的僵化，茶農(nóng)的產(chǎn)銷則表現(xiàn)為因時、因地、因人而變的靈活性。已有學者指出，茶葉種植和采摘過程的技術(shù)細節(jié)以及根植于鄉(xiāng)土社會特質(zhì)的交往形態(tài)，決定了散戶經(jīng)營要優(yōu)于“企業(yè)＋農(nóng)戶”及合作社等規(guī)?；纳a(chǎn)策略和組織形式（付偉，2020）。本文則進一步指出，茶葉的家戶經(jīng)營不僅有利于解決生產(chǎn)過程中的“組織困境”，其在面對復(fù)雜多變的市場時也表現(xiàn)出更強的適應(yīng)性。首先，在品種的選擇上，與地方政府遵循正宗化策略、極力推廣單一核心品種不同，茶農(nóng)根據(jù)自己的生產(chǎn)經(jīng)驗認定一些“色種”在特定產(chǎn)區(qū)的價值遠高于鐵觀音，因而在很大程度上維持品種的多樣化。鐵觀音市場的低迷致使大量的鐵觀音茶園開始拋荒，茶農(nóng)的多樣化種植反而在新的市場需求下獲得成功。其次，在生產(chǎn)工藝和銷售方式上，茶農(nóng)靈活地運用不同工藝和手法完成生產(chǎn)，并基于“口味”與中間商建立起穩(wěn)固且靈活的關(guān)系來實現(xiàn)茶葉的商品價值。地方政府的產(chǎn)業(yè)策略未能成功應(yīng)對新的市場環(huán)境，而地社會長期形成的“茶農(nóng)一中間商一終端消費者”的銷售鏈條，配合以多樣化品種和因時制宜的生產(chǎn)工藝，得以保證農(nóng)民的產(chǎn)品適銷對路，降低了茶葉滯銷的風險。

王銘銘曾樂觀地認為，安溪地方上回歸“傳統(tǒng)鐵觀音”的潮流，不僅是鐵觀音“傳統(tǒng)的再創(chuàng)造”（霍布斯鮑姆、蘭格，2004），而且可以守護鐵觀音帶來的人與物、人與人、人與神之間的關(guān)系，恢復(fù)地方上多元的人文傳統(tǒng)與自然景觀（王銘銘，2016:6）。但從本文對兩種生產(chǎn)實踐的梳理來看，地方政府的回歸“傳統(tǒng)”，實際上是對傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的全新改造：當?shù)卣稀⒁龑Ш屠孟M市場的正宗性想象，創(chuàng)造出一種單一化、標準化和規(guī)?；摹皞鹘y(tǒng)”。斯科特在《國家的視角》一書中敏銳地指出，在農(nóng)業(yè)規(guī)劃上，官僚關(guān)注的是更大的發(fā)展，而不是農(nóng)民真實的、靈活的地方化實踐（斯科特，2012:335）。因而，農(nóng)民生產(chǎn)的實際邏輯與管理者的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)邏輯－前者“對多變環(huán)境的富有創(chuàng)造性的、實踐中的反應(yīng)”與后者“改變環(huán)境使之盡可能適應(yīng)集權(quán)和標準化的公式”（斯科特，2012:386）－-之間存在著持久的張力。通常情況下，由于管理者們掌握著專家性和現(xiàn)代化的知識，因此總是試圖禁止或者改造那些相對“落后”的實踐活動，以更好地促進地方和國家的“現(xiàn)代化”發(fā)展（艾約博，2016；Stone，2007）。就此而言，安溪當?shù)卣【唹翰铏C、復(fù)興傳統(tǒng)鐵觀音的政策看似是一種反現(xiàn)代化的表現(xiàn)，但其所采用的邏輯仍具有現(xiàn)代化的內(nèi)核，在這一邏輯看來，農(nóng)民那些靈活、時變的生產(chǎn)方式被視為“落后的”和“目光短淺的”。

不過，政府自上而下定義出的齊一、本質(zhì)性和非歷史的“傳統(tǒng)”與“正宗”并沒有完全覆蓋和抹除農(nóng)民自發(fā)生長的、貫徹著“時變”邏輯的具體生產(chǎn)實踐。如我們所見，之所以如此，部分原因在于，消費市場一時的正宗性想象遠非多樣、多層次、多變的市場的實際。自上而下的政府產(chǎn)業(yè)政策和定今于“古”的市場正宗性想象的聯(lián)姻雖然能在一定的市場情境下取得成功，但長久來看，農(nóng)民自然生長的“時變”邏輯終究更能適應(yīng)復(fù)雜多變、多層次的真實市場。不少研究者認為，在規(guī)?；同F(xiàn)代化治理的驅(qū)動下，農(nóng)戶的生產(chǎn)特性和發(fā)展?jié)撃苊媾R著被壓制與被剝奪的風險（賀雪峰，2015；吳重慶、張慧鵬，2019）。但在安溪茶葉生產(chǎn)的案例中，我們看到了另一種可能性。從最新的發(fā)展來看，當?shù)卣畬翰铏C的禁令已不復(fù)一兩年前的強硬，并且不再沒收茶農(nóng)所生產(chǎn)的機制茶。與此同時，茶農(nóng)也在不斷反思和改進自己的生產(chǎn)，地方上各種新興的產(chǎn)實踐層出不窮。茶農(nóng)因時、因地、因人而變的策略，雖然并不自稱傳統(tǒng)，但其實是真正依循習俗和傳統(tǒng)的生產(chǎn)實踐。在這些實踐中，或許就隱藏著地方產(chǎn)業(yè)重新崛起的動力。

不過，需要指出的是，本文是基于茶葉生產(chǎn)的研究；茶農(nóng)靈活性的產(chǎn)銷策略之所以能夠抵御單一化和規(guī)?；漠a(chǎn)業(yè)政策，并通過自己的方式在不同的市場環(huán)境下取得成功，或許與茶葉生產(chǎn)的特殊性有關(guān)。陳義媛（2013）和黃宗智等人（2014）對水稻生產(chǎn)的研究發(fā)現(xiàn)，雖然規(guī)?；⒉环系巨r(nóng)的生產(chǎn)現(xiàn)實且并不經(jīng)濟高效，但是這種不經(jīng)濟的行為卻在地方政府、龍頭企業(yè)和農(nóng)業(yè)大戶的三方合力下成功推廣，損害了更廣大生產(chǎn)者的利益。之所以產(chǎn)生這種差異，可能是因為茶農(nóng)相比于稻農(nóng)擁有更加專業(yè)的技能，或者茶葉有著更加多元化的市場需求。不過，具體的原因還有待更多的研究。此外，茶農(nóng)和稻農(nóng)面對產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化邏輯的不同遭際也提醒我們在研究產(chǎn)業(yè)治理時應(yīng)該考慮到不同產(chǎn)業(yè)的特殊性。

文章來源：社會2020·5CJS第40卷，《正宗與時變：基于安溪鐵觀音的產(chǎn)業(yè)治理與生產(chǎn)實踐研究》，注釋從略，詳見原刊。

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關(guān)鍵詞：中國；茶文化；祁門紅茶；歷史文化；現(xiàn)代價值

一、祁門紅茶的起源與歷史

1.1祁門紅茶的產(chǎn)地與命名由來

祁門紅茶，這一享譽世界的茶中珍品，其產(chǎn)地與命名由來都蘊含著深厚的文化底蘊和獨特的地理特色。祁門紅茶主要產(chǎn)于中國安徽省的祁門縣，這里地處黃山支脈，氣候溫和濕潤，土壤肥沃，為茶樹的生長提供了得天獨厚的自然條件。據(jù)歷史記載，祁門紅茶的命名與當?shù)氐牡乩硖卣髅懿豢煞?，其色澤烏潤，香氣濃郁，口感醇厚，被譽為“茶中英豪”，深受國內(nèi)外消費者的喜愛。

祁門紅茶的命名不僅是對其產(chǎn)地的一種標識，更是對其品質(zhì)的一種認可。在祁門縣，茶農(nóng)們世代相傳的精湛制茶技藝，使得祁門紅茶的品質(zhì)得以不斷提升。同時，當?shù)卣哺叨戎匾暺铋T紅茶的品牌建設(shè)，通過舉辦茶文化節(jié)、茶葉博覽會等活動，積極推廣祁門紅茶，讓更多的人了解和喜愛這一茶中瑰寶。如今，祁門紅茶已經(jīng)成為中國茶葉的一張亮麗名片，在國際茶葉市場上也占有一席之地。

值得一提的是，祁門紅茶的產(chǎn)地與命名由來還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化中，茶被視為一種高雅的文化符號，而祁門紅茶作為其中的佼佼者，更是被賦予了深厚的文化內(nèi)涵。許多文人墨客都曾為祁門紅茶留下墨寶，贊美其獨特的品質(zhì)和風味。這些文化元素的融入，使得祁門紅茶不僅僅是一種飲品，更是一種文化的傳承和發(fā)揚。

1.2祁門紅茶的歷史發(fā)展脈絡(luò)

祁門紅茶的歷史發(fā)展脈絡(luò)可謂是一部波瀾壯闊的史詩。自清朝光緒年間，祁門紅茶便以其獨特的品質(zhì)與風味，逐漸嶄露頭角。當時，祁門地區(qū)的茶農(nóng)們開始嘗試將小葉種茶樹與當?shù)氐淖匀画h(huán)境相結(jié)合，經(jīng)過不斷的摸索與實踐，終于創(chuàng)制出了這款具有濃郁香氣和醇厚口感的紅茶。這一創(chuàng)新之舉，不僅為祁門紅茶贏得了市場的青睞，更奠定了其在紅茶界的地位。

進入民國時期，祁門紅茶的生產(chǎn)規(guī)模逐漸擴大，品質(zhì)也得到了進一步提升。當時，祁門紅茶的出口量大幅增加，成為了中國紅茶出口的重要品種之一。據(jù)統(tǒng)計，民國時期的祁門紅茶年產(chǎn)量已達到數(shù)萬擔，遠銷至英國、美國、德國等國家和地區(qū)，深受消費者的喜愛。

新中國成立后，祁門紅茶的生產(chǎn)得到了國家的大力支持。政府投入大量資金和技術(shù)力量，推動祁門紅茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。在科技人員的努力下，祁門紅茶的制作工藝得到了進一步的完善和提升，品質(zhì)更加穩(wěn)定可靠。同時，祁門紅茶的品牌形象也得到了進一步的塑造和傳播，成為了中國紅茶的代表之一。

進入21世紀，祁門紅茶迎來了新的發(fā)展機遇。隨著國內(nèi)外市場的不斷擴大和消費者需求的多樣化，祁門紅茶開始注重品牌建設(shè)和市場拓展。通過加強品質(zhì)管理、提升文化內(nèi)涵、創(chuàng)新營銷方式等手段，祁門紅茶的品牌知名度和美譽度不斷提升，市場份額也逐步擴大。如今，祁門紅茶已經(jīng)成為了中國茶文化的重要組成部分，也是國內(nèi)外茶葉愛好者追捧的佳品。

二、祁門紅茶的品種與特點

2.1祁門紅茶的主要品種介紹

祁門紅茶以其獨特的品種和品質(zhì)，成為了中國紅茶中的佼佼者。其中，最為著名的品種當屬傳統(tǒng)祁門紅茶，它以其濃郁的香氣、醇厚的口感和深紅的湯色而備受贊譽。這種紅茶的采摘和制作都遵循著嚴格的傳統(tǒng)工藝，每一片茶葉都經(jīng)過精心挑選和加工，以確保其品質(zhì)的卓越。此外，祁門紅茶還有多種衍生品種，如金駿眉、銀駿眉等，它們在傳統(tǒng)祁門紅茶的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新和改進，使得祁門紅茶的品種更加豐富多樣。

以金駿眉為例，它是近年來祁門紅茶中的新秀，以其獨特的制作工藝和品質(zhì)特點受到了市場的青睞。金駿眉的制作過程相較于傳統(tǒng)祁門紅茶更為精細，茶葉的采摘和加工都需要經(jīng)驗豐富的茶農(nóng)和制茶師傅共同完成。這種紅茶的香氣獨特，帶有一種淡淡的蜜香，口感醇厚且回甘悠長，深受消費者的喜愛。據(jù)統(tǒng)計，近年來金駿眉的銷量逐年攀升，成為了祁門紅茶中的明星產(chǎn)品。

除了金駿眉外，祁門紅茶的其他衍生品種也各具特色。例如，銀駿眉以其色澤銀白、香氣清幽而著稱；而祁紅香螺則以其形似螺螄、湯色紅艷而備受關(guān)注。這些品種的出現(xiàn)不僅豐富了祁門紅茶的產(chǎn)品線，也滿足了不同消費者的口味需求。同時，這些衍生品種的成功也證明了祁門紅茶在傳承與創(chuàng)新中找到了平衡點，使得這一傳統(tǒng)名茶在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。

2.2祁門紅茶的獨特風味與品質(zhì)特征

祁門紅茶以其獨特的風味和品質(zhì)特征，在茶界享有盛譽。其獨特的香氣，被譽為“祁門香”，這種香氣濃郁而持久，仿佛帶有一種蜜香和果香的混合，讓人一飲難忘。在品質(zhì)上，祁門紅茶的茶葉條索緊細勻整，色澤烏潤，沖泡后湯色紅艷明亮，口感醇厚，回甘悠長。這些特點使得祁門紅茶在眾多紅茶品種中脫穎而出，成為茶客們競相追捧的佳品。

據(jù)權(quán)威機構(gòu)檢測數(shù)據(jù)顯示，祁門紅茶含有豐富的茶多酚、氨基酸和礦物質(zhì)等營養(yǎng)成分，這些成分對于人體健康具有諸多益處。同時，祁門紅茶的保健功能也得到了科學研究的證實。多項研究表明，飲用祁門紅茶有助于降低血脂、抗氧化、抗炎等作用，對于預(yù)防心血管疾病、延緩衰老等方面具有積極作用。這些科學依據(jù)進一步提升了祁門紅茶的市場認可度。

在茶文化的傳承與發(fā)展中，祁門紅茶也扮演著重要角色。作為中國傳統(tǒng)名茶之一，祁門紅茶不僅承載著深厚的文化底蘊，還不斷與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代制茶工藝的結(jié)合使得祁門紅茶的品質(zhì)得到了進一步提升，同時也為茶文化的傳承注入了新的活力。許多茶友在品鑒祁門紅茶時，不僅能夠感受到其獨特的風味和品質(zhì)特征，還能領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)茶文化的魅力。

此外，祁門紅茶在市場上的表現(xiàn)也十分亮眼。其獨特的品質(zhì)和風味吸引了眾多消費者的青睞，在國內(nèi)外市場上都取得了不俗的銷售業(yè)績。同時，隨著消費者對健康飲食的日益關(guān)注，祁門紅茶的保健功能也受到了更多人的認可和追捧。未來，隨著茶產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，祁門紅茶有望繼續(xù)保持其市場領(lǐng)先地位，為更多消費者帶來健康與美味的享受。

三、祁門紅茶的采摘與制作工藝

3.1祁門紅茶的采摘時間與標準

祁門紅茶的采摘時間極為講究，通常在每年的春季和秋季進行。春季采摘的茶葉，因經(jīng)過冬季的休眠，內(nèi)含物質(zhì)豐富，品質(zhì)尤為上乘。而秋季采摘的茶葉，則因氣候適宜，茶葉生長緩慢，香氣更為濃郁。在采摘標準上，祁門紅茶嚴格遵循“一芽二葉”的原則，即采摘時只選取嫩芽及緊隨其后的兩片嫩葉。這樣的采摘標準確保了茶葉的嫩度和品質(zhì)，為后續(xù)的制茶工藝奠定了堅實基礎(chǔ)。據(jù)茶農(nóng)介紹，采摘祁門紅茶時，還需注意天氣狀況，晴朗的早晨是最佳的采摘時間，此時茶葉的含水量適中，有利于后續(xù)的加工處理。此外，采摘過程中還需輕拿輕放，避免損傷茶葉，影響其品質(zhì)。

在祁門紅茶的采摘過程中，茶農(nóng)們積累了豐富的經(jīng)驗。他們通過觀察茶葉的生長情況、色澤、香氣等特征，來判斷茶葉的采摘時機。同時，他們還根據(jù)天氣變化、茶葉生長狀況等因素，靈活調(diào)整采摘標準，以確保茶葉的品質(zhì)。這種精湛的采摘技藝，不僅體現(xiàn)了茶農(nóng)們的智慧，也為祁門紅茶的卓越品質(zhì)提供了有力保障。正如茶界泰斗陳椽先生所言：“采茶是一門藝術(shù)，需要用心去感受、去領(lǐng)悟?！逼铋T紅茶的采摘技藝，正是這門藝術(shù)的完美體現(xiàn)。

3.2祁門紅茶的制作流程及關(guān)鍵環(huán)節(jié)

祁門紅茶的制作流程堪稱一門藝術(shù)，它融合了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)，確保了茶葉的品質(zhì)與口感。在采摘環(huán)節(jié)，茶農(nóng)們會選擇在春季的清晨，當茶葉的嫩度、色澤和香氣達到最佳狀態(tài)時進行采摘。這一時段的茶葉含有豐富的茶多酚和氨基酸，是制作高品質(zhì)紅茶的關(guān)鍵。

進入制作流程后，首先進行的是萎凋工序。茶葉在通風良好的環(huán)境中攤放，通過自然蒸發(fā)使茶葉失去部分水分，軟化葉質(zhì)，為后續(xù)的揉捻工序打下基礎(chǔ)。這一步驟對于茶葉的香氣和口感的形成至關(guān)重要。

揉捻是祁門紅茶制作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它決定了茶葉的形狀和茶汁的滲出。茶農(nóng)們通過手工或機械的方式對茶葉進行揉捻，使茶葉細胞破碎，茶汁充分滲出，形成特有的卷曲狀。這一步驟不僅影響茶葉的外觀，更對茶葉的口感和香氣產(chǎn)生深遠影響。

發(fā)酵是祁門紅茶制作中的核心步驟，也是形成紅茶特有風味的關(guān)鍵。茶葉在適宜的溫度和濕度條件下進行發(fā)酵，使茶多酚氧化成茶黃素和茶紅素，賦予茶葉紅亮的湯色和濃郁的香氣。發(fā)酵程度的控制是制作高品質(zhì)紅茶的關(guān)鍵，需要經(jīng)驗豐富的茶農(nóng)根據(jù)天氣、茶葉狀態(tài)等因素進行精準把控。

最后一步是干燥，通過高溫烘焙使茶葉中的水分蒸發(fā)，達到提香、固形的效果。干燥后的祁門紅茶色澤烏潤，香氣濃郁，口感醇厚。這一步驟不僅提升了茶葉的品質(zhì)，也延長了茶葉的保存期限。

整個制作流程中，每一個環(huán)節(jié)都至關(guān)重要，需要茶農(nóng)們精心操作、嚴格把控。正是這些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合，才使得祁門紅茶能夠成為茶中珍品，深受消費者喜愛。

四、祁門紅茶的營養(yǎng)價值與保健功能

4.1祁門紅茶的營養(yǎng)成分分析

祁門紅茶的營養(yǎng)成分豐富多樣，為人體健康提供了諸多益處。首先，祁門紅茶富含茶多酚，這是一種強效的抗氧化物質(zhì)，能有效清除體內(nèi)的自由基，延緩衰老過程。據(jù)研究數(shù)據(jù)顯示，每100克祁門紅茶中茶多酚的含量高達200毫克以上，遠高于其他茶葉品種，顯示出其卓越的抗氧化能力。

此外，祁門紅茶還含有豐富的氨基酸和礦物質(zhì)，如鉀、鈣、鎂等，這些成分對于維持人體正常生理功能至關(guān)重要。其中，氨基酸是構(gòu)成蛋白質(zhì)的基本單位，對于促進人體新陳代謝、增強免疫力具有重要作用。而礦物質(zhì)則參與人體多種生理活動，如維持酸堿平衡、促進骨骼健康等。

值得一提的是，祁門紅茶中的咖啡因含量適中，既能提神醒腦，又不會導致過度興奮或失眠。這一特點使得祁門紅茶成為許多人在工作、學習時的理想飲品。同時，咖啡因還具有促進脂肪代謝的作用，適量飲用有助于控制體重。

綜上所述，祁門紅茶的營養(yǎng)成分豐富多樣，不僅具有抗氧化、增強免疫力等保健功能，還能提神醒腦、促進脂肪代謝。這些優(yōu)點使得祁門紅茶在市場上備受青睞，成為越來越多人追求健康生活的理想選擇。

4.2祁門紅茶的保健功效與科學依據(jù)

祁門紅茶作為中國傳統(tǒng)名茶，不僅以其獨特的口感和品質(zhì)特征受到廣大茶友的喜愛，更因其豐富的保健功效而備受矚目。多項科學研究證實，祁門紅茶富含茶多酚、兒茶素等抗氧化物質(zhì)，這些物質(zhì)能有效清除體內(nèi)自由基，延緩衰老過程。此外，祁門紅茶中的咖啡堿和茶氨酸等成分還具有提神醒腦、增強記憶力的作用。

在保健功效方面，祁門紅茶的降脂減肥效果尤為顯著。一項針對肥胖人群的研究顯示，連續(xù)飲用祁門紅茶三個月后，參與者的體重和體脂率均有所下降，且未出現(xiàn)不良反應(yīng)。這一成果得益于祁門紅茶中的茶多酚和咖啡因等成分，它們能夠促進脂肪代謝，減少脂肪堆積。

此外，祁門紅茶還具有降低血壓、預(yù)防心血管疾病的作用。一項針對高血壓患者的臨床試驗表明，飲用祁門紅茶后，患者的血壓水平得到了有效控制，且血壓波動范圍也有所減小。這得益于祁門紅茶中的茶多酚和黃酮類物質(zhì)，它們能夠擴張血管、改善血液循環(huán)，從而起到降低血壓的作用。

除了上述保健功效外，祁門紅茶還具有抗菌消炎、提高免疫力等多種作用。這些功效的發(fā)揮離不開祁門紅茶中豐富的營養(yǎng)成分和獨特的制作工藝。因此，在享受祁門紅茶美味的同時，我們也在無形中為身體健康保駕護航。

五、祁門紅茶的市場現(xiàn)狀與前景展望

5.1祁門紅茶在國內(nèi)外市場的表現(xiàn)

祁門紅茶在國內(nèi)外市場均享有盛譽，其市場表現(xiàn)堪稱亮眼。在國內(nèi)市場，祁門紅茶以其獨特的品質(zhì)與風味，深受消費者喜愛。據(jù)統(tǒng)計，近年來祁門紅茶在國內(nèi)市場的銷量持續(xù)增長，市場份額穩(wěn)步提升。同時，祁門紅茶還通過線上線下的多渠道銷售模式，不斷擴大其市場影響力。在國際市場，祁門紅茶同樣備受矚目。其獨特的香氣和口感，贏得了眾多國際消費者的青睞。祁門紅茶在國際茶葉博覽會、世界紅茶大會等重要展會上屢獲殊榮，進一步提升了其在國際市場的知名度和美譽度。

祁門紅茶在國內(nèi)外市場的成功表現(xiàn)，離不開其卓越的品質(zhì)和深厚的文化底蘊。同時，祁門紅茶產(chǎn)業(yè)也積極適應(yīng)市場需求，不斷創(chuàng)新發(fā)展，推出了一系列符合消費者口味的新產(chǎn)品。此外，祁門紅茶還通過加強品牌建設(shè)和市場拓展，不斷提升其市場競爭力。未來，隨著消費者對高品質(zhì)茶葉的需求不斷增長，祁門紅茶在國內(nèi)外市場的表現(xiàn)將更加出色。

正如茶圣陸羽所言：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公。”祁門紅茶作為中國傳統(tǒng)茶文化的瑰寶，其在國內(nèi)外的市場表現(xiàn)正是對其品質(zhì)與文化的最好詮釋。未來，祁門紅茶將繼續(xù)傳承與創(chuàng)新，為國內(nèi)外消費者帶來更多高品質(zhì)的茶葉產(chǎn)品，推動中國茶文化的繁榮發(fā)展。

5.2祁門紅茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢與前景預(yù)測

祁門紅茶產(chǎn)業(yè)近年來呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，其發(fā)展趨勢與前景預(yù)測備受矚目。隨著國內(nèi)消費者對高品質(zhì)茶葉的需求不斷增長，祁門紅茶以其獨特的口感和豐富的營養(yǎng)價值，逐漸贏得了市場的青睞。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，近年來祁門紅茶的產(chǎn)量和銷售額均呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長的態(tài)勢，市場份額也在不斷擴大。

從產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢來看，祁門紅茶正逐步向規(guī)模化、品牌化、國際化方向發(fā)展。一方面，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和升級，祁門紅茶的生產(chǎn)效率和品質(zhì)得到了顯著提升，為產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。另一方面，祁門紅茶品牌形象的塑造和傳播策略也在不斷加強，通過線上線下多種渠道進行品牌推廣，提高了品牌知名度和美譽度。

同時，祁門紅茶也在積極拓展國際市場，通過參加國際茶葉博覽會、建立海外銷售渠道等方式，將祁門紅茶推向世界舞臺。未來，隨著全球茶葉消費市場的不斷擴大和消費者對高品質(zhì)茶葉的需求持續(xù)增長，祁門紅茶有望在國際市場上取得更加優(yōu)異的成績。

此外，祁門紅茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還得到了政府的大力支持。政府出臺了一系列扶持政策和措施，為祁門紅茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力保障。未來，隨著政策的進一步落實和市場的不斷拓展，祁門紅茶產(chǎn)業(yè)有望迎來更加廣闊的發(fā)展空間和更加美好的發(fā)展前景。

正如著名茶葉專家所言：“祁門紅茶以其獨特的品質(zhì)和文化內(nèi)涵，正逐漸成為國內(nèi)外茶葉市場的明星產(chǎn)品。未來，祁門紅茶產(chǎn)業(yè)將繼續(xù)保持強勁的發(fā)展勢頭，為推動中國茶葉產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展作出更大貢獻。”

六、祁門紅茶的文化內(nèi)涵與傳承發(fā)展

6.1祁門紅茶與中國茶文化的關(guān)聯(lián)

祁門紅茶作為中國茶文化的瑰寶，其深厚的文化底蘊與獨特的品質(zhì)特征，使得它在中國茶文化中占據(jù)了舉足輕重的地位。自古以來，茶便是中國文化的重要載體，而祁門紅茶作為其中的佼佼者，更是將中國茶文化的精髓展現(xiàn)得淋漓盡致。

祁門紅茶以其獨特的香氣、口感和品質(zhì)，贏得了國內(nèi)外消費者的廣泛贊譽。在中國茶文化中，祁門紅茶不僅僅是一種飲品，更是一種文化的象征。它代表著中國茶文化的精致與高雅，也體現(xiàn)了中國茶人對品質(zhì)的不懈追求。

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，祁門紅茶的年產(chǎn)量逐年攀升，市場份額不斷擴大。這背后，除了其卓越的品質(zhì)外，更離不開中國茶文化的深厚底蘊。正是中國茶文化的廣泛傳播和深入人心，為祁門紅茶的市場拓展提供了有力的支撐。

同時，祁門紅茶也在不斷地傳承與創(chuàng)新中，與中國茶文化相互融合、相互促進。許多茶企在推廣祁門紅茶的過程中，注重將中國茶文化的元素融入其中，通過舉辦茶文化講座、茶藝表演等活動，讓更多的人了解和喜愛祁門紅茶。

可以說，祁門紅茶與中國茶文化的關(guān)聯(lián)是密不可分的。它們相互依存、相互促進，共同構(gòu)成了中國茶文化的獨特魅力。未來，隨著中國茶文化的不斷發(fā)展和傳播，祁門紅茶也必將迎來更加廣闊的發(fā)展前景。

6.2祁門紅茶的傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑

祁門紅茶的傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑，是一條既尊重傳統(tǒng)又勇于探索的道路。在傳承方面，祁門紅茶堅守著古老的制作工藝，每一片茶葉都經(jīng)過精心采摘、揉捻、發(fā)酵和烘干，確保每一杯茶都蘊含著深厚的文化底蘊。同時，祁門紅茶也注重傳承茶文化的精髓，通過舉辦茶藝表演、茶文化講座等活動，讓更多的人了解和喜愛這一傳統(tǒng)飲品。

在創(chuàng)新發(fā)展方面，祁門紅茶積極引進現(xiàn)代科技手段，提升茶葉的品質(zhì)和產(chǎn)量。例如，利用智能采摘機器人進行茶葉采摘，不僅提高了采摘效率，還保證了茶葉的新鮮度和完整性。此外，祁門紅茶還注重產(chǎn)品創(chuàng)新，推出了多款具有獨特風味和營養(yǎng)價值的茶飲品，滿足了不同消費者的需求。

在市場推廣方面，祁門紅茶也展現(xiàn)出了創(chuàng)新的思維。通過與知名餐飲企業(yè)合作，將祁門紅茶作為特色飲品引入餐廳，讓更多的人在品嘗美食的同時，也能品味到祁門紅茶的醇香。此外，祁門紅茶還積極開展線上營銷活動，利用社交媒體和電商平臺進行品牌推廣，吸引了更多年輕消費者的關(guān)注。

未來，祁門紅茶的傳承與創(chuàng)新發(fā)展路徑將繼續(xù)深化。一方面，祁門紅茶將繼續(xù)堅守傳統(tǒng)工藝和文化底蘊，保持其獨特的品質(zhì)和風味；另一方面，祁門紅茶也將不斷探索新的創(chuàng)新點和發(fā)展方向，以適應(yīng)市場的變化和消費者的需求。通過傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的發(fā)展路徑，祁門紅茶必將在國內(nèi)外市場上展現(xiàn)出更加璀璨的光芒。

七、祁門紅茶的品鑒技巧與鑒賞方法

7.1祁門紅茶的外觀、香氣、口感品鑒技巧

品鑒祁門紅茶，首要關(guān)注的是其外觀特征。優(yōu)質(zhì)的祁門紅茶，其干茶色澤烏潤，條索緊細勻整，金毫顯露，這是其獨特品質(zhì)的外在表現(xiàn)。在沖泡時，茶葉在水中緩緩舒展，猶如一幅生動的畫卷，令人賞心悅目。此外，祁門紅茶的湯色也是品鑒的重要一環(huán)，其紅艷明亮的湯色，猶如琥珀般晶瑩剔透，令人一見難忘。

香氣是祁門紅茶的另一大特色。其香氣濃郁高長，帶有獨特的蜜香和果香，仿佛置身于花海之中，令人心曠神怡。這種香氣不僅來源于茶葉本身的品質(zhì)，還與制作工藝和儲存環(huán)境密切相關(guān)。在品鑒時，我們可以通過深呼吸來感受祁門紅茶的香氣，體會其層次感和持久性。

口感是品鑒祁門紅茶的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)質(zhì)的祁門紅茶，其口感醇厚鮮爽，回甘悠長。在品鑒時，我們可以細細品味茶湯在口中的感覺，感受其潤滑度和飽滿度。同時，祁門紅茶的甜度也是其口感的一大特點，這種甜度并非來自添加物，而是茶葉本身所含有的天然物質(zhì)在沖泡過程中釋放出來的。這種自然的甜度，使得祁門紅茶在口感上更加醇厚可口。

綜上所述，品鑒祁門紅茶需要綜合考慮其外觀、香氣和口感等多個方面。通過仔細觀察、深呼吸和細細品味，我們可以更好地領(lǐng)略到祁門紅茶的獨特魅力。正如茶圣陸羽所言：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公?！逼铋T紅茶作為中國傳統(tǒng)名茶之一，其深厚的文化底蘊和獨特的品質(zhì)特征值得我們深入品鑒和傳承。

7.2祁門紅茶的沖泡方法與品鑒環(huán)境營造

沖泡祁門紅茶是一門藝術(shù)，需要掌握恰當?shù)臎_泡方法和營造適宜的品鑒環(huán)境。在沖泡過程中，水溫的控制尤為關(guān)鍵。一般來說，祁門紅茶的沖泡水溫應(yīng)控制在90℃至95℃之間，這樣的水溫能夠充分激發(fā)茶葉的香氣和滋味。同時，沖泡時間也不容忽視，通常建議沖泡時間為3至5分鐘，以確保茶葉中的營養(yǎng)成分和風味物質(zhì)能夠充分溶解在茶湯中。

品鑒祁門紅茶時，環(huán)境的營造同樣重要。一個寧靜、優(yōu)雅的環(huán)境能夠讓人更好地沉浸在茶香之中，感受茶葉帶來的愉悅和放松。在品鑒過程中，可以借鑒“五感品鑒法”，即通過視覺、嗅覺、味覺、觸覺和聽覺來全面感受祁門紅茶的魅力。例如，觀察茶湯的顏色、聞其香氣、品味其口感、感受其滑順度和聽其沖泡時的聲音，都是品鑒祁門紅茶的重要步驟。

此外，沖泡祁門紅茶的器具選擇也大有講究。傳統(tǒng)的紫砂壺和瓷器茶具都是不錯的選擇，它們能夠很好地保留茶葉的香氣和滋味。同時，沖泡祁門紅茶的水質(zhì)也需要特別注意，最好選擇軟水或純凈水，以避免水中的雜質(zhì)影響茶湯的口感和品質(zhì)。

在品鑒祁門紅茶時，還可以借鑒茶圣陸羽的“茶經(jīng)”中的理念，注重茶與人的和諧共處。通過營造寧靜的環(huán)境、選擇適宜的器具和水質(zhì)，以及掌握正確的沖泡方法，我們可以更好地品味祁門紅茶的獨特風味和品質(zhì)特征，感受其帶來的身心愉悅。

八、祁門紅茶的品牌建設(shè)與市場拓展

8.1祁門紅茶品牌形象的塑造與傳播策略

在塑造祁門紅茶品牌形象的過程中，我們注重挖掘其深厚的文化底蘊和獨特的品質(zhì)特征。通過講述祁門紅茶的歷史淵源、傳統(tǒng)制作工藝以及獨特的口感風味，我們成功地將祁門紅茶打造成為一款具有文化內(nèi)涵和品質(zhì)保障的高端茶葉品牌。同時，我們充分利用現(xiàn)代傳播手段，通過線上線下多種渠道進行品牌推廣。在線上，我們利用社交媒體、電商平臺等渠道，通過精美的圖片、生動的視頻以及富有感染力的文案，吸引更多消費者關(guān)注和購買祁門紅茶。線下方面，我們積極參加各類茶葉展覽、品鑒會等活動，與消費者面對面交流，讓他們親身感受祁門紅茶的魅力。此外，我們還與知名茶藝師、文化名人等合作，通過他們的口碑傳播，進一步提升祁門紅茶的品牌知名度和美譽度。

在傳播策略上，我們注重精準定位和差異化營銷。通過對目標消費群體的深入分析和研究，我們確定了祁門紅茶的主要受眾群體，并針對不同群體制定了不同的傳播策略。例如，針對年輕消費者，我們注重通過社交媒體等渠道進行品牌傳播，強調(diào)祁門紅茶的時尚、健康等元素；針對中老年消費者，我們則更注重通過傳統(tǒng)媒體、線下活動等方式進行品牌推廣，強調(diào)祁門紅茶的品質(zhì)和文化內(nèi)涵。此外，我們還通過舉辦茶文化講座、茶藝表演等活動，提升消費者對祁門紅茶的認知和了解，進一步鞏固品牌形象。

在數(shù)據(jù)方面，我們通過對銷售數(shù)據(jù)、用戶反饋等信息的分析，不斷優(yōu)化傳播策略和產(chǎn)品定位。例如，我們發(fā)現(xiàn)年輕消費者對于祁門紅茶的包裝設(shè)計和口感創(chuàng)新有著較高的需求，于是我們針對這一群體推出了更具創(chuàng)意和個性化的包裝設(shè)計，并研發(fā)了更多符合年輕人口味的茶品。這些舉措不僅提升了祁門紅茶在年輕消費者中的知名度和美譽度，也進一步鞏固了品牌形象。

通過一系列的品牌形象塑造與傳播策略的實施，祁門紅茶已經(jīng)成功樹立起了高端、品質(zhì)、文化的品牌形象。未來，我們將繼續(xù)深入挖掘祁門紅茶的文化內(nèi)涵和品質(zhì)特征，不斷創(chuàng)新傳播方式和手段，進一步提升祁門紅茶的品牌影響力和市場競爭力。

8.2祁門紅茶市場拓展的途徑與舉措

在祁門紅茶市場拓展的途徑與舉措方面，我們注重多元化和精準化的策略。首先，通過線上線下的多渠道銷售，我們成功將祁門紅茶推向更廣闊的市場。線上方面，我們利用電商平臺和自建官網(wǎng)進行銷售，通過優(yōu)化搜索引擎排名、開展促銷活動等方式提高曝光度和銷售量。線下方面，我們與大型超市、茶葉專賣店等合作，設(shè)立專柜或?qū)^(qū)，提供優(yōu)質(zhì)的祁門紅茶供消費者選擇。此外，我們還積極參加國內(nèi)外茶葉博覽會、展銷會等活動，展示祁門紅茶的獨特魅力，吸引更多潛在客戶的關(guān)注。

在市場拓展的舉措上，我們注重品牌建設(shè)和文化傳播。通過精心打造品牌形象，提升祁門紅茶的知名度和美譽度。我們注重與消費者的互動和溝通，通過舉辦品鑒會、茶文化講座等活動，讓消費者更深入地了解祁門紅茶的品質(zhì)和文化內(nèi)涵。同時，我們還積極與旅游、文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)合作，將祁門紅茶作為地方特色文化產(chǎn)品推廣，吸引更多游客前來品嘗和購買。

在數(shù)據(jù)分析方面，我們運用現(xiàn)代營銷工具對市場進行深入研究和分析。通過收集和分析消費者的購買行為、偏好等信息，我們不斷調(diào)整和優(yōu)化市場拓展策略。例如，我們發(fā)現(xiàn)年輕消費者對于健康、品質(zhì)和文化內(nèi)涵的關(guān)注度較高，因此我們針對這一群體推出了更加健康、時尚的祁門紅茶產(chǎn)品，并加強在社交媒體等平臺的宣傳和推廣。

此外，我們還注重與合作伙伴的共贏合作。通過與茶葉生產(chǎn)商、經(jīng)銷商等建立緊密的合作關(guān)系，我們共同推動祁門紅茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們提供技術(shù)支持和市場指導，幫助合作伙伴提高產(chǎn)品質(zhì)量和市場競爭力；同時，我們也從合作伙伴那里獲取更多的市場信息和資源支持，為市場拓展提供有力保障。

綜上所述，通過多元化和精準化的市場拓展途徑與舉措，我們成功將祁門紅茶推向更廣闊的市場，并不斷提升其知名度和美譽度。未來，我們將繼續(xù)深化市場拓展工作，為祁門紅茶產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展注入新的動力。

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