茶，可一人獨(dú)啜，可三兩好友把盞清談，亦可是一群人的風(fēng)雅聚會(huì)。
獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。追魏晉之遺風(fēng)，效唐宋之雅趣，7月28日，一場(chǎng)名為“荷韻大觀茶約滇池”的大益茶事雅集在昆明大觀樓·庾園內(nèi)舉辦。嘉賓們臨水觀荷，聞香品茗，更有仙樂(lè)繞梁，吟詩(shī)賞文……在那悠長(zhǎng)而溫柔的夏日余暉中，逶迤的茶席如一幅緩緩展開的古典畫卷，輕輕鋪展于亭臺(tái)水榭之上。飲者之心，在不知不覺(jué)間被引至一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂、充滿詩(shī)意的秘境，雖非禪定，卻也有了“禪茶一味”的妙上體悟。
夕陽(yáng)如細(xì)碎的金箔，輕輕灑落在碧波蕩漾的滇池之上，與池中亭亭玉立的荷花交相輝映，繪就了一幅動(dòng)人心魄的自然美景。一場(chǎng)別開生面的“荷韻大觀茶約滇池”——夏夜茶事雅集，在這如詩(shī)如畫的景致中悄然啟幕，仿佛是大自然最精致的手筆，為炎炎夏日添上了一抹不可多得的清涼與雅致。
茶席以曲水流觴的形制，布置于庾園內(nèi)一臨水的亭子上。席上有用荷葉包著的精致茶點(diǎn)、用瘦金體寫就的茶箋、精美的茶具、充滿野趣與生機(jī)的插花……當(dāng)然還有主角——“金針白蓮（2005）”和“和韻天下（2024）”。一壺壺精心泡制的大益普洱，猶如時(shí)間的信使，講述著云南大地的故事，那深邃的色澤，醇厚的口感，仿佛能引領(lǐng)人們穿越千年的時(shí)光，與古人共飲一盞，品味歷史的沉淀與文化的韻味。茶香裊裊升起，與周遭的荷香、花香相互纏繞，構(gòu)成了一曲夏夜里最美的交響樂(lè)。
既是雅集，當(dāng)不止于茶。
兩位手碟演奏者被普洱茶香與周遭美景所感，即興演繹。手碟的空靈之音，在亭子里層層疊疊地蕩漾開來(lái)，聽眾的心也泛起了漣漪。
帶著平靜的喜悅，茶客們有的細(xì)品茶湯，有的凝神靜聽，海風(fēng)吹著陶缸里的睡蓮輕輕搖擺，紅色的小鯉魚在蓮葉邊嬉戲……
文學(xué)自不應(yīng)缺席。
朗誦藝術(shù)家、中國(guó)情境朗誦創(chuàng)始人丁進(jìn)，現(xiàn)場(chǎng)深情吟詠了《大觀樓長(zhǎng)聯(lián)》，并帶大家一起深入賞析。
▲朗誦藝術(shù)家、中國(guó)情境朗誦創(chuàng)始人丁進(jìn)
受此情此景所感，茶客們也拿起了置于茶席上的《大益文學(xué)（2024夏）》翻閱起來(lái)，有三位忍不住站起來(lái)，各自選取了王單單所寫的茶山系列《巴達(dá)山》中的段落做分享。《巴達(dá)山》試圖做到一個(gè)“再”字：再認(rèn)識(shí)、再體驗(yàn)、再發(fā)現(xiàn)……而通過(guò)朗誦，無(wú)疑“再”度加深了這三重體驗(yàn)。
好茶怎能少了好器，茶與器，入口入眼亦入心。
文物藝術(shù)鑒賞家、原云南省文物鑒定委員會(huì)委員國(guó)家文物出境責(zé)任鑒定員計(jì)永紅，就著茶會(huì)上所用到的茶器，深入淺出地講述了關(guān)于中國(guó)瓷的知識(shí)與鑒賞。無(wú)用之美與實(shí)用之美，皆為瓷韻。
▲文物藝術(shù)鑒賞家、原云南省文物鑒定委員會(huì)委員國(guó)家文物出境責(zé)任鑒定員計(jì)永紅
宋徽宗趙佶以極高的藝術(shù)造詣和對(duì)茶的貢獻(xiàn)，深遠(yuǎn)影響了后世，宋式審美也成為了當(dāng)下所推崇的幽雅之風(fēng)?！盁泓c(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家?！彼稳怂乃?，以“點(diǎn)茶”為首。
當(dāng)晚，茶客們也近距離欣賞了一次宋代點(diǎn)茶。備茶、炙茶、碾羅、候湯、點(diǎn)茶……拋卻生活的浮華，不汲汲于功名利祿，沉下心來(lái)，點(diǎn)一盞茶，在拿起與放下之間，思考著生活的意義。
古人寄情山水，借酒澆胸中塊壘。這一夜，我們則將一切都暫消在這湖光山色中，杯盞之間，樂(lè)聲聲聲入耳，清風(fēng)陣陣，愿我們都掙來(lái)了片刻的喜悅。
下一次茶敘，不會(huì)太遠(yuǎn)。
▲夕陽(yáng)西下，茶友們手持一支特殊的金針白蓮把荷香帶回家
佛語(yǔ)云：花開見佛性，此花即指蓮花，茶具以蓮花為設(shè)計(jì)原型，意在傳達(dá)蓮花“出淤泥而不染”的智慧佛性。
青瓷茶具《青茶》，創(chuàng)作靈感源于《愛蓮說(shuō)》。
壺蓋型如青蓮，壺身如春雪初融，空蒙美麗，有遠(yuǎn)觀青蓮若隱若現(xiàn)于湖面的意境，似一池青蓮，花開不嬌艷，花落是平淡，你如一菩提，清靜在人間。
該套茶具選用的是龍泉傳統(tǒng)釉色中的粉青釉，釉色青綠淡雅，釉面光澤柔和，達(dá)到類玉的效果，為青釉中最佳色調(diào)之一。
茶壺的壺體采用龍泉青瓷傳統(tǒng)器形塑造，設(shè)計(jì)成鼓形的，取其端正渾厚故也。壺蓋設(shè)計(jì)為圓弧形并刻有回字紋，寓意吉利永長(zhǎng)；蓋鈕為一顆圓狀小球，置于弧形蓋中央，猶如一顆明珠，光燦奪目，既方便了提拿，同時(shí)也增加了美感。
茶杯、建水、果盤則采用“圓器”來(lái)造型，基于人體工程學(xué)的考慮，使其便于拿放，方便消費(fèi)者使用，每個(gè)器皿都刻有幾瓣蓮花。這些突起的線條，猶如一片片綻放的花朵，既呼應(yīng)主題又更顯靈動(dòng)可人。
杯墊和壺承則采用蓮花花瓣之形，精致靈動(dòng)。特別是壺承采用獨(dú)特的半刀泥工藝，蓮花入盤心，搖曳生姿。每根線條都具有深淺變化，虛實(shí)相間，使圖案有凸起之感。
創(chuàng)作者介紹：
王武：
御品瓷坊
個(gè)人履歷：
2018年
《紅船精神》獲第八屆中國(guó)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)
2017年
《太平有象》獲2017中國(guó)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)
2015年
《青壁系列》獲第五屆“大地獎(jiǎng)”陶瓷作品評(píng)比金獎(jiǎng)
2015年
《青璧》獲第五屆中國(guó)(浙江)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)
2015年
《青璧·龍紋璧》獲浙江省第四屆青瓷創(chuàng)新評(píng)比金獎(jiǎng)
2015年
《龍騰盛世》獲第七屆中國(guó)(浙江)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)金獎(jiǎng)
2015年
《青璧》獲中國(guó)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)金獎(jiǎng)
2014年
《青璧》獲2014中國(guó)(杭州)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)
2014年
《青璧》獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)
2013年
《風(fēng)調(diào)雨順》獲中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)
2013年
《富貴牡丹》獲首屆亞太傳統(tǒng)手工藝博覽會(huì)金獎(jiǎng)
2012年
《荷韻》獲浙江省第三屆青瓷傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)評(píng)比金獎(jiǎng)
2012年
《王者之風(fēng)》獲第十五屆中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展實(shí)力派評(píng)比金獎(jiǎng)
2012年
《龍耳瓶》獲中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)
2011年
《荷花斗笠碗》獲中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)
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preface
大唐
DATANG
618年—907年
世界之顛
The world
這里有強(qiáng)大的凝聚力
節(jié)選《東澗西藏》 DK.Lee
大唐
DATANG
奢華
extravagant
宮廷茶具
Court Tea
吃
eat
茶
Tea
唐代宮廷茶具
DATANG Court Tea
1987年陜西省扶風(fēng)縣法門寺唐塔地宮后室出土
這批茶器是迄今世界上發(fā)現(xiàn)最早 最完善 最精致的茶具文物
《物賬碑》載
茶槽子碾子茶羅子匙子一副七事共八十兩
同時(shí)
鎏金飛鴻紋銀則 長(zhǎng)柄勺 茶羅子上還刻有“五哥”兩字 “五哥”是宮中對(duì)僖宗小時(shí)的稱呼
從實(shí)物中來(lái)看
《物賬碑》中的“七事”應(yīng)為：
茶碾子 茶碢[tuó]軸 茶羅子 鎏金飛鴻紋銀器中標(biāo)出的茶器。
另外
還有玻璃器皿的茶碗 茶盞子兩枚
《物賬碑》載明為茶器。
從這組奢華的御用茶具可以看出，唐人極為重視吃茶，環(huán)節(jié)工序也是極為繁瑣的。
第一個(gè)步驟：準(zhǔn)備工作——烘干茶餅
茶籠
唐代飲茶用的“茶葉”，要經(jīng)過(guò)加工，壓制成茶餅，平時(shí)用紙或蒻[ruò]葉之類包存，放在茶籠里，掛在高處，通風(fēng)防潮。飲用時(shí)，隨手取出，如果茶餅已受潮，還需要將茶籠放在炭火上稍作烘烤，使茶餅干燥，便于碾碎。
法門寺博物館藏
金銀絲結(jié)條籠子
通高15.0厘米
全重335克
有蓋，直口，深腹，平底，四足。蓋為穹頂，籠有提梁，蓋與提梁間有鏈相連。整個(gè)籠子用極細(xì)的金銀絲編織而成。
這件茶具以金銀絲編制而成。
中國(guó)飲茶法的演變過(guò)程可以分為
粥茶法 末茶法 散茶法
三個(gè)階段
唐以后
粥茶法漸為世人不取
這時(shí)貴用
末茶法
茶筍 茶芽 春間采下 蒸炙搗揉 和以香料 壓成茶餅
茶餅平時(shí)要懸掛高處，涼爽通風(fēng)，保持干燥。取用時(shí)還要焙烤，將放置茶餅的籠子置于炭火上方，焙去茶葉中的水汽，以保持其色、香、味，然后再將焙烤后的茶餅?zāi)胨槌赡┻M(jìn)行煎煮。
法門寺所出的鎏金銀籠子
唐鎏金飛鴻毬路紋銀籠子
法門寺所出的鎏金銀籠子
制作精美?；\底焊有四足，籠子體積不大，據(jù)估計(jì)這樣大小的籠能盛放四五兩小串茶餅。
第二個(gè)步驟：燒水
風(fēng)爐
唐代煎茶，首先要用爐煮水。民間風(fēng)爐通常由銅、鐵，甚至揉泥制作而成。但作為宮廷御用茶具，無(wú)論是材料與制作，還是工藝與裝飾，都非常講究，顯然是民間風(fēng)爐所無(wú)法比擬的。
法門寺所出的唐壺門高圈足銀風(fēng)爐
唐壺門高圈足銀風(fēng)爐
通高為56.0厘米
蓋高31.3厘米
口徑17.7厘米
爐身高25.2厘米
全重3920克
通體素凈，鈑金成型，由蓋和身組成。爐蓋的頂部有三層銀片做成仰蓮瓣，并承托錐頂狀蓮蕾。蓋面為半球形，上部鏤空，還有兩層蓮瓣。蓋沿有漸收的三層棱臺(tái)。爐身系斂口，深腹，筒狀，平底，圈足，其口沿亦有三層漸收的棱臺(tái)。腹部上小下大，有穩(wěn)定感。腹壁分內(nèi)外兩層；內(nèi)層與爐底鉚接；外層亦作圈足。腹的下部有六個(gè)壺門，以利通風(fēng)發(fā)火。爐底與爐壁鉚接，下焊十字銅片，以承托木炭，供燃燒生火。爐身兩側(cè)，各裝一個(gè)提耳，以便移動(dòng)。出土?xí)r，蓋面貼有封簽，墨書:“大銀熏爐，臣楊復(fù)恭” 字樣。表明這件高圈足座銀風(fēng)爐，是由楊復(fù)恭奉獻(xiàn)的。
火筋
唐系鏈銀火筋
筋，又稱箸、筷子。古人對(duì)茶具的認(rèn)識(shí)，不同于今人。古人認(rèn)為凡與烹茶飲茶有關(guān)的器具，都稱為茶具。
這樣，煎茶燒水時(shí)生火加炭用的火筋，自然也就歸納到茶具中去了。古代特別是唐宋期間的一些茶道著作中，凡提到茶具時(shí)，都提到了火筋。民間用的火筋，常用鐵或熟銅制成；而作為宮廷或達(dá)官貴人家用的火筋，常用金銀制作而成。
第三個(gè)步驟：碾茶
茶槽子 碾子
取出的茶餅，需要碾成細(xì)末。地宮所出的茶槽子和碾子，便是用來(lái)碾碎茶餅的。
唐鎏金鴻雁流云紋銀茶碾子
唐鎏金團(tuán)花銀碢軸
皇室飲茶作為一種高雅文化活動(dòng)，用茶量小，輕推慢拉。“碾成黃金粉，輕嫩如松花”，因而碢軸顯得小巧別致。后來(lái)的宋徽宗認(rèn)為：“凡碾之制，槽俗而峻，輪俗銳而薄。槽深而峻，則底有準(zhǔn)而茶葉聚；輪銳而薄，則遠(yuǎn)邊中而槽不戛。”他沒(méi)有想到唐人已制作出他認(rèn)為最理想的碾茶器。
第四個(gè)步驟：篩茶
茶羅子
茶餅在茶槽中碾碎成末，尚需過(guò)羅篩選，羅篩是點(diǎn)茶程序上很重要的一道工序。唐代的點(diǎn)茶，茶末放于碗內(nèi)，先要調(diào)膏，以茶瓶煮湯，再注湯入碗中，經(jīng)過(guò)拌攪，碗中之茶便能產(chǎn)生粘懈適度的膠體狀態(tài)，如果茶末很粗，或粗細(xì)不勻，拌攪時(shí)就得不到較佳效果。因此，茶羅子成為點(diǎn)茶的關(guān)鍵茶具。
唐鎏金仙人駕鶴紋壸（kǔn）門座茶羅子
通高9.5厘米
羅身長(zhǎng)13.4厘米
寬8.4厘米
屜長(zhǎng)12.7厘米
寬7.5厘米
高2.0厘米
座長(zhǎng)14.9厘米
寬8.9厘米
高2.0厘米
全重1472克
通體呈長(zhǎng)方形，由蓋、羅、屜、羅架、器座組成，均系鈑金成型，紋飾涂金。蓋頂鏨兩體首尾相對(duì)的飛天，并襯以流云。蓋剎四周各飾一和合云。羅架兩側(cè)飾執(zhí)幡駕鶴仙人，另兩側(cè)為相對(duì)飛翔的仙鶴，四周飾蓮瓣紋。羅和屜均為匣狀，中夾羅網(wǎng)，屜面飾流云紋，有拉手。羅架下有臺(tái)形座器，設(shè)鏤空壺門。
法門寺地宮出土的這件茶羅子，是我們能見到的古代第一件茶羅實(shí)物，十分難得。茶羅分羅框和羅屜，同置于方盒內(nèi)，上層的羅框上尚殘存一些用絲線織成的紗羅，網(wǎng)眼極細(xì)密，下層羅屜，接住篩下的茶末，可以拍出盒外。篩好的茶末，為保持茶葉的香味要用盒密存。
盒
唐鎏金銀龜盒
通高130毫米
長(zhǎng)280毫米
寬150毫米
龜狀，昂首，曲尾，四足內(nèi)縮，以背甲作蓋，內(nèi)焊橢圓形子口架，尾與龜腹焊接，各部位紋飾與龜體相近，形象逼真。
此龜腹部用于供貯放碾碎的茶細(xì)末。取茶時(shí)，既可揭蓋（甲）舀取，也可以龜口中倒出，十分方便。
第五個(gè)步驟：調(diào)茶
則
為烹茶時(shí)投放茶末之量具。
《茶經(jīng)》云：“則者，量也，準(zhǔn)也，度也。”
唐鎏金飛鴻紋銀則
通長(zhǎng)19.2
縱徑4.5
橫徑2.6厘米
下段近匙面處寬 0.7 厘米
上段頂端寬 1.3 厘米，
匙面呈橢圓形，微凹。匙柄長(zhǎng)，前窄后寬，呈三角形。 均鏨花鎏金，上段為流云飛鴻，下段為聯(lián)珠菱形圖案，并間以十字花。
調(diào)達(dá)子
唐鎏金伎樂(lè)紋銀調(diào)達(dá)子
通高24.7厘米
直徑13.2厘米
腹深11.2厘米
圈足徑12.6厘米
全重為883.5克
鎏金人物畫銀壇，為鈑金成型，紋飾鎏金。壇子系直口，深腹，平底，高圈足，有蓋。 蓋鈕呈寶珠形。蓋面隆起，分成四瓣，每瓣沖出一只飛獅，并施以鏨刻，襯以纏枝蔓草。蓋與腹以子母口扣合，腹壁分為四個(gè)壺門，分別鏨有四個(gè)典故人物畫，其畫面為: 仙人對(duì)奕(棋)、伯牙俸琴、簫史吹簫、金蛇吐珠，將繪畫技巧與金銀鈑鏨工藝融為一體。
古代飲茶猶如吃茶一般。調(diào)達(dá)子就是供調(diào)茶、飲茶時(shí)使用的。先將茶末放入其內(nèi)，加上鹽、姜、蔥等佐料。然后，用沸水在調(diào)達(dá)子內(nèi)將茶等調(diào)成糊狀；再加沸水調(diào)成茶湯供人飲用。
鹽臺(tái)
唐摩羯紋蕾鈕三足架銀鹽臺(tái)
通體高25.0厘米
三足鹽臺(tái)由蓋、臺(tái)盤和三足架組成。蓋上有中空的蓮蕾提手一個(gè)，有鉸鏈，可開合為上下兩半，并與蓋相焊。中空的提手，通常是放胡椒粉用的。與之相連的蓋心，飾有團(tuán)花一周，還飾以摩羯四尾，蓋沿為卷荷形，其下是一個(gè)與之相配的臺(tái)盤，用于存放食鹽。三足架與臺(tái)盤焊接，整體形似平展的蓮蓬蓮葉。支架以銀管盤曲而成，中部斜出四枝，枝頭為兩花蕾、兩摩羯。支架上鏨有銘文，曰: “咸通九年文思院準(zhǔn)造涂金銀鹽臺(tái)一枚。”表明該三足鹽臺(tái)制造年份是唐“咸通九年”(公元868年)， 是文思院為皇上專門制造的；它作為盛鹽的鹽臺(tái)是確定無(wú)疑的。陸羽《茶經(jīng)·五之煮》中說(shuō): “初沸，則水合量，調(diào)之以鹽味，謂棄其啜余，無(wú)乃而鐘其一味乎?” 其意是說(shuō)，煎茶待水初沸時(shí)，須放適量鹽調(diào)味。當(dāng)然，也提出不應(yīng)使太咸，否則豈不成了喜歡喝鹽水一種味道了嗎? 茶湯中用鹽等佐料調(diào)味，在唐以前用得較多。所以，陸羽在《茶經(jīng)·四之器》中曾提到茶具“鹺簋，以瓷為之，圓徑四寸，若合形。或瓶、或貯鹽花也。”這與上述提及的三足鹽臺(tái)，其用途同出一轍，亦為煎茶器具之一。不過(guò)陸羽還提及與“鹺簋”配套的有“揭”。它用竹制成，是取鹽的用具。這在出土的唐三足鹽臺(tái)中未曾見到。唐時(shí)已有人提出反對(duì)在茶湯中用鹽調(diào)味，唐薛能就認(rèn)為“鹽損添常誡”( 參見《蜀州鄭使君寄鳥嘴茶因以贈(zèng)答八韻》)，說(shuō)鹽有損茶味，不宜加得多。所以，唐以后，很少再見到在茶湯中加鹽調(diào)味的了。
唐盤絲座葵口素面小銀鹽臺(tái)
第六個(gè)步驟：點(diǎn)茶
匙
唐鎏金蔓草紋長(zhǎng)柄銀匙
攪拂的技術(shù)高，能產(chǎn)生蓬勃煥發(fā)的白色泡沫，稱做湯花。長(zhǎng)柄銀匙為烹茶時(shí)拍擊湯面之工具。不過(guò)唐代的茶盞一般為瓷質(zhì)，色以白釉和青釉為主。
通長(zhǎng)35.9
勺長(zhǎng)4.3
勺寬2.7厘米
鍛打成型，紋飾鎏金。勺面呈卵圓形，微凹，勺柄偏長(zhǎng)，上寬下窄，柄上部套箍7毫米寬的銀片。柄面自上而下鏨飾三段卷草紋，其間以凸起的蓮蕾作欄界。柄背光素，中部豎鏨“重二兩”三字，并有“五哥”劃文一處。
碟
鎏金十字折枝花小銀碟
碟緣為五曲菱形，淺腹，平底。腹壁以凹棱分作五瓣，每瓣內(nèi)鏨刻飾一朵十字形折枝花，碟心飾一朵闊葉團(tuán)花，口沿鏨刻一周簡(jiǎn)化的蓮瓣紋，此銀碟或是盛裝茶點(diǎn)之用。
從這套茶具可見，唐代宮廷茶事興盛，形成了一種尚繁縟、群體，重等級(jí)、禮儀，表現(xiàn)了高度藝術(shù)化的茶文化活動(dòng)和唐宮廷茶道。
法門寺出土的大唐系列宮廷茶器，不但為后人提供了唐代大興飲茶之風(fēng)的佐證，而且還為人們提供了復(fù)原大唐宮廷茶道的依據(jù)。
法門寺地宮珍藏的茶器，并不止“七事”，還有鹽臺(tái)、籠子、茶碗、茶托等器，其中部分茶器，亦為唐懿宗御用之物。上述茶器，質(zhì)地之貴，做工之精，造型之美，價(jià)值之高，堪稱茶器中的國(guó)寶。它是大唐茶文化興盛的綜合體現(xiàn)，更是大唐宮廷茶道興隆的集中表現(xiàn)。
茶碗
Tea bowl
南青 北白
北 邢窯白瓷
南 越窯青瓷
邢客與越人 皆能造瓷器 圓似月魂墜 輕如云魄起
《茶甌詩(shī)》皮日休
請(qǐng)茶
故宮博物院藏
唐代的“茶圣”陸羽
《茶經(jīng)》
邢瓷類銀 越瓷類玉 邢不如越 一也
若邢瓷類雪 則越瓷類冰 邢不如越 二也
邢瓷白而茶色丹 越瓷青而茶色綠 邢不如越 三也
再請(qǐng)
法門寺博物館藏
