三士聞道各不同
這篇文章的題目看起來(lái)有點(diǎn)驚人，沒(méi)關(guān)系，看完這篇文章之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容更驚人。
對(duì)于真正藏茶的人，無(wú)論藏家，行家，還是茶友，這都是一篇非常重要的文章，很多關(guān)于藏茶的疑問(wèn)，都會(huì)迎刃而解。
這里提出的概念會(huì)深入影響整個(gè)行業(yè)，早一步和晚一步認(rèn)識(shí)到，收益是天壤之別的。其實(shí)本來(lái)想靠這個(gè)賺點(diǎn)大錢(qián)的，可能是學(xué)佛修道學(xué)傻了，現(xiàn)在也沒(méi)有這個(gè)心氣了，直接放到網(wǎng)上，誰(shuí)有本事誰(shuí)就去用，能讓好茶越來(lái)越多就行了。
聰明人一點(diǎn)就透，一般人會(huì)將信將疑，傻子會(huì)認(rèn)為這有什么呀。下士聞道則大笑之，不笑不足以為道。
我也想幫傻子，因?yàn)橛械纳底雍苌屏?，但是無(wú)奈，錢(qián)就是會(huì)被聰明人拿走，哪怕我很不喜歡那些精明過(guò)頭的人，但是這些年的人生經(jīng)驗(yàn)就是這樣，沒(méi)辦法。我也沒(méi)法改大家的業(yè)力，隨緣吧。
不說(shuō)這些閑話了，進(jìn)入正題。核心的東西就一兩句話，但是為了你能真正理解這一兩句話，還是需要花點(diǎn)時(shí)間，文章有點(diǎn)長(zhǎng)，可以先收藏慢慢看，這個(gè)肯定是值得的。
兩個(gè)故事
先來(lái)講兩個(gè)故事，和我后面要提到的理念密切相關(guān)。
第一個(gè)故事
說(shuō)有一位普洱茶前輩，就是說(shuō)出來(lái)誰(shuí)都知道的前輩。他在泡他自己存的茶時(shí)，有一個(gè)特別奇怪的做法。
他先用蓋碗洗兩道，第一道15秒，第二道10秒，而且不是一般的洗茶，在這個(gè)過(guò)程中他要敲打和攪拌茶葉。
之后他再將茶葉從蓋碗轉(zhuǎn)到紫砂壺，同時(shí)再洗一道。
之后再正式開(kāi)始他的沖泡。
任何有經(jīng)驗(yàn)的茶友，都會(huì)覺(jué)得這個(gè)做法令人疑惑。一泡茶如果前三泡都倒掉，而且請(qǐng)注意，不是自然潤(rùn)茶后倒掉，而是敲打攪拌后悶泡，這樣的三泡相當(dāng)于正常的五六泡了。那這個(gè)茶最精華的內(nèi)容相當(dāng)大一部分都損失了，為什么這位大師要這樣操作？
有的人說(shuō)是因?yàn)橛忻刮叮械娜苏f(shuō)是因?yàn)橛须s味，其實(shí)都不是，外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。對(duì)于他的這種茶這樣沖泡是合理的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，他的藏茶方式是值得商榷的。
茶無(wú)論新老，前幾泡都是精華所在，如果藏茶都要這樣犧牲大量精華，無(wú)論從香氣滋味的品鑒，還是茶氣體感的體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，都是損失太大了，得不償失。我們后面再揭曉答案。
第二個(gè)故事
我平時(shí)喜歡到處淘一些存的好的優(yōu)質(zhì)老茶，如果有好資源的當(dāng)然也可以聯(lián)系我。話說(shuō)有一次我遇到了一個(gè)這些年專(zhuān)做老茶的同行。手里有一些品質(zhì)還不錯(cuò)的二十年左右的老茶。
他給我試了一款茶。為了避免大家不必要的互相盤(pán)道試探浪費(fèi)時(shí)間，我直接告訴他：
1這款茶原料還可以，至少不是臺(tái)地，
2版納倉(cāng)，二十年左右的年份沒(méi)問(wèn)題，
3但是開(kāi)始是散料存放，后期才壓餅的，而且壓餅后的時(shí)間不超過(guò)三年，好在沒(méi)有人為處理過(guò)。
他當(dāng)時(shí)驚的差點(diǎn)跳起來(lái)，他說(shuō)你是看餅型？不對(duì)啊，我剛才拿的是自封袋里剩的一點(diǎn)茶樣，看不出餅型啊，怎么回事你？
老料老壓十八年存期易武麻黑純料古樹(shù)，與此處提到的茶無(wú)關(guān)，這是我們的庫(kù)存。
其實(shí)關(guān)鍵的東西就是一層窗戶紙，捅破了你也可以說(shuō)出個(gè)大概，至于準(zhǔn)確度達(dá)到多高，就靠你天分和經(jīng)驗(yàn)了。
你要說(shuō)奇怪，也真是奇怪，這么重要的一個(gè)概念，這么多年大家就是沒(méi)有關(guān)注。
后面我把這個(gè)概念說(shuō)清楚，返回來(lái)再看這兩個(gè)故事，就一目了然了。
六大茶類(lèi)帶來(lái)的誤區(qū)
只要是對(duì)茶稍有了解的茶友，都聽(tīng)過(guò)六大茶類(lèi)的說(shuō)法。這是陳椽老先生為中國(guó)茶做出的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。從工藝的角度，把中國(guó)茶分為六大類(lèi)。這個(gè)本身并沒(méi)有問(wèn)題，而且這么多年實(shí)踐下來(lái)，也普遍為大家所認(rèn)可。
當(dāng)然我個(gè)人更習(xí)慣用溫涼寒熱的角度來(lái)分，和六大茶類(lèi)并不一致，綠茶也有溫的，黑茶也有寒的，烏龍茶就更是四種都有，這個(gè)對(duì)于消費(fèi)者根據(jù)體質(zhì)選擇來(lái)說(shuō)比較好操作，這個(gè)是題外話，有機(jī)會(huì)再說(shuō)。
但是，六大茶類(lèi)劃分帶來(lái)了一個(gè)歷史遺留問(wèn)題。
盡管陳椽先生在《茶葉分類(lèi)的理論與實(shí)際》中明確的說(shuō)，六大茶類(lèi)是按加工過(guò)程中“黃烷醇類(lèi)氧化程度”的差別來(lái)分的。但是大家仍然習(xí)慣用一個(gè)更為熟悉的說(shuō)法——“發(fā)酵”，來(lái)代替氧化。也就是我們常聽(tīng)到的，根據(jù)“發(fā)酵”程度不同，劃分了六大茶類(lèi)。
如圖，盡管實(shí)際上是氧化，但大家仍習(xí)慣稱(chēng)為發(fā)酵
這個(gè)沒(méi)辦法，誰(shuí)叫大家叫順口了呢。這個(gè)來(lái)源應(yīng)該是民國(guó)時(shí)期受日本的茶葉技術(shù)書(shū)籍的影響，這里面歷史和翻譯的考證就不做了。反正你記住這一點(diǎn)就行了，大家一時(shí)也改不過(guò)來(lái)了。
如果把紅茶，烏龍茶，這些氧化過(guò)程，都叫作發(fā)酵，那真正的發(fā)酵怎么辦？什么是真正的發(fā)酵，就是微生物主導(dǎo)的把原料轉(zhuǎn)化為代謝產(chǎn)物的過(guò)程。比如我們都知道的釀酒、釀醋，臭豆腐、腌菜、奶酪等等。
這是問(wèn)到點(diǎn)子上了，氧化和微生物發(fā)酵的混淆，為普洱茶后期轉(zhuǎn)化問(wèn)題帶來(lái)了很大誤導(dǎo)，直到今天，大部分人還是糊涂的。
你說(shuō)專(zhuān)家應(yīng)該知道這兩個(gè)是兩碼事呀，但是語(yǔ)言有一種潛移默化的魔力，人們稀里糊涂的就把普洱茶后期轉(zhuǎn)化定位成了發(fā)酵，于是進(jìn)一步等同于微生物的發(fā)酵，這就成了普洱茶后期轉(zhuǎn)化的一個(gè)大坑。
而實(shí)際上對(duì)于干倉(cāng)普洱茶的轉(zhuǎn)化來(lái)說(shuō)，微生物作用不能說(shuō)完全沒(méi)有，哪沒(méi)有微生物呢？但并不是主導(dǎo)作用和核心作用。
這個(gè)后期轉(zhuǎn)化過(guò)程中，茶湯發(fā)生了變色，肯定同時(shí)發(fā)生了氧化，這個(gè)都沒(méi)有疑問(wèn)。但是這個(gè)氧化過(guò)程，對(duì)于干倉(cāng)，對(duì)于濕倉(cāng)，對(duì)于做倉(cāng)茶，對(duì)于熟茶，這四個(gè)都是不一樣的。如果這個(gè)概念不清楚，對(duì)存茶就還沒(méi)有入門(mén)。
干氧化和濕氧化
我講茶盡量用大家能聽(tīng)懂的話。
這有兩點(diǎn)考慮，一個(gè)是掉書(shū)袋沒(méi)意思，盡管是從全國(guó)最頂尖的生化專(zhuān)業(yè)出來(lái)的，但我從來(lái)也不提這種事，你又不是發(fā)表論文，沒(méi)必要裝。
第二點(diǎn)，科學(xué)研究需要非常嚴(yán)謹(jǐn)，很多東西還沒(méi)研究到那么細(xì)，不要硬去用科學(xué)解釋。還是從實(shí)踐出發(fā)，先把事兒說(shuō)明白，理論再慢慢研究跟上，不能生搬硬套。
好，我們回到前面說(shuō)的六大茶類(lèi)，陳椽先生說(shuō)的黃烷醇類(lèi)氧化，也就是我們常說(shuō)的茶多酚兒茶素這些東西發(fā)生了氧化。在各大茶類(lèi)加工過(guò)程都是在水分含量較高的情況下發(fā)生的，我們用一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的詞來(lái)命名，就叫濕氧化。
如果水分含量很低，比如做好的綠茶，如果我們長(zhǎng)時(shí)間暴露在空氣中，也會(huì)發(fā)生氧化，我們也粗暴的命名一下，叫干氧化。
從科學(xué)的角度，這肯定都不嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)際涉及的物理化學(xué)反應(yīng)也比較復(fù)雜，我們用這種簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)分類(lèi)，主要是為了好用。
通過(guò)我說(shuō)的例子，你也大概看出點(diǎn)門(mén)道：濕氧化沒(méi)問(wèn)題，本來(lái)茶葉加工過(guò)程中就發(fā)生的。而且如果你想讓氧化程度高，含水量必須大，比如紅茶的“發(fā)酵”（氧化），你得用布蒙起來(lái)，防止水分蒸發(fā)，有時(shí)候太干了還得灑點(diǎn)水，這都是正常過(guò)程。
干氧化似乎不太好，可能會(huì)導(dǎo)致茶葉品質(zhì)下降。所以綠茶、清香烏龍甚至要密封，要抽真空，要放冰箱，這些都是怕這個(gè)干的“氧化”。其他的茶類(lèi)，哪怕加工的時(shí)候已經(jīng)深度氧化的，比如紅茶，你要長(zhǎng)時(shí)間暴露在空氣中也是不好的。
好，如果到這里，你能看懂，那這個(gè)基礎(chǔ)就有了，就這么簡(jiǎn)單。
干倉(cāng)怕什么，濕倉(cāng)怕什么
關(guān)于普洱茶轉(zhuǎn)化，或者說(shuō)陳化，最核心的因素和反應(yīng)是什么，這個(gè)目前學(xué)界還沒(méi)有結(jié)論，甚至是一頭霧水。我雖然有大概的猜想，但是沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯浚晕乙膊徽f(shuō)。咱們先說(shuō)一點(diǎn)，從茶湯可以看出來(lái)，氧化是必然發(fā)生的一個(gè)重要過(guò)程。這也是我認(rèn)為普洱茶轉(zhuǎn)化三條線索中最明顯，最好懂的一條。
那么，對(duì)于普洱茶轉(zhuǎn)化來(lái)說(shuō)，氧化是快一點(diǎn)好，還是慢一點(diǎn)好？
答案是，要看普洱茶處在什么樣的條件，好的茶應(yīng)該是氧化適度的。那么接下來(lái)的問(wèn)題就是，什么才叫適度呢？
就是氧化程度要和風(fēng)味轉(zhuǎn)化相匹配。如果是比較干的倉(cāng)，我們希望不要太快；如果是比較濕的倉(cāng)，我們希望不要太慢。
簡(jiǎn)單的做個(gè)界定，我們說(shuō)的干倉(cāng)還是濕倉(cāng)，指的都是不會(huì)導(dǎo)致變質(zhì)的范圍內(nèi)，不包括做倉(cāng)。從廣義來(lái)說(shuō)干倉(cāng)是濕度在65以下，嚴(yán)格一點(diǎn)是在50以下。濕倉(cāng)至少要在70以上。其實(shí)干濕必須要結(jié)合溫度一起說(shuō)才明確，如果溫度夠，濕倉(cāng)濕度應(yīng)該更高，這里為了簡(jiǎn)便只是大致的區(qū)分一下。
這里面有一句話，之前沒(méi)人說(shuō)過(guò)，我也一直沒(méi)有說(shuō)過(guò)，我認(rèn)為價(jià)值至少應(yīng)該以億來(lái)衡量，可能你認(rèn)為我瘋了，但我告訴你，因?yàn)楦悴磺宄@個(gè)道理，每年浪費(fèi)的好茶何止十億百億，那才是真瘋了。
這句話就是：
“干倉(cāng)怕氧化快，濕倉(cāng)怕氧化慢。”
因?yàn)榍懊嬲f(shuō)了，干氧化是很麻煩的，不令人愉悅的，隨便一點(diǎn)就可能過(guò)度。所以我們可以把前半句調(diào)整為：“干倉(cāng)怕氧化?！蓖耆谎趸膊恍?，但是因?yàn)橹饕乐沟氖茄趸^(guò)度，所以我們可以簡(jiǎn)單的說(shuō)“干倉(cāng)怕氧化”。
再看后半句，濕倉(cāng)已經(jīng)界定了濕度，只要溫度夠，在這種高溫濕的情況下，氧化自然不會(huì)很慢。所以我們也可以換個(gè)說(shuō)法：“濕倉(cāng)怕低溫”。
于是經(jīng)過(guò)調(diào)整之后，這兩句話變成：
“干倉(cāng)怕氧化，濕倉(cāng)怕低溫。”
其實(shí)后半句不僅關(guān)系品質(zhì)問(wèn)題，也關(guān)系食品安全問(wèn)題，濕倉(cāng)如果低溫會(huì)導(dǎo)致有害菌滋生，對(duì)人體健康不利。
而且這背后還有一個(gè)很深的原理：“濕熱同頻”。這個(gè)我在《茶經(jīng)三句義》中有過(guò)說(shuō)明，不僅是普洱茶轉(zhuǎn)化的原理，是所有茶的基本原理，以后也會(huì)不斷提起這個(gè)概念，大家可以先有一個(gè)印象。
干倉(cāng)最為重要的是要控制氧化程度，因?yàn)檫@是干氧化，一旦干氧化速度過(guò)快，就會(huì)明顯的影響風(fēng)味，導(dǎo)致品質(zhì)急速下降，對(duì)于豐富的香氣與滋味層次，這種下降是不可逆的。從高階品鑒的角度，可以說(shuō)這種茶已經(jīng)存廢了。
在濕倉(cāng)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，微生物發(fā)揮了更大的作用，但是我們?nèi)绻覀兿Ｍ懈S富的體驗(yàn)，我們還是希望這個(gè)轉(zhuǎn)化有其自身的節(jié)奏，不能完全變成微生物的作品，那樣我們更多的只是得到了類(lèi)似熟茶的體驗(yàn)。
一切豁然開(kāi)朗
這樣兩句話說(shuō)完了，如果是頂尖聰明的人，已經(jīng)舉一反三豁然開(kāi)朗了，有的人可能會(huì)覺(jué)得，這也沒(méi)什么，有什么用呢？
可以說(shuō)基礎(chǔ)性存茶最關(guān)鍵的點(diǎn)已經(jīng)講完了，一般人大多數(shù)關(guān)于存茶的困惑也都解決了，接下來(lái)就是看你理解到哪一層，怎么用的問(wèn)題了。
不信我們一步一步往深了看，一共有四層用法，我敢保證后面的兩層你從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，先從最表層的說(shuō)。
第一層：存放條件
普洱茶的包裝按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，上面都會(huì)寫(xiě)：應(yīng)該在清潔、干燥、通風(fēng)、避光、無(wú)異味的條件下保存。這是對(duì)的嗎？
清潔、無(wú)異味，這個(gè)沒(méi)什么可說(shuō)的，任何食物都應(yīng)該，何況茶葉還吸味。
干燥，這個(gè)當(dāng)然是怕發(fā)霉，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在的家庭存茶沒(méi)有什么難度，不是干燥就好，我們需要的是考慮選擇什么樣的濕度來(lái)達(dá)到什么樣的效果。
避光，這個(gè)正是為了防止光照氧化，在光照條件下，氧化速度大大增加，這就違背了我們前面說(shuō)的原則。
通風(fēng)，是對(duì)的嗎？如果從空間防止潮濕和異味的角度來(lái)說(shuō)，是可以理解的。但是如果我們按照“干倉(cāng)怕氧化”的口訣來(lái)看，則大不然。
在干倉(cāng)前提下，如果對(duì)茶品暴露的空間通風(fēng)，加快空氣流通的同時(shí)明顯也會(huì)加速氧化，這其實(shí)是存茶應(yīng)該避免的。
從這個(gè)原則出發(fā)，不僅茶品本身不能經(jīng)常被風(fēng)吹，就是存茶的倉(cāng)庫(kù)，在沒(méi)有潮濕和異味風(fēng)險(xiǎn)的前提下，也不需要日常保持通風(fēng)。一個(gè)倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有潮濕和異味，本來(lái)就是很基礎(chǔ)的要求，尤其對(duì)于高端茶，這種倉(cāng)庫(kù)只需要偶爾通通風(fēng)除除塵就可以了。
回到開(kāi)始的那位大師，作為干倉(cāng)的代表人物，他在香港的倉(cāng)庫(kù)一個(gè)顯著特點(diǎn)就是日常的通風(fēng)，而且茶也都是以筍殼方式裸露的。這導(dǎo)致他的干倉(cāng)茶的氧化程度相當(dāng)嚴(yán)重，已經(jīng)到了不得不邊攪拌邊清洗三道的程度。
當(dāng)不了解底層邏輯的時(shí)候，人常常不知道自己在做一些背道而馳的事情。
我對(duì)這位前輩是非常尊敬的。但是你想一想，他的茶已經(jīng)一餅?zāi)苜u(mài)幾萬(wàn)幾十萬(wàn)了，完全具備建立大型科學(xué)藏養(yǎng)倉(cāng)庫(kù)的能力。在技術(shù)如此發(fā)展的今天，居然還在用強(qiáng)通風(fēng)的方法來(lái)除濕，保持所謂的干倉(cāng)，真的是非常令人惋惜的一件事。
實(shí)際上他當(dāng)年成名的那批茶，也可以說(shuō)是陰差陽(yáng)錯(cuò)，恰恰是因?yàn)殚_(kāi)始是在不通風(fēng)環(huán)境里干倉(cāng)存的，如果一開(kāi)始就用這種方法保存的話，也就沒(méi)有后來(lái)的經(jīng)典了。歷史開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑。
我們接觸老港倉(cāng)，經(jīng)常聽(tīng)到一種說(shuō)法，如果是那種堆得滿的倉(cāng)庫(kù)，中間部分的茶存的最好，喝起來(lái)不僅沒(méi)有明顯的倉(cāng)味，而且醇厚有力道。除了受外部潮氣影響小之外，其實(shí)一個(gè)更重要的原因，也是中心部分接觸空氣少，流動(dòng)性小，沒(méi)有過(guò)度氧化，很多東西說(shuō)白了，就是一句話的事。
從控制氧化的角度來(lái)說(shuō)，最好的保存方式在大方向上就是密封或者近似密封，分為茶品密封和倉(cāng)庫(kù)密封。
當(dāng)然對(duì)于高階藏養(yǎng)來(lái)說(shuō)，我們還需要調(diào)整其他參數(shù)，但總體上也是密封的，除了防止跑香和內(nèi)含物質(zhì)流失，更為重要的，還是為了控制氧化。換句話說(shuō)，即使你鼻子失靈，對(duì)香氣不在意，相對(duì)密封仍然是更好的存茶方式。
抽真空是不行的，因?yàn)槭强刂蒲趸皇峭耆谎趸疫€涉及到空氣中水蒸氣等等問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)證明，即使抽真空也還是會(huì)轉(zhuǎn)化的，但是會(huì)慢一些，死一點(diǎn)。
比較理想的做法是控溫濕的同時(shí)控制空氣中的含氧量，用緩慢置換的方法來(lái)調(diào)整，切忌使用強(qiáng)通風(fēng)。
這里順便再說(shuō)一句，對(duì)于微生物生長(zhǎng)，通風(fēng)也是起副作用的。最簡(jiǎn)單的道理，悶著存放的食物肯定比通風(fēng)存放的更容易發(fā)霉。
香港濕倉(cāng)的通風(fēng)，為什么會(huì)有還不錯(cuò)的茶出現(xiàn)，恰恰是因?yàn)橥L(fēng)促進(jìn)氧化的同時(shí)，抑制了微生物的作用，從而達(dá)到了一種平衡。也就是印證我前面說(shuō)的后半句，“濕倉(cāng)怕氧化慢”。本篇主要說(shuō)干倉(cāng)，這些不展開(kāi)了。
如果是邏輯思維比較清楚的人，現(xiàn)在就明白，你之前聽(tīng)到的那些關(guān)于普洱茶倉(cāng)儲(chǔ)的說(shuō)法和認(rèn)知有多離譜。
這些技術(shù)細(xì)節(jié)就不說(shuō)了，我們先大致了解一下，然后進(jìn)入第二層
第二層存放形態(tài)
普洱茶存茶究竟是散茶存放好，還是餅茶存放好？如果是餅茶或者磚茶，那是緊一點(diǎn)好，還是松一點(diǎn)好？
這個(gè)問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休，其實(shí)解決的關(guān)鍵就在于理解氧化速度。
八十年代易武老散茶，版納加昆明倉(cāng)。
如果是純自然存放，長(zhǎng)期存的話，散茶接觸空氣面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)餅茶，是很容易氧化過(guò)度的。前面說(shuō)了，干氧化是不令人愉悅的，只要不加以控制，很容易就會(huì)過(guò)度。哪怕是壓得松的茶餅，時(shí)間長(zhǎng)了空氣都會(huì)進(jìn)入，氧化也是過(guò)度的。
所以，在不進(jìn)行任何控制前提下長(zhǎng)期干倉(cāng)存放，如果想保留復(fù)雜的風(fēng)味，應(yīng)該采用緊壓的形態(tài)。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果我們本身能控制氧化速度，那其實(shí)各種形態(tài)都是可以的。如果我們能做到合理密封，那散茶存下來(lái)的效果也沒(méi)有問(wèn)題，不一定哪種方式更好，對(duì)于有些樹(shù)種和茶園，散茶存下來(lái)的效果其實(shí)是更好的。不信可以加我們“品鑒游戲群”，我們都有實(shí)際樣品對(duì)比。
這個(gè)如果再往深里走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)普洱茶頭一兩年和后面的轉(zhuǎn)化其實(shí)是有很大差別的。頭一兩年其實(shí)是需要一定的氧化過(guò)程參與的，后面氧化就需要放慢了。
從這個(gè)角度說(shuō)，毛茶剛做好就壓餅，不如散放一段時(shí)間再壓餅。有經(jīng)驗(yàn)的茶人會(huì)說(shuō)這是“發(fā)汗”，因?yàn)樗⒁獾竭@些散茶的含水率并不穩(wěn)定，會(huì)發(fā)生變化，其實(shí)這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)氧化的過(guò)程，發(fā)汗是氧化的產(chǎn)物。
經(jīng)過(guò)這個(gè)氧化過(guò)程，普洱茶轉(zhuǎn)化會(huì)更順暢，我們對(duì)茗壽堂茶友一般建議大家在第一年做一些透氣，目的也在于此。
當(dāng)然頭一兩年這個(gè)氧化也是適度氧化，強(qiáng)通風(fēng)，光照，這些都是必須避免的。一般散茶在箱子內(nèi)袋里自然放置，只要不受潮，這個(gè)氧化程度就可以了。
有些高端古樹(shù)，如果我們想在兩三年內(nèi)喝掉，以散茶的形態(tài)放在紫陶缸里，也是不錯(cuò)的選擇，因?yàn)檫@個(gè)氧化速度還是可以的，當(dāng)然環(huán)境濕度不能太大。
紫砂缸風(fēng)險(xiǎn)要更更大一些，因?yàn)樽仙拔愿鼜?qiáng)，如果不是長(zhǎng)期陰雨連綿，或者放在長(zhǎng)期潮濕的地下室里，紫陶缸基本都沒(méi)問(wèn)題。但對(duì)于紫砂缸來(lái)說(shuō)，可能只是下了兩天雨，就有可能造成濕氣存留，導(dǎo)致變質(zhì)。
如果超過(guò)三年以上，那么你的首要問(wèn)題就變成控氧化了，密封程度必須加強(qiáng)，這些瓶瓶罐罐就不合適了。
關(guān)于第二層，我們先講這么多。
第三層，老茶鑒別與品鑒
說(shuō)了半天，我們其實(shí)忽略到一個(gè)重要的問(wèn)題。氧化程度能不能通過(guò)品鑒喝出來(lái)。
答案是肯定的，而且我要告訴你，這是鑒別和品鑒老茶的關(guān)鍵。
當(dāng)然外觀也可以大致看出來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間氧化的茶餅表面更灰暗一些，而氧化適度的茶會(huì)給油潤(rùn)黑亮。但是外觀只能看大概，要準(zhǔn)確判斷，獲得更多信息，乃至被人封神，那只有靠品鑒。
一餅中度氧化十幾年存期的茶餅，表面有一種蒙了一層灰的感覺(jué)。可以和我們前面那餅易武麻黑對(duì)照一下。
我們這篇文章主要討論干倉(cāng)，干倉(cāng)如果氧化過(guò)度，會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似鮮花生或者花生芽的味道，這種味道算是比較輕一種氧化過(guò)度，如果不嚴(yán)重，有些可以慢慢追回來(lái)。如果非常嚴(yán)重，會(huì)產(chǎn)生陳舊包裝紙箱、過(guò)期堅(jiān)果食品、甚至生臭味，那除非做倉(cāng)改變轉(zhuǎn)化方向，基本無(wú)法挽救了。
說(shuō)到這里，讓我想到一件有趣的往事。
某一年，云南某權(quán)威普洱茶研究機(jī)構(gòu)發(fā)表了一片論文，講普洱茶在負(fù)氧離子濃度越高的條件下，轉(zhuǎn)化越好。
我初看到，感到非常疑惑，因?yàn)檫@和我前面講的氧化理論明顯是違背的。但是這么大的機(jī)構(gòu)，茶界最頂尖的教授，總不可能胡說(shuō)八道吧。
好在這個(gè)實(shí)驗(yàn)非常簡(jiǎn)單，只要淘寶買(mǎi)一個(gè)大功率負(fù)氧離子發(fā)生器，然后在簡(jiǎn)單搭建一下實(shí)驗(yàn)環(huán)境就行了。實(shí)驗(yàn)結(jié)果您猜怎么著？
就是我上面說(shuō)的，那種氧化過(guò)度比較嚴(yán)重的味道，不是不好喝，是沒(méi)法喝。
這是科學(xué)研究？這是人情世故，甚至是某種任務(wù)，為了推廣原產(chǎn)地倉(cāng)儲(chǔ)硬搞的一個(gè)論文。唉，一言難盡啊。
回到正題，如果你對(duì)不同條件下氧化的味道熟悉，你就掌握了一項(xiàng)特殊技能——你能偵探老茶的歷史。
開(kāi)頭的第二個(gè)故事，我之所以說(shuō)出讓同行跳起來(lái)的結(jié)論。說(shuō)穿了，并不神秘。就是第二層和第三層的結(jié)合。長(zhǎng)期存放散茶的氧化程度和餅茶氧化度是明顯不同的，通過(guò)品鑒是完全可以喝出來(lái)的。
而且我又有把氧化茶壓餅之后繼續(xù)存的經(jīng)驗(yàn)，所以才會(huì)把他驚呆，就好比一個(gè)魔術(shù)，說(shuō)破了，一點(diǎn)都不神秘。
就靠這一招，你去中老期茶的市場(chǎng)，幾乎可以橫掃，因?yàn)閯e人不懂這里面的道理啊。
其實(shí)這只是其中一點(diǎn)應(yīng)用罷了，因?yàn)檠趸旧硎瞧斩韬笃谵D(zhuǎn)化的三大核心線索之一，而且是最外在的線索。
氧化有點(diǎn)像人的外衣，一層又一層，承載了時(shí)間的記憶，當(dāng)外衣一層層脫去，你其實(shí)可以大致復(fù)原這個(gè)茶存放的時(shí)間歷程，這便是更高階的玩法。前面說(shuō)的區(qū)別散茶和餅茶存放很容易，這個(gè)就不容易了，需要你喝過(guò)足夠多的樣本，還要有點(diǎn)悟性，才能進(jìn)入這個(gè)境界。
哪怕我們只掌握了一點(diǎn)點(diǎn)喝氧化歷程的本領(lǐng)，絕大多數(shù)造假老茶根本不堪一擊。因?yàn)檫@些造假老茶完全提供不了我說(shuō)的一層層的生命記憶，只有單一的氧化印跡。好比年青人只是帶個(gè)白發(fā)頭套就來(lái)裝老人家，一入口就知道了。
還記得我之前有篇文章《你對(duì)真正的老茶造假一無(wú)所知》，那里提到的最頂尖的高科技做舊方式。不僅一般人喝不出來(lái)，我一開(kāi)始也有點(diǎn)懵。因?yàn)楫?dāng)時(shí)不想透露喝氧化的這個(gè)秘訣，其實(shí)，我還是靠喝氧化喝出來(lái)的。
一般的造假一看就是年輕人裝老人家，這種造假相當(dāng)于是加上了高超的化妝術(shù)，一般人是無(wú)法區(qū)分的，但是如果你習(xí)慣了喝老茶那種一層層氧化的痕跡，還是很容易喝出來(lái)，這里面缺了很多東西。容貌可以造假，人生閱歷沒(méi)法造假，舉手投足之間一目了然。
第三層就說(shuō)到這里，無(wú)論是鑒別還是品鑒，如果你能喝懂氧化，都好比是拿著探照燈走路，和別人在黑暗里摸索完全是不同的層面。聰明的人實(shí)踐一兩年就完全可以超過(guò)那些號(hào)稱(chēng)幾十年的老茶客。
第四層風(fēng)光無(wú)限
如果你掌握了第三層，只要用心努力，在大灣區(qū)這種藏茶資源豐厚的地方，兩三年就能白手起家了。如果再有點(diǎn)商業(yè)頭腦，進(jìn)入一些圈子，搞一兩套房子也不算什么。
但是和第四層比起來(lái)，這些還是屬于小打小鬧了。
什么意思？前面三層，無(wú)論藏茶的形態(tài)條件，老茶的鑒別品鑒，這些我們只是被動(dòng)的在應(yīng)用氧化的原理。實(shí)際上，我們完全可以主動(dòng)的用這個(gè)原理，這也就是我說(shuō)可以真正獲得巨大收益的領(lǐng)域。
別想歪了，我說(shuō)的不是老茶造假。
從原料到工藝再到藏養(yǎng)，都大有可為。而且還有一個(gè)隱秘的領(lǐng)域，可以點(diǎn)石成金，影響整個(gè)市場(chǎng)。
這些大突破的領(lǐng)域我先不說(shuō)，我再隨便說(shuō)兩點(diǎn)大家可以自己參究：
1普洱茶真正傳統(tǒng)工藝的潮水，到底是怎么回事？
2我們通常說(shuō)的醒茶又是怎么回事？
對(duì)聰明的人，不用我繼續(xù)說(shuō)已經(jīng)可以舉一反三了，對(duì)于普通人可能還在琢磨這些事是真是假，說(shuō)實(shí)話，即使我說(shuō)了，甚至手把手教你，這些錢(qián)其實(shí)也不是你的。
有的人說(shuō)，你說(shuō)的那么好，你自己怎么不上。這事兒道理上說(shuō)是很明白，但是操作也是需要費(fèi)心費(fèi)力，畢竟你要運(yùn)作一個(gè)企業(yè)，要運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，要推廣營(yíng)銷(xiāo)，肯定也不可能說(shuō)悠哉悠哉就成功了。讓我配合可以，讓我去從頭打造，以我現(xiàn)在這種佛系心態(tài)，還是提不起這口氣。
目前的生活節(jié)奏對(duì)我來(lái)說(shuō)還是可以承受的，現(xiàn)在把日常團(tuán)隊(duì)控制在最小的規(guī)模。能有時(shí)間做我喜歡的研究，隨時(shí)開(kāi)啟任何產(chǎn)區(qū)的茶山之行，而且還有我認(rèn)為更重要的一些事可以慢慢展開(kāi)。
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(《吃茶去》雜志)從小就伴隨著九連山的茶山、茶水、茶香、茶韻長(zhǎng)大的我，卻在今天，才真切的品出故鄉(xiāng)九連山綠茶的真味，讀懂九連山茶綠的真正內(nèi)涵。
正是春暖花開(kāi)的季節(jié)，臨退悠然自由的我，與幾位好友相約，駕著自駕車(chē)隨“九連山茶鄉(xiāng)游”的車(chē)隊(duì)，馳騁在“春風(fēng)繚繞茶香飄”的行程，領(lǐng)略了九連山茶鄉(xiāng)的茶風(fēng)、茶香、茶韻的風(fēng)采，讓我又一次在茶香茶韻的繚繞里醉入夢(mèng)鄉(xiāng)……
是啊!誰(shuí)讓我早年就離開(kāi)故鄉(xiāng)——九連山茶鄉(xiāng)，當(dāng)兵服役在外工作、生活，一晃“三十八年過(guò)去，彈指一揮間”，東西南北，四海為家, 匆匆忙忙。平常雖然難得喝上昂貴的名茶，但后來(lái)多年農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線工作，也曾參加過(guò)各類(lèi)茶業(yè)博覽會(huì)、展銷(xiāo)會(huì)，交流會(huì)，不免還鑒賞和品啜過(guò)各種名茶和精細(xì)沖沏茶茗的情景。那龍井，在瓷碗中潔白如玉，片片嫩茶猶如雀舌，色澤墨綠，碧液中透出陣陣幽香。這鐵觀音，茶條鄭曲，肥壯圓結(jié)，沉重勻整，色澤砂綠，整體形似晴蜓頭，螺旋體，青蛙腿。沖泡后湯色金黃濃艷似琥珀，有天然馥郁的蘭花香，滋味醇厚甘鮮，回味長(zhǎng)久，俗稱(chēng)有"音韻茶"，且茶韻高而持久，可謂"七泡有余香"。 那君山銀針，捧杯沏泡中，開(kāi)水向杯里一倒，馬上可見(jiàn)一團(tuán)白霧騰空而起，然后慢慢地出現(xiàn)如似一只白鶴，在清澈的云霧中頻頻點(diǎn)頭，繼而便朝藍(lán)天翩翩飛去，再往杯里看，杯中茶葉齊刷刷地懸空豎起，就像一群破土而出的春筍。一會(huì)又慢慢下沉，就像是雪花陡然墜落一般。這芙蓉茶，恰似松針兒，待沸水沖泡時(shí)，只見(jiàn)熱氣繞碗邊轉(zhuǎn)圈，然后自杯中升起，約莫幾紋來(lái)高時(shí)，又在空中轉(zhuǎn)圈，變成一朵白色的芙蓉花，少頃白芙蓉又慢慢上升化成一團(tuán)云霧，最后散變成一縷熱氣飄蕩開(kāi)來(lái)，把所在的空間角落都讓幽雅清香韻致充滿。還有極香的鳳凰單叢茶，獨(dú)具個(gè)性鮮明，豐富多變，風(fēng)韻十足，回味無(wú)窮的香韻，既有綠茶的清香，又有紅茶的濃厚滋味，集花香、蜜香、果香、茶香于一體的高香型烏龍茶，條索緊結(jié)、自然花香、透徹明亮、滋味醇爽、回甘強(qiáng)久，耐沖耐泡。不過(guò)，我還是對(duì)家鄉(xiāng)親朋好友不時(shí)寄來(lái)點(diǎn)家鄉(xiāng)的綠茶情有獨(dú)鐘，但對(duì)家鄉(xiāng)九連山綠茶的印象，似乎是清晰，又模糊;似懂、非懂，又好像全都不懂。如今到了“功成名就”，“卸甲歸田”的我，就要在九連山的茶山、茶水、茶香、茶韻的身旁，度過(guò)頤養(yǎng)晚年的歡快時(shí)光時(shí)，我卻全身心地靜了下來(lái)，希冀能再任九連山綠茶的茶山、茶水、茶香、茶韻，沖刷我的心靈，蕩滌我的心魂，以喚起過(guò)去記憶里那似乎清晰，又有些模糊，似懂、又非懂，還好像全都不懂的尷尬印象予以變更，從而更真切地品出九連山綠茶的真實(shí)味道，讀懂九連山綠茶的深遂內(nèi)涵。
是的，面對(duì)九連山區(qū)漫山遍野的茶山、茶樹(shù)，茶香、茶韻，作為長(zhǎng)期工作、生活在外的離鄉(xiāng)游子，已很少真真切切地，認(rèn)真仔細(xì)地看看茶樹(shù)、親近茶樹(shù)、閱讀茶樹(shù)。說(shuō)心里話，身在他鄉(xiāng)的游子，其實(shí)在夢(mèng)里也常常夢(mèng)想著親近、閱讀、品嘗家鄉(xiāng)的綠茶，但必竟是身在異鄉(xiāng)，來(lái)也匆匆，去也匆匆。也正因?yàn)閬?lái)去匆匆，很少真切地回家鄉(xiāng)親近、閱讀大自然風(fēng)物的風(fēng)采雅韻，所以九連山綠茶在我心中印象的空間里，已存在著許許多多的“留白”，也許是工作的繁忙、生活的煩瑣原故，已難以把自己孩提時(shí)對(duì)九連山綠茶的所有零碎記憶的完全存放;也許是“笨拙”的異鄉(xiāng)游子，難以全面、準(zhǔn)確的表達(dá)對(duì)九連山綠茶的解讀、想象和感知的遺憾缺失;或許是聰慧的九連山綠茶有意給在外工作生活的自家兒女，在若干年后回來(lái)補(bǔ)白時(shí)，讓其能最大限度的發(fā)揮思維空間和想象力，來(lái)補(bǔ)全九連山綠茶那水墨畫(huà)般的真實(shí)純樸的容貌、情景、意境;或許是九連山綠茶與世無(wú)爭(zhēng)的一種悠然，是閑適隱逸的一種存在，是從容生活，淡泊人生的一種智慧吧!不管是那種也許還是或許，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)九連山綠茶身旁多年的我，今天終能全身心地而來(lái)與綠茶親近交心，相親相愛(ài)，傾訴忠腸。此時(shí)此刻，也讓“笨拙”的兒郎看出了一點(diǎn)端倪，那就是此刻的九連山綠茶與我的心境都是一樣的，心潮澎湃，思緒蕩漾。不信，你瞧，九連山上那滿山墨綠的灌木林和茶園，到處都是那一抹醉心的嫩綠，裊娜起一層淡淡的翠霧，猶如一幅寫(xiě)實(shí)的水墨畫(huà)卷，令人讀來(lái)悏意欣然，美的享受。當(dāng)我們站在半山腰茶園的茶叢里，仿佛就如置身于一片茫茫的綠海之中。你看啊，那一片片梯田式的矮山茶園雖然不是排列的方整有序，且大小不一，但順著山勢(shì)伸展，也讓人覺(jué)得錯(cuò)落有致，加上那綠油油的茶樹(shù)枝葉點(diǎn)綴，更顯得漂亮極了，就像一顆顆翡翠鑲嵌在山間坡地上。隨著陽(yáng)光照耀和山風(fēng)的吹拂，那茶枝嫩葉蒼翠欲滴，隨風(fēng)搖曳。當(dāng)我把雙眼聚焦后慢慢追隨到遠(yuǎn)處，那無(wú)邊無(wú)際的滿山茶樹(shù)，猶如一片綠色的臺(tái)階，盤(pán)繞點(diǎn)綴在山洼坡地中。再看看綠色的茶園里，一枚枚鮮嫩的茶樹(shù)葉帶著晶瑩的露珠在陽(yáng)光下舞蹈，仿佛讓人看到蓬勃生命的茁壯滋長(zhǎng)，且正和著九連山區(qū)人們喜愛(ài)的“客家山歌”、“客家采花戲”、“客家大鑼鼓”的音律和節(jié)奏，時(shí)兒交頭接耳，時(shí)兒挽手并肩;時(shí)兒手舞足蹈，時(shí)兒活蹦跳躍;時(shí)兒默默無(wú)語(yǔ)，時(shí)兒眉?xì)g眼笑，盡情地飛舞，縱情地歡笑，盡情地歡騰，縱情地歌唱。
這飛舞，這歡笑，這歌唱，這歡騰，就像滿山的碧浪在我身旁興奮的激情蕩漾，在我眼前逸動(dòng)的風(fēng)風(fēng)火火，在我心中潺潺流水般的流淌，仿佛就像我那慈愛(ài)的母親，親切地呼喚著自家不太懂事的兒郎。此時(shí)的我，宛如是喝下了母親親手釀造的客家娘酒那樣，心房的跳動(dòng)激蕩在瞬間地加劇，心中醉意的循環(huán)流速在瞬間增強(qiáng)，身體的醉意像桃花春水那樣永遠(yuǎn)地活潑飛揚(yáng)。再看同游茶山的人們?nèi)杠S歡聲，再聽(tīng)那茶業(yè)公司制茶工房頂上播音器上傳來(lái)，一陣陣入耳的“客家山歌”、“采茶戲調(diào)”和歡快的“客家大鑼鼓”那“嗵咚 嗵咚 嗵咚咚、嘁咣、嘁咣、嘁嘁咣……”的音律，和著春風(fēng)吹拂的茶園茶樹(shù)的飄蕩的節(jié)拍，是那樣的合拍、和諧、吉祥。雖然茶園里采茶者和游者人頭涌動(dòng)，喧鬧吵雜，卻讓人覺(jué)得如似渾然一體，自然天成。這音律、這節(jié)拍，這響聲，早已把我平靜的心房扯出了年少時(shí)的激情和渴望，就像是一雙天外伸來(lái)的無(wú)形巨手，從夜幕里扯出一道明媚的陽(yáng)光，把我心田里珍藏的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，一一的凝聚，又一一的曝光。
我知道：九連山的客家人有此一說(shuō)：“一重山，一叢人，條條道路有茶亭。”過(guò)去的九連山區(qū)的客家人，普遍交通不便，人們多以肩挑步行為主，于是，設(shè)置在山路上的一座座茶亭就起著讓行路人好歇個(gè)腳、避個(gè)雨、吃碗茶，補(bǔ)充一下能量的作用。
可以說(shuō)，一座茶亭，就是一位慈母。在赤日炎炎的路上，它為人遮蔭，在暴雨驟至的途中，它讓人避雨，供勞動(dòng)者與異鄉(xiāng)客人歇息。當(dāng)人們?cè)诓柰ぶ泻葔蛄瞬?，抽足了煙，常?？倳?huì)有老者講故事，農(nóng)人話麻桑，婦人談家?！瓫鲲L(fēng)為人擦汗，山泉為給人彈琴，山景供人欣賞。于是，剛才還一身疲憊的過(guò)路人，一下就疲勞頓失，身心愉悅，歡快地上路前行了。在茶亭里，少不了有無(wú)償服務(wù)的義務(wù)燒茶阿伯、阿婆、或阿叔、阿嬸，雖兩鬢飛霜，卻神情氣爽，聲音清亮，只要一見(jiàn)過(guò)路的客人到來(lái)，總是笑容滿面地喊：“來(lái)啦!累了吧，喝碗茶!歇歇腳吧!”接著就會(huì)舀上一碗茶放在你的面前。至今我還記得70年代初，在縣聯(lián)中讀高中時(shí)的情景：從家里步行到學(xué)校有近20里崎嶇的山路。途中要爬“丫鋸缺”山;要走蜿蜒的山間小路，途中就有一座讓人歇息的老“茶亭”;第當(dāng)我們周末回家或上學(xué)時(shí)，都要經(jīng)過(guò)老茶亭，尤其星期天下午去學(xué)校，每個(gè)人去都要背上一星期的口糧(大米、番薯(片)菜干、青菜及油鹽等)。記得我們每次回家或去學(xué)校都要經(jīng)過(guò)途中的這座老茶亭，這既是我們中途歇息的地方，也是我們20多個(gè)同學(xué)不成文相約集中的地點(diǎn)，不管誰(shuí)先到都要在這里等同學(xué)們聚集后再走。在茶亭里，有一位就有一位年過(guò)六旬的孤寡老伯，長(zhǎng)年累月義務(wù)為過(guò)路的行人歇息提供茶水。我們每到這里，都要向老伯問(wèn)聲好，喝上老伯煮好的一大碗山茶水，當(dāng)我們喝了老伯的九連山茶水后，既解渴除乏，又心清氣爽，這時(shí)喜歡樂(lè)器的我，總會(huì)拿出隨身攜帶的一支自制竹笛，吹一段當(dāng)時(shí)的最流行的笛子獨(dú)奏曲“揚(yáng)鞭催馬送糧忙”，或和其它同學(xué)一起來(lái)個(gè)笛子小合奏，既消磨了等待的時(shí)間，調(diào)節(jié)了氣氛，又消除了路途的疲乏。正是這座老茶亭默默地為我們求學(xué)，，悠然快樂(lè)地穿梭在逸向人生之路的前方……
一座茶亭就是一個(gè)路標(biāo)。在山村問(wèn)路，村民們很可能就會(huì)告訴你往前走的山路走，在某亭處往左(右)拐，就是去某地的路。你若找到了茶亭，便找到了正確的方向。在荒山野嶺之間，山亭也可作為一段標(biāo)尺，徒步在遙遙無(wú)盡頭的路上，如果你知道前路有茶亭，心里就不會(huì)有對(duì)未知前方的疑惑和畏懼。
一座茶亭就是一座平臺(tái)。舊時(shí)人們出行都是靠雙腳走路，一路的艱辛可想而知，而在茶亭中短暫歇息能使路人忘記疲憊，放松后的愜意讓人們?cè)诓柰ぶ泻苋菀捉徽?，這種交談充滿著歡笑。在茶亭偶遇本就是一種緣分，路人是珍惜這種緣分的，所以在茶亭中相遇的人很容易成為朋友，或許這種朋友這輩子僅一次相見(jiàn)，卻難以相忘，如果有幸日后某處相遇了，那就是相當(dāng)熟知的老朋友了，可以毫無(wú)拘束地打個(gè)招呼道一聲平安。
一座茶亭就是一道風(fēng)景。每一段山路路，每一座茶亭，都是山里人永恒的記憶，難舍的鄉(xiāng)梓情結(jié)。茶亭既裝點(diǎn)了山鄉(xiāng)景色，也入遠(yuǎn)行人的美夢(mèng)。正是這一座座茶亭，屹立在鄉(xiāng)村的裊裊炊煙里，突兀在荒山野嶺的多彩晚霞中，其雖然名不見(jiàn)經(jīng)傳，卻記錄著歲月的痕跡，彰顯著客家人以人為本、助人為樂(lè)積德行善的美麗心靈，盡管茶亭有的簡(jiǎn)陋，并不華美，卻反映了客家人真誠(chéng)的人性美和豐厚的文化底蘊(yùn)。尤其是那茶亭所擁有的四季情趣，完美的配合了四時(shí)的山景而充滿了詩(shī)情畫(huà)意。不管哪個(gè)季節(jié)，只要你坐于茶亭之中，就能聆聽(tīng)到“春有百花秋望月，夏有涼風(fēng)冬聽(tīng)雪”的風(fēng)韻，靜想有關(guān)人生的“春花秋月”，那是一件特別讓人幸福的事情。
一座茶亭也是一段難舍的情結(jié)。每一座亭都是山里人永恒的記憶，既是裝點(diǎn)了山鄉(xiāng)景致，也是遠(yuǎn)行游子的家園夢(mèng)。無(wú)論是當(dāng)?shù)厝诉€是在外游子，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，建設(shè)了一座座“敬宗亭、福星亭、安濟(jì)亭、甘飲亭、翼然亭、百壽亭、挹薰亭，聳翠亭、望鄉(xiāng)亭、思鄉(xiāng)亭，以造福鄉(xiāng)梓，了卻鄉(xiāng)情。我就曾見(jiàn)過(guò)一座座茶亭的柱子上各刻有各樣的對(duì)聯(lián)，如：“景入我懷我入景;神怡心曠心神怡?！薄拔覟槿巳巳藶槲?亭傳代代代傳人?！薄八畯?fù)山重山復(fù)水;時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)時(shí)。”“清泉玉石照明月;明月照石玉泉清?！薄皦?mèng)中醒時(shí)醒中夢(mèng);非為是者是為非?！边@些茶亭對(duì)聯(lián)，無(wú)不蘊(yùn)含著豐富的民間文化。
我也知道，從小村里的老茶人就跟我們這些小孩子說(shuō)，九連山的綠茶以茶樹(shù)新梢為原料，經(jīng)殺青、揉捻、干燥等典型工藝過(guò)程而精制綠茶的。其干茶色澤和沖泡后的茶湯、葉底以綠色為主調(diào)，故名為綠茶。而九連山的綠茶特性，又較多地保留了鮮葉內(nèi)的天然物質(zhì)。其中茶多酚和咖啡堿保留著鮮葉的85%以上，葉綠素保留50%左右，從而形成了綠茶“綠葉清湯，滋味收斂性強(qiáng)”的特點(diǎn)。九連山綠茶屬不發(fā)酵茶，采制一般有春夏秋茶之分。春茶，又名頭春茶、清明茶。為清明至夏至節(jié)氣所采制成的茶。茶葉至嫩，品質(zhì)甚佳。夏茶，即在夏至節(jié)前后，所新發(fā)的茶葉采制成的茶。秋茶，即夏茶采后一個(gè)月所采制的茶。綠茶的制作法一般可分為四大類(lèi)，即炒青綠茶、烘青綠茶、蒸青綠茶和曬青綠茶。綠茶的制作一般流程除采摘外，可簡(jiǎn)單地分為殺青、揉捻和干燥三個(gè)步驟，其中關(guān)鍵在于初制的第一道工序，即殺青。鮮葉通過(guò)殺青，酶的活性鈍化，內(nèi)含的各種化學(xué)成分，基本上是在沒(méi)有酶影響的條件下，由熱力作用進(jìn)行物理化學(xué)變化，以達(dá)到綠茶的品質(zhì)特征。揉捻是綠茶塑造外形的一道工序。通過(guò)利用外力作用，使葉片揉破變輕，卷轉(zhuǎn)成條，團(tuán)搓成粒，體積縮小，且便于沖泡和儲(chǔ)存。同時(shí)部分茶汁擠溢附著在葉表面，對(duì)提高茶滋味濃度也有重要作用。干燥的目的，蒸發(fā)水分，并整理外形，充分發(fā)揮茶香的功能。
在我孩提的記憶里，九連山的綠茶就像九連山區(qū)的客家女性一樣，純樸誠(chéng)實(shí)，賢惠孝順，吃苦耐勞，寧可犧牲自己的風(fēng)華正茂，干涸自己的青春年華，暗淡自己的豐挺光芒，也要為千家萬(wàn)戶人們的向往，希望，默默地奉獻(xiàn)出全身的熱量和芳香。不是嗎!只要你沏上一杯九連山綠茶，端在鼻前稍聞片刻，再放進(jìn)口中，一股清清的綠茶香味直將在你的口腔里，舌尖上翻騰，爾后再直下喉嚨胸腔，頓時(shí)就會(huì)把人的睏思倦意退去，讓人覺(jué)得全身舒展自如，神清氣爽，就像那緊縮的茶葉，在清水中，云卷云舒;又似舒展的茶葉，在杯里悠悠旋轉(zhuǎn)，閑庭漫步——讓你目不暇接，回味無(wú)窮，可謂是獨(dú)享清福。這不禁讓人想起魯迅先生說(shuō)過(guò)的“有好茶喝，會(huì)喝好茶，是一種清?！薄Ｋ?，九連山區(qū)的人們對(duì)綠茶是倍加珍惜，愛(ài)慕，善待之。特別是在沏茶、品茶中都是十分講究，注重沏茶要有“四最宜”、飲茶要有“三之境”：最宜茶家沐后無(wú)語(yǔ)采摘、竹簍中輕放浮擱;最宜汲深山清泉盛于沙壺，拾林間松枝燃于泥爐，壺置爐上，火燒水開(kāi)，俟溫度適中后備沖茶之用;最宜形拙貌樸之泥砂壺泡茶、外赭內(nèi)青之泥瓷杯飲茶，既可醇其原味，復(fù)可賞其形色;最宜二、三素心野老、散淡閑人處江湖之遠(yuǎn)，棲泉石之間，琴舞松鼠，棋敲閑花。風(fēng)過(guò)竹響，云飄水流。無(wú)心有意間啜飲一口，言來(lái)語(yǔ)往中齒舌余香。一分苦澀，幾絲清涼。茶靈充滿，茶意本然。似有人生之況味，又似有宇宙之禪機(jī)。此乃飲茶之至境。至若紅塵之所謂茶道或街面施設(shè)之茶事，雖為俗中求雅、鬧中求靜之佳選，但一落規(guī)制、一涉人為，茶靈便如驚鹿般即刻遠(yuǎn)遁，茶境也失其天然而退得其次。即使器具再考究、程序再規(guī)范、環(huán)境再舒適，即使再?gòu)堃浴昂汀⑶?、雅、寂”之虛目，也總有點(diǎn)表演、作秀、模擬感或別的什么味道。但能臻此境已屬不易，畢竟還是與茶有關(guān)的雅人雅事。姑可稱(chēng)之為飲茶之雅境。當(dāng)外感都市喧囂、內(nèi)覺(jué)身心俱疲之時(shí)，不問(wèn)獨(dú)處還是群聚，不論綠茗還它茶，不管泥壺還是瓷杯，就其所便，隨其所宜，沖上一壺，泡上一杯，倒也沁人心脾，提神解乏。雖未得茶靈之真體，但也可在恍惚間覓出其遠(yuǎn)去的蹤影和留下的余味。此乃飲茶之常境。
是啊，九連山的綠茶，自從在大地之母身上生長(zhǎng)的那刻起，就已堅(jiān)定執(zhí)著地認(rèn)定了自己一生的抱負(fù)、一生的歸宿、一生的情愛(ài)，一生的渴望，就是為了要相擁和親吻那璀璨天空的那一派蔚藍(lán)和星光;為了滋潤(rùn)和惠澤那大地之母親如手足的那片沃土和人間;為了連結(jié)和擁抱一縷永恒情思的茶韻、茶香。正如有人所說(shuō)的，茶是草木精華累世修煉而成。天地之清氣所養(yǎng)、山間之靈坡所育、雨前之甘露所滋。也如人們所看到的，在那碧綠的茶山之上，茶每天都在快樂(lè)地生長(zhǎng)，每日都與陽(yáng)光和空氣自由對(duì)話，與風(fēng)雨雷電游戲，與夕陽(yáng)朝霞玩耍。尤其是在酷暑寒冬的季節(jié)，萬(wàn)物一片寂靜，就是平常最?lèi)?ài)冒尖的南國(guó)紅棉樹(shù)，喜歡炫耀的江南桃蕾柳芽，也無(wú)不都在酣睡中做著一個(gè)又一個(gè)的天真美夢(mèng)。但九連山里的茶樹(shù)卻在寒霜徹骨的冬日，毫無(wú)瑟縮之意，一身凜然地傲立在深山地域中，頂寒風(fēng)冷雨，冒霜凍雪凜，默默地積為自己身體里的積蓄能量，為春天的到來(lái)呈上滋潤(rùn)、厚實(shí)的嫩葉，為人們的品嘇獻(xiàn)出清韻茶香。春風(fēng)乍暖、清明前后，早已探出翠滴綠嫩的茶枝嫩葉，任由采茶姑娘的巧手摘去簍中，送到茶葉制作工房，經(jīng)萎凋，去除鮮葉中的青草氣，增加茶葉的柔韌度。揉捻，使茶葉結(jié)成一團(tuán)團(tuán)塊狀，直到茶葉細(xì)胞充分破碎，鮮葉逐漸變成古銅色，進(jìn)而將茶葉用手工反復(fù)搓揉成形，最終干燥成為成品茶?？芍^是歷經(jīng)火鍋上烘，熱浪里炒，布袋里揉，從綠嫩里卒死，在干枯后重生，以純樸誠(chéng)摯的干枯一葉，成為千家萬(wàn)戶的香茗;在壺里杯中變幻，在口中腔里留香，化作人世間的青春活力和厚重溫馨。這不是嗎?一棵不知名的茶樹(shù)上生長(zhǎng)，看青山與綠水，取天地之精華，這是九連山茶的生命旅途中令人神往、為之撫掌的極致之美。尤其是在生命最為華美的時(shí)候，茶的嫩葉離開(kāi)了生命之樹(shù)，經(jīng)歷了諸多磨難之后，茶葉沒(méi)有了昔日嬌嫩清純的模樣。然而，當(dāng)茶葉到了一個(gè)精致的玻璃杯中，與自然之水相遇，一個(gè)全新的她又誕生了。茶葉和清水的融合，與清水共舞，讓她散發(fā)出清新淡雅的氣息，那是一種夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的境地。正是這茶經(jīng)歷春夏秋冬，吸吮天地精華，從綠嫩里卒死，在干枯后重生，就是為了她這瞬間之美嗎?這是一種什么樣的美啊?這是一種為了瞬間的精彩而釋放全部生命的悲壯之美，這是為了瞬間與水的自由舞蹈而生發(fā)的相融之美，這是為了將一生凝聚的精華盡情展露的大氣之美啊!
是啊!九連山的綠茶雖然只是條索緊結(jié)，色澤棕紅、或金黃、或?yàn)鯘?rùn)帶黛青，沒(méi)有華美絢爛的外表，沒(méi)有妖媚招搖的氣象，也沒(méi)有堂皇尊貴的冠冕。但它卻有純樸自然，率性本真，可恬淡，也可清靜;可絢爛，也可壯烈，最終回歸于平淡和寧?kù)o之間。正是這一片片茶葉，在沖泡的水中翩翩起舞，如同一個(gè)個(gè)靈魂在水中遨游。當(dāng)人們?cè)谛蕾p著茶的舞姿，傾聽(tīng)著懷舊的音樂(lè)，過(guò)去的時(shí)光仿佛又回到了人們的眼前。也正是這一片片綠葉的舞姿，在水中幻化著茶山的寧?kù)o與澹泊和生命的沉重與輕盈。讓人慎密地思考，認(rèn)真地欣賞，仔細(xì)地品味。因?yàn)?，茶之舞就宛如是人之舞，一個(gè)人在清水中盡情旋轉(zhuǎn)身姿與你悠然自在的對(duì)話。所以，人們都說(shuō)茶是有生命的。正是有生命的茶，在很多時(shí)候，人們都被茶這長(zhǎng)袖飄飄，氣若幽蘭的“茶仙女”那秀頎和從容的舞姿所陶醉。在物欲橫流的今天，有時(shí)候茶是非常寂寞的，寂寞地等待著能有一個(gè)相知的人來(lái)欣賞她，品味她。不是嗎!品茶，即品人生。悠悠品茶情，漫漫人生路，一抹艱難，幾多煩惱和疲憊，一并浸入杯中緩緩地消解和忘卻，心境超于平和，情感得以凈化，氣韻得到提升，讓人沉浸于物我兩忘的夢(mèng)幻境界，這不也是對(duì)生命的一種參悟嗎?所以，人們說(shuō)，一片茶葉，一片生命!大千世界，蕓蕓眾生，人的一生不也像那茶葉一樣，在生命的里程里，傾情綻放自己美麗的一生，最終沉淀一世精華，留芳百世香飄人間!
啊，九連山的綠茶，當(dāng)我再次喝下你那乳汁般的茶湯，就像周身熱血沸騰的心里那樣微妙的深沉醉意，就像母親釀的客家娘酒那樣舒筋活絡(luò)的心魂滌蕩。是啊，是你，九連山綠茶水沖刷了我多年心頭的泥沙淤積，透析了我心肺脈管的血液循環(huán)，讓我與你的心相印，脈相連。此時(shí)的我，雖然醉意還沒(méi)完全離去，但我已在醉意里把你的容貌、情景、意境、韻味一一清晰地讀懂，不再模糊不清，不再似懂非懂。在我心里的九連山綠茶，永遠(yuǎn)是一個(gè)樣，就像那慈祥母親那樣：純樸誠(chéng)摯，聰惠孝順，吃苦耐勞，默默奉獻(xiàn)的偉大形象;遺世獨(dú)立，矢志不移，樂(lè)觀向上的傲人姿態(tài);不畏艱難困苦、尋覓美好明天的精神;謙恭內(nèi)斂，以德留香的高貴品德。
此時(shí)的我，沒(méi)有了更多的“留白”猜想，也沒(méi)有了夢(mèng)間的幻想。而是清醒地伴著山風(fēng)云霏，聽(tīng)著不遠(yuǎn)處的茶山傳來(lái)若隱若現(xiàn)的鳥(niǎo)嗚聲，隨著山風(fēng)的蜿蜒飄逸，延綿而去，悠然不絕，再次見(jiàn)證了九連山區(qū)的興衰，也見(jiàn)證了紅塵凡俗的喜怒哀樂(lè)。一切都如一幅云繞雨霏的水墨畫(huà)，唯有眼前一望無(wú)邊的九連山脈，還靜靜地聳立在大地之母的身旁，繼續(xù)向人們?cè)V說(shuō)著那些九連山古老而又神奇的故事，還有那溫柔多情的九連山風(fēng)和瀟灑飄逸的云靄，也不知能否留住那些隨之遠(yuǎn)逝的風(fēng)聲，還能否破解屬于九連山區(qū)人們的所有心事的幾分神奇，幾分意境，幾分真情?！扒嗌揭琅f在，幾度夕陽(yáng)紅”，大自然的歲月始終是匆匆在歷史間流逝，但歲月能留下什么，又帶走什么，無(wú)疑還是那九連山下的客家人，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造出了優(yōu)秀而燦爛的客家文化和“要金山、銀山，更要綠水青山”的許多可歌可泣的神奇故事讓人傳頌至今。
是啊!樹(shù)生高山頭，茶香入夢(mèng)游。當(dāng)人們與青山綠水這些大自然偉物相接觸時(shí)，人們的心總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地與其相連相印，為之感動(dòng)，為之振撼。但我在想，如果能在感動(dòng)、振撼之余，人人都能自覺(jué)不自覺(jué)地循著大自然偉物的神奇牽引、踏著大自然偉物的高貴步履、抖著大自然偉物的文明精神，在廣闊無(wú)垠的生命河道里，奔涌不息，靜靜的流淌，豪邁的逸向遠(yuǎn)方，這應(yīng)是最美的……
(摘自2015年第1期《吃茶去》雜志;作者：賴(lài)運(yùn)勝)
這個(gè)夏天，茶語(yǔ)網(wǎng)（www.chayu.com）編輯領(lǐng)悟到了一個(gè)深刻的道理：“自古純粹是王道，從來(lái)混搭多驚喜?！睘槭裁矗靠础栋职秩ツ膬骸窙](méi)有？里面顏值最高的倆小孩，傻白甜諾一和小公主夏天，都是混血兒。
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看看，這樣的混搭，真是心都萌化了！說(shuō)到混搭，其實(shí)編輯想說(shuō)的主題是茶葉的混搭——調(diào)配茶，也就是茶友們口頭上說(shuō)的“以茶拼茶”的相關(guān)事宜啦！
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要知道，當(dāng)年錢(qián)鐘書(shū)先生喜歡喝立頓而國(guó)內(nèi)又買(mǎi)不到，所以楊絳先生用“滇紅的香、湖紅的苦、祁紅的色”為他混搭出了近似立頓口味的調(diào)配茶，足見(jiàn)調(diào)配茶混搭的威力。
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但，調(diào)配茶聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難。如果盲目嘗試則會(huì)重傷自己的三觀，所以下手之前還是聽(tīng)編輯為你解析一番。調(diào)配茶該怎么玩才比較好，快點(diǎn)拿個(gè)小本子記下來(lái)吧！
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▎英女王最?lèi)?ài)：滇紅+白毫銀針
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說(shuō)到滇紅，不禁會(huì)聯(lián)想到伊麗莎白女王，滇紅可以說(shuō)是她的摯愛(ài)。面對(duì)滇紅，女王已經(jīng)覺(jué)得是完美的，但怎樣才能讓它更加優(yōu)秀呢？
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誰(shuí)知，伊麗莎白女王也是調(diào)配茶的好手。在滇紅里面放幾根上好的白毫銀針，霎時(shí)原本橙紅色茶湯變得璀璨且閃爍。
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估計(jì)也只有如此炫耀奪目的湯色才能配得上“女王大人”吧！
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▎葉叢嘉推薦：老單叢+鴨屎香單叢
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編輯與葉叢嘉大師喝茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小秘密與各位茶友分享。
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茶友們?nèi)绻胍蠁螀驳南銡飧印把G”，可以參考葉叢嘉的做法。只要你再加入一丁點(diǎn)鴨屎香單叢，香氣和口感就達(dá)到高度統(tǒng)一了！不謝！
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▎梁實(shí)秋秘方：龍井+茉莉花茶
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這個(gè)配方是梁實(shí)秋在自己的著作《喝茶》里面提過(guò)的。
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就是用一半香片混合一半龍井茶沏水飲用，然而這里的香片指的是茉莉花茶——花茶的濃郁芬芳，再配上龍井茶的馥郁高香。
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榜叔和編輯經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，這樣拼配后滋味確實(shí)非同凡響。
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▎紅白會(huì)：月光白+滇紅
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沖泡月光白的時(shí)候，可以加入少許滇紅（一小撮即可），這樣一來(lái)能讓白茶的滋味變得更加柔和、甜潤(rùn)。
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▎生熟配：生普+熟普
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對(duì)于生熟配，茶友們可能并不陌生，但怎么配就是一個(gè)問(wèn)題了！其中的訣竅其實(shí)很簡(jiǎn)單，以熟普三分之一的量作為生普的投茶量即可。
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這樣搭配的結(jié)果是滋味會(huì)更甜，香氣也更高揚(yáng)。
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▎白花花的感覺(jué)：茉莉花茶+白茶
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茉莉花茶香氣誘人，滋味順滑。這時(shí)不妨加入一些4~5年陳化后的白茶一起沖泡，湯會(huì)變得醇厚、甜潤(rùn)許多。
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▎英式調(diào)飲：格雷伯爵+阿薩姆
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愛(ài)喝紅茶的茶友對(duì)格雷伯爵應(yīng)該都有一份情，編輯就是紅茶愛(ài)好者，但偶爾還是會(huì)覺(jué)得格雷伯爵的香氣有點(diǎn)“沖”人。
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如果你也有類(lèi)似的感受，不妨試一試1g格雷伯爵+3g阿薩姆，從此以后你就會(huì)愛(ài)上這個(gè)調(diào)配方案。一切都變得剛剛好。
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暗黑系列：夠膽的話，你也可以嘗試！
考慮到有些茶友比較重口味，編輯還是整理了一下暗黑系列的調(diào)配茶秘方，如果你實(shí)在忍不住想斗膽冒險(xiǎn)一回，也可以馬上拿出家里的各大茶類(lèi)胡亂搗騰一下。
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至于味道嘛，不要來(lái)苛責(zé)編輯哦！
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▎兩相沖抵：茉莉花茶+熟普
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很少有人會(huì)把茉莉花茶和熟普聯(lián)系到一起，這也是有原因的！因?yàn)檐岳蚧ú枞绻c熟普真的配對(duì)的話，那么完全就屬于沒(méi)事找事型的，兩者的味道會(huì)相互吸收、相互抵消，幾乎等于白做工！
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▎吃掉小清新：大紅袍+龍井
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高焙火的巖茶，如果遇到小清新的綠茶，可想而知會(huì)發(fā)生什么！綠茶就會(huì)完全被吞噬掉！口腔里就只有巖茶的滋味，但又會(huì)夾雜一些奇怪的味兒。
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▎尷尬的相遇：安溪鐵觀音+祁門(mén)紅茶
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鐵觀音的香氣與祁門(mén)紅茶的香氣相遇，它們之間除了尷尬也就只剩尷尬了。
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▎成仙得道：老班章+老水仙
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兩款茶都算內(nèi)力深厚的高手，飲下后體感會(huì)達(dá)到高潮?？墒牵阆胪瑫r(shí)飲下這兩款茶，沒(méi)有足夠的體格是很難辦到的，喝下后會(huì)飄起來(lái)，成仙得道估計(jì)說(shuō)的就是這種感覺(jué)吧！
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好了！關(guān)于調(diào)配茶的相關(guān)事宜，編輯已經(jīng)說(shuō)清楚了。其實(shí)調(diào)配茶很早就已經(jīng)存在于茶人的世界里，古人還會(huì)把鹽、胡椒什么的與茶葉一起煮來(lái)喝。
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現(xiàn)在也有很多大家熟知的陳皮普洱、桂花烏龍等一系列既定模式的調(diào)配茶，如果你是個(gè)保守的人，可以忽略這些調(diào)配方案，但如果你很想踏出一只腿，嘗試一下外面的世界，那就收藏本篇文章，盡情地嗨起來(lái)！
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編輯也歡迎各位茶友在評(píng)論區(qū)域分享你的獨(dú)家調(diào)配茶配方哦！心心念念地期待著。
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圖文丨茶語(yǔ)網(wǎng)（www.chayu.com）編輯部
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