熱播劇《狂飆》雖然已經(jīng)大結(jié)局，但這部劇帶來的余熱尚未消散。自開播以來，豆瓣評分也跟劇名一樣狂飆，近50萬人打出了8.6的高分。劇中有多種茶元素，更在諸多茶名場面中暗藏細節(jié)，你都看懂了嗎?
茶與器貫穿了整部劇
高啟強是《狂飆》中的反派，在劇中，他從賣魚小販變成只手遮天的“黑道大佬”，人生極富戲劇性。在這過程中，他飲茶的生活習(xí)慣也隨之轉(zhuǎn)變。
早期，他在魚攤和家門口的走道上，擺放著的都是破舊的竹椅與樸素的茶具。上位后，他的客廳便布置了兩套茶具，辦公室也置辦了茶具。材質(zhì)從建盞、到青瓷到紫砂等不一而足，可見茶器隨著他生活品質(zhì)的提高，也在不斷豐富變化。
老年高啟強出現(xiàn)最多的場景莫過于福祿茶樓的潮汕工夫茶。這是廣東潮汕地區(qū)一帶特有的傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗，被定為國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。高啟強用“潮汕四寶”分別是：潮汕爐、玉書碨、孟臣罐、若琛甌。玉書碨和潮汕爐分別指水壺和火爐。孟臣罐指宜興紫砂壺。
孟臣罐
孟臣罐，即泡茶的茶壺，為宜興紫砂壺，以小為貴。明末清初時有個制壺大師叫做惠孟臣，他制作的小壺非常聞名，壺底銘有‘孟臣’二字，“孟臣罐”由此得名。孟臣罐”又稱“沖罐”或“蘇罐”。壺的大小，因人數(shù)多少而異，一般是300毫升以下容量的小壺。孟臣罐因造型古樸典雅，透氣性強，沖泡濃香或者老樅茶再好不過了。
六一堂 朱泥 仿古壺
除此之外，可以看到高啟強一直使用的那把泡茶壺，叫思亭壺，這個細節(jié)也藏著高啟強對亡妻陳書婷深深的眷戀。
思亭壺
思亭壺在清代初期出現(xiàn)，為清代紫砂名家陸思亭所創(chuàng)壺式。思亭壺器形簡潔大方，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。 以其俊秀高雅，留名于朱泥陶史。閩南俗諺：「一無名，二思亭，三孟臣，四逸公」。
六一堂 朱泥 思亭壺
茶具有社交性
劇中，茶無處不在，社會各界都在喝茶，展現(xiàn)了濃厚的生活氣息。人們也喜歡通過茶調(diào)節(jié)人際關(guān)系，顯示彼此之間的感情。
高啟強在與弟弟獨處時，他勸弟弟，少點喝酒，多喝點老陳皮，對嗓子好。
在安欣上門時，他也用陳皮普洱進行招待，讓他潤潤肺，讓人在全劇幽暗的氛圍中感受到少有的充滿生活氣息的溫情時刻。
高啟強與泰叔起紛爭時，陳書婷適時地為二人送上一杯老白茶。白茶清火，送上白茶是讓二人消消火氣。高啟強喝了白茶，表現(xiàn)他退一步，不再想與泰叔相爭。
白茶
民間流傳白茶：一年茶，三年藥，七年寶。表明白茶存放時間越長，其藥用價值與收藏價值越高。
自古以來，白茶作為六大茶類之一，素有茶中珍品的美譽。因成品茶多為芽頭，滿披白毫，如銀似雪而得名。
白茶不經(jīng)殺青或揉捻，只經(jīng)過曬或文火干燥后加工的茶，具有外形芽毫完整，滿身披毫，毫香清鮮，湯色黃綠清澈，滋味清淡回甘的品質(zhì)特點。
茶寵見證風(fēng)云波譎
茶寵就是茶水滋養(yǎng)的把玩之物。在飲茶的過程中，喝茶人會時不時用茶刷蘸著茶水涂抹在茶寵上，妙趣橫生;而且經(jīng)過長年累月的養(yǎng)護，茶寵也會變得溫潤可人、茶香四溢。茶寵的選擇，也往往可以看出主人的不同心性和訴求。
劇中高啟強訓(xùn)導(dǎo)弟弟時，看書是孫子兵法，茶桌上的茶寵也是士兵，象征著勇猛和智慧，從中可窺見高啟強的野心勃勃，可謂細節(jié)滿滿。
此外，劇中一只茶寵金蟾，橫跨七集?！敖痼浮笔墙疱X的諧音，寓意著財源滾滾。劇中通過一只金蟾，暗喻泰叔和高啟強的較量與勢力的變化。
茶寵·金蟾
金錢的諧音，金蟾背上背著錢的，代表金錢—串串進家門。金蟾嘴巴中含錢可以轉(zhuǎn)動，代表賺錢的意思。金蟾嘴中沒有含錢，則代表吸錢的意思。
茶寵·紫砂大金蟾」
從茶桌座位彰顯關(guān)系不同
從古至今，我國歷來非常重視尊卑有別，不管是什么宴席，座位的安排上都要按照尊位的順序依次落座。
劇中出現(xiàn)了許多在茶桌的飲茶場景。不同人物在茶桌座位的排序，可謂從細節(jié)中深刻展現(xiàn)了社會地位的不同和境遇的改變。
◆ 高啟強最初處于下位依靠泰叔，泰叔坐主位，高啟強為客位。此后發(fā)展到，與泰叔分庭抗爭，座位左右各坐一方。
◆ 最開始，高啟強地位低于唐小龍兄弟兩，為了魚攤?cè)ヌ菩↓埣宜投Y討好他。此時唐小龍和幾個朋友喝茶打牌，高啟強站于一旁。后隨著彼此地位改變，高啟強變?yōu)楹诵闹鲗?dǎo)，泡茶給唐小龍等人。
◆ 陳書婷與程程都和泰叔關(guān)系親近，都可做主位泡茶聊事。
《狂飆》在演繹精彩劇情之時，也在傳播著中國茶文化?？梢园l(fā)現(xiàn)，近幾年爆火的電視劇，茶的身影頻頻出現(xiàn)，備受青睞。我們相信，好劇會讓越來越多年輕人愛上中國茶，愛上中國茶文化!
來源：紫砂壺鑒賞與收藏秘籍
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你知道最早的人工種植茶樹是什么年代的嗎？唐代詩人白居易家的茶具長啥樣？清宮里的貢茶有哪些品種？俄羅斯人是如何喝茶的？
近日在故宮博物院開幕的“茶·世界——茶文化特展”，匯集國內(nèi)外30家考古文博機構(gòu)的代表性藏品，展品總數(shù)達555件（組），立體展現(xiàn)了博大精深的中華茶文化。展覽中不僅能看到故宮博物院和國家圖書館、中國國家博物館、中國茶葉博物館、中國社會科學(xué)院考古研究所等單位收藏的諸多珍品，還能欣賞到俄羅斯國立艾爾米塔什博物館、英國維多利亞與艾伯特博物館、日本東京國立博物館等國際著名博物館的精美文物。
茶史悠久
茶起源于中國，盛行于世界。“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”于2022年11月列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此次展覽以中國茶文化為切入點，展現(xiàn)中華文明以茶為媒、交融互鑒的發(fā)展歷程。展覽分為茶出中國、茶道尚和、茶路萬里、茶韻綿長4個單元，生動呈現(xiàn)了茶史之厚重、茶道之精深、古今茶事之豐富，闡釋中華茶文化所蘊含的天人合一、世界大同的哲學(xué)思想。
走進第一單元，首先看到的是浙江余姚河姆渡文化田螺山遺址出土的古茶樹根，訴說著中國茶的悠久歷史。這些樹根在建筑遺跡附近的淺坑里被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)國內(nèi)外研究機構(gòu)解剖分析，基本可確定為山茶屬綠茶茶樹的根須。這一發(fā)現(xiàn)把中國人工栽培茶樹的時間上推至距今6000年左右。
與古茶樹根一同展示的是漢景帝陽陵博物院收藏的西漢茶葉遺存。1998年—2000年，考古工作者對陜西西安漢陽陵帝陵封土東側(cè)15號外藏坑進行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量有機物遺存，其中不僅有糧食，還有一些未能辨認的“細長松散有機物質(zhì)”。2015年，經(jīng)中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所專家檢測，確定其為茶葉遺存。這批茶葉幾乎都是由最鮮嫩的茶芽制成，顯示出“御茶”的非凡品質(zhì)。
相鄰的展柜里陳列著北宋銅渣斗，其內(nèi)壁上附著的茶葉清晰可見?！瓣兾魉{田呂氏家族墓園中出土了多種茶器，體現(xiàn)了當時人們多樣的飲茶方式?！惫蕦m博物院器物部副主任達微佳介紹，銅渣斗出自呂大圭墓中，由斗和扣于斗口之上的缽組成，缽內(nèi)壁留有40余枚未經(jīng)泡開的芽茶，說明宋代的茶葉形態(tài)不僅有團餅茶，還有未經(jīng)壓制的草茶。
自漢代以來，關(guān)于茶的認知和制備方法日趨多樣，逐步形成煎茶、點茶、煮茶、泡茶等備茶方法，飲茶逐漸成為超越生活的藝術(shù)體驗。
2022年山西長治屈家莊唐墓出土的成套茶具組合，包括白瓷執(zhí)壺、白瓷碗、白瓷茶甌、鐵勺、鐵制茶碾、綠瓷渣斗等，瓷器質(zhì)地上乘，組合完整。這套茶具是反映唐代茶事的最新考古發(fā)現(xiàn)之一，為首次對外展出。
宋代流行點茶，“茶色白，宜黑盞”，黑釉盞因能凸顯白色的浮沫而風(fēng)靡一時?！斑@組宋代黑釉盞是故宮博物院的珍品，包括黑釉兔毫盞、黑釉油滴盞、吉州窯黑釉剪紙貼花雙鳳紋盞、吉州窯黑釉玳瑁斑盞等，展現(xiàn)了黑釉茶盞的多種紋飾?！边_微佳說。
從短流鼓腹的唐代邢窯白釉執(zhí)壺，到壺身修長、流口曲長的北宋廣元窯綠釉折枝花卉豎條紋執(zhí)壺，再到壺身較矮、便于提攜的明代龍泉窯青釉提梁壺，乃至古雅質(zhì)樸的清代紫砂樹癭式執(zhí)壺，茶壺造型的演變反映了備茶方式和審美風(fēng)尚的變化。
除了不同時代各具風(fēng)采的茶具，展覽中還呈現(xiàn)了故宮博物院收藏的數(shù)十種清代貢茶，有裝在錫罐里的雨前龍井、貯于銀瓶中的蒙頂仙茶、裹著黃紙的邛州磚茶、用竹筍葉包裝的大型普洱茶團等。
珠蘭茶產(chǎn)自安徽霍山，與其他茶葉多以茶罐包裝不同，珠蘭茶的包裝以桶為單位，這種桶的規(guī)格比常見的茶葉匣大得多。紅漆木桶上飾有龍鳳紋、云紋、纏枝蓮紋、花卉等華麗圖案，桶內(nèi)為圓形錫罐，裝滿了細嫩的珠蘭茶。“當工作人員打開包裝時，還能聞到淡淡的茶香?！边_微佳說。
茶膏是茶葉的再加工產(chǎn)品。故宮博物院收藏的普洱茶膏色澤如漆，膏體平滑細膩，正面印有團壽字和蝙蝠紋。84塊茶膏分3層裝在明黃色龍紋木盒中，并附有說明茶膏藥用功效的黃單。
展廳里還復(fù)原了清宮茶庫場景，木架上擺放著各式貢茶，桌上有紫檀“長春宮壽茶房”印、銀“御茶房”款提梁壺、青花題詩蓋碗等，反映了清代宮廷茶事制度。
茶韻風(fēng)雅
步入第二展廳，一幅色彩鮮艷的唐代《托盞侍女圖》映入眼簾。此圖為新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏屏風(fēng)畫《弈棋仕女圖》的一部分，生動記錄了唐代貴族家居生活。圖中侍女手捧高足托盤和高足杯，為對弈的主人進茶，反映出唐代飲茶已風(fēng)行西域地區(qū)。
“這是山東鄒城邾國故城戰(zhàn)國墓出土的茶碗，里面的植物殘渣經(jīng)科技檢測確定為煮（泡）后留下的茶葉殘渣?！边_微佳指著一只小小的原始青瓷碗說，這是目前考古發(fā)現(xiàn)年代最早的飲茶實物證據(jù)，由此推知，同時期窯址出土的原始青瓷碗、杯可能亦為飲茶器。
唐代陸羽著《茶經(jīng)》，系統(tǒng)總結(jié)了茶葉生產(chǎn)、加工、品飲等方面的經(jīng)驗，并深入發(fā)掘飲茶的文化內(nèi)涵，規(guī)范了飲茶的儀式和器具，從而將飲茶從日常生活習(xí)俗提升到藝術(shù)和審美的層次。陸羽由此被尊為“茶仙”“茶圣”，并被愛茶者塑像供奉?！缎绿茣り懹饌鳌份d：“時鬻茶者，至陶羽形，置煬突間，祀為茶神?！?
展廳里展示了河南鞏義司馬家族唐代墓地出土的一組三彩煎茶用具和坐俑模型?！疤召付俗诩宀栾L(fēng)爐旁，應(yīng)是文獻記載的陸羽造像?！边_微佳說，同類模型在鞏義黃冶窯遺址也有出土。
“白瓷甌甚潔，紅爐炭方熾。沫下麴塵香，花浮魚眼沸”。唐代詩人白居易酷愛飲茶，號稱“別茶人”，共寫過50多首茶詩。眼前這套茶具出土于河南洛陽白居易宅院遺址，有陶碾輪、三彩盂、黑釉褐斑執(zhí)壺、白釉盞托等，表現(xiàn)了詩人樸實的飲茶生活。
與之相映照的是陜西寶雞法門寺地宮出土的茶具，由銀、琉璃等材質(zhì)制成，備顯華貴。這套器物是唐僖宗供奉給法門寺的宮廷茶具，包括茶槽子、碢軸、茶羅子、火箸、茶則、鹽臺、托盞、碟等，種類齊全，材質(zhì)珍貴，工藝精湛，從中可知唐代宮廷飲茶的復(fù)雜程序。
宋代《春宴圖》呈現(xiàn)了文人飲茶宴樂的風(fēng)雅生活。此圖以唐代秦府十八學(xué)士雅聚為題材，中段繪長方宴桌，文人圍坐四周，桌上擺放托盞和盤，旁邊有一張備茶小桌，燎爐、湯瓶、茶末罐、茶匙、盞托、茶盞一應(yīng)俱全。
流水潺湲，松石清幽，天然木圓桌上擺放著竹茶爐，茶架中陳列著組合茶具。這是仿照清代乾隆皇帝千尺雪茶舍布置的茶舍場景，展現(xiàn)了清雅脫俗的茶趣?！白咸茨镜裨萍y長桌上有一尊泥塑彩繪茶仙人像，原陳設(shè)于河北承德避暑山莊千尺雪茶舍。根據(jù)乾隆所作《竹爐山房》詩可知，這尊塑像為茶圣陸羽。唐代和清代的兩尊茶仙人像跨越千年齊聚一堂，堪稱茶文化史上的佳話?！边_微佳說。
茶香四海
茶在中國的普及，使不同地區(qū)、不同民族的人群因茶而相互交流。茶在世界范圍的傳播，使不同國家的文化因茶而彼此交融。
茶馬古道指中國西南、西北地區(qū)以茶葉和馬匹為主要交易對象、以馬幫為運輸方式的商品貿(mào)易通道。它興于唐、宋，盛于明、清，促進了區(qū)域間經(jīng)濟文化交流，也催生出新的茶飲形式。茶與牛乳、酥油融合在一起，成為游牧民族十分喜愛的飲品。
多穆壺是蒙、藏、滿等民族盛裝奶茶或熬制酥油茶的器皿，“多穆”為藏語發(fā)音，即奶茶壺之意。清代宮廷日常生活和筵宴慶典中多飲用奶茶，自康熙時期開始，清宮制有木質(zhì)、琺瑯、漆器、瓷器等多種材質(zhì)的多穆壺。故宮博物院收藏的粉彩八吉祥纏枝蓮紋多穆壺、銅胎掐絲琺瑯勾蓮紋多穆壺、紫漆描金纏枝蓮紋皮胎多穆壺等，見證了奶茶在清宮的流行。
中國茶文化對東亞地區(qū)影響深遠。唐代初年，茶已被新羅國王列入祭品之列。9世紀上半葉，入唐使節(jié)將茶籽帶回朝鮮半島種植。10世紀中葉，隨著中國青瓷技術(shù)東傳，朝鮮半島窯工模仿唐代茶碗燒制出青瓷茶碗。12世紀創(chuàng)燒出獨具特色的鑲嵌青瓷，其裝飾工藝復(fù)雜，燒造難度高，成為高麗青瓷的代表。展柜里有一件朝鮮15—16世紀的鑲嵌青瓷云雀紋筒式碗，造型端莊，紋飾雅致，表現(xiàn)出與中國瓷器不同的朝鮮文化特色。
唐代，包括飲茶在內(nèi)的中國文化經(jīng)由遣唐使、遣唐僧傳入日本，飲茶之風(fēng)始在日本上層社會流行，時稱“弘仁茶風(fēng)”。南宋時，留華的禪僧榮西將禪與茶同時帶回日本，飲茶成為禪修的輔助方式。16世紀，日本“茶圣”千利休完成了茶文化的本土化改造，日本茶道文化正式成形。
茶箱是日本茶道中用于儲存和攜帶茶器的盒子，盒內(nèi)置成套的茶道用具。展廳里陳列著日本出光美術(shù)館收藏的一套螺鈿竹雀紋籠地茶箱和茶具，茶箱為明末清初時中國制造，茶具包括日本唐津窯茶碗、黑漆茶棗、漆茶筅筒、漆茶巾筒、漆點心盒和清代青花四方茶罐。
茶葉在亞歐大陸上的傳播由來已久。17世紀，中俄之間由政府主導(dǎo)的商貿(mào)通道正式形成，因主要承擔茶葉貿(mào)易與運輸而被稱為“茶葉之路”，又稱“萬里茶道”。隨著中國茶葉的輸入，飲茶在俄國社會迅速普及。俄國民眾喜飲甜茶、濃茶，在茶中加入糖塊、檸檬或牛奶，并搭配茶點。來自國立艾爾米塔什博物館的漆繪飲茶圖托盤、琺瑯彩仕女圖壺、成套銅雕花卉紋茶和咖啡用器等文物，體現(xiàn)了19世紀俄國民眾的飲茶風(fēng)尚。
茶炊是俄式茶飲中特有的器具，其造型類似煮壺，由居中的煙囪和四周的爐膛構(gòu)成，下設(shè)足，上覆蓋，是一種可燒開水并具有保溫功能的器皿，衍生出繁雜的式樣，被譽為“桌上將軍”。展廳里可以看到兩件19世紀的銅茶炊，體形碩大，其中一件為花瓶造型，金光燦燦，表面裝飾著復(fù)雜的壓花紋飾。
17世紀中期，荷蘭人開始大規(guī)模地把茶葉運往歐洲銷售，并把中國的紅茶帶入英國。從此，中西海上茶葉貿(mào)易蓬勃發(fā)展，成為經(jīng)濟全球化鏈條中的重要一環(huán)。
歐洲人還仿照中國瓷茶具、宜興紫砂器燒制陶瓷茶具，其造型和紋飾深受中國文化影響。此次展覽中展示了維多利亞與艾伯特博物館收藏的“中國風(fēng)”茶具，如英國沃克斯豪爾瓷廠燒造的軟瓷印花青花庭院圖茶葉罐，德國麥森瓷廠燒造的紅陶模印花卉紋壺、琺瑯彩描金人物圖杯及杯托等。
茶文化在海外落地生根、萌發(fā)新芽，異域茶風(fēng)又吹到中國，為中國茶文化增添新彩。清代宮廷中既有來自歐美和東亞諸國的各式茶器，也有中國工匠仿東洋或西式裝飾風(fēng)格制作的茶具。故宮博物院收藏的日本銀鳶尾花紋茶具套裝、法國藍釉描金壽字紋茶具、俄羅斯銀刻花雙耳六足盤等，展現(xiàn)了開放包容的氣象。清乾隆銅胎畫琺瑯開光山水花鳥圖八棱提梁壺精致華美，集金屬、琺瑯和金星玻璃等多種材質(zhì)于一體，其造型、裝飾工藝仿自西洋茶壺，裝飾圖案則保留中國傳統(tǒng)繪畫趣味，是一件中西合璧的銅胎畫琺瑯精品。
千百年來，茶從中國走向世界，在各國人民的共同創(chuàng)造下，繪就了一幅絢麗多彩的茶文化世界地圖。如今，茶以更加豐富多樣的形式活躍于當代人的生活中。
欣賞完展覽，觀眾還可以到故宮午門東北崇樓的茶文創(chuàng)體驗空間進一步領(lǐng)略茶文化的魅力。此空間是以千尺雪為主題的故宮茶文化文創(chuàng)體驗與展銷空間，融合漢白玉雕、榫卯技藝和紅墻色彩元素，讓觀眾沉浸式感受中國傳統(tǒng)文化意蘊。（本報記者 鄒雅婷）
《人民日報海外版》（2023年09月12日第07版）
