原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

景德鎮(zhèn)高檔茶具

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匯古今茶器臻品,聚大師匠心之作,2019廈門國際(秋季)茶博會茶器大賞


一器成名只為茗,悅來客滿是茶香。作為孕育、盛載茶的器具,茶具是鑒賞和品飲茶湯的媒介,深受茶人青睞。2019年10月10-14日,廈門國際(秋季)茶博會將再次匯聚古今中外茶器,聚集大師匠心之作,為您帶來一場茶器饕餮盛宴,搭建全球茶器貿(mào)易橋梁。


一枚小小的茶器

思想與文化皆躍其上,風(fēng)骨與氣質(zhì)皆蘊(yùn)其中

唯有親眼一見,品一甌好茶

方以知其美


今日,官微帶您赴一場茶器之旅

? ? 一同感受這火與泥碰撞的魅力!


Tea Fair

瓷器站


景德鎮(zhèn)瓷藝林堂、造悟堂、璟色堂、柴房、溪陶坊、大福道、問鼎、善窯廠、妙色、青藝窯、春山玉品等青花、玲瓏、粉彩、顏色釉瓷……以及多家學(xué)院派純手工作品......將在本屆展會閃亮登場。


藝林堂

展位號:A5T020


粉彩瓷又叫軟彩瓷,景德鎮(zhèn)窯四大傳統(tǒng)名瓷之一,漢族傳統(tǒng)制瓷工藝中的珍品,是以粉彩為主要裝飾手法的瓷器品種。藝林堂對粉彩器物形制、繪畫、色澤、紋飾等研究及制作,有了獨(dú)到的理解與追求,成為當(dāng)代只鉆研粉彩瓷的陶瓷品牌。



璟色堂

展位號:A5T023


【璟色堂】堂口矢志秉承“傳統(tǒng)、傳承、傳頌”的陶瓷文化理念,以承繼景德鎮(zhèn)元明清三代流傳了七百多年歷史的皇家御制瓷標(biāo)準(zhǔn)。所研發(fā)燒制的青花釉里紅和釉里紅高仿瓷作品,獲得業(yè)界同行、古瓷研究專家和收藏界人士的高度認(rèn)可和稱譽(yù)。



柴房

展位號:A8T016


柴房秉承傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美,專注于“新柴燒” 陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn),堅(jiān)持深耕陶瓷文化,持續(xù)創(chuàng)新。



大福道

展位號:A7T019


大福道復(fù)燒的南宋官窯其特點(diǎn):古樸、沉穩(wěn) 、端莊典雅,釉面呈現(xiàn)冰裂紋、蟹爪紋等,俗稱"紫口鐵足 金絲鐵線"之特征。由于胎體含鐵量較高,造成胎釉難以融合,窯溫不易控制,成瓷率極低,在古代往往成為帝王將相專用。



善窯廠

展位號:A8T030


善窯廠復(fù)燒了汝瓷技藝中最為高難度的薄胎無紋天青汝瓷,將青花釉里紅和汝瓷工藝融合呈現(xiàn),將釉上琺瑯彩以及粉彩,金彩,墨彩等與汝瓷進(jìn)行穿越時(shí)代創(chuàng)新,既傳承傳統(tǒng),又符合現(xiàn)代的實(shí)用美學(xué),成為了當(dāng)代瓷作經(jīng)典,延續(xù)著(傳世汝窯)的夢幻史詩。



妙色

展位號:A4T022



三鼎

展位號:B1T062



唐廬

展位號:A7T022


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青白工坊

展位號:A8T031


青白瓷是景德鎮(zhèn)湖田窯在北宋初、中期獨(dú)創(chuàng)的釉色品種,因青白釉的釉質(zhì)中含有微量的鐵質(zhì),釉色白中泛青,釉層細(xì)薄剔透,如冰之晶瑩,玉之溫潤。




春山玉品

展位號:A4T027


“人閑桂花落,夜靜春山空”春山創(chuàng)意來源于對生活的觀察,體驗(yàn)一種不同的真實(shí)需求,深入了解中國傳統(tǒng)文化、在不斷積累中,將經(jīng)吸收、沉淀的精髓放到各樣創(chuàng)意中。



景瓷一竹

展位號:A8T013


將瓷胎竹編與景德鎮(zhèn)瓷巧妙地結(jié)合,既展現(xiàn)景瓷的白、透,又表現(xiàn)邛崍竹的柔、韌特性,這也是景瓷一竹的創(chuàng)作理念,不斷追求“精益、傳承、創(chuàng)新、質(zhì)造”。



胡春亮陶瓷

展位號:A4T040


耕道堂

展位號:A7T021



德化瓷:世界白瓷看中國,中國白瓷看德化。德化白瓷制品濃淡分明、層次豐富、釉色乳白如凝脂,透光度極好,有“東方藝術(shù)珍寶”之稱。祥裕、華亞、本兮、上福鴻天、許氏正泰等眾多德化企業(yè)將為您帶來一場“白瓷秀”。


許氏正泰

展位號:A8T008



本兮

展位號:A5T019



上福鴻天

展位號:A8T018


將茶文化與篆刻藝術(shù)“二雅合一”的全新藝術(shù)理念,古雅的韻味,引人玩味。衍生出了獨(dú)特的現(xiàn)代文人雅趣。“方寸之間,氣象萬千”,一種以茶文化,雕刻,書法,字畫融合的個性藝術(shù)樣式正在悄然走來。


博信

展位號:A4T008



祥裕

展位號:A4T029




青瓷:巧剜明月染春水,輕旋薄冰盛綠云。青瓷質(zhì)細(xì)膩,線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。本屆展會將匯聚禺沐軒、尚唐、造青、土人齋......的龍泉青瓷;華亞、千境......的珠光青瓷;問鼎、汝道、善隱......的汝瓷;溪陶坊的官窯等眾多青瓷茶具。


尚唐

展位號:A4T028



造青

展位號:A5T017


造青以人與自然互融共生的美學(xué)理念,創(chuàng)造現(xiàn)代生活新的審美視角,承古創(chuàng)新,演繹當(dāng)代龍泉青瓷人文之美,燃點(diǎn)閑趣生活溫暖之火。





土人齋

展位號:A8T017


土人”孜孜以求,如泥土般敦厚淳樸的稟性始終如一;“土人”崇尚工匠精神,一切手工技藝皆由口傳心授,傳授手藝的同時(shí),也傳遞著初心、耐心、恒心; “土人”以器物實(shí)用性與藝術(shù)性的的完美結(jié)合為目標(biāo),讓器物與現(xiàn)代生活融為一體;“土人”在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上,不斷創(chuàng)新。



汝道

展位號:A4T032


汝道汝瓷主材料精選于汝州原礦瑪瑙釉,引用臺灣精湛的生產(chǎn)工藝,還原于傳統(tǒng)的燒制方法做成的精髓產(chǎn)品。


溪陶坊

展位號:B1T055


溪陶坊秉承著:“傳承經(jīng)典 匠心制器”的原則力求將每一件精美的瓷器皿以最美的形象呈現(xiàn)給每一位客戶。從瓷泥的選擇到釉料的研發(fā),從器型的完美呈現(xiàn)到畫面的精心設(shè)計(jì)和繪制,從對于品控的把握到對于客戶的用心服務(wù),無不在從每一個細(xì)節(jié)著手。



問鼎

展位號:A5T028




黑瓷:也稱天目瓷,是一項(xiàng)古老的制瓷工藝,是施黑色高溫釉的瓷器,帶有獨(dú)特“幽玄之美”。


云盞軒

展位號:A7031



華翔

展位號:B1015




漆器:“工筆精刀摹美人,環(huán)姿燕色幻如真。晶瑩髹漆千層罩,月里嫦娥羨幾分?!逼崞饕话泖壑祜椇冢蝼酆陲椫?,以優(yōu)美的圖案在器物表面構(gòu)成一個綺麗的彩色世界。


此一

展位號:A7T026



那水那蓮

展位號:A7T023



閩新

展位號:A4031


閩新以弘揚(yáng)福州傳統(tǒng)脫胎漆器技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為使命,產(chǎn)品兼具實(shí)用與文化的品牌內(nèi)涵,不僅制造漆器,同時(shí)倡導(dǎo)一種以大漆為主題的優(yōu)雅生活方式。




卓梵

展位號:A4026




其他展會還齊聚漢陶張生、一衍堂、春秋茶語的潮州陶瓷;官潤窯、德興的醴陵陶瓷;大家陶藝的磁州窯;秋紅鈞、華炎堂、運(yùn)增窯的鈞瓷;陳氏定瓷;乾唐軒的活瓷......


大家陶藝

展位號:A4T039


家陶藝致力于弘揚(yáng)磁州窯文化,傳承磁州窯藝術(shù),不斷研究挖掘磁州窯傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝和裝飾技法,恢復(fù)了磁州窯手工拉坯、手工繪畫、手工雕刻等傳統(tǒng)制作工藝,生產(chǎn)的磁州窯藝術(shù)瓷具有濃郁的古典風(fēng)格和鮮明的民族特色。



漢陶張生

展位號:A4T031



乾唐軒

展位號:A8T022


乾唐軒初以仿唐三彩陶作為主,之后以結(jié)合唐三彩與交趾陶工藝,取其精華,獨(dú)創(chuàng)「乾唐彩 TANGCAI」品牌之系列,突破傳統(tǒng)的唐三彩,融合彩釉和西方噴繪技法,經(jīng)高溫多次燒成,呈現(xiàn)出現(xiàn)代東方華麗高貴的陶藝風(fēng)格。


官潤窯

展位號:A4045


官潤窯致力將中國傳統(tǒng)繪畫與釉下五彩陶瓷技藝完美結(jié)合,不斷創(chuàng)作出既具有中國古典人文氣息又符合現(xiàn)代審美要求的陶瓷作品。

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德興

展位號:A3150

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陶土茶器站



紫砂:陶器中的宜興紫砂茶具享譽(yù)海外。宜興茗壺以粗砂制之,正取砂無土氣耳,用紫砂壺泡茶,蓋既不奪香又無熟湯氣,不失原味,色、香、味皆蘊(yùn)。其器型方非一式,圓無一相,千變?nèi)f狀,可謂是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。范家壺莊、悟器、七柒造物、源之器以及其他國家級工藝美術(shù)師的作品將一一在本屆展會中展示紫砂魅力。


悟器

展位號:A5T022


悟器致力于發(fā)掘紫砂茶器之美,將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)相結(jié)合,以新的思考和設(shè)計(jì)表現(xiàn),創(chuàng)作出適合現(xiàn)代生活的品茶之器,讓自然環(huán)保的材料和傳統(tǒng)手工藝融入現(xiàn)代生

活。



七柒造物

展位號:A5T030




源之器

展位號:A4T041


源之器生產(chǎn)極具創(chuàng)新美感和收藏價(jià)值的高檔紫砂藝術(shù)品,精心設(shè)計(jì)茶席周邊個性茶器,以傳統(tǒng)精神的崇敬,用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言去加以傳承,創(chuàng)造出有溫度的人文茶器,從紫砂泥的采集,煉制,紫砂陶的成形,到裝飾,陶刻,燒成,嚴(yán)謹(jǐn)把關(guān)每一道流程,力求件件是精品。

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紫陶:始于元末明初,中國四大陶器之一。用建水近郊五色陶土制作成型,經(jīng)過畫、雕、刻、填、刮、燒煉、磨光等大道工序手工制作而成,造型大多古樸典雅,別具一格。


田記窯

展位號:B1T058



舒氏

展位號:A7036




坭興陶:欽州坭興陶,歷史悠久,馳名中外。其將“雙料混煉、骨肉相融、自然素?zé)?、燒煉出彩(窯變)、陶刻紋印、陶藝造型”六項(xiàng)傳統(tǒng)制陶工藝淋漓盡致地運(yùn)用于陶器藝術(shù)創(chuàng)作中,譜寫著“萬年坭興陶,千年傳奇”的絢麗華章。一物堂、方圓、廣輝陶藝、名人陶藝等坭興陶企業(yè)將聚首本屆展會,彰顯坭興陶風(fēng)采。


一物堂

展位號:A4T021


一物堂以一物寓萬物,以得寧靜、得清遠(yuǎn)、得智慧、得和諧……扎根于嶺南歷史文化深厚的番禺大地,傳承華夏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在學(xué)習(xí)和繼承前人的優(yōu)秀文化之時(shí),不忘創(chuàng)新。




方圓

展位號:A4038


方圓以坭興陶為載體,以保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)民族文化為己任,大力推崇工匠精神。




廣輝陶藝

展位號:B2067


廣輝陶藝專注于四大名陶欽州坭興陶,實(shí)時(shí)與創(chuàng)新、 擁有一個專業(yè)團(tuán)隊(duì),每個工序嚴(yán)格把關(guān), 對坭興陶有著獨(dú)特的見解。



柴燒:不僅是燃燒薪柴,更是人與窯的對話、火與土的共舞,運(yùn)用最原始自然的方式結(jié)合而成美麗作品。柴房、半盞堂、老昌號、善觀堂、土燃以及眾多臺灣柴燒企業(yè)將共同譜寫一曲“火與土“之歌。


土燃

展位號:A8035


以“土”為載體, 以“火”為媒介?!巴痢?承載著“器”?!盎稹背休d的是“色”, 器色合一是土燃燒制作品表現(xiàn)力的追求。以柴燒產(chǎn)品為載體并在器皿上進(jìn)行創(chuàng)作,結(jié)合繪畫、瓷上篆刻、瓷上書法等工藝形式對柴燒器皿進(jìn)行創(chuàng)新。



其他:臺灣陶作坊、日本柴田、日本Shellstone、韓國茶文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同組合、韓國星洲茶文化協(xié)會等將帶來精美陶器。


陶作坊

展位號:A6T023


陶作坊始終強(qiáng)調(diào)「以藝術(shù)的情懷,專業(yè)的素養(yǎng),實(shí)用的考量,創(chuàng)造每一件作品」,其初衷即著眼於對使用者生活之美的關(guān)心與「在乎」。




金屬茶器站


金屬茶器:處處都透著穩(wěn)健之氣,無論是粗狂豪邁還是精雕細(xì)琢,都流露著它本身的硬朗風(fēng)貌,而器物的工藝更是隨著歲月的流逝變得耐人尋味。金屬茶具使用壽命長,密封性好,很受大眾青睞。金、銀、銅、鐵、錫等不同材質(zhì)的金屬茶具企業(yè)將在本屆展會中百花齊放,各展風(fēng)采。


鐵壺齋

展位號:A7T007


鐵作為人類制作工具的重要金屬之一,使用古老的技藝或鑄或鍛,散發(fā)著令人著迷的魅力。



大富

展位號:A4020


大富以父輩多年鑄鐵技術(shù)為基石,結(jié)合鑄鐵琺瑯搪瓷工藝,致力于生產(chǎn)可以給生活帶來幸福感的高品質(zhì)琺瑯鑄鐵茶具。



李小白

展位號:A5T001-1



神雕

展位號:A4T018


每一件神雕銅藝的作品,不僅僅展示精湛工藝,它更是一個生命、一種文化,承載著歷史的使命。讓世人看到銅器生命的靈魂,讓生活讀懂銅器傳承的文化,讓你感悟銅器與生活的交融。至簡至臻,詮釋東方侘寂美學(xué)。



蜂鳥工坊

展位號:A4T003




一勝齋

展位號:A5T015




玻璃茶器站


玻璃茶器:其色澤鮮艷,光彩照人。用其沖泡各類名茶,茶具晶瑩剔透,杯中輕霧縹緲,澄清碧綠,芽葉朵朵,亭亭玉立,觀之賞心悅目,別有風(fēng)趣。


永華匯

展位號:B1T006



華德

展位號:A4T026



美琦

展位號:B2051


有色同寒冰,無物隔纖塵。

象筵看不見,堪將對玉人。



寧波茶印象: 器質(zhì)高貴,個性消費(fèi)無套路?

  作為一個藏富于民的大城市,寧波的富裕是肉眼可見的,總體上,這里大小老板眾多,他們喜歡與眾不同,追求品質(zhì),十分講究,也舍得花錢,高端器具在這里的認(rèn)知度和歡迎度相對也比較高。

  在今年寧波茶博會上,紫砂壺占據(jù)了器具展位的半壁江山,可見,紫砂壺在當(dāng)?shù)氐氖袌鲞€是比較走俏的。江蘇宜興紫砂壺范雙元師傅在與一些客戶交流后,發(fā)現(xiàn)寧波市場對紫砂壺的選擇呈現(xiàn)出一個特點(diǎn):喝功夫茶的人群偏愛小型的紫砂壺,收藏愛好者相對喜好大的器型。比起款式,寧波客戶對紫砂壺的等級更為講究,市場上各種壺料魚龍混雜,寧波客戶看重正品,注重買好的壺器,希望買到的是正宗的紫砂料制作的壺,買回去之后也會經(jīng)常用。紫砂壺的盛行,寧波本地資深茶客老楊也深有體會,“寧波人泡蓋碗是不會泡的,很容易被燙到,基本上是買紫砂壺。”近五六年來,老楊身邊也有很多朋友買銀壺,有別于其他地方銀壺只講究外表好看,寧波人買銀壺更注重內(nèi)部工藝、質(zhì)感要好。饒是如此,寧波的“吃”還排在“住”后面。

  龍泉市古歡室青瓷工作室陳女士同樣表示,在展會上遇到了部分個性化的客戶,喜歡量少的、手工的、少見的龍泉青瓷。陳女士的客戶大部分都有茶室、茶會所,但是整體上,市場用的茶器并不單一,有紫砂的、景德鎮(zhèn)青花瓷、德化白瓷等。元熙窯黃贊鋒透露,景德鎮(zhèn)的瓷器品牌在寧波認(rèn)可度較高,盡管可能因?yàn)槭芤咔橛绊?,這里消費(fèi)也會偏保守一點(diǎn),但這里的消費(fèi)者接觸景德鎮(zhèn)瓷較多,知道它的價(jià)值,不會認(rèn)為價(jià)格虛高。他還說到,“在器具的使用上,江浙滬都是偏向精致,喜歡有文化的東西,對比較粗獷的東西不是很感興趣,對細(xì)膩精致的東西比較認(rèn)可,同樣的產(chǎn)品,有些地方的客戶會感嘆是天價(jià),這邊的人不會,喜歡就會買?!?/p>

  除了追求個性化之外,寧波的消費(fèi)者也有點(diǎn)“獨(dú)立”,茶具套組在他們看來是沒意思的,更不屑于購買、使用。龍好茶具嵩江茶城店負(fù)責(zé)人沈先生表示,“現(xiàn)在器具的消費(fèi)沒有很固定,產(chǎn)品也很多,寧波器具的消費(fèi)比較小眾。稍微有點(diǎn)講究的不愛用套組,用套組比較多的是工廠,或者公司配給員工。”在一眾器具當(dāng)中,個人單杯算是市場上的寵兒。陳建明認(rèn)為,“寧波茶具市場其實(shí)還可以,高檔的單杯賣得不錯,特別是新冠病毒來了以后,人們的衛(wèi)生意識普遍在提高,不愛用公杯,出門還自己帶杯子,或者存在長期去的店里?!?/p>

  十來年前,寧波喝茶還不普遍,更鮮少有人在辦公室配備茶桌茶具,如今這一狀況已經(jīng)徹底改變,茶桌成為基礎(chǔ)配備。千手品苑李總表示,“寧波工廠、企業(yè)、公司多,現(xiàn)在都是標(biāo)配茶桌,是必需品。古船木這兩年走不動了,雞翅木也是一樣,從前年10月份,說停就停了。大板在寧波還是有量的,現(xiàn)在全部用薄板。”此外,這幾年白茶的火爆帶動了電陶爐等煮水、茶器具的市場,就像以前鐵觀音時(shí)代蓋碗的流行一樣,潮州陶總堂電器市場總監(jiān)佘進(jìn)發(fā)先生很看好寧波市場,開拓市場短短幾天中發(fā)現(xiàn)了很多商機(jī)。


  寧波的海歸派、大小老板數(shù)量龐大,對于他們而言,消費(fèi)高端茶器茶具,已經(jīng)超越了物質(zhì)層面,他們更享受的是器質(zhì)生活帶來的精神享受。夏璐璐在寧波茶行業(yè)耕耘多年,在她眼里,寧波是個花得起錢的地方,但老板們一定是追求真正好的東西,只要他們認(rèn)定產(chǎn)品是真的好,就很愿意去花錢,因?yàn)樗麄兒茏⒅刈约旱纳钇焚|(zhì),他們可以為了尋求一只心儀的杯子專門跑到景德鎮(zhèn)、跑到日本去定制,就為那份與眾不同。

  他們的消費(fèi)場景一般除了咖啡就是茶,到了茶的場景,追求的就是調(diào)性,自己有的別人沒有,哪怕幾萬塊錢一泡的巖茶或上萬的銀壺,即便自己喝不明白,但場景美,“曬”到社交媒體人家會點(diǎn)贊、喜歡,爭相評論贊美,能引得別人“羨慕嫉妒恨”,也就物有所值了。他們認(rèn)可的是產(chǎn)品的獨(dú)特和質(zhì)感,比如同樣是錫壺,人家買新的他們就喜歡帶有古舊感的,目前在寧波,老器大家也很愿意買。有此癖好,無怪乎產(chǎn)品驚艷但價(jià)格不菲的廈門銅話斑斕彩在別處看的人多買的人少,但第一次來寧波參展,生意就好得不得了,帶來的花插、壺承不多時(shí)就售罄了。

  如果用一句話來概括寧波的高端茶器具市場,也許這成千上萬個老板們內(nèi)心都會涌起一種共通的驕傲:我有錢,我任性,我們不一樣!

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既然紫砂壺是貢品,那紫砂有官窯嗎?

“官窯”這個詞我們都耳熟能詳,學(xué)生時(shí)代的歷史課本中也有它的影子?!睂τ谄胀ɡ习傩諄碚f,“官窯”特指由“官家”督造和采辦的各種器物,在器型、紋飾上均有嚴(yán)格的禮儀規(guī)定,等級森嚴(yán)。


那么曾經(jīng)作為貢品的紫砂壺,也存在“官窯”嗎?當(dāng)年的御用紫砂壺是怎么被制作、進(jìn)貢的呢?


宮廷紫砂▲▲▲


“宮廷紫砂”這個概念,最先是由北京故宮博物院的專家、學(xué)者提出,特指皇帝御用的高檔而又精美的紫砂器。

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清雍正紫砂圓壺?聽禪

故宮博物院藏


此壺取名來自雍正皇帝自己寫的一首詩《聽禪》


? 幽齋人跡少,禪翼響疏林。大火方流序,微諒早托音。?
? 乍聽分遠(yuǎn)近,欲覓隱高深。旦夕軒亭外,清機(jī)伴我吟。?



宮廷御制紫砂壺,曾是康熙、雍正、乾隆三朝名貴的宮廷御器,故宮一共藏有明清兩代紫砂器約四百多件,但其中真正的御用紫砂器也是鳳毛麟角,傳世品極少。


御制紫砂的演變▲▲▲


從明末到清康熙年間,宮廷御用的紫砂器,經(jīng)常和其他材質(zhì)一起進(jìn)行創(chuàng)作,紫砂很多時(shí)候甚至只是配角。


康熙


清代宮廷大批量收入紫砂器始于康熙朝,然而這一時(shí)期里紫砂仍然不是作為單獨(dú)的御制器物進(jìn)入紫禁城的??滴醯勖燹k處試燒琺瑯彩,用胎包括金、銀、玻璃、錫及紫砂。


康熙?

紫砂胎琺瑯五彩花卉茶壺?


所以這一時(shí)期宜興紫砂進(jìn)入宮廷依舊是屬于創(chuàng)作原材料,但同時(shí)也為宜興紫砂后來在雍正和乾隆兩朝成為獨(dú)立的御制作品奠定了基礎(chǔ)。


雍正


雍正時(shí)期,紫砂開始作為一種獨(dú)立的藝術(shù)品受到皇帝的重視,雍正崇尚紫砂材質(zhì)的自然意趣,風(fēng)格素雅無華,深邃內(nèi)斂。


?雍正 端把壺


雍正親自對紫砂壺的設(shè)計(jì)提出要求,然后造辦處制作木樣下達(dá)宜興地方照此燒制,充分體現(xiàn)了帝王個人的品味。


并且他要求將紫砂壺的樣式作為樣板以其他材質(zhì)制作類似的器形。


雍正?柿蒂起花扁壺?


由此可見紫砂器在雍正宮廷的地位之高,并且可以一窺宮廷和地方訂制御用品的程式和制度。


雍正 ?紫砂描金堆繪打棗圖大筆筒


根據(jù)故宮博物院資料統(tǒng)計(jì),雍正元年、四年、六年、七年、十年、十一年造辦處檔案中提到宜興紫砂的地方就有11次之多。


乾隆


到了乾隆年間,紫砂被真正納入了御制體系。


這體現(xiàn)在,故宮現(xiàn)存的紫砂器只有乾隆時(shí)期出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)的官款,并且紫砂是作為獨(dú)立的作品存在的,而非前朝是作為再創(chuàng)作的胎體而已。


? 乾隆?紫砂御題詩烹茶圖壺


然而,御制紫砂的時(shí)期十分短暫,到乾隆之后便不再由宮中統(tǒng)一出樣發(fā)去宜興制作,而是由臣下雅流進(jìn)貢。


所以,北京故宮博物院中所藏紫砂器,帶有御制款識,以及無款但是能確定是御制的數(shù)目并不多。


? 乾隆?泥繪人物紋詩句闊底壺


乾隆朝的御制紫砂器身上也淋漓盡致地展現(xiàn)了乾隆皇帝的個人意志,并且運(yùn)用各種奢華的工藝,是典型的乾隆“炫技”風(fēng)格。


乾隆時(shí)期紫砂器的官款有三類。一種是標(biāo)準(zhǔn)的六字篆書“大猜乾隆年制”官窯款,刻或繪于器物底部,這一款識和景德鎮(zhèn)官窯瓷器的款識如出一轍。


乾隆?紫砂綠地描金瓜棱壺??


第二類款識是詩文落款,上下方圓陰刻“干”“隆”二字篆書款。如此件闊低壺和宜興窯御題詩烹茶壺一對。


乾隆 黑漆描金吉慶有余圖紫砂胎茶壺?


第三種是“乾隆年制”四字篆書款,印于器底。


這一時(shí)期的御制紫砂器多是成對成套地?zé)?,并且飾以詩文山水,或者加飾描金彩繪。

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