在池州市農(nóng)業(yè)委員會(huì)、池州市茶業(yè)協(xié)會(huì)的帶領(lǐng)下，潤(rùn)思祁紅、天鵝云尖、天方茶業(yè)、祁鄉(xiāng)園、四海茶業(yè)、神光領(lǐng)茶業(yè)、九華安茶茶業(yè)、雙圓、葉中魁共九家池州市茶品牌隆重亮相茶博會(huì)，19日，池州市祁門紅茶&九華佛茶杭州推介會(huì)在杭州國(guó)際博覽中心圓滿舉行。
中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)江用文先生，浙江省茶葉集團(tuán)董事長(zhǎng)毛立民先生，日本中國(guó)茶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王亞雷先生，上海市茶葉學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)高勝利女士，杭州市西湖龍井核心產(chǎn)區(qū)商會(huì)秘書長(zhǎng)趙宏權(quán)先生，中國(guó)茶行業(yè)知名策劃人徐方先生 ，安徽省農(nóng)委特產(chǎn)處處長(zhǎng)鄭久坤先生，安徽省農(nóng)委特產(chǎn)處副處長(zhǎng)胡濤先生，池州市農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任張壽峰先生，安徽省茶文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)高超君女士，池州市農(nóng)業(yè)委員會(huì)副主任檀飛虎先生，池州市農(nóng)技推廣中心主任朱永勝先生，安徽天方茶業(yè)董事長(zhǎng)鄭孝和先生，池州市茶業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、安徽國(guó)潤(rùn)茶業(yè)董事長(zhǎng)殷天霽先生參加了此次品牌推介會(huì)。
池州市農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任張壽峰、池州市茶業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)殷天霽分別致辭，對(duì)參會(huì)嘉賓表示歡迎和感謝。
池州市農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任簡(jiǎn)要張壽峰介紹池州茶業(yè)發(fā)展概況
池州市茶業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)殷天霽致辭
在推介會(huì)期間，舉行了中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)——潤(rùn)思祁門紅茶老廠房正式接待游客的上線儀式，并通過(guò)宣傳片的形式向現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)嘉賓與觀眾展示了老廠房的獨(dú)特魅力。
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。作為池州老鄉(xiāng)，中國(guó)茶行業(yè)知名策劃人徐方先生為大家?guī)?lái)了池州市祁門紅茶和九華佛茶發(fā)展之道。
池州，地處皖南，她有享譽(yù)世界的“中國(guó)佛教四大名山”之一的九華山，她有“皖南國(guó)際文化旅游示范區(qū)”、“中國(guó)原生態(tài)最美山鄉(xiāng)”、“中國(guó)天然氧吧”之稱的池州市石臺(tái)縣。安徽天方茶業(yè)股份有限公司就座落在這里。
天方茶藝師們?yōu)榇蠹艺故揪湃A佛茶
“茶和世界共享發(fā)展”，池州歷來(lái)是產(chǎn)茶大市，本次推介會(huì)在池州市農(nóng)委的帶領(lǐng)下，池州將以國(guó)際茶博會(huì)為平臺(tái)，對(duì)外用茶構(gòu)建起友誼之橋、發(fā)展之橋、合作之橋，振興池州茶產(chǎn)業(yè)、塑強(qiáng)茶品牌、弘揚(yáng)茶文化、促進(jìn)茶貿(mào)易，大力推進(jìn)“茶產(chǎn)業(yè)、茶文化、茶生態(tài)、茶旅游”融合發(fā)展，為世界茶文明作出新貢獻(xiàn)。
《悟空傳》：
“大圣，此去欲何？”
“踏南天，碎凌霄?！?/span>
“若一去不回.....”
“便一去不回！”
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心中有念便一往無(wú)前。
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還記得去年的一部冷門電影，《岡仁波齊》，以8000萬(wàn)的票房激活了很多人心中那顆虔誠(chéng)的種子。2511公里，一個(gè)八尺康巴漢子，要磕一百萬(wàn)次長(zhǎng)頭。
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真正虔誠(chéng)的朝圣者，
心中只有一個(gè)目的，
就是每一步，
都是為心中信仰而走。
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信仰的路上有無(wú)數(shù)的先行者，他們煢煢孑立，踽踽獨(dú)行。
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唐開元七年，來(lái)自韓國(guó)的金喬覺(jué)在九華山落腳，苦修期間，發(fā)下“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的大愿。
圓寂三年后開函時(shí)，只見其“顏色如生，兜羅手軟，骨節(jié)有聲如撼金鎖”。九華山由此而成為金地藏的道場(chǎng)，并與峨嵋山、五臺(tái)山、普陀山并稱為“四大佛教圣地”。???
? ?圖丨印剛法師攝
據(jù)《九華山志》記載，九華山茶中的“金地茶”即金地藏“自新羅攜來(lái)”之種。故有人把金喬覺(jué)視作“九華山的植茶始祖”。
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圖丨印剛法師攝
雖然此說(shuō)法還有爭(zhēng)議，但有一點(diǎn)可以肯定，九華山雜花生樹、飛泉涌瀑的自然生態(tài)環(huán)境，近千米的海拔，孕育出茶樹的品質(zhì)優(yōu)良。
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禪茶，菩提也
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宣統(tǒng)三年，祁門紅茶創(chuàng)始人余干臣晚年，在九華山翠峰皈依佛門，翠峰寺是中國(guó)第一所佛教華嚴(yán)大學(xué)所在地，風(fēng)景如畫，他在那里的石林間隙，栽下了一片茶樹，而今，古茶園得到很好保護(hù)，出產(chǎn)一種紅茶叫“朝九華”，綠茶叫“夢(mèng)覺(jué)香”。
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千年的古寺
百年的茶樹老樅
晨鐘暮鼓
佛音裊裊
在這一片禪門意境中
朝九華承載了地藏菩薩對(duì)茶難以割舍的情懷
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因因果果
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2018年，在韓國(guó)召開的世界禪茶文化交流大會(huì)上，“朝九華”禪茶正式成為第十二屆世界禪茶文化交流大會(huì)指定用茶。
韓國(guó)禪茶界普遍認(rèn)為，“朝九華”紅茶不僅滋味醇厚回甘，而且在茶湯氤氳中引申出新羅（今朝鮮半島）國(guó)王金氏近族金喬覺(jué)以茶為伴在九華山苦修75年的故事。
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著名禪茶文化學(xué)者人予飽含深情說(shuō)道：
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一壺九華香，
兩甌翠峰芽。
三碗說(shuō)禪茶，
師童誰(shuí)稱道？
圖丨左瑋攝
?圖丨印剛法師攝
世界禪茶大會(huì)“朝九華”限量款，珍藏福報(bào)
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作為韓國(guó)首爾世界禪茶大會(huì)指定用茶——朝九華禪茶，國(guó)潤(rùn)茶業(yè)現(xiàn)推出限量400件（僅2000套）定制版，無(wú)論是品質(zhì)還是收藏價(jià)值上，都值得珍藏。
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世界禪茶文化交流大會(huì)上，許多人在品嘗“朝九華”禪茶后不由自主地評(píng)價(jià)道：這次“朝九華”禪茶走進(jìn)韓國(guó)是一種突破，韓國(guó)《茶的世界》將把“朝九華”禪茶作為重點(diǎn)向韓國(guó)茶人介紹。
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圖丨印剛法師攝
讓“朝九華”禪茶成為中韓友誼最好的歷史見證。
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一些韓國(guó)同行還認(rèn)為“朝九華”的茶香彌漫在此次盛會(huì)上，而且還在釜山弘法寺“百家茶席·千人茶會(huì)”，以茶結(jié)緣——結(jié)善緣，結(jié)法緣，結(jié)佛緣。
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朝九華原料采于翠峰古茶園。
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茶，上者生于爛石。翠峰寺的古茶園呈半野放狀態(tài)，風(fēng)化巖，從來(lái)不施化肥農(nóng)藥，茶樹純天然生長(zhǎng)，巖石風(fēng)化后的沙粒和周圍腐爛后的花草樹木就是天然的肥料，最適宜種茶。
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這些聽著佛經(jīng)長(zhǎng)大的茶，初制、精制都要沿用古法，都要用到最傳統(tǒng)的制茶手藝。茶師們“看茶做茶”，做茶的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有著很高的靈巧，這樣的制茶手藝已在潤(rùn)思傳承了三代人。
圖丨開園灑凈
圖丨采摘
圖丨制作
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最為珍貴的是有翠峰寺主持印剛大和尚的全力加持，從開園灑凈、到采摘、到加工制作，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有師父的美好祝愿。
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2017年全國(guó)名優(yōu)茶質(zhì)量競(jìng)賽，“朝九華”奪得紅茶最高獎(jiǎng)“特等金獎(jiǎng)”。
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2018年1月初，印剛大和尚徒步“藏傳佛教八大神山之首”梅里雪山，攜朝九華禪茶，供養(yǎng)圣僧，供養(yǎng)雪山。
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2018年8月朝九華榮獲“2018年安徽省旅游商品研發(fā)設(shè)計(jì)大賽”銀獎(jiǎng)。
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行大愿，朝九華。
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一顆虔誠(chéng)的佛心加上手藝人的堅(jiān)持，方得這杯馨香佛茶。
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愿大家能夠借由這碗禪茶，安頓本心，徹見本源，悟自性佛。
《悟空傳》：
“大圣，此去欲何？”
“踏南天，碎凌霄?！?br> “若一去不回.....”
“便一去不回！”
心中有念便一往無(wú)前。
還記得去年的一部冷門電影，《岡仁波齊》，以8000萬(wàn)的票房激活了很多人心中那顆虔誠(chéng)的種子。2511公里，一個(gè)八尺康巴漢子，要磕一百萬(wàn)次長(zhǎng)頭。
真正虔誠(chéng)的朝圣者，
心中只有一個(gè)目的，
就是每一步，
都是為心中信仰而走。
信仰的路上有無(wú)數(shù)的先行者，他們煢煢孑立，踽踽獨(dú)行。
唐開元七年，來(lái)自韓國(guó)的金喬覺(jué)在九華山落腳，苦修期間，發(fā)下“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的大愿。
圓寂三年后開函時(shí)，只見其“顏色如生，兜羅手軟，骨節(jié)有聲如撼金鎖”。九華山由此而成為金地藏的道場(chǎng)，并與峨嵋山、五臺(tái)山、普陀山并稱為“四大佛教圣地”。
圖丨印剛法師攝
據(jù)《九華山志》記載，九華山茶中的“金地茶”即金地藏“自新羅攜來(lái)”之種。故有人把金喬覺(jué)視作“九華山的植茶始祖”。
圖丨印剛法師攝
雖然此說(shuō)法還有爭(zhēng)議，但有一點(diǎn)可以肯定，九華山雜花生樹、飛泉涌瀑的自然生態(tài)環(huán)境，近千米的海拔，孕育出茶樹的品質(zhì)優(yōu)良。
禪茶，菩提也
宣統(tǒng)三年，祁門紅茶創(chuàng)始人余干臣晚年，在九華山翠峰皈依佛門，翠峰寺是中國(guó)第一所佛教華嚴(yán)大學(xué)所在地，風(fēng)景如畫，他在那里的石林間隙，栽下了一片茶樹，而今，古茶園得到很好保護(hù)，出產(chǎn)一種紅茶叫“朝九華”，綠茶叫“夢(mèng)覺(jué)香”。
千年的古寺
百年的茶樹老樅
晨鐘暮鼓
佛音裊裊
在這一片禪門意境中
朝九華承載了地藏菩薩對(duì)茶難以割舍的情懷
因因果果
2018年，在韓國(guó)召開的世界禪茶文化交流大會(huì)上，“朝九華”禪茶正式成為第十二屆世界禪茶文化交流大會(huì)指定用茶。
韓國(guó)禪茶界普遍認(rèn)為，“朝九華”紅茶不僅滋味醇厚回甘，而且在茶湯氤氳中引申出新羅（今朝鮮半島）國(guó)王金氏近族金喬覺(jué)以茶為伴在九華山苦修75年的故事。
著名禪茶文化學(xué)者人予飽含深情說(shuō)道：
一壺九華香，
兩甌翠峰芽。
三碗說(shuō)禪茶，
師童誰(shuí)稱道？
圖丨左瑋攝
圖丨印剛法師攝
世界禪茶大會(huì)“朝九華”限量款，珍藏福報(bào)
作為韓國(guó)首爾世界禪茶大會(huì)指定用茶——朝九華禪茶，國(guó)潤(rùn)茶業(yè)現(xiàn)推出限量400件（僅2000套）定制版，無(wú)論是品質(zhì)還是收藏價(jià)值上，都值得珍藏。
世界禪茶文化交流大會(huì)上，許多人在品嘗“朝九華”禪茶后不由自主地評(píng)價(jià)道：這次“朝九華”禪茶走進(jìn)韓國(guó)是一種突破，韓國(guó)《茶的世界》將把“朝九華”禪茶作為重點(diǎn)向韓國(guó)茶人介紹。
圖丨印剛法師攝
讓“朝九華”禪茶成為中韓友誼最好的歷史見證。
一些韓國(guó)同行還認(rèn)為“朝九華”的茶香彌漫在此次盛會(huì)上，而且還在釜山弘法寺“百家茶席·千人茶會(huì)”，以茶結(jié)緣——結(jié)善緣，結(jié)法緣，結(jié)佛緣。
朝九華原料采于翠峰古茶園。
茶，上者生于爛石。翠峰寺的古茶園呈半野放狀態(tài)，風(fēng)化巖，從來(lái)不施化肥農(nóng)藥，茶樹純天然生長(zhǎng)，巖石風(fēng)化后的沙粒和周圍腐爛后的花草樹木就是天然的肥料，最適宜種茶。
這些聽著佛經(jīng)長(zhǎng)大的茶，初制、精制都要沿用古法，都要用到最傳統(tǒng)的制茶手藝。茶師們“看茶做茶”，做茶的每一個(gè)環(huán)節(jié)都有著很高的靈巧，這樣的制茶手藝已在潤(rùn)思傳承了三代人。
圖丨開園灑凈
圖丨采摘
圖丨制作
最為珍貴的是有翠峰寺主持印剛大和尚的全力加持，從開園灑凈、到采摘、到加工制作，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有師父的美好祝愿。
2017年全國(guó)名優(yōu)茶質(zhì)量競(jìng)賽，“朝九華”奪得紅茶最高獎(jiǎng)“特等金獎(jiǎng)”。
2018年1月初，印剛大和尚徒步“藏傳佛教八大神山之首”梅里雪山，攜朝九華禪茶，供養(yǎng)圣僧，供養(yǎng)雪山。
2018年8月朝九華榮獲“2018年安徽省旅游商品研發(fā)設(shè)計(jì)大賽”銀獎(jiǎng)。
行大愿，朝九華。
一顆虔誠(chéng)的佛心加上手藝人的堅(jiān)持，方得這杯馨香佛茶。
愿大家能夠借由這碗禪茶，安頓本心，徹見本源，悟自性佛。
