原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

老外怎么喝茶

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潤元昌:精品熟茶服務(wù)的“第一性原理”

關(guān)于茶企服務(wù)體系建設(shè)問題,我覺得不能單就服務(wù)談服務(wù),而要放在一個更宏大的時代背景中去談。而且在當前的大變局時代,我們一定要正視舊瓶很難裝新酒的問題。

也就是說,時代在進步,消費在升級,如今的人們對茶葉的消費提出了更高的要求:一方面是高端消費在升級,大家要喝“精品”,這不僅僅是原料好就能解決的,其需要一整套符合現(xiàn)代與后現(xiàn)代潮流的供應(yīng)鏈深度重構(gòu)方案;另一方面大眾消費不再滿足“價格便宜,比白開水好喝一點”,而是在花錢不多的情況下“喝好茶”,對“質(zhì)優(yōu)價平”的茶品需求越來越旺盛。

造火箭的馬斯克:“第一性原理”才是創(chuàng)新的正確姿勢

按照傳統(tǒng)的經(jīng)驗,我們很難服務(wù)好正在迅速升級的消費者。從提升與改善消費者體驗出發(fā),面向未來的茶企需要在“三個極致”上下工夫:

極致的產(chǎn)品、極致的性價比、極致的消費場景體驗

所謂極致,不是茶企、茶商認為極致,而是能真正擊中消費者的內(nèi)心,讓他覺得這個東西是他真正想要的,有體驗與購買的欲望。

如今許多茶企,按照自己的想法,也就是所謂的專業(yè)經(jīng)驗在生產(chǎn)極致產(chǎn)品,消費者還沒有買單,就先把自己感動得一塌糊涂,等到市場表現(xiàn)差強人意,就怪消費者不懂茶,白白辜負了自己做好茶的初心……

由此可見,傳統(tǒng)的專業(yè)經(jīng)驗,無法讓大家在消費升級的今天走得更遠,那我們是不是要告別傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義,從一個全新的市場原點出發(fā),重新來思考與構(gòu)建面向未來的服務(wù)體系?

這就是潤元昌主張的精品熟茶服務(wù)的“第一性原理”!

第一性原理源自西方,早在兩千多年前亞里士多德就在思考第一性原理,牛頓晚年也在尋找來自上帝的第一推動力。近年來,“第一性原理”在中國廣為人知,是因為造火箭的特拉斯創(chuàng)始人馬斯克說“第一性原理才是創(chuàng)新的正確姿勢”。

經(jīng)驗一方面幫助大家快速上路,另一方面也會形成嚴重的路徑依賴,讓傳統(tǒng)茶行業(yè)陷入了頑固的結(jié)構(gòu)性鎖定,也因此每家茶企都在談創(chuàng)新,做所謂貌似創(chuàng)新的事,但過了若干年后才發(fā)現(xiàn),我們不過在原地踏步走而已,我們主張的創(chuàng)新擺脫不了傳統(tǒng)的地心引力,不能像馬斯克發(fā)射的超級火箭那樣自由地奔向星際。

不依托過往的經(jīng)驗,而是從消費升級這個市場原點出發(fā),來思考消費者真正需要什么樣的熟茶,潤元昌將怎樣組織供應(yīng)鏈,來深度滿足消費者對熟茶升級之要求?

從“精品熟茶”需求這個市場原點出發(fā),做科技創(chuàng)新型茶企

潤元昌品牌誕生于2011年,其前身早在2006年就從事普洱茶行業(yè),專注熟茶領(lǐng)域12年。就因為這份長期與普洱茶死磕的專注勁兒,其才能敏銳地捕捉到2014年起茶行業(yè)的三大超級機會——高端熟茶的興起、小青柑熱、中期茶熱。潤元昌早在2014年就調(diào)整企業(yè)核心戰(zhàn)略,布局這三大新興市場,成為小青柑與高端熟茶的領(lǐng)跑茶企之一,潤元昌小青柑與“春茶發(fā)酵的熟茶”成為市場上的標志性茶品,引領(lǐng)著行業(yè)的風向標,其因為藍海市場的巨大紅利,而迅速做大做強,成為普洱茶界最新銳,發(fā)展最迅猛的茶企之一。

但潤元昌不滿足于靠經(jīng)驗主義取得的市場成就,而是清空所有的專業(yè)經(jīng)驗重新建模。2017年以來,其主動用“第一性原理”來思考問題。從消費升級這個市場原點出發(fā),其認為“精品熟茶”存在旺盛的需求,潤元昌要做“熟茶2.0時代”的倡導者,做“精品熟茶”技術(shù)專家型品牌。

精品熟茶,是消費者需要的極致茶品。而“技術(shù)專家型品牌”,是潤元昌重構(gòu)熟茶供應(yīng)鏈的核心驅(qū)動力。前文說過,要服務(wù)好新時代的消費者,需要重構(gòu)供應(yīng)鏈模型。傳統(tǒng)的供應(yīng)鏈模型只能提供傳統(tǒng)茶品,按照時代最新精神組織的供應(yīng)鏈,才能提供老百姓真正需要的“精品熟茶”,而不是光有“精品熟茶”外衣的傳統(tǒng)熟茶。

熟茶是普洱茶領(lǐng)域科技介入最深,而且將來會越來越深的子品類,在某種程度上可以說,科技是熟茶的第一生產(chǎn)力。潤元昌將自己的基因定位為“科技創(chuàng)新型”品牌,就是用科技的力量來重構(gòu)熟茶供應(yīng)鏈,推出真正為老百姓喜聞樂見的“精品熟茶”。

2018年春天的廣州茶博會,潤元昌的“潤活發(fā)酵技術(shù)”正式隆重登臺亮相,其主張“為熟茶發(fā)酵注入新活力”。這在某種程度上重新定義了熟茶。在熟茶2.0時代,“有活性與潤感”是好熟茶的基礎(chǔ),在這個基礎(chǔ)上再追求香甜厚滑韻。如果茶葉發(fā)酵得很死,失去活性,即便喝起來非常香,非常厚滑,但因基礎(chǔ)分不過關(guān),也不是好熟茶。

“潤活”是基礎(chǔ),“氣韻生動”是高端熟茶的極致之美

我們先看一下傳統(tǒng)滇紅怎樣升級到新派滇紅的,因為熟茶升級之路有類似的內(nèi)生發(fā)展邏輯。

傳統(tǒng)的滇紅,為了做外國人的調(diào)飲市場,往往高溫烘焙提香,讓茶葉失去了活性,這種“高火紅茶”,聞起來高香,喝到嘴里口干口苦,失去了由潤活帶來的中國茶葉特有的寬廣深長之韻味。

新派滇紅為什么喝起來韻味十足,是因為其將烘焙的火溫降低,讓茶葉的活性不被高溫“烤死”,而且在原料上舍得用好料,比如用野生茶、古樹茶、高香型的小葉種來發(fā)酵,再加上生產(chǎn)過程的精細化管理,以及調(diào)整工藝,讓風味物質(zhì)盡量完美呈現(xiàn),不愉快的味道盡量避免。從萎凋、揉捻、發(fā)酵到干燥過程中,避免不愉快的酸味產(chǎn)生,讓紅茶更香甜潤,一個很重要的訣竅就是在制作全過程中增氧。這是滇紅界在去年研究的一大成果。

增氧加工滇紅,是不是跟潤活技術(shù)的富氧發(fā)酵熟茶想到一塊了?其實這是科學原理的普適性之表現(xiàn),氧氣的控制,不光在紅茶,在熟茶領(lǐng)域也至關(guān)重要!

針對的國外的調(diào)飲市場,傳統(tǒng)滇紅的好茶標準是“濃強鮮”。這三個指標其實是高刺激性的指標,用來調(diào)奶,能立馬釋放出茶葉的色香味,符合老外的喝茶“只喝一泡,或者兩三泡”之消費習慣,讓紅茶的精華在“一泡”之間以高強度、高刺激性的方式一次性綻放——一泡而紅。而中國人喝茶,講究慢慢品味,漸入佳境之清飲。滇紅要做好國內(nèi)市場,就必須進行顛覆性改革,走清飲路線。這就是新派滇紅在近幾年崛起的時代背景。

傳統(tǒng)熟茶向熟茶2.0邁進,其市場邏輯也是一樣的。傳統(tǒng)滇紅針對的是國外市場,傳統(tǒng)熟茶針對的是低端市場。在古樹茶興起的很長一段時間內(nèi),熟茶成為上不了臺面的東西,是一種用料低劣,加工極不衛(wèi)生,口感欠佳,喝了對身體無益之茶品。這顯然與事實不符,是市場對熟茶妖魔化的一種表現(xiàn)。但我們得承認,當整個市場將熟茶打入底層,賣不起價,做熟茶的廠家會很用心生產(chǎn)熟茶嗎?反正是便宜貨,那么我怎么舍得用好料,粗放式加工就行了,茶葉做出來能喝就OK。

這就是熟茶1.0時代的現(xiàn)狀。不是說在那個時代沒有用心做熟茶的企業(yè),而是整體層次不高。如同傳統(tǒng)滇紅一樣,傳統(tǒng)熟茶將色香味的高刺激性也看得很重,比如高香,潤滑,厚重,甜等等,而忽視了中國茶葉清飲的傳統(tǒng),茶葉要潤活,要清雅,要韻味悠長,有了這個基礎(chǔ)分,再談香甜厚滑好不好?千萬不要用外在的感官刺激性,來掩蓋內(nèi)涵品質(zhì)的不足!

傳統(tǒng)生茶走過由重視外在的“不苦不澀不是茶”之高刺激性階段,早在十年前就進入了“沖淡之美”的拼內(nèi)涵品質(zhì)之階段。熟茶也會重復生茶升級之路,由高刺激性到講內(nèi)在的和諧韻味之階段。潤元昌首家獨創(chuàng)的“潤活發(fā)酵技術(shù)”,打響了新派熟茶由外轉(zhuǎn)內(nèi)第一槍,“潤活”是茶葉氣韻足之基礎(chǔ),“氣韻生動”堪稱高端熟茶的極致之美。

由此看來,“做有老生茶口感的熟茶”,不僅僅是新派熟茶的一句口號,而是熟茶消費升級的命門所在!

熟茶新命題:更好的風味,更有益身心健康

針對傳統(tǒng)熟茶片面強調(diào)外在的刺激性,而忽視了中國清飲路線的內(nèi)在審美,我們看看潤元昌倡導的“熟茶2.0”時代,怎樣用技術(shù)創(chuàng)新來解決這一新時代命題。

潤元昌首創(chuàng)的國家專利“潤活”發(fā)酵技術(shù),是指在熟茶制作的過程中,通過“富氧發(fā)酵”、“加壓發(fā)酵”等一系列新工藝的應(yīng)用,提高茶葉內(nèi)含物質(zhì)的釋放度,減少鮮爽物質(zhì)損耗,更大程度保持茶葉活性,最終達到提升熟茶滋潤鮮活口感的目的。

這項技術(shù)要理解起來很簡單,就是一切以符合中國茶清飲審美以及身心健康為旨歸,盡量增加有活性與韻味的風味物質(zhì),避免不愉悅不健康的物質(zhì)產(chǎn)生。

說到底,潤元昌建立在第一性原理基礎(chǔ)上的精品熟茶創(chuàng)新,是以風味與健康為導向的,滿足廣大人民群眾日益增長的物質(zhì)與身心健康需要!

總之,服務(wù)要首先滿足消費者對精品的有效需求。

其次,要服務(wù)高端群體,更要為天下人做好茶!

“輕發(fā)酵+慢養(yǎng)倉”,十年成就一杯“具有老生茶口感的熟茶”

服務(wù)高端群體,前文講過了“要做有老生茶口感的熟茶”,以體現(xiàn)“潤活是基礎(chǔ),氣韻生動是熟茶的極致之美”。

相信這非一般的熟茶,即便喝慣古樹生茶、武夷巖茶、鳳凰單叢之刁鉆老茶客,也愿意去嘗試體驗,去主動傳播“潤活與氣韻生動”之熟茶新主張。

要做出具有老生茶口感的熟茶:首先要選好原料——用春茶發(fā)酵的熟茶,而且是經(jīng)過醇化的原料;其次要做精細化、能管控與提升活性風味物質(zhì),避免不愉悅、不健康物質(zhì)產(chǎn)生之新型發(fā)酵模型,讓做出來的茶葉充滿活性,喝起來口感愉悅,身心健康;最后是要長時間后期倉儲,用時光的慢養(yǎng)來大幅度提升熟茶的品質(zhì)。

要保留熟茶的足夠活性空間,就宜采用輕發(fā)酵技術(shù),才出堆的熟茶只是半成品,要經(jīng)過長時間養(yǎng)堆,再壓成餅磚沱。餅磚沱再放置倉庫里長期慢養(yǎng),讓時光成為最好的雕刻師,花十年時間來成就氣韻生動——高端熟茶的極致之美!

這一熟茶開發(fā)模型可以總結(jié)為:輕發(fā)酵+慢養(yǎng)倉,用十年時光來養(yǎng)成一杯“具有老生茶口感的熟茶”。

潤元昌有個計劃,采用輕發(fā)酵的熟茶,才做出來的新茶,只賣百分之二十,百分八十的茶品,倉儲十年再銷售。這就是輕發(fā)酵的二八原則。

做“精品熟茶”極致體驗品牌,讓天下人喝“國民熟茶”

潤元昌的精品熟茶開發(fā)有兩個方向:

一是面向高端人群推出的質(zhì)優(yōu)價高茶品,以“輕發(fā)酵+慢養(yǎng)倉”模型為主,用十年慢養(yǎng)來成就一杯傳奇。

二是面向大眾人群推質(zhì)優(yōu)價平茶品——國民熟茶,也就是精品熟茶,平民消費。這些消費者還有個特點,就是不懂茶,或者不怎么懂茶,其喝茶講究適口性。針對這部分人群的喝茶需要,潤元昌專門研發(fā)了“陳香發(fā)酵技術(shù)”,就是讓春茶好料發(fā)酵出來的熟茶,擺放一年左右上市,喝起來香甜厚滑潤,滿足普通老百姓平價喝好茶,喝了身心健康之需求。

回到文章開頭說的,做好消費者服務(wù),需要三個極致。極致的茶品,是建立在消費者的有效需求之上的,如果消費者沒這個需求,或者需求不夠旺盛,那么茶企開發(fā)的所謂極致產(chǎn)品就是雞同鴨講。

潤元昌深入研究消費者的精品熟茶需求,有的放矢,將消費者劃分為高端專業(yè)茶客與大眾消費人群,一個是對品質(zhì)刁鉆挑剔的市場,另一個是普適性的基數(shù)市場,分別供應(yīng)建立在不同模型基礎(chǔ)上的產(chǎn)品。

前者在“春茶發(fā)酵的熟茶”基礎(chǔ)上,獨創(chuàng)“潤活發(fā)酵技術(shù)”,采用“輕發(fā)酵+慢養(yǎng)倉”的模型,來開發(fā)經(jīng)得起挑剔的專業(yè)消費者檢驗之極致茶品。

后者在“春茶發(fā)酵的熟茶”基礎(chǔ)上,研發(fā)“陳香發(fā)酵技術(shù)”,生產(chǎn)適口性好,性價比極高的茶品滿足大眾消費者。做老百姓喝得起的好熟茶,以“國民熟茶”的名義,讓天下人喝好茶!

在第一個模型中,高端與專業(yè)消費者偏重于極致茶品體驗,有極致茶品再來談極致性價比。而在第二個模型中,大眾消費者先看極致性價比,再來看極致產(chǎn)品體驗。

第三個極致,是極致的消費場景體驗。

許多茶企誤解了極致的消費場景,以為把茶莊、茶樓裝修得高大上,就是極致場景。極致消費場景,首先的購買的便利化,然后是體驗的人性化。

你裝修再好,市場上賣你產(chǎn)品的人太少,你沒有知名度,我對沒有認知,即便知道了你,也很難找到購買的途徑。故首先要打造品牌,解決精品熟茶的知名度與美譽度。消費者有了認知,還能很方便地購買茶品。

潤元昌,高舉“精品熟茶”技術(shù)專家品牌大旗,進行現(xiàn)代主流的品牌與渠道建設(shè)運作,讓潤元昌成為消費者心目中的知名品牌、口碑品牌,在發(fā)展品牌專營店的基礎(chǔ)上,針對全國數(shù)十萬家零售茶莊推“精品熟茶”專柜,讓潤元昌精品熟茶的小紅旗插遍大江南北,祖國的每一片土地,從而解決品牌的認知度和購買便利化之問題。

其次終端消費場景要人性化。場景不能從企業(yè)的主觀出發(fā),而要從人性之深層次需求出發(fā),針對不同的目標人群,設(shè)置不同的消費場景。這就是潤元昌理解的極致消費場景體驗。今后潤元昌將在這方面下大工夫。

場景的人性化要做到“三化”:一是生活化,走進辦公室與家庭;二是國際化,隨一帶一路輸出中國元素的健康文化;最后是年輕化,用時尚青春語法打造消費場景,引導年輕人喝茶。

如果能做到“三化”,就是“國民熟茶”,就能開啟熟茶的大眾化。否則,還是在傳統(tǒng)的小眾圈子體驗打轉(zhuǎn)。

下面重點談一下場景的生活化:

如果北方人有廣東喝早茶的時候泡熟茶這種生活場景,估計熟茶銷量會增加五倍。這種生活場景很質(zhì)樸普通常見,也就是居家過日子的場景,而不是強調(diào)逼格的場景。

生活處處是風景,沒必要刻意景外造景,如果用力造的話反而著相了。熟茶的場景生活化,可用“融”字訣,以你喜歡的方式,習慣的方式,融進你本來就很美的生活。而不是另外搞個東西,板著臉教訓消費者,你不喝熟茶就沒品格,沒追求,沒文化。為何要對立造景,而不是用好“文化”的大而化之呢?

許多茶企推廣,喜歡制造對立面,不就賣個茶,至于嗎?

體驗要人性化,人都喜歡找認同感、歸屬感,不喜歡被異物植入,厭惡對立面的東西,順應(yīng)人性就ok!

潤元昌將圍繞“熟茶與健康”這一主題開展一系列推廣活動,讓熟茶的大健康文化走進大眾社區(qū),讓喝精品熟茶有益身心健康的觀念深入人心……

一切從熟茶消費升級這個市場原點出發(fā),來重構(gòu)熟茶體系,做熟茶2.0時代的倡導者,將精品熟茶做到三個極致,這就是潤元昌用“第一性原理”服務(wù)消費者帶給我們的思考。

文/白馬非馬

請上帝喝茶工作室出品

熟茶2.0時代的極致之美:“潤活氣韻”說

2018年春天的廣州茶博會,潤元昌的“潤活發(fā)酵技術(shù)”正式隆重登臺亮相,其主張“為熟茶發(fā)酵注入新活力”。這在某種程度上重新定義了熟茶。在熟茶2.0時代,“有活性與潤感”是好熟茶的基礎(chǔ),在這個基礎(chǔ)上再追求香甜厚滑韻。如果茶葉發(fā)酵得很死,失去活性,即便喝起來非常香,非常厚滑,但因基礎(chǔ)分不過關(guān),也不是好熟茶。

在潤活的基礎(chǔ)上,再講究“氣韻”,就構(gòu)成了今后好熟茶的一種可堪探討的主張——“潤活氣韻說”。

喝慣傳統(tǒng)熟茶的,可能覺得新派熟茶演技太好,因為慕名一喝,還是覺得傳統(tǒng)經(jīng)典的茶夠味。有人問我,喝不出驚艷的感覺,什么情況?我說多喝,喝多了就習慣了,一天不喝不舒服。喝茶界都有先入主,口感路徑依賴,接受新物的最好辦法是“多喝”……

熟茶喝出生茶的氣韻,但比生茶醇厚甜香,一款“潤活”的熟茶,應(yīng)該具有老生茶的感覺。

今后的熟茶,活性是基礎(chǔ),氣韻生動是熟茶的極致之美!

巔茶的“甘活”,潤元昌的“潤活”都在遍及活性,我們要做有活性的熟茶,喝有活性的熟茶。這跟傳統(tǒng)滇紅與新派滇紅的升級路徑一致。傳統(tǒng)滇紅,高溫提香,聞起來高香,但茶葉失去了活性。如今熟茶也講內(nèi)涵,不要外在的色香味形,缺乏活性的色香味形,只是味覺與色相刺激,而不是中國傳統(tǒng)審美核心價值觀——氣韻生動的體現(xiàn)。

“潤活”是基礎(chǔ),“氣韻生動”是高端熟茶的極致之美

我們先看一下傳統(tǒng)滇紅怎樣升級到新派滇紅的,因為熟茶升級之路有類似的內(nèi)生發(fā)展邏輯。

傳統(tǒng)的滇紅,為了做外國人的調(diào)飲市場,往往高溫烘焙提香,讓茶葉失去了活性,這種“高火紅茶”,聞起來高香,喝到嘴里口干口苦,失去了由潤活帶來的中國茶葉特有的寬廣深長之韻味。

新派滇紅為什么喝起來韻味十足,是因為其將烘焙的火溫降低,讓茶葉的活性不被高溫“烤死”,而且在原料上舍得用好料,比如用野生茶、古樹茶、高香型的小葉種來發(fā)酵,再加上生產(chǎn)過程的精細化管理,以及調(diào)整工藝,讓風味物質(zhì)盡量完美呈現(xiàn),不愉快的味道盡量避免。從萎凋、揉捻、發(fā)酵到干燥過程中,避免不愉快的酸味產(chǎn)生,讓紅茶更香甜潤,一個很重要的訣竅就是在制作全過程中增氧。這是滇紅界在去年研究的一大成果。

增氧加工滇紅,是不是跟潤活技術(shù)的富氧發(fā)酵熟茶想到一塊了?其實這是科學原理的普適性之表現(xiàn),氧氣的控制,不光在紅茶,在熟茶領(lǐng)域也至關(guān)重要!

針對的國外的調(diào)飲市場,傳統(tǒng)滇紅的好茶標準是“濃強鮮”。這三個指標其實是高刺激性的指標,用來調(diào)奶,能立馬釋放出茶葉的色香味,符合老外的喝茶“只喝一泡,或者兩三泡”之消費習慣,讓紅茶的精華在“一泡”之間以高強度、高刺激性的方式一次性綻放——一泡而紅。而中國人喝茶,講究慢慢品味,漸入佳境之清飲。滇紅要做好國內(nèi)市場,就必須進行顛覆性改革,走清飲路線。這就是新派滇紅在近幾年崛起的時代背景。

傳統(tǒng)熟茶向熟茶2.0邁進,其市場邏輯也是一樣的。傳統(tǒng)滇紅針對的是國外市場,傳統(tǒng)熟茶針對的是低端市場。在古樹茶興起的很長一段時間內(nèi),熟茶成為上不了臺面的東西,是一種用料低劣,加工極不衛(wèi)生,口感欠佳,喝了對身體無益之茶品。這顯然與事實不符,是市場對熟茶妖魔化的一種表現(xiàn)。但我們得承認,當整個市場將熟茶打入底層,賣不起價,做熟茶的廠家會很用心生產(chǎn)熟茶嗎?反正是便宜貨,那么我怎么舍得用好料,粗放式加工就行了,茶葉做出來能喝就OK。

這就是熟茶1.0時代的現(xiàn)狀。不是說在那個時代沒有用心做熟茶的企業(yè),而是整體層次不高。如同傳統(tǒng)滇紅一樣,傳統(tǒng)熟茶將色香味的高刺激性也看得很重,比如高香,潤滑,厚重,甜等等,而忽視了中國茶葉清飲的傳統(tǒng),茶葉要潤活,要清雅,要韻味悠長,有了這個基礎(chǔ)分,再談香甜厚滑好不好?千萬不要用外在的感官刺激性,來掩蓋內(nèi)涵品質(zhì)的不足!

傳統(tǒng)生茶走過由重視外在的“不苦不澀不是茶”之高刺激性階段,早在十年前就進入了“沖淡之美”的拼內(nèi)涵品質(zhì)之階段。熟茶也會重復生茶升級之路,由高刺激性到講內(nèi)在的和諧韻味之階段。潤元昌首家獨創(chuàng)的“潤活發(fā)酵技術(shù)”,打響了新派熟茶由外轉(zhuǎn)內(nèi)第一槍,“潤活”是茶葉氣韻足之基礎(chǔ),“氣韻生動”堪稱高端熟茶的極致之美。

由此看來,“做有老生茶口感的熟茶”,不僅僅是新派熟茶的一句口號,而是熟茶消費升級的命門所在!

“輕發(fā)酵+慢養(yǎng)倉”,十年成就一杯“具有老生茶口感的熟茶”

針對傳統(tǒng)熟茶片面強調(diào)外在的刺激性,而忽視了中國清飲路線的內(nèi)在審美,我們看看潤元昌倡導的“熟茶2.0”時代,怎樣用技術(shù)創(chuàng)新來解決這一新時代命題。

潤元昌首創(chuàng)的國家專利“潤活”發(fā)酵技術(shù),是指在熟茶制作的過程中,通過“富氧發(fā)酵”、“加壓發(fā)酵”等一系列新工藝的應(yīng)用,提高茶葉內(nèi)含物質(zhì)的釋放度,減少鮮爽物質(zhì)損耗,更大程度保持茶葉活性,最終達到提升熟茶滋潤鮮活口感的目的。

這項技術(shù)要理解起來很簡單,就是一切以符合中國茶清飲審美以及身心健康為旨歸,盡量增加有活性與韻味的風味物質(zhì),避免不愉悅不健康的物質(zhì)產(chǎn)生。

服務(wù)高端群體,前文講過了“要做有老生茶口感的熟茶”,以體現(xiàn)“潤活是基礎(chǔ),氣韻生動是熟茶的極致之美”。

相信這非一般的熟茶,即便喝慣古樹生茶、武夷巖茶、鳳凰單叢之刁鉆老茶客,也愿意去嘗試體驗,去主動傳播“潤活與氣韻生動”之熟茶新主張。

要做出具有老生茶口感的熟茶:首先要選好原料——用春茶發(fā)酵的熟茶,而且是經(jīng)過醇化的原料;其次要做精細化、能管控與提升活性風味物質(zhì),避免不愉悅、不健康物質(zhì)產(chǎn)生之新型發(fā)酵模型,讓做出來的茶葉充滿活性,喝起來口感愉悅,身心健康;最后是要長時間后期倉儲,用時光的慢養(yǎng)來大幅度提升熟茶的品質(zhì)。

要保留熟茶的足夠活性空間,就宜采用輕發(fā)酵技術(shù),才出堆的熟茶只是半成品,要經(jīng)過長時間養(yǎng)堆,再壓成餅磚沱。餅磚沱再放置倉庫里長期慢養(yǎng),讓時光成為最好的雕刻師,花十年時間來成就氣韻生動——高端熟茶的極致之美!

這一熟茶開發(fā)模型可以總結(jié)為:輕發(fā)酵+慢養(yǎng)倉,用十年時光來養(yǎng)成一杯“具有老生茶口感的熟茶”。

潤元昌有個計劃,采用輕發(fā)酵的熟茶,才做出來的新茶,只賣百分之二十,百分八十的茶品,倉儲十年再銷售。這就是輕發(fā)酵的二八原則。

以后的好熟茶,是幅意境幽遠的水墨畫

曹勝高在《氣韻生動:中國畫的靈魂》一文中說:

中國詩歌和中國繪畫將“氣韻”作為最高的審美追求,分別用來描述、評價那些令人涵詠不盡的優(yōu)美詩篇和引人入勝的動人畫面。早在六朝時期,“氣韻”一詞已經(jīng)成為評價文學和繪畫的重要標準。南朝齊謝赫在《古畫品錄》里,將“氣韻生動”列為首要標準,品評畫家。南朝梁蕭子顯《南齊書?文學傳論》也說:“文章者,蓋情性之風標,神明之律呂也,蘊思含毫,游心內(nèi)運,放言落紙,氣韻天成”。認為文章創(chuàng)作的最高境界在于“氣韻”天成。那么,什么是氣韻呢?

宗白華在《美學散步》中說:“氣韻,就是宇宙中鼓動萬物的‘氣’的節(jié)奏、和諧?!?/p>

我們可以這樣說:要達到氣韻生動,就是要求藝術(shù)家把握住所描繪對象的精神氣質(zhì),掌握其內(nèi)在韻律,表現(xiàn)出形象蘊含的生機和活力。這是中國畫的最高審美追求,也可以看成是中國畫的靈魂。

以后不要再將口腔刺激當審美。

以前生茶“不苦不澀不是茶”,就是玩口腔刺激,現(xiàn)在呢?現(xiàn)在的古樹生茶,要淡而有韻致!據(jù)說用熟茶湯調(diào)墨汁,畫畫,寫字,都很好……好的熟茶,是幅意境幽遠的水墨畫!

2.0時代的熟茶審美,是建立在“潤活氣韻”說基礎(chǔ)上的。潤活是基礎(chǔ),“氣韻生動”是熟茶的極致之美。香甜滑厚只是口腔刺激,氣韻才是中國茶葉的審美至高境界。潤活是產(chǎn)生氣韻的基礎(chǔ)。據(jù)此,我們就可以重新定義什么是好熟茶!

熟茶的審美,可能會重復生茶的道路。古樹茶的品飲價值沒有普及之前,大家追求刺激性的口感,有“不苦不澀不是普洱茶”之說。2014年以后,古樹生茶的真味就是平淡。為什么古六山越來越火,有茶人說,從易武出發(fā),繞了無數(shù)山頭,最終回歸易武。其實,易武茶就是極絢爛歸于平談的典型,所以易武歸來不看山!熟茶也一樣,從2018年開始,口腔的刺激將讓位于平淡而有韻致。喝慣老派熟茶的,可能才喝新風尚熟茶,會覺得淡,不夠帶勁,但多喝幾次,就會愛上平平淡淡才是真……

文/白馬非馬

請上帝喝茶工作室出品

普洱茶產(chǎn)業(yè)的新邊界

2018年,請上帝喝茶工作室的主要工作是,配合做創(chuàng)新體系的茶企,圍繞倉儲交易、熟茶2.0、科技倉、紅湯新生茶、云南白茶等領(lǐng)域,進行戰(zhàn)略規(guī)劃,構(gòu)建核心價值體系,打造面向未來十年的“細分品類+品牌”競爭模型……

紅湯新生茶,是生茶的一場革命。繼熟茶2.0之后,請上帝喝茶工作室將重點關(guān)注“紅湯新生茶”。

要真正布局好未來,我建議廠商多關(guān)注一下“普洱茶產(chǎn)業(yè)的新邊界”問題。普洱茶產(chǎn)業(yè)的邊界擴大可能會有這么幾個要點:

1、定義升級:傳統(tǒng)普洱茶升級為發(fā)酵食品。升級的好處是,可以真正開啟大健康、大消費時代。

2、新制造、新零售、新服務(wù)主導未來

3、新服務(wù)需要做到三個極致:極致產(chǎn)品、極致性價比、極致消費場景體驗。其中,極致消費場景體驗需要做大“三化”:生活化、國際化、年輕化。新服務(wù),尤其是“三化”,跳出了傳統(tǒng)的普洱茶專業(yè)市場,開拓非專業(yè)市場,將廣大的人民群眾以及老外變成真正的普洱茶消費者。

4、優(yōu)質(zhì)原料供給:古樹茶的存量市場,擴大為生態(tài)茶園建設(shè)的增量市場。

5、高端小眾圈子營銷,向現(xiàn)代主流渠道與大眾傳播延伸。

6、經(jīng)驗主義、自然主義做茶理念,轉(zhuǎn)向借鑒雀巢等食品帝國之“現(xiàn)代食品工業(yè)系統(tǒng)集成+科技與產(chǎn)品研發(fā)驅(qū)動+全球采購+精深加工+大眾品牌+主流渠道”模式,以及小而美的后現(xiàn)代藝術(shù)智造將興起。

7、概念炒作收割韭菜,轉(zhuǎn)向一個概念玩十年以上,系統(tǒng)性打造企業(yè)的核心競爭力,并不斷升級迭代,建立共享協(xié)作生態(tài)圈。

圖為“喝得最多的茶品類”,綠茶一家獨大,普洱茶份額是個位數(shù)(8.19%)。如果在未來普洱茶的產(chǎn)業(yè)邊界擴大,普洱茶占比有望進入兩位數(shù)時代。

普洱茶行業(yè)進入“三新時代”

潤元昌做科技創(chuàng)新型茶企,做“熟茶2.0”的技術(shù)專家品牌。這喻示著在未來,要做好“新零售”,必須首先做好新制造,只有對舊有的制造體系進行重構(gòu),才能向終端的零售場景系統(tǒng)性輸出服務(wù)解決方案。這就是馬云說的,做服務(wù)就是做制造,世界上沒有單純的制造業(yè)與服務(wù)業(yè)?!笆觳?.0”就是用現(xiàn)代發(fā)酵食品工業(yè)體系以及后現(xiàn)代藝術(shù)智造思維,打造熟茶界的“新制造”。有了新制造的基礎(chǔ),才可以開啟熟茶2.0時代的新零售、新服務(wù)。

新制造、新零售、新服務(wù),普洱茶行業(yè)進入“三新時代”,誰還在自然主義的舊時代睡大覺?

有些企業(yè)說,我搞了全產(chǎn)業(yè)鏈,要做全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)茶企。我以為沒太大用處。首先不一定是新體系,第二你什么都做,沒個取舍,說實話我不知道你這家企業(yè)在做什么。在聚焦的核心環(huán)節(jié)不能做到極致,全有何用?

還有些人說,我要去整合大資源,你自己都沒有做好自已,怎么去整合資源?這不是一個整合資源的黃金時代,而是不小心會被整合的時代。天天嘴上講整合,不如苦煉內(nèi)功……

我對普洱茶行業(yè)的一點看法:為防止資本外流,引導產(chǎn)業(yè)由虛向?qū)?,國家會去金融杠桿,并對高價樓市進行有限度“冰封”。在未來,流動性有限,需求不足,資本進入茶行業(yè)只能長期戰(zhàn)略布局,短期難有作為。普洱茶的第二個庫存堰塞湖正在形成,未來的勐海是庫存的海洋。從今年下半年開始,茶企茶商將面臨越來越大的出貨壓力,普洱茶的銷售通路將變得昂貴。今后幾年,真正整合行業(yè)的不是純資本,而是掌握銷售通路的企業(yè)。有銷售通路話語權(quán)的企業(yè),聯(lián)手資本,將對行業(yè)進行超級大超合……

不掌握銷售通路的廠商,慎言整合,說不定反而是被整合的對象。

與其天天談?wù)?,不如聚焦細分市場,苦煉?nèi)功。

三天不學習,趕不上劉少奇。在普洱茶快速升級的年代,唯有充滿危機感,清空過去,持續(xù)學習。普洱茶之變才剛開始,未來更精彩……

傳統(tǒng)限制了我們的想象力

在2008年,普洱茶的冰河時代,我寫了一篇文章《千萬別拿普洱茶當普洱茶》。普洱茶過剩了,如果我們深度改變普洱茶的傳統(tǒng)屬性,賦予其全新的屬性,普洱茶還過剩嗎?2018年,我建議跳出傳統(tǒng)茶葉圈,將普洱茶當現(xiàn)代發(fā)酵食品賣。

可用食品帝國雀巢的模式經(jīng)營普洱發(fā)酵食品。

在法國,普洱茶當藥賣。傳統(tǒng)限制了我們的想象力。

《千萬別拿普洱茶當普洱茶》中寫道:

普洱茶現(xiàn)在跌倒了,要想短時間起來,就不要把普洱茶當普洱茶(如果想起來的時間長一點,可以去求助供求關(guān)系的自發(fā)調(diào)節(jié),那樣很殘酷,雖然明天很美好,但很多企業(yè)是見不到明天的了),如果普洱茶都不是普洱茶了,還會存在普洱茶的積壓問題?

如果把普洱茶當普洱茶,那么去年有17萬噸的產(chǎn)量,要普洱茶的消費者來完全消費需要幾年的時間?

如果利用資源共享、渠道互用的概念,可能積壓產(chǎn)品的消耗會快一點。渠道創(chuàng)新、產(chǎn)品的創(chuàng)新,不在別處,而在資源整合中產(chǎn)生

附:產(chǎn)業(yè)的邊界問題:

農(nóng)產(chǎn)品是普洱茶的根本屬性。

但根本屬性,和賦予屬性是兩碼事。

人性是先天的根本屬性,人格是后天文明社會賦予的屬性。

有時候人格往往比人性重要,很多人都是戴著面具生活,成為生活中的某種角色。

擴大而論,比如石油,可以被賦予石油美元。

比如農(nóng)產(chǎn)品,可以被美國人當著綠色美元,以對抗中國所謂的世界工廠。

在這里農(nóng)產(chǎn)品變成美國繼續(xù)殖民世界的武器。

世界的秘密在與賦予與解釋,所謂的產(chǎn)業(yè)邊界問題,是賦予與解釋的邊界。

如果能在賦予與解釋上進行突破式的創(chuàng)新,那么產(chǎn)業(yè)的邊界也就隨之擴大。

圖為雀巢在西雙版納的示范農(nóng)場。雀巢在上游不親自建咖啡種植園與初加工基地,只搞不到一千畝的示范農(nóng)場,輸出種植與初加工的行業(yè)標準,堪稱原料與初加工輕資產(chǎn)超級整合之典范。

發(fā)酵食品與雀巢啟示錄

普洱茶的本質(zhì)是發(fā)酵食品。也不是說,定其他東西不可以,比如不發(fā)酵的綠茶,只是定發(fā)酵食品,容易使普洱茶在當今社會利益最大化 。

現(xiàn)在生活好了,大家喜歡溫良而不刺激的食品,發(fā)酵過的食品,符合溫良和諧之道,能補益世道人心??傊袊鎰e百年激進,在革命時代,我們要多吃辣椒鬧革命,在和平和諧的中國崛起時代,溫和就是當前的國民屬性,所以我們要喝溫養(yǎng)的茶——發(fā)酵茶,過一種溫和的生活方式。

另一方面,發(fā)酵食品,對治時代富貴病,是油膩時代的最好解藥。大國之民不再激進了,變得溫良如春,但養(yǎng)得好,也容易營養(yǎng)過剩,人生包漿多了,容易中年油膩,普洱茶不但能溫養(yǎng)國民的人生,還能解油膩,誠如陳杰先生所言:普洱茶是發(fā)酵食品的另一座巔峰。如此看來,普洱茶不做發(fā)酵食品之王,也太可惜了,主打益生菌的酸奶,強壯一個民族,能溫養(yǎng)解油膩的普洱茶,理應(yīng)成為國民熟茶、國民生茶,總之,是中國人就要喝的茶,還要隨大國復興,讓老外喝的茶!要玩好發(fā)酵食品這一根本屬性,普洱茶必須重視食品科學、微生物發(fā)酵科學,新時期的普洱茶,不只是簡單符合自然之道,而是再造自然,最終深契自然之道……

發(fā)酵食品,精深加工,科技是普洱茶的第一生產(chǎn)力。這是普洱茶面向未來的核心關(guān)鍵詞,您抓住了嗎?

發(fā)酵食品能開啟普洱茶的大健康、大消費時代:

1、普洱茶本質(zhì)是發(fā)酵食品

普洱茶本質(zhì)是發(fā)酵食品,做成發(fā)酵食品的巔峰之作,是普洱茶市場做大的關(guān)鍵。

2、定位為發(fā)酵食品,才能將普洱茶產(chǎn)業(yè)做大做強

發(fā)酵食品的核心價值,是健康,是生活日常消費品。唯有當成發(fā)酵食品賣,普洱茶才能放大健康價值,走進老百姓的日常生活,進入開啟普洱茶大健康、大消費時代。

當土特產(chǎn)賣,太普通了;

當文化普洱賣,始終小眾;

當金融普洱賣,藏而不喝,存在系統(tǒng)性風險;

普洱茶未來最大的出口,還是當發(fā)酵食品賣,拉升高端價值的同時,適時把大眾消費市場做大。

3、普洱茶的升級密碼:成為現(xiàn)代社會的主流發(fā)酵食品

抓好原料基地建設(shè),按照食品工業(yè)標準化生產(chǎn),符合食品安全,加大科技攻關(guān)與產(chǎn)品研發(fā),生產(chǎn)保健與養(yǎng)生效果良好,普通消費者口碑好的產(chǎn)品,進行大眾傳播與現(xiàn)代主流渠道開發(fā),讓普洱茶真正走進老百姓的日常生活。

把普洱茶當文化產(chǎn)品、類金融產(chǎn)品的結(jié)果就是,大家都在拼高端小眾圈子,都在做古樹茶文章。如果將普洱茶當現(xiàn)代主流食品賣,就可以做現(xiàn)代主流渠道與大眾傳播,也可跳出全省茶產(chǎn)業(yè)被古樹茶綁架之尷尬局面,用生態(tài)茶園與現(xiàn)代食品精深加工來撬動巨大的增量市場。

未來好產(chǎn)品供給的第一車間不在古樹,而在于生態(tài)茶園。古樹是好茶的存量市場,有遠見的茶企要布局好茶的增量市場——生態(tài)茶園建設(shè)。臺地茶園改造的紅利在于,大眾市場的放量,尤其是質(zhì)優(yōu)平價的放量。

臺地茶園的生態(tài)化改造,可借鑒1988年雀巢在云南推廣的基地建設(shè)模式。雀巢只做品牌、渠道建設(shè)、全球采購與精深加工,而在咖啡種植與初加工方面,輸出技術(shù)與管理模式,以及咖啡干豆收購標準,大力扶持咖農(nóng)與咖啡種植初加工企業(yè),也就是自己不親自建基地與初加工廠,而是輸出高效整合模式。

由此,普洱茶也將真正進入“新制造”時代:

由傳統(tǒng)的作坊式生產(chǎn)(適合自然主義生產(chǎn))、粗放的工業(yè)化生產(chǎn),進入高標準、系統(tǒng)集成的食品工業(yè)化生產(chǎn)(科學干預(yù)的標準化生產(chǎn)),以及進入后現(xiàn)代藝術(shù)智造(精細化、文創(chuàng)、個性化、定制化、智能化)。

有了“新制造”基礎(chǔ),就可以發(fā)力“新零售”與“新服務(wù)”,從而開啟普洱茶的大健康、大消費時代。

“割韭菜”的營銷總監(jiān)

有雜志向我約稿,談茶企服務(wù)體系建設(shè)問題。我覺得不能單就服務(wù)談服務(wù),而要放在一個更宏大的時代背景中去談。而且在當前的大變局時代,我們一定要正視舊瓶很難裝新酒的問題。每個時代都自有其使命,被命運選中的先進茶企,都在屬于自已的時代留下經(jīng)典的服務(wù)體系。如果其服務(wù)不到位,客戶不滿意,也就很難快速做大。由此可見客戶滿意度才是衡量服務(wù)價值之準繩。

普洱茶行業(yè)長期給人的感覺是,炒炒才健康,能讓經(jīng)銷商快速賺錢才是王道,建一個能讓跟隨者迅速賺錢的服務(wù)體系,才是真正為客戶著想,不炒作就無法做市場,這是許多營銷總監(jiān)的心聲。為什么許多茶企頻繁換將?因為老板的算盤是,炒作是短期收割市場韭菜,炒成功了,你的使命也結(jié)束了,炒不成功,要你繼續(xù)做營銷總監(jiān)何用?

茶界的成功營銷總監(jiān),從來不是單槍匹馬的趙子龍,而是后面站著一幫人,也就是,他是代表利益集團的,他站在營銷總監(jiān)這個位置是要服務(wù)利益集團的,老板想要的業(yè)績,只要讓利益集團賺到錢,銷量就會飆得老高,茶葉賣不出去,我至少能聯(lián)合幾十個兄弟幫你囤起來,你廠家完成了數(shù)千萬元銷量,我跟兄弟們?nèi)舾赡旰罂梢源笸嬉话涯衬称放浦衅诓琛?/p>

為什么成功的營銷總監(jiān)往往只能干一兩年?因為他幫老板割了市場的韭菜,老板榨盡了他的資源,不過他也獲得了自己想要的,那就一拍兩散,換個東家再玩。這就是最經(jīng)典的割韭菜服務(wù)體系,不服不行!

接下來將談面向未來市場的服務(wù)體系。我沒有韭菜割,只好談未來。

圖為“藍鐵”是三個極致的一次先鋒嘗試

“三個極致”開啟茶界“新服務(wù)”

按照傳統(tǒng)的經(jīng)驗,我們很難服務(wù)好正在迅速升級的消費者。從提升與改善消費者體驗出發(fā),面向未來的茶企需要在“三個極致”上下工夫:

極致的產(chǎn)品、極致的性價比、極致的消費場景體驗。

所謂極致,不是茶企、茶商認為極致,而是能真正擊中消費者的內(nèi)心,讓他覺得這個東西是他真正想要的,有體驗與購買的欲望。

如今許多茶企,按照自己的想法,也就是所謂的專業(yè)經(jīng)驗在生產(chǎn)極致產(chǎn)品,消費者還沒有買單,就先把自己感動得一塌糊涂,等到市場表現(xiàn)差強人意,就怪消費者不懂茶,白白辜負了自己做好茶的初心……

由此可見,傳統(tǒng)的專業(yè)經(jīng)驗,無法讓大家在消費升級的今天走得更遠,那我們是不是要告別傳統(tǒng)的經(jīng)驗主義,從一個全新的市場原點出發(fā),重新來思考與構(gòu)建面向未來的服務(wù)體系?

做好消費者服務(wù),需要三個極致。極致的茶品,是建立在消費者的有效需求之上的,如果消費者沒這個需求,或者需求不夠旺盛,那么茶企開發(fā)的所謂極致產(chǎn)品就是雞同鴨講。

潤元昌深入研究消費者的“精品熟茶”需求,有的放矢,將消費者劃分為高端專業(yè)茶客與大眾消費人群,一個是對品質(zhì)刁鉆挑剔的市場,另一個是普適性的基數(shù)市場,分別供應(yīng)建立在不同模型基礎(chǔ)上的產(chǎn)品。

前者在“春茶發(fā)酵的熟茶”基礎(chǔ)上,獨創(chuàng)“潤活發(fā)酵技術(shù)”,采用“輕發(fā)酵+慢養(yǎng)倉”的模型,來開發(fā)經(jīng)得起挑剔的專業(yè)消費者檢驗之極致茶品。

后者在“春茶發(fā)酵的熟茶”基礎(chǔ)上,研發(fā)“陳香發(fā)酵技術(shù)”,生產(chǎn)適口性好,性價比極高的茶品滿足大眾消費者。做老百姓喝得起的好熟茶,以“國民熟茶”的名義,讓天下人喝好茶!

在第一個模型中,高端與專業(yè)消費者偏重于極致茶品體驗,有極致茶品再來談極致性價比。而在第二個模型中,大眾消費者先看極致性價比,再來看極致產(chǎn)品體驗。

第三個極致,是極致的消費場景體驗。

許多茶企誤解了極致的消費場景,以為把茶莊、茶樓裝修得高大上,就是極致場景。極致消費場景,首先的購買的便利化,然后是體驗的人性化。

你裝修再好,市場上賣你產(chǎn)品的人太少,你沒有知名度,我對沒有認知,即便知道了你,也很難找到購買的途徑。故首先要打造品牌,解決精品熟茶的知名度與美譽度。消費者有了認知,還能很方便地購買茶品。

潤元昌,高舉“精品熟茶”技術(shù)專家品牌大旗,進行現(xiàn)代主流的品牌與渠道建設(shè)運作,讓潤元昌成為消費者心目中的知名品牌、口碑品牌,在發(fā)展品牌專營店的基礎(chǔ)上,針對全國數(shù)十萬家零售茶莊推“精品熟茶”專柜,讓潤元昌精品熟茶的小紅旗插遍大江南北,祖國的每一片土地,從而解決品牌的認知度和購買便利化之問題。

其次終端消費場景要人性化。場景不能從企業(yè)的主觀出發(fā),而要從人性之深層次需求出發(fā),針對不同的目標人群,設(shè)置不同的消費場景。這就是潤元昌理解的極致消費場景體驗。今后潤元昌將在這方面下大工夫。

場景的人性化要做到“三化”:一是生活化,走進辦公室與家庭;二是國際化,隨一帶一路輸出中國元素的健康文化;最后是年輕化,用時尚青春語法打造消費場景,引導年輕人喝茶。

如果能做到“三化”,就是“國民熟茶”,就能開啟熟茶的大眾化。否則,還是在傳統(tǒng)的小眾圈子體驗打轉(zhuǎn)。

下面重點談一下場景的生活化:

如果北方人有廣東喝早茶的時候泡熟茶這種生活場景,估計熟茶銷量會增加五倍。這種生活場景很質(zhì)樸普通常見,也就是居家過日子的場景,而不是強調(diào)逼格的場景。

生活處處是風景,沒必要刻意景外造景,如果用力造的話反而著相了。熟茶的場景生活化,可用“融”字訣,以你喜歡的方式,習慣的方式,融進你本來就很美的生活。而不是另外搞個東西,板著臉教訓消費者,你不喝熟茶就沒品格,沒追求,沒文化。為何要對立造景,而不是用好“文化”的大而化之呢?

許多茶企推廣,喜歡制造對立面,不就賣個茶,至于嗎?

體驗要人性化,人都喜歡找認同感、歸屬感,不喜歡被異物植入,厭惡對立面的東西,順應(yīng)人性就ok!

潤元昌將圍繞“熟茶與健康”這一主題開展一系列推廣活動,讓熟茶的大健康文化走進大眾社區(qū),讓喝精品熟茶有益身心健康的觀念深入人心……

一切從熟茶消費升級這個市場原點出發(fā),來重構(gòu)熟茶體系,做熟茶2.0時代的倡導者,將精品熟茶做到三個極致,就可以開啟茶界“新服務(wù)”模式。

文/白馬非馬

請上帝喝茶工作室出品

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