雨露天星
七八個(gè)星猶在天
兩三點(diǎn)露不成雨
壺 名：雨露天星
年?代：戊戌年
泥?料：紫泥
落 款：周新
成?型：全手工
容 量：500cc
原雨露天星壺是由韓美林設(shè)計(jì)，顧景舟制作，合作于1988年，一式兩把。壺體雙側(cè)鐫刻篆書“七八個(gè)星猶在天，兩三點(diǎn)露不成雨”，故名“雨露天星壺”。
雨露天星壺直造型古樸，壺體飽滿，平口，斜鼓腹，闊底，下腹略豐，臥足，短曲流。豐厚扁圓的壺身給人沉穩(wěn)之感。
方形高提梁后出戟，壺蓋陷于壺身，蓋上方鈕，造型同于提梁，使上下遙相呼應(yīng)，渾然一體，遠(yuǎn)看像是一只翱翔于天的飛鳥。
直線與弧線交錯(cuò)運(yùn)用，轉(zhuǎn)折處明快流利。提梁及蓋的造型設(shè)計(jì)突出，形成方中有方、方中帶圓、圓中含方的構(gòu)圖，充分掌握雕塑與空間關(guān)系的美學(xué)概念。壺身豐厚扁圓穩(wěn)住了上半部飛揚(yáng)的勁勢(shì)，流則渾厚有力。
周新
周 新
1989年，師承李衛(wèi)明先生，自幼愛好紫砂。2005年開始紫砂創(chuàng)作之路，先拜王金川先生為師，在制壺技藝上受到了多位名師指點(diǎn)。在師父的言傳深受的指導(dǎo)下，對(duì)紫砂壺的創(chuàng)作有了更加深入的理解，制壺的技藝有著質(zhì)的提升，從藝多年主要擅長制作傳統(tǒng)光貨為主。
歷史上流傳下來的經(jīng)典紫砂壺，有的光從壺名上就兼有種種道德比喻和哲理投射，對(duì)它的欣賞，更包含一種文人的審美。“藏六方壺”就是一例。
“藏六”是什么意思？
遇危險(xiǎn)，龜將頭尾和4足縮入龜甲中，謂之“藏六”，亦稱“龜藏”，喻才智不外露或深居簡(jiǎn)出免招嫉惹禍者。
“過去時(shí)世，有河中草，有龜于中住止。時(shí)，有野干(狐豺)饑行覓食，遙見龜蟲，疾來捉取，龜蟲見來，即便藏六。野千守伺，冀出頭足，欲取食之。久守，龜蟲永不出頭，亦不出足。野干饑乏，瞋恚而去。諸比丘，汝等今日，亦復(fù)如是，守持住眼、耳、鼻、舌、身、意，任憑各種機(jī)緣從身邊飄過，不生雜念，“猶如龜蟲，野干不得其便”（《雜阿含經(jīng)·卷43·第1138經(jīng)》）。
唐·陳陶《題僧院紫竹》有“從來道生一，況伴龜藏六”句。宋·蘇軾《寄傲軒》有“得如虎挾乙，失若龜藏六”句。郭沫若《水平線下·到宜興去》有“為甚么定要龜藏在你自己的生活里，做些虛偽的表現(xiàn)呢？”
而在佛教文化中，數(shù)字“六”具有涵蓋一切的含義，構(gòu)成了無限豐富的神秘結(jié)構(gòu)，在佛教哲學(xué)中占有重要的地位。
“藏六”壺造型有何特點(diǎn)？
茗壺圖錄
明代萬歷年間，“藏六”壺型即已問世。日本紫砂壺收藏家奧蘭田（玄寶）于明治七年(清同治末年，公元1874年)編著的《茗壺圖錄》，僅記載了32件名貴的宜興紫砂壺，即有“藏六”壺，稱“藏六居士”。
藏六居士靜嘉堂
壺身扁圓寓方，呈六角形。壺鈕、蓋面、壺腹、壺流、把手、圈足均為六角或6棱形，等分均勻，整體和諧，線面挺括。線條明析工整，轉(zhuǎn)折合度。
“藏六”壺，通體龜方如敷龜甲，壺流昂，壺把曳，探頭擺尾，靜中有動(dòng)，如聆聽佛語之居士，因名。
壺流、壺把粘合在壺身對(duì)稱的兩個(gè)棱線上，避開身面，“藏鋒匿角”，與“梵燈六方”相同。壺流、壺把位于身面，則不應(yīng)稱為“藏六”。
“藏六”壺分“鼓蓋”和“平蓋”2類。
顧景舟 藏六方
唐彬杰 藏六方
李衛(wèi)明 藏六套組
“藏六”壺怎么制作？
“藏六方”六方壺體，泥片鑲接，制作難度很大，想要做到位，沒有相當(dāng)?shù)墓Ψ虿桓疑鲜帧６藟靥N(yùn)含的傳統(tǒng)文化使人們?cè)诤炔枇奶鞎r(shí)，收貨一份自己對(duì)處世哲理的理解。
來源：網(wǎng)絡(luò)（如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系我們，立即刪除）
