龍泉青瓷弟窯

中國(guó)人對(duì)于一些顏色，有著世世代代的執(zhí)著與迷戀，一種是汝窯“天青色等煙雨”之“青”，龍泉青瓷之“青”，則是另一種。

千峰翠色出龍泉，兩千多年前，浙江龍泉人就開(kāi)始不斷敘寫(xiě)著造青的傳奇歷史。

無(wú)論是層層疊疊的青釉色澤，還是深淺交錯(cuò)的瓷片紋理，還是圓潤(rùn)獨(dú)特的器型輪廓，龍泉青瓷總是精準(zhǔn)地撩撥著國(guó)人關(guān)于“美”的感官。

陶瓷界泰斗陳萬(wàn)里曾說(shuō)：“一部中國(guó)陶瓷史，半部在浙江;一部浙江陶瓷史，半部在龍泉?！?/p>

龍泉瓷器的制作歷史悠久，是中國(guó)青瓷之都和寶劍之邦、國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家文化先進(jìn)市。

龍泉因劍得名，春秋時(shí)歐冶子在龍泉鑄就三柄劍，用其中一柄名為“龍淵”的劍作為地名，后因避諱唐高祖李淵，改稱(chēng)龍泉。

三國(guó)兩晉時(shí)期，當(dāng)?shù)乩习傩找揽孔匀粭l件燒制青瓷，這一時(shí)期的青瓷還在開(kāi)始階段，制作粗糙，規(guī)模也不大。

到了五代和北宋時(shí)期，出于國(guó)家間的和平問(wèn)題，越州窯廠(chǎng)燒制的青瓷已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足其需求，在這一形勢(shì)下，龍泉青瓷則誕生了。

龍泉窯屬南方青瓷代表性之大窯系，它開(kāi)創(chuàng)于三國(guó)兩晉，衰微于清代，生產(chǎn)瓷器的歷史長(zhǎng)達(dá)一千六百多年，是中國(guó)制瓷歷史最長(zhǎng)的一個(gè)瓷窯系。

在吸取發(fā)揚(yáng)越窯、婺窯、甌窯的制瓷經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因“青如玉、明如鏡、聲如磬”的特點(diǎn)，燒造工藝在宋代達(dá)到了制瓷史上的巔峰。

從宋代開(kāi)始，龍泉青瓷以主角的身份，參與開(kāi)拓了漫長(zhǎng)的世界“海上陶瓷之路”，使龍泉成為“國(guó)家級(jí)出口基地”，成為“海上絲綢之路”重要起始地。

龍泉青瓷的外表極具典雅、清醇的特點(diǎn)，色澤純潔斑斕。

它分為“哥窯”與“弟窯”。哥窯青瓷的釉層飽滿(mǎn)豐厚，釉色清灰淡雅。弟窯青瓷則以晶瑩潤(rùn)澤的青釉聞名。

以“清澈如秋空、寧?kù)o似深海”的哥、弟窯瓷器享譽(yù)海內(nèi)外，龍泉“哥窯”與著名的官、汝、定、鈞并稱(chēng)宋代五大名窯。

弟窯是傳統(tǒng)意義上的龍泉青瓷，青瓷開(kāi)創(chuàng)以來(lái)一直燒制的都是弟窯品類(lèi)。

哥窯的特點(diǎn)是胎薄釉厚、釉面開(kāi)片，布滿(mǎn)龜裂的紋片，被稱(chēng)為是“瓷中珍品”;弟窯特點(diǎn)胎骨厚實(shí)、胎釉青翠、瓷器表面光潤(rùn)純潔，被稱(chēng)為“青瓷之花”。

哥窯瓷器和弟窯瓷器的區(qū)別在于，哥窯為開(kāi)片瓷，弟窯不是開(kāi)片瓷。

哥窯青瓷在燒造過(guò)程中，因?yàn)榇商ヅ蛎浵禂?shù)比胎釉膨脹系數(shù)大，燒成之后的青瓷表面布滿(mǎn)像裂痕一樣的紋路，本來(lái)這些裂痕是一種缺陷，但是因?yàn)槌霈F(xiàn)了“金絲鐵線(xiàn)”的效果，形成了一種殘缺美。

龍泉窯當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)環(huán)境可以說(shuō)是相當(dāng)不錯(cuò)的，制瓷作坊大多建立在山麓上，便于制瓷。

南宋時(shí)期，龍泉窯的發(fā)展規(guī)模宏大，制瓷的技術(shù)水平也越來(lái)越高，質(zhì)量越來(lái)越好。

2009年，龍泉青瓷的燒制技藝入選聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是全球第一個(gè)也是唯一入選世界非遺的陶瓷類(lèi)項(xiàng)目。

回首望，有著千年傳承的龍泉青瓷，也曾隨著歷史變遷而興衰。

新中國(guó)文化發(fā)展的60多年，也是龍泉青瓷重生的60多年。

在現(xiàn)代龍泉青瓷史上，徐朝興這個(gè)名字已經(jīng)深深地印在龍泉青瓷的發(fā)展歷程里。

他是國(guó)家公認(rèn)的龍泉青瓷非遺傳承人，也是時(shí)代的大師、泰斗，是龍泉青瓷界“祖師爺”級(jí)別的人物。

1956年，徐朝興剛剛讀完小學(xué)，由于其家庭成分的原因，徐朝興的求學(xué)生涯被定格了。

13歲的徐朝興開(kāi)始跟隨龍泉著名青瓷藝人李懷德學(xué)藝。

當(dāng)時(shí)的瓷廠(chǎng)是原始的土作坊，產(chǎn)品是一般的瓷器，生產(chǎn)設(shè)施和普通的磚瓦作坊也差不多。

在作坊里，煉碗泥、揣泥坯、揉泥巴，腳上是泥，手上是泥，臉上和頭上也沾著泥。徐朝興不怕苦，不怕累，手腳勤快，不到兩年的時(shí)間就掌握了制作一般陶瓷具的基本技能。

1958年開(kāi)始瓷廠(chǎng)轉(zhuǎn)生產(chǎn)龍泉青瓷，為了復(fù)興龍泉青瓷，龍泉瓷廠(chǎng)在省內(nèi)專(zhuān)家、優(yōu)秀工人和民間藝人中選拔了8人，組成仿古小組，開(kāi)始了具有時(shí)代意義的恢復(fù)和仿制工作。

徐朝興與師傅李懷德同被選入仿古小組。試制過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，終于在1959年國(guó)慶前夕研制成功。

青瓷弟窯產(chǎn)品的研究成功，讓徐朝興信心倍增，他大膽推陳出新，嘗試用新產(chǎn)品設(shè)計(jì)和科研工藝美術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造了第一件擺進(jìn)藝術(shù)殿堂級(jí)的作品——玲瓏燈。

徐朝興令人嘆為觀(guān)止的絕活不只是創(chuàng)造，還有他在制作工藝上完美的“跳刀”技術(shù)：在一個(gè)胎薄如殼的坯體上要刻下數(shù)萬(wàn)乃至十幾萬(wàn)波線(xiàn)或印痕，使燒制的瓷器帶有不可思議的美麗紋理，不得不說(shuō)是龍泉青瓷界的一大奇跡。

徐朝興制作的跳刀青瓷沒(méi)有機(jī)器壓制的僵硬，處處充滿(mǎn)了柔韌與手工之美。

到現(xiàn)在為止，龍泉青瓷是中國(guó)古代五大歷史名窯里恢復(fù)的最好的一個(gè)，它的從業(yè)人數(shù)也因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步拉到了一個(gè)歷史的高峰。

青瓷技藝需要發(fā)展，更加需要繼承。徐朝興的妻子、兒子和兒媳都在青瓷行業(yè)里繼續(xù)著匠人之路。

兒子徐凌和兒媳竺娜亞已經(jīng)在陶瓷界初露頭角，作品“手足情”“江南春”“梅子青”和“秋韻系列”分別在全國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)評(píng)比、上海工藝美術(shù)精品展和杭州西湖博覽會(huì)上獲得金、銀獎(jiǎng)，并成為龍泉青瓷“造青”品牌的創(chuàng)始人之一。

與古代的龍泉窯產(chǎn)品一樣，現(xiàn)代的龍泉青瓷享有極高的聲譽(yù)。

或許世界的變化飛快，但東方文化傳統(tǒng)里最深處的情感，仍然深刻著慢生活與手工的痕跡。

造青所承載的是精益求精的匠人精神，千年之美與大師傳承讓我們知道了什么才是真正的東方神話(huà)，也讓世人見(jiàn)識(shí)了地道的中國(guó)造物之美。

原文刊載《普洱》雜志

2019年7月刊

撰稿 |水蒼玉 供圖|造青

來(lái)源：普洱雜志

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01

老蔣的蓋碗

吟唱特別好聽(tīng)的窯工老蔣開(kāi)始做蓋碗了，到老蔣工作室一看，一桌子大大小小的蓋碗。第一眼看去覺(jué)得粗獷，坐下來(lái)一只只看，又會(huì)覺(jué)得細(xì)節(jié)上還蠻有意思。

龍泉青瓷常見(jiàn)的蓋碗，胎釉偏厚，體形偏大，實(shí)用性不足。老蔣做器物，向來(lái)不給自己設(shè)框框。造型上受民國(guó)時(shí)期的啟發(fā)，蓋鈕闊大，碗身曲線(xiàn)飽滿(mǎn)，寬腹。胎釉不厚重，每一只都有信手而至的手工感，有些小巧可愛(ài)，可以捧在手心里。

一碗一蓋，粉青為主，釉色明潤(rùn)，有的出現(xiàn)黃綠的釉變痕跡

對(duì)于龍泉青瓷創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，老蔣這批蓋碗，有耳目一新之感，而作者希望傳達(dá)的想法，也頗可把玩。但不能說(shuō)已經(jīng)是完美成熟之作，碗沿的曲線(xiàn)對(duì)應(yīng)出收水的流暢度還可以繼續(xù)調(diào)整，而蓋鈕亦可更加精致。每一只不同，選了具代表性的九只。蓋正或背有老蔣標(biāo)志的坐禪小人，碗底作者簽刻底款。

完全手工制作，難免有粗樸的痕跡

02

老蔣的壺承

老蔣去年開(kāi)始做一種鐵胎碗盞，燒的成功的時(shí)候，成品邊緣流釉成毫，閃現(xiàn)金屬光，而中心積釉仍是龍泉青瓷堆翠之色，充滿(mǎn)細(xì)密氣泡。我們開(kāi)玩笑，說(shuō)可以叫“蔣建”。不過(guò)不總能燒出來(lái)。

一直覺(jué)得老蔣的壺承做的氣息最沉著。最近燒出的壺承，就有“蔣建”的風(fēng)范。富含鐵質(zhì)的紫金土胎骨沉重，流釉和積釉處的毫、斑、釉光、氣泡，諸多賞玩細(xì)節(jié)。

一只弟窯胎粉青，釉色明潤(rùn)，開(kāi)片甚美

另一只鐵胎白釉，煥若積雪

碗底均有作者簽刻底款

竹木老物

道光八年超大漆盒

過(guò)去的陪嫁中，常有漆盒。而保存良好，漆色光潤(rùn)并不多見(jiàn)，尤其這么大，還留有年款的。擺上一套茶具、水果，仍然敞闊。杉木板大漆，黑中顯紅，大概使用不多，漆色保存甚好，用山茶油略搽拭，越發(fā)光潤(rùn)。

底部清秀墨書(shū)：道光八年夏月，恕房張誌亥書(shū)。

放在桌上的小屏風(fēng)，麒麟送子，刻工較精細(xì)，童子執(zhí)花微笑，麒麟腳踏祥云。紅、黑大漆，雕刻外曾畫(huà)出四面花草，或許還貼過(guò)鏡片，但現(xiàn)在已經(jīng)辨認(rèn)不太出來(lái)。年份大概在民國(guó)時(shí)期，合頁(yè)是舊的，有點(diǎn)繡色，但換新不搭，仍用舊物。品相完好，部分脫漆，搽了一層山茶油后光彩立現(xiàn)。

薄木胎，邊緣用竹修飾。黑色大漆，品相完好。是一只優(yōu)雅的提盒。底部有小蛀洞，已經(jīng)清理，盒內(nèi)再刷一層老趙自制柿漆，暴曬后變成深棕色，同時(shí)在原漆面上形成龜裂的肌理。這樣處理增加了老器物的清潔度，使用時(shí)比較放心。大概是晚清或民國(guó)制品，老器物一定會(huì)有使用痕跡和瑕疵。

一只小小的斗方老提籃

重涂柿漆 盛花果皆宜

老竹籃的魅力在于歲月造成的包漿，潮濕氣候下也不易生霉。而過(guò)去的手藝也比現(xiàn)在精巧用心，一經(jīng)一緯，包括提手上的包繩，都更有味道。只有14公分，很少見(jiàn)（生產(chǎn)中不太用得上）。也正因如此，置于桌上，放幾只水果，或是插幾枝花，都小巧可愛(ài)。大約是七八十年代的產(chǎn)物，品相完好，紅色塑料繩編織的提手部分精巧細(xì)致，只是某一角的竹篾有不易察覺(jué)折斷。

· 引 言 ·

剛剛過(guò)去的端午節(jié)，加上不少人居家，讓電視劇《夢(mèng)華錄》火起來(lái)。這部古裝劇改編自關(guān)漢卿的四折元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，上線(xiàn)第5天播放量已超7億次，豆瓣評(píng)分開(kāi)分即達(dá)8.3分。目前。該劇評(píng)分已經(jīng)高達(dá)8.8分。

《夢(mèng)華錄》對(duì)原著人設(shè)進(jìn)行了擴(kuò)充，講述了趙盼兒、宋引章、孫三娘三姐妹攜手將小茶社開(kāi)成汴京最大酒樓的故事。劇中呈現(xiàn)的飲茶環(huán)境、飲茶方式、還有茶具和各色的茶點(diǎn)，引起了許多愛(ài)茶人對(duì)宋代人們生活的向往。

今天，中華合作時(shí)報(bào)·茶周刊全媒體小編對(duì)《夢(mèng)華錄》中體現(xiàn)的茶元素進(jìn)行一次盤(pán)點(diǎn)。咱們一邊學(xué)習(xí)，一邊追劇!

宋代人喝什么茶?

北苑貢茶

北宋時(shí)期最頂流的茶品當(dāng)屬產(chǎn)于建州(今福建建甌)的北苑官焙(貢茶)。這是一種源于唐代福州研膏茶工藝的蒸青緊壓團(tuán)茶。在宋代經(jīng)歷了丁謂和蔡襄兩次重要的技術(shù)改革。蘇軾詩(shī)云：“武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加。”

陳曉飾演的男主角顧千帆在第1集中說(shuō)：“龍鳳茶之所以名龍鳳，是因?yàn)槔锩婧旋埬X香?！彼未暡柚杏旋埬X香是真的，但也只是貢茶才有，一般百姓(茶農(nóng))就算能喝到北苑團(tuán)茶也是不加龍腦的。蔡襄所著《茶錄》中說(shuō)：“茶有真香，而入貢者微以龍腦和膏，欲助其香。

建安民間試茶皆不入香，恐奪其真?！辈贿^(guò)北苑貢茶又叫龍鳳團(tuán)茶并不是因?yàn)榧恿她埬X香，而是因?yàn)閴褐茍F(tuán)茶的模具上雕有龍鳳圖案，緊壓出的茶也就有龍鳳的圖案。故名龍鳳團(tuán)茶或者龍茶。

龍鳳圖案的茶銀模圖。

不過(guò)，北苑官焙的龍鳳團(tuán)茶是頂流，一般人家并不容易喝到。就算是官宦之家也須是皇帝恩賜才能分到一些。

青鳳髓

第1集中，顧千帆手下點(diǎn)的青鳳髓確有其茶，也是北苑茶中的一種，屬于蒸青緊壓茶?！都t樓夢(mèng)》中所說(shuō)的“古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿”就是這種茶。對(duì)于即便著于清代的《紅樓夢(mèng)》，青鳳髓也是極其古意與清雅。

雙井白芽茶

民間制作的茶稱(chēng)為草茶，更可能是不經(jīng)壓制的散茶。產(chǎn)于江西省修水縣的雙井茶就是草茶中的佼佼者。歐陽(yáng)修認(rèn)為“十斤茶養(yǎng)一兩芽”的雙井白芽是草茶中最好的。黃庭堅(jiān)、司馬光、蘇軾、楊萬(wàn)里、梅堯臣等也多次賦詩(shī)贊頌雙井茶。

靈隱佛茶

佛教自傳入中原以來(lái)就與茶事相伴。除了茶有破睡之功外，南方寺廟所在也大多適合茶樹(shù)生長(zhǎng)。種茶、制茶與奉茶常常作為佛門(mén)清修。佛茶指的是由僧人自己栽種、制作的茶，大多用于供奉佛祖、僧人自飲及招待香客。

唐陸羽在《茶經(jīng)》中記載“錢(qián)塘生天竺、靈隱二寺”。靈隱佛茶被認(rèn)為始于唐而盛于南宋。劇情設(shè)定的北宋時(shí)期確實(shí)產(chǎn)量并不算高。而到了南宋時(shí)期，靈隱佛茶和浙江另一款著名佛茶——普陀佛茶并駕齊驅(qū)，合稱(chēng)“浙江佛茶”，列為貢茶。

宋代人怎么喝茶?

點(diǎn)茶

宋代“點(diǎn)茶”之風(fēng)盛行，《夢(mèng)華錄》就對(duì)“點(diǎn)茶”進(jìn)行了細(xì)致的展示。把“點(diǎn)茶”中“碾茶、熱盞、擊拂、水痕”等制作流程一一呈現(xiàn)。

劉亦菲飾演的女主角趙盼兒在劇中不僅開(kāi)茶社，還是位“點(diǎn)茶”高手。宋代飲茶最主流的方式就是將茶磨碎、研細(xì)，最好還要用羅篩出細(xì)末，然后將茶粉放入燙熱的盞中，先加一點(diǎn)水調(diào)成糊狀，再一邊加水一邊擊拂出均勻細(xì)膩的泡沫。這就叫做“點(diǎn)茶”。點(diǎn)好的茶可以直接一個(gè)人喝掉，也可以像劇中用小勺舀到小杯中與他人分享。

劇中提及的“茶百戲”，也讓觀(guān)眾們充滿(mǎn)好奇。其實(shí)，“茶百戲”就是從“點(diǎn)茶”演變而來(lái)的。相對(duì)于適合飲用的“點(diǎn)茶”，“茶百戲”所用的茶湯更濃而不適合品飲，只適合觀(guān)賞。在濃茶湯擊拂出的泡沫上，用專(zhuān)門(mén)的器具蘸水來(lái)作畫(huà)，所以又叫作“水丹青”，類(lèi)似于國(guó)畫(huà)中墨分五色的原理。創(chuàng)作“水丹青”不但需要畫(huà)功，還考驗(yàn)“點(diǎn)茶”的基本功，因?yàn)橹挥写虺龈鼮榫d密持久的泡沫才有作畫(huà)和欣賞的時(shí)間。

煎茶

劇中的茶博士在制作“煎茶”。

從唐代就流行起來(lái)的“煎茶”在宋代并沒(méi)有因?yàn)檫^(guò)時(shí)而遭受鄙視，相反很多文人認(rèn)為這種前朝飲法很有古意。“煎”就是煮的意思。宋代烹茶只煎水不煎茶，也就是用燒開(kāi)的水沖點(diǎn)茶末，所以叫“點(diǎn)茶”。而唐代則是將研碎的茶投入燒沸的水中煮，所以叫“煎茶”。

在陸羽著《茶經(jīng)》之前，人們煎茶時(shí)還會(huì)一并放些蔥、姜、茱萸等等，大致能起到發(fā)散祛瘴的作用。但陸羽認(rèn)為加了太多調(diào)料的茶簡(jiǎn)直就是溝渠中的廢水，不堪為飲?！凹宀琛敝灰蒙僭S鹽調(diào)味即可。湖南的姜鹽豆子茶還保留了這種古老的飲茶方式，特別適合生活在山區(qū)的人飲用。

劇中首先出現(xiàn)的茶品“紫蘇飲子”，為趙氏茶坊的當(dāng)紅飲品。只見(jiàn)趙盼兒右手提壺，左手收于背后，茶壺離茶杯三尺遠(yuǎn)，一起一落間茶水便倒于杯中，整套動(dòng)作行云流水，動(dòng)作輕盈曼妙，看起來(lái)賞心悅目，在座的茶客都忍不住稱(chēng)贊叫絕。

“紫蘇飲子”在古代也被稱(chēng)為“紫蘇熟水”，熟水即是古代的飲料。

明代高濂曾在《遵生八箋》中介紹過(guò)紫蘇熟水的做法：“取葉，火上隔紙烘焙，不可翻動(dòng)，修香收起。每用，以滾湯洗泡一次，傾去，將泡過(guò)紫蘇入壺，傾入滾水。服之，能寬胸導(dǎo)滯?！庇纱丝梢?jiàn)，制備紫蘇熟水需要將紫蘇葉用火炙逼出其香味，沖泡飲用與茶葉基本上類(lèi)似，并且都強(qiáng)調(diào)了熱飲。

宋代人的泡茶、喝茶器具有哪些?

十二先生

劇中，管云鵬飾演的陳廉在每一集片尾都會(huì)為大家介紹一個(gè)宋代文化知識(shí)。其中一集，他饒有興致地介紹了宋代的“點(diǎn)茶”茶器——“十二先生”，讓觀(guān)眾們不禁對(duì)“十二先生”充滿(mǎn)了好奇。

審安老人的《茶具圖贊》中的“十二先生”。

上面的“十二先生”圖出自南宋審安老人的《茶具圖贊》。審安老人真實(shí)姓名不詳，他于宋咸淳五年(公元1269年)集宋代點(diǎn)茶用具之大成，以傳統(tǒng)的白描畫(huà)法畫(huà)了十二件茶具圖形，稱(chēng)之為“十二先生”。并按宋代官制冠以職稱(chēng)，賜以名、字、號(hào)，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)上層社會(huì)對(duì)茶具鐘愛(ài)之情。

“十二先生”中，專(zhuān)門(mén)用來(lái)儲(chǔ)存茶餅的焙籠稱(chēng)為“韋鴻臚”，用于搗茶的茶臼稱(chēng)為“木待制”，碾茶的茶碾稱(chēng)為“金法曹”，磨茶用的茶磨稱(chēng)為“石轉(zhuǎn)運(yùn)”，用來(lái)入茶的是“胡員外”，篩茶用的茶羅稱(chēng)為“羅樞密”，清茶用的茶帚稱(chēng)為“宗從事”，盛茶用的盞托稱(chēng)為“漆雕密閣”，茶盞稱(chēng)為“陶寶文”，注湯用的湯瓶叫做“湯提點(diǎn)”，調(diào)沸茶湯用的茶筅叫做“竺副帥”，清潔茶具用的茶巾叫做“司職方”。

建盞

劇中，趙盼兒就著茶博士的位置坐下，用竹茶則舀出茶粉放入一個(gè)黑盞中。這種深色的盞就是主產(chǎn)于建安(今福建建陽(yáng))的建盞?！安枭祝撕诒K”。宋代沖點(diǎn)出的茶有豐富的泡沫，泡沫越潔白、細(xì)膩、持久，說(shuō)明茶品和茶藝越好。深色的茶盞能夠突顯茶色的白，于是在北宋斗茶的盛行之下，建盞也隨之備受推崇。而底色青黑的建盞本身也十分具有觀(guān)賞價(jià)值?；兆谡f(shuō)“玉毫條達(dá)者為上”。也就是說(shuō)建盞內(nèi)部有銀白玉色的直條花紋的為上品，這就是“兔毫盞”。

龍泉青瓷

《夢(mèng)華錄》中，從喝茶茶具到茶坊裝飾都出現(xiàn)了龍泉青瓷?！扒嗳缬瘛⒚魅珑R、聲如磬”的龍泉青瓷為典雅的茶坊添加了滿(mǎn)滿(mǎn)的江南水鄉(xiāng)韻味。

龍泉青瓷始于三國(guó)兩晉，盛于宋元，在南宋時(shí)達(dá)到巔峰，以哥窯、弟窯瓷器享譽(yù)海內(nèi)外。2009年9月30日正式入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，是我國(guó)唯一一個(gè)入選世界保護(hù)名錄的陶瓷“非遺”。

今日話(huà)題討論

今天，關(guān)于《夢(mèng)華錄》中的茶文化知識(shí)分享就先到這里了。

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最后祝各位茶友開(kāi)心追劇，健康飲茶!

出品：中華合作時(shí)報(bào)·茶周刊全媒體

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