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陸羽經(jīng)普洱茶

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普洱茶定律的始末

介紹了普洱茶定律的形成,以及結(jié)果,有些茶友仍然對(duì)它感覺懵懵懂懂,也找不到任何證據(jù)證明普洱茶可以解釋一切的理由,在這里就此說明下普洱茶定律的始末,看看我們是否能一致認(rèn)同。

1,我們的遠(yuǎn)古祖先可能來自云南,因?yàn)槟壳罢J(rèn)為的珠峰是最高的,人能在陸地行動(dòng)一般需要陸地,剩下的我們可以自己做聯(lián)想。假如證據(jù)不成立,那么人類文明的起源很可能是多源的,我比較贊同這條,原因有亞特蘭蒂斯,蘇美爾文明,古印度等,但其文化起源文明可以看到一個(gè)古老的符號(hào)——太極圖。我之所以說中國文明起碼有五千年以上的依據(jù)之一,就是因?yàn)槭澜绺鞯赜刑珮O圖出現(xiàn),據(jù)說烏克蘭的太極圖有7000年的歷史。但最有意思的是陰陽符號(hào),在云南通過考古,據(jù)說有2萬年的歷史。

2,關(guān)于太極圖需不需要去證明全世界是不是都用過,我們可以百度各地逝去的文明就可以知道。目前明確的說法是,太極圖與二十四節(jié)氣有密切聯(lián)系,這是網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳的。它是怎么定的?太極圖上的點(diǎn)是根據(jù)日晷定的,日晷是我們最早通過勾股定律的實(shí)現(xiàn)來記錄季節(jié)的,以太陽照射到桿子最長與最短來算節(jié)氣,而我們的農(nóng)活一般與節(jié)氣是密切聯(lián)系的,這個(gè)時(shí)間起碼有了幾千年,日晷的最后變成了今天的手表,而科技中的陀飛輪機(jī)械手表為什么這么貴?這些價(jià)值正是凝聚了我們傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。



3,在上古的羌族,蚩尤,黃帝,以色列,蘇美爾,西藏,非洲人,象雄,亞特蘭蒂斯,美索不達(dá)米亞,華陽國志,山海經(jīng),三星堆的青銅神樹,生命之樹,鷹,蛇,樹,它們又有什么聯(lián)系?如果我們搜索信息,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),這些上古時(shí)期的文明與中國有著密切聯(lián)系。從三星堆遺址的青銅樹信息中,與我們記載的山海經(jīng)描述有聯(lián)系,其中太陽升起的東方扶木,太陽下落的西方若木,中央的建木溝通天人的地方。這顆青銅神樹便是“扶木”,“若木”,“建木”的融合。而在三星堆中,還挖出了其他樹,其中一顆底座有三個(gè)跪著的小人,還有幾顆小的青銅樹,可能是代表建木與若木。但是這些樹代表的是什么?目前的記錄說的是生命之樹,上古時(shí)期蘇美爾文明對(duì)生命之樹是非常崇拜的,它象征著當(dāng)時(shí)人類統(tǒng)治者沒有給我們?nèi)祟惖牡诙芰Γ河郎?。只給了我們第一能力:生殖。

而在5000年前,也就是傳說的大洪水之前,大陸是沒有對(duì)立的。通過對(duì)山海經(jīng)與三星堆發(fā)現(xiàn)的青銅樹產(chǎn)生了

聯(lián)系,青銅樹有鳥,蛇,樹,青銅樹下有條蛇,最后蛇戰(zhàn)勝了鳥,把鳥關(guān)了起來。美國喜歡用老鷹,中國喜歡用龍代表。更有意思的是西方有亞當(dāng)與夏娃禁果的故事,一條蛇在蘋果園讓他們偷吃了禁果。而如果這些串起來,這些信息是多么腦洞大開?鳥在天,蛇在地,中間有樹,人需要生殖繁衍但不能永生,我們這幾千年不都是這樣過來的么?這些跟普洱茶定律有什么關(guān)系呢?我們現(xiàn)在跳出上古時(shí)期的聯(lián)想,回到現(xiàn)實(shí)中來。


洪水,樹,是一個(gè)什么概念?水為生命之源,至今氫元素與氧元素為什么可以變成液態(tài),我們無法解釋,只是眼睛看到:“哦,這是液體。”。從這個(gè)現(xiàn)象我們發(fā)現(xiàn)了什么?從這個(gè)現(xiàn)象說明,我們只是用眼睛來看世界的,到底對(duì)不對(duì),我們需要用人的其他感知來輔助確認(rèn),但其他器官的感知也是有局限的,這就好比基因研究,我們研究發(fā)現(xiàn),這些基因內(nèi)部像被封鎖了一樣,有80%的功能被限制,至今科技無法破解。在2018年的科學(xué)最新研究表明,基因帶著的遺傳密碼是通過細(xì)胞來傳遞的。過去我們認(rèn)為細(xì)胞之間傳遞的是電信號(hào)、荷爾蒙等,而現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)它也用來傳遞基因,即細(xì)胞與細(xì)胞結(jié)合的突觸能傳遞遺傳信息,這也就成了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。因?yàn)檫z傳代碼與記憶信息和意識(shí),感知有聯(lián)系,這為基因可能影響人的認(rèn)知帶來了證明。
器官就像輸入設(shè)備,類似我們的鼠標(biāo),鍵盤等等,輸入特定的信息,我們的五官便是接收世界的信號(hào),從而轉(zhuǎn)成信號(hào)傳送給我們感知。那么,基因的遺傳代碼或者傳遞的信號(hào)又具體是什么?如果和世界信息聯(lián)系在一起又會(huì)是什么?這個(gè)就需要用到普洱茶定律。在普洱茶定律中,有古樹的概念與自然的概念,從古樹概念來說,古樹也就是茶樹的年齡,它帶著記憶信息的基因傳遞到我們身體中,這便是為什么有些喝茶人會(huì)越喝越清醒的一個(gè)因素之一。有些茶人喝著喝著,身體會(huì)產(chǎn)生微妙的變化,在歷史上,茶圣陸羽是一個(gè)證明,而現(xiàn)在也有一些人會(huì)有明顯的變化,我們公認(rèn)的就是當(dāng)喝茶反復(fù)練習(xí)后,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),嗅覺可以變成味覺,他們通了,普通人或者新手會(huì)說:“為什么我沒有?”這就是一個(gè)現(xiàn)象。當(dāng)這些現(xiàn)象全部聯(lián)通后,我們的基因或者說我們?nèi)梭w可以聯(lián)通食物或者自然本身,也就是我們說的——天人合一,循環(huán)往復(fù),永生,也就是我們或許能接近像神一樣的能力。

擁有接近神一樣的能力,它所表現(xiàn)的可能是某些特異功能,在美國,目前唯一承認(rèn)擁有特異功能的是聯(lián)覺。比如,他們聽到聲音能看到音樂的顏色等等,這部分人稱之為聯(lián)覺。那么就這些現(xiàn)象來說,我們只要特定去研究這些現(xiàn)象,明白本質(zhì),那么我們不就可以真正接近神了么?這不就是證明了科技是萬能的,最終說明了基因是萬能的么?那跟普洱茶定律又有什么關(guān)系呢?
這里就跟我們的上古時(shí)期有了關(guān)系,之前說過,人類誕生我們并不知道,目前知道的信息很少,我們聽說的是——“神”,從考古,歷史以及科學(xué)的各種信息中也得到了某些不可思議的驗(yàn)證,而神有造人的能力,而統(tǒng)治人類的神,給了人的第一能力上面說過了,是生殖繁衍,第二能力的永生并沒有得到,于是我們看到了蘇美爾文明對(duì)生命之樹的崇拜。洪水以及諾亞方舟帶給了我們繁衍的信息,也就是生命,在世界上,我們眼睛所看到的生命繁衍幾乎都需要水。而第二能力的永生,我們現(xiàn)在還沒有得到,但是我們知道生命的維持,在于食物,食物轉(zhuǎn)化為能量,我們可以生存。我們聽過有些神話故事,在西方與東方都有傳播疾病的神,這說明了我們并不能永生的事實(shí)。
故事歸故事,我所要說明的是,今天的科技驗(yàn)證了水為生命之源的現(xiàn)象,而茶為萬病之藥這個(gè)問題或許我們難以相信,但就今天的草本植物從食物到藥物實(shí)現(xiàn)了“藥食同源”,通過這次新冠肺炎疫情的現(xiàn)象,我們是無法辯駁的。而作為中醫(yī),我們知道的是運(yùn)用草本植物,這又與“生命之樹”有異曲同工,今天的NMN說是永生的神藥,其實(shí)是維生素B族群反復(fù)提煉的,這種東西在植物中可以獲得,但是含量較低?;蛟S我們認(rèn)為我們的科技很厲害,可以讓我們壽命得以增加,但是請(qǐng)回到上述美國成人聯(lián)覺的案例上來,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題,對(duì)這些有聯(lián)覺超能力的人來說,他們同樣要面對(duì)疾病與壽命的限制,這是一個(gè)無法避免的問題,也就是說我們目前即使有了特殊的能力,我們?nèi)匀贿€要面對(duì)疾病。因?yàn)槲覀兊侥壳盀橹?,并沒有得出一個(gè)正確的科技來讓我們真正健康。


茶,為萬病之藥,為末代仙藥,這是佛家修行的人告訴我們的,還是古代日本的僧人榮西禪師說的。我們中國人也有類似的說法:“茶,久服,有力,悅志。”。只要擁有這樣的標(biāo)準(zhǔn)茶,我們也就擁有了萬病之藥的基礎(chǔ),普洱茶定律是在這些標(biāo)準(zhǔn)下完成的,但這個(gè)理論,完全違背了今天我們科技對(duì)茶的認(rèn)知。我們知道,今天科學(xué)與傳統(tǒng)會(huì)說,茶喝多了會(huì)“虛”,這是根據(jù)李時(shí)珍對(duì)茶的描述說明的,科學(xué)也驗(yàn)證了李時(shí)珍的理論,茶多酚多劑量攝入多了,就會(huì)肝中毒,肝不好人的膚色會(huì)發(fā)黃等等,這些都是虛弱的表現(xiàn)。
但是李時(shí)珍重新編寫《本草綱目》時(shí)所發(fā)現(xiàn)中藥的屬性變了到底是不是屬性變了還是其他?這要懂食物屬性的人才能真正明白。因此我們需要做的就是明白食物的屬性,而要做到這樣的技術(shù),科技目前沒做到,因?yàn)闄z測的食物≠吃的食物,因此我們自己就要對(duì)自己的健康負(fù)責(zé),也就是說,我們需要自己明白食物的品質(zhì)。最終我們也就是需要普洱茶定律來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)問與科技的融合。這樣,我們就可以得到上古時(shí)期我們的第二能力——永生以及更高的能力。


普洱茶定律的始末,“始”,在于神農(nóng),在于三星堆的生命之樹,“中”為我們的《茶經(jīng)》,陸羽鑒水,茶,久服有力悅志,日本僧人說的“茶,為萬病之藥,末代靈藥?!保澳被蚍Q為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。它也證明了茶的各種內(nèi)含物質(zhì)對(duì)人體有益,而好的茶是沒有劑量與上癮說明的。那為什么普洱茶定律跟茶經(jīng)有關(guān)系呢?因?yàn)椴璧钠鹪丛谠颇?,陸羽?dāng)時(shí)在上流社會(huì),與云南茶有聯(lián)系,餅茶在巴蜀就有,中國的陰陽符號(hào)在云南的兩萬年前就有出現(xiàn)。而我們知道這些,對(duì)我們體驗(yàn)普洱茶來說并沒有太大用處,只有喝到了事實(shí),我們的文化才能體現(xiàn)價(jià)值,體現(xiàn)文明的輝煌不是么?


古六大茶山是普洱茶的靈魂

  【石頭說茶·人參喻】石頭是一龍的友人,焰焰火火,讀書作解。謂之道也。

  初讀《茶經(jīng)》,讀到下面這句話,多少會(huì)有些突兀感。

  “茶為累也,亦猶人參。上者生上黨,中者生百濟(jì)、新羅,下者生高麗。有生澤州、易州、幽州、檀州者,為藥無效,況非此者!設(shè)服薺苨,使六疾不瘳。知人參為累,則茶累盡矣?!?/p>

  只有反復(fù)讀《茶經(jīng)》之后,方可領(lǐng)會(huì)這句話之一二。

  短短的幾句,前面講“茶為累也,亦猶人參”,后面又講“知人參為累,則茶累盡矣”,可見茶圣陸羽語詞之懇切,用心之良苦!

  也就是說別看都是茶樹的樣子,但生長在不同的地方差異很大。他先講了“為藥無效”之后,特別講到“設(shè)服薺苨,使六疾不瘳”。這句話已經(jīng)夠直接了當(dāng)了,意思是有些“茶”不僅無益,而且有害。當(dāng)然,如果喝的是“瓜蘆”,那就更不用說了。

  清康熙五十三年(1714年)的《元江府志》講,“普洱茶出普洱山,性溫味香,異于他產(chǎn)”。

  這里也特別講到“異于他產(chǎn)”(古六山)的問題。

  當(dāng)時(shí)讀到“性溫味香,異于他產(chǎn)”八個(gè)字,我是著實(shí)大吃了一驚。

  由此,我反復(fù)講普洱茶的料性問題,也就是真正的普洱茶其性溫和,不寒不熱,有益健康。

  正因?yàn)槿绱?,以古六山為代表的普洱茶才?huì)受到大清朝的空前追捧?!捌斩杳樘煜?,味最釅,京師尤重之?!保ㄈ罡!镀斩栌洝罚?/p>

  至于眼下茶界的亂象,并不想多講。各有各的緣起,各有各的因果,說又何用?

  我只是把《茶經(jīng)》重溫一下,以此慰藉一個(gè)茶人的寂寥罷了。

  石一龍說:普洱茶是終結(jié)一切茶類味覺信仰,古六大茶山是普洱茶的靈魂。

怎么選擇普洱茶泡茶用水?

茶之好壞必須要靠水來體現(xiàn)。因?yàn)樗?,茶的本性才能展示。古人?duì)水與茶的關(guān)系多有論述。

“茶性必發(fā)于水,八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣。八分之水,試十分之茶,茶只八分耳?!?/p>

最能展現(xiàn)茶本真的水應(yīng)該是最純凈的水。泡茶水的洗擇古人也多有論述,有雪水、雨水、泉水、江水之論,陸羽在《茶經(jīng)》中說“其水,用山水上,江水中,井水下”。

乾隆皇帝愛茶,也研究泡茶,乾隆評(píng)定天下最好的水是北京玉泉山的泉水,其依據(jù)是玉泉山水雜質(zhì)少,比重輕。其法是用銀斗稱量天下泉水之比重,越輕越純。

現(xiàn)在大氣、水源污染嚴(yán)重,4600米的玉龍雪山頂有黑雪。因此,雪水、雨水、山泉水都已經(jīng)不是好的水了。

有人主張用礦泉水,認(rèn)為礦物質(zhì)可以助長茶味,此說雖然有理,但礦物質(zhì)也會(huì)與茶的內(nèi)含物沖突,需慎重選擇。

要泡出茶之真味,其實(shí)最簡單的就是用純凈水。當(dāng)然要用的必須是真正的,保證質(zhì)量的純凈水。至于用千年萬年冰層的冰化水,自然極好,但那不是大多數(shù)人可以玩的。

要泡出茶的真味需要純凈度高的水?,F(xiàn)在的大氣污染很厲害,雨水、雪水、山泉水等都不夠純凈,市場上的達(dá)標(biāo)的桶裝純凈水的純度反而更高。水質(zhì)純凈度的檢測,專門機(jī)構(gòu)設(shè)備檢的最準(zhǔn),但一般人也不會(huì)去送檢。

現(xiàn)介紹一種簡捷檢測法,可以叫“茶湯目測法”。茶泡出來后將冷卻的茶湯放置幾個(gè)小時(shí),然后看茶湯顏色變化,純度不好的水泡的茶湯1~2個(gè)小時(shí)后就開始變金黃、金紅色。變化越快說明純度越低。純度高的純凈水泡的茶湯放一個(gè)晚上到第二天都基本不變色。

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