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吉普號(hào)茶山黑話176:陸羽《茶經(jīng)》中,為何只字不提云南?

  原文標(biāo)題:陸羽《茶經(jīng)》中,為何只字不提云南?|茶山黑話176

  南糯山茶王樹(shù)的發(fā)現(xiàn)

  如何影響了80年代至今的茶文化研究?

  陸羽《茶經(jīng)》中為何只字不提云南?

  古茶樹(shù)的死亡背后,透露出過(guò)去怎樣的

  茶樹(shù)生態(tài)環(huán)境保護(hù)觀?

  聽(tīng)小黑對(duì)談周重林獨(dú)家揭秘!

  周重林

  普洱茶當(dāng)代最具影響力學(xué)者

  茶業(yè)復(fù)興創(chuàng)始人

  著名茶文化學(xué)者

  茶馬古道研究專家

  暢銷書(shū)作家
吉普號(hào)茶山黑話176:陸羽《茶經(jīng)》中,為何只字不提云南?
  陸羽《茶經(jīng)》從未提過(guò)云南茶,80年代的《茶經(jīng)》研究卻屢屢提及云南南糯山茶王樹(shù),這背后有什么歷史淵源?
  南糯山800年栽培型茶王樹(shù)

  鄭顯靜先生攝于1990年

  本期我們繼續(xù)聊:80年代至今,文化上出現(xiàn)了關(guān)于茶葉關(guān)注的熱潮,在這個(gè)熱潮中,有一個(gè)著名的文化現(xiàn)象,就是學(xué)者們對(duì)陸羽的《茶經(jīng)》進(jìn)行了多維度的解讀,同時(shí)在解讀中多次提到云南的茶王樹(shù)。可是要知道,陸羽《茶經(jīng)》中從未提過(guò)云南,這背后有什么淵源?
 
  那個(gè)時(shí)候唐朝和南詔國(guó)在打仗,他們屬于敵對(duì)國(guó),對(duì)于陸羽來(lái)說(shuō),是很難實(shí)現(xiàn)去云南探訪或書(shū)寫(xiě)云南的。

  到了80年代這一波陸羽《茶經(jīng)》熱潮,為什么會(huì)不斷談到云南?就是因?yàn)槟吓瓷桨l(fā)現(xiàn)了這一棵大茶樹(shù)。
  我舉個(gè)例子,你比如說(shuō)張芳賜先生,他是云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的創(chuàng)始人,唯一出過(guò)的一本書(shū)叫《茶經(jīng)淺釋》,在里面茶之言的部分,就談到了云南發(fā)現(xiàn)的大茶樹(shù)。
  最著名的一個(gè)人是吳覺(jué)農(nóng)先生,從1922年寫(xiě)論證中國(guó)是世界茶源產(chǎn)地,到1979年再寫(xiě)這種文章,到1987年出版了他的奠定作品《茶經(jīng)述評(píng)》,他一開(kāi)篇就在茶之言里面洋洋灑灑地寫(xiě)云南發(fā)現(xiàn)的大樹(shù)茶。
  吳覺(jué)農(nóng)先生主編《茶經(jīng)述評(píng)》第9頁(yè)

  那個(gè)時(shí)候,學(xué)術(shù)界大概出了7、8本談《茶經(jīng)》的書(shū),開(kāi)篇幾乎都是談南糯山發(fā)現(xiàn)了茶王樹(shù)這件事。

  即便是沒(méi)有談陸羽《茶經(jīng)》,如莊晚芳先生,浙江大學(xué)茶學(xué)系的創(chuàng)始人,他在他的《中國(guó)茶史散論》結(jié)尾的時(shí)候放了一張彩色照片,是兩個(gè)日本教授圍抱茶王樹(shù)的。
  陸羽茶寫(xiě)過(guò):“茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至數(shù)十尺。其巴山峽川有兩人合抱者……”

  這樣可以多人合抱的樹(shù),現(xiàn)在也只能在云南找到了。
吉普號(hào)茶山黑話176:陸羽《茶經(jīng)》中,為何只字不提云南?
  老班章冰島這些茶山還未出名之前,南糯山是云南最著名的茶山。

  南糯山這棵茶王樹(shù)是1994年死掉的,那個(gè)時(shí)候我們想保護(hù)它,但是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),嘗試了給它打圍墻,噴殺蟲(chóng)劑,用力過(guò)度反而改變了它土壤及周邊環(huán)境,1994年它死掉的時(shí)候,業(yè)內(nèi)都非常痛心。
  這也引出了一個(gè)問(wèn)題,我們是后來(lái)才明白的,在保護(hù)古茶樹(shù)資源的時(shí)候,其實(shí)給它最原始的生態(tài)環(huán)境的保護(hù),就是對(duì)它本身的保護(hù)了。沒(méi)必要太多的人為干預(yù)。

  后來(lái)大家重新又回到保護(hù)的起點(diǎn),不干預(yù),維持原有的生態(tài)系統(tǒng)?,F(xiàn)在南糯山仍然是整個(gè)古茶山里面生態(tài)比較好的。它上面有高大的喬木樹(shù),中間一層就是茶樹(shù)和其他的灌木,底層還有草本植物。
  從80年代文化界對(duì)茶葉關(guān)注的熱潮談起,到我們?nèi)绾伪Wo(hù)古老的生物資源,歷史的進(jìn)程中,云南的茶樹(shù)都扮演著非常重要的角色。

  下期預(yù)告

  普洱茶的山頭熱

  單株熱

  和南糯山茶王樹(shù)的發(fā)現(xiàn)

  有什么千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?

  來(lái)一起聽(tīng)周老師講講

  由它引起的一場(chǎng)

  普洱茶古樹(shù)熱潮
吉普號(hào)茶山黑話176:陸羽《茶經(jīng)》中,為何只字不提云南?
  對(duì)于茶王樹(shù)的保護(hù),你有什么想法?

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紙上的茶香

紙上的茶香

——《誰(shuí)解茶中味》出版后記

明朝文人比其他時(shí)段的各色人等,都會(huì)過(guò)日子些,日子過(guò)得味多些。陸樹(shù)聲在其《茶寮記》中云,喝茶當(dāng)處如下勝境:“涼臺(tái)、靜室、明窗、曲江、僧寮、道院、松風(fēng)、竹月、宴坐、行吟、清談、把卷”,方可把茶喝出味來(lái)。陸兄這里安著每一個(gè)詞,好像女娥的纖纖玉手,按著我身體每一個(gè)不同部位,都引起不同卻都舒服的感覺(jué)。只是這些我們哪能都享受呢?涼臺(tái)、靜室、明窗,都不易得;曲江、僧寮、道院,本是蠻脫塵的,去了那里,看到僧士與道長(zhǎng),手機(jī)響得比我還頻,設(shè)置的分貝比號(hào)子還嘹亮,至少喝茶的興趣沒(méi)了;松風(fēng)、竹月,我老家已沒(méi)了,深山更深處,倒有,但難邀到人去,一邀便一話將人沖到墻壁上:去那里發(fā)神經(jīng)啊,來(lái)打三打哈!宴坐喝茶?不曉得陸兄怎么把這場(chǎng)合也列進(jìn)雅趣了;行吟倒可以,我居不遠(yuǎn)處,有條步行街,略遠(yuǎn)處,有條防洪堤(還仿古呢,栽了楊柳呢),只是去那里行吟,真怕讓人罵發(fā)神經(jīng)了。

清談中喝茶,情景是很不錯(cuò)的,不過(guò)佳人不再得,佳境也不易得——把你喊到茶館,要簽合同,要解糾紛,要跟你說(shuō)個(gè)事幫他辦個(gè)事,怎么清談?于我,最優(yōu)勝的喝茶,是把卷了。靜室未必靜,明窗未必明,但手上持一卷書(shū),桌上擺一杯茶。茶喝見(jiàn)底,將茶杯于桌上輕敲三下,便有老妻(若有新婦,自是極好,只是哪有這福分?)持壺來(lái)添水;她若興致高,說(shuō)不定纖手在肩頸處,輕攏慢捻抹復(fù)挑,按摩幾下,血管憑空舒張了些,書(shū)上詞語(yǔ)進(jìn)入腦里不那么堵塞了,會(huì)順暢些。

讀蒲松齡,我曾著過(guò)迷。書(shū)生月夜里讀書(shū),墻壁上掛著美女畫(huà)像,書(shū)不讀了,去看美人,神迷一晌,便聽(tīng)得窸窸,窣窣,窸窸窣窣,石榴裙拂地響,美女走出畫(huà)面,下來(lái)給書(shū)生添衣,添水了。年少,我買過(guò)劉曉慶,后來(lái)也買過(guò)宋祖英,近來(lái)覺(jué)得范冰冰迷人,老夫聊作少年狂,將她也買來(lái)過(guò),只是二三十年過(guò)去,夜半對(duì)她們也曾聚精會(huì)神,卻從未見(jiàn)她們下過(guò)我的窗,從我墻頭走下來(lái)??梢?jiàn)這事,是古人欺我。

山不過(guò)來(lái),我就過(guò)去;畫(huà)不下來(lái),我就上去;書(shū)不出來(lái)找我玩,我闖進(jìn)書(shū)里玩去。桌上一杯茶,手中一卷書(shū),“一碗喉吻潤(rùn),二碗破孤悶,三碗搜枯腸,四碗發(fā)輕汗,五碗肌骨輕,六碗通仙靈”,真?zhèn)€地,人入書(shū)去了。陸羽茶泡得第一好,大家都去他那里喝茶,不只和尚皎然,連美女李季蘭,也去了呢,美女季蘭喝了茶圣的茶,臉上一片嫣紅色(鄙人因此在書(shū)中感喟:茶養(yǎng)女人嫣然之氣),男男女女一起清談,一起品茗,一起說(shuō)說(shuō)笑笑,那生活何等愜意?男詩(shī)人顯擺學(xué)問(wèn)大,雅發(fā)詩(shī)句“山氣(疝氣)日夕佳”,美女李季蘭接過(guò)句子來(lái)對(duì):“眾鳥(niǎo)欣有托”,居于茶會(huì)中的那些“眾鳥(niǎo)”,誰(shuí)不為猛女之開(kāi)放而開(kāi)懷?古人茶會(huì)生活,真?zhèn)€是活色生香。塵世難遇,便情不自禁想打“鳥(niǎo)的”書(shū)遇去(李白乘鶴下?lián)P州,打的就是鳥(niǎo)的;盧仝吃了第七碗茶后,也打鳥(niǎo)的,乘化歸去,找仙靈玩,所謂是“惟覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生),去晚明,去南宋北宋,去大唐盛世,闖進(jìn)那些茶局,討一杯茶喝。

這就是我曾過(guò)的生活,到紙上去品茶香。英國(guó)下午茶特好喝,名家高士,名媛淑女,都在那,我哪去得了?而我可手持一卷,讀董橋,便可神飛萬(wàn)里,也去喝喝“中年”那份“下午茶”;蘇軾是古文人里第一通脫人,隨他去喝茶,聽(tīng)他開(kāi)玩笑,比花幾百門(mén)票去聽(tīng)郭德綱的相聲,讓人心怡百倍;白居易的茶,你喝過(guò)幾次?喝沒(méi)喝過(guò)白居易的茶,不要緊,但白居易喝了茶后,其中意境,閣下須領(lǐng)會(huì)些:“食罷一覺(jué)睡,起來(lái)兩甌茶。 舉頭望日影,已復(fù)西南斜。 樂(lè)人惜日促,憂人厭年賒。 無(wú)憂無(wú)樂(lè)者,長(zhǎng)短任生涯?!蔽覀冞^(guò)的是甚日子啊?起得比雞早,睡得比狗晚,干得比牛累,就不能停下來(lái),“食罷一覺(jué)睡”,然后再“起來(lái)兩甌茶”?再這么累去,當(dāng)心過(guò)勞死哦!

我一碗二碗三碗,喝,喝,喝,確是有三重境界的,曰出竅,落意于在慰藉器官;曰出味;水里加了茶,就升了一層樓,人生就喝出味來(lái)了;曰出神,喝書(shū)茶,便達(dá)到了人生第三重境界,喝出文化來(lái),喝出精神來(lái)了,喝出人生哲學(xué)來(lái)了。君若只是單喝茶,不管是碧螺春,還是鐵觀音,不管是大紅袍,還是小山正種,不管泡法多妙,不管茶葉制作多精,茶到底還只是茶;設(shè)若讀了陸羽的《茶經(jīng)》;讀了蔡襄的《茶錄》;讀了晚明文人那些茶散文,茶隨筆,那茶不單是茶了,每片茶葉每杯茶水,成詩(shī)了,人可詩(shī)意地棲居人間了。

這話是不是冒酸?或許吧。茶館里的茶,我是喝不起了,但書(shū)籍里的茶,我曾喝過(guò)很多年。喝啊喝,喝出了這本《誰(shuí)解茶中味》。呵呵,這不是新出的龍井,而是多年的普洱了。我喝蘇軾的茶我喝白居易的茶,那都是千年普洱吶。多年前,我血?dú)夥絼?,我需要喝?之后幾年,我血性漸低,我喝了些酒。嗯,茶是隨筆,酒是雜文;茶讓人和,酒讓人沖;當(dāng)我頹廢多于激進(jìn),我要靠酒來(lái)提提神氣;當(dāng)我沖勁大于溫軟,我要靠茶來(lái)潤(rùn)潤(rùn)性子。當(dāng)大家都在喝茶,自然得呼吁喝點(diǎn)酒;當(dāng)大家都在喝酒,是不是大家該喝些茶?您知道,我想要表達(dá)的是:當(dāng)社會(huì)處于頹廢狀態(tài),我們要激進(jìn)些;當(dāng)社會(huì)處于激進(jìn)狀態(tài),我們要平和些。

我斯時(shí)心態(tài)正平和,借此機(jī)會(huì)且茶話一二則花絮吧。

花絮一:今年7月,我把這本集子交給王曉晶女士,她吃了一驚:哥,這是你著的,還是你編的?我曉得王妹意思,她問(wèn)的是這部書(shū),我擁不擁有完整的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。王妹曉得我近年來(lái)都在寫(xiě)烈酒式雜文,哪見(jiàn)寫(xiě)香茶類隨筆?她是百度了好幾篇,才跟我簽合同的。

花絮二:這本書(shū)能否出來(lái),心里沒(méi)底的。雜文書(shū)是不能出,散文隨筆是出不了。放到王女士手上,幾乎沒(méi)去管:請(qǐng)人作個(gè)序?不敢;請(qǐng)人推個(gè)薦?不敢;出不來(lái),名家那里不好交代,自己不也因此出丑?目前這書(shū)模樣,出版的時(shí)尚景觀一樣都沒(méi)有,素面朝天。

花絮三:這書(shū)出版,我心態(tài)麻木,中途卻讓我打了個(gè)激靈:王曉晶女士辭職了!那還有什么戲?躊躇再三,去問(wèn)主編王水女士,她說(shuō)轉(zhuǎn)了孟繁強(qiáng)先生。王主編與我首次交流,便QQ傳話:你一定要天天催孟老師,他是慢性子,很慢很慢的性子。若催,年前就可以出來(lái);若不催,那今年都懸了。我催,他會(huì)不會(huì)反感啊?不會(huì)不會(huì),孟老師人蠻好的。我并沒(méi)催,書(shū)卻如期出了。

孟老師那慢性子,慢工細(xì)活,過(guò)的是慢生活,他怕是愛(ài)喝茶的吧。

(摘自2014年第6期《吃茶去》雜志;作者:劉誠(chéng)龍)

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