清代文人陳鴻壽，字曼生，書畫、金石篆刻無不擅長，他與楊彭年等紫砂藝人合作，設(shè)計(jì)紫砂茗壺，開創(chuàng)了文人壺的先河。
從此紫砂從田間巷頭，步入了藝術(shù)的殿堂，后世把陳曼生所創(chuàng)之壺稱為“曼生壺”。
陳曼生像
曼生壺既然流芳史冊(cè)，自然也受今人藏家的追捧，歷來是造假的重災(zāi)區(qū)。
富于藝術(shù)趣味與金石審美風(fēng)格的銘款，是其顯著特征。以下這7種底款，才是曼生壺的正確打開方式。
一、阿曼陀室
陳曼生篤信佛教，酷愛紫砂壺，于齋中設(shè)一巨大藏室，平日賞壺，玩壺乃至日后設(shè)計(jì)壺式均在此，室中懸一巨幅南無阿彌陀佛之墨寶。
石扁壺 阿曼陀室款
一日好友邵二泉賞壺之余一時(shí)興起，曰：曼兄愛佛也愛壺，何不以“阿曼陀室”為此室之名，取曼公與佛語阿彌陀佛結(jié)合之意。
二、香蘅
香蘅，是曼生之子，小曼陳寶善的齋名，錢杜曾題《小曼香蘅吟館》。
百衲壺 香蘅款
目前香蘅款的曼生壺有三件，分別是刷新曼生壺拍賣紀(jì)錄的百衲壺、江蘇淮安市博物館、上海博物館所藏的周盤壺。
江蘇淮安市博物館香蘅款紫砂壺
三、桑連理館
桑連理館，是曼生在溧陽時(shí)的府邸之名，曼生經(jīng)常在此會(huì)友、吟詩作畫。
扁石壺
2011年嘉德秋拍的扁石壺，刻款為“桑連理館仿大彬制”。
四、陳鴻壽印
陳鴻壽印款，此款很少見，四字陽文“陳鴻壽印”方章，為曼生書畫常用印之一。
陳鴻壽印款
2017年11月5日，上?？飼r(shí)拍賣的曼生棋奩壺，就是此款識(shí)。
五、飛鴻延年
《三輔黃圖》記載：“長樂宮有鴻臺(tái)，秦始皇二十七年（前220年）筑，高四十丈，上起觀宇，帝嘗射飛鴻于臺(tái)上，故號(hào)鴻臺(tái)。”
飛鴻延年款便是源自鴻臺(tái)觀宇瓦。
安康市花園民俗館藏
瓦當(dāng)上有“延年”兩字，字體處于篆隸之間，下為一伸頸展翅之飛鴻，在飛鴻及延年之間有對(duì)稱分布的八個(gè)乳釘，還有飛鴻張嘴欲銜的一個(gè)小乳釘。
故宮博物院藏 飛鴻延年壺
九個(gè)乳釘，分別代表：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、左輔、右弼、搖光，也就是北斗九星。
飛鴻延年壺 底款
后來輔星與弼星，漸漸隱失，成為七現(xiàn)二隱，所以今有北斗七星之說。
現(xiàn)藏于故宮博物院的飛鴻延年壺，底款即為飛鴻延年款。
六、種榆仙館款
種榆仙館，為曼生室名，源自“種榆”一詩。
扁鼔壺
乾隆五十二年（1787年），陳鴻壽自題《樹萱圖》詩注：“從海昌舅氏齋中移植小庭，忽發(fā)一花，因倩高邁庵丈作圖并系以詩。”
此處樹即為白榆樹。2015年西冷印社春拍的扁鼓壺，底款就是此款。
七、定制款
還有一種是訂制款，直接在壺底加蓋訂制人要求的款識(shí)，曼生在壺身銘刻。如曼生銘刻，增祥款的玉乳壺。
玉乳壺
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從明至今的紫砂名壺，有許多都已不復(fù)得見了，能夠傳至后世并流傳有序的紫砂壺并不多，而其中有這樣一把曼生壺，找回了傳承。
它就是「曼生乳鼎壺」，一把在文革中幸存下來的紫砂壺，2016年西冷秋拍以603.75萬元的高價(jià)成交。
曼生乳鼎壺
自陳鴻壽定制茗壺之日起，曼生壺便被文人、雅士競(jìng)相追求，但凡珍品佳作，必為市場(chǎng)追捧，多被名家收藏。
這把曼生乳鼎壺亦是如此，此壺乃山東省圖書整理委員會(huì)主任委員、副館長，山東省古代文物管理委員會(huì)委員路大荒先生所藏。
路大荒先生存照
路大荒，原名路鴻藻，字笠生，號(hào)大荒。
他是杰出的聊齋學(xué)研究先驅(qū)，是版本目錄學(xué)專家，古籍、書畫、古玩鑒定專家和書畫家。
他是中國收藏有蒲松齡手稿最多的一個(gè)學(xué)者，在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有很高的造詣。
路大荒先生存照
路先生生前十分喜愛紫砂藝術(shù)，尤重文人紫砂器物的鑒定與收藏。
他更將所見之曼生佳器集拓成冊(cè)，以作日常翻閱、品評(píng)之用。
而在1951年左右，路大荒先生摯友，著名古籍版本學(xué)家、故宮博物院研究員王獻(xiàn)唐先生，見路先生癡迷紫砂，便欣然在其拓片冊(cè)前滿題百余字作序。
王獻(xiàn)唐先生作序
然而時(shí)光流轉(zhuǎn)，在文革期間，路大荒所藏之紫砂茗壺盡數(shù)被收繳，后僅極少歸還，這把曼生乳鼎也因此丟失了，只余下曼生拓片集。
有幸的是，在2016年的西冷秋拍上，我們得見了此壺，這把壺也終于尋回了它的傳承。
曼生乳鼎壺
此壺以相對(duì)細(xì)密之紫泥作乳鼎之型，壺體纖巧可愛，其底部鈐印“阿曼陀室”章款，把下款“彭年”。
曼生乳鼎壺底款
壺身所刻隸書：臺(tái)鼎之光，壽如張蒼，曼生銘。
曼生壺銘
此鐫刻顯示了極為深厚的書法篆刻功底，銘刻字口俐落，刀筆瀟灑，極有韻味。
壺銘切壺切情，取張蒼的典故以喻長壽，足見曼生壺的人文情愫。
任何一把流傳有序的紫砂壺都是極為珍貴的，它不僅僅是體現(xiàn)壺自身的價(jià)值，更多的是表現(xiàn)了愛壺藏壺之人的一種守護(hù)與堅(jiān)持。
南瓜提梁是曼生壺中經(jīng)典的一把花器提梁，既有自然趣味，又有文人情懷。
意于形先，沒有采用寫實(shí)手法，卻更加傳神切魄，整器素雅流輝。
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?底槽清南瓜提梁
壺身用簡(jiǎn)練的線條語言，勾勒出南瓜形壺身，豐碩誘人，短彎流上抑、瓜蒂為鈕，三條瓜藤提梁，自然天成。胎骨細(xì)膩，泥色褐黃，自然田園氣息撲面而來。
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?底槽清南瓜提梁
在上海博物館中便收藏著一把南瓜提梁，令人驚訝的是這把壺竟然與五位名人有關(guān)。
南瓜提梁
?上海博物館藏
這把南瓜提梁是由書畫名家、紫砂收藏大家唐云先生捐贈(zèng)給上海博物館的。陳曼生設(shè)計(jì)好后，再交于楊彭年制作，由他的幕僚郭頻迦書，再由自己親自篆刻。其靈感來源于陳曼生的“偶像”蘇東坡。
?底槽清南瓜提梁
了解陳曼生的壺友肯定知道，他是蘇東坡的狂熱粉絲，他自稱“坡仙之徒”，在曼生壺銘里不止一次的提到蘇東坡。
話說有一年冬天在陳曼生的生日聚會(huì)上，曼生與朋友喝茶吟詩，期間友人談及東坡名句：“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，他由此產(chǎn)生靈感，想要設(shè)計(jì)一把提梁壺像自己的“偶像”致敬。
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底槽清南瓜提梁
當(dāng)晚聚會(huì)結(jié)束后，他便一直在繪制草圖，可惜修改多次都不滿意。天亮?xí)r分侍女送來南瓜羹，一下激發(fā)了曼生的靈感，索性以南瓜為壺身，設(shè)計(jì)出了這把南瓜提梁壺。
身用簡(jiǎn)練的線條語言，勾勒出南瓜形壺身，豐碩誘人，短彎流上抑、瓜蒂為鈕，三條瓜藤提梁，自然天成。胎骨細(xì)膩，泥色褐黃，自然田園氣息撲面而來。
底槽清南瓜提梁
壺身銘文：“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”，落款“曼銘 頻迦書”。
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底槽清南瓜提梁
唐代詩人劉禹錫在《西山蘭若試茶歌》中云：“炎帝雖嘗未解煎，桐君有錄哪知味”。
桐君，中國古代最早的藥學(xué)家。傳說中神農(nóng)氏嘗百草以茶解毒，但沒有煎飲過，桐君記錄茶事，卻沒有品過茶的滋味。
白石是古代名茶，以清泉煎煮白石茶了，茶湯清澈明亮，白花浮在碗面，熱氣裊裊而上，猶如流起的綠云。
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底槽清南瓜提梁
一瓢佳飲，既品泉水清冽，又品白石之味，邀桐君來品佳茗，再好不過。
