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勐海版納茶葉

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茶王節(jié) 勐海普洱茶歷史文化概述(三)

勐??h境內(nèi)氣候條件優(yōu)越,土壤肥沃,雨量充沛,生態(tài)系統(tǒng)良好,具有得天獨(dú)厚發(fā)展茶葉生產(chǎn)的自然優(yōu)勢,被國際茶界公認(rèn)為世界茶樹原產(chǎn)地和馳名中外的普洱茶發(fā)祥地之一。

勐海種植茶葉歷史??h境內(nèi)布朗族是勐??h的土著居民,凡是布朗族居住地均為古茶樹豐富地,形成“濮人種茶”現(xiàn)象。云南茶學(xué)專家、歷史學(xué)家、民族學(xué)家已經(jīng)定論布朗族是云南省最早種茶的民族。20世紀(jì)80年代初,蔣銓等人開展了云南土著民族種茶歷史研究,認(rèn)為今布朗族、德昂族、佤族的共同祖先——古濮人是云南最早種茶的民族,其種茶歷史在1000多年。布朗山古茶區(qū)與賀開古茶區(qū)相鄰,主要分布在班章村委會老曼峨、老班章、新班章和新竜村委會曼新竜等村寨。老曼峨是布朗山鄉(xiāng)建寨歷史最早、最大的布朗族村寨,于638年建寨,至今已有近1400余年的歷史,古茶樹面積3205畝。班章,意為“桂花樹窩棚”,分老班章和新班章,曾是布朗族居住地,后為哈尼族居住地,古茶樹面積3000多畝。老曼峨、班章的古茶園海拔在1600米~1900米之間,平均海拔1700米,土壤為黃棕壤或黃壤。茶園內(nèi)森林密布,自然生態(tài)環(huán)境良好,茶樹長勢旺盛,古茶樹樹齡均有200多年。所產(chǎn)茶葉具有“白毫顯著,芽尖厚亮,滋味厚重、濃烈、霸道,回甘好,耐泡”的特點(diǎn),是勐海茶中之精品。第一泡,茶勁很足,滑爽感中有很濃的苦味,略有澀味,但茶香馥郁;第二泡,茶勁更足,苦味轉(zhuǎn)化很快,回甘上升,油滑感強(qiáng),高香張揚(yáng);第三泡,茶勁不減,回甘明顯,舌底生津,喉韻舒暢。有茶人稱贊班章茶是普洱茶的王中之王,是最優(yōu)質(zhì)的普洱茶原料,是絕佳的收藏品。

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勐??h境內(nèi)所產(chǎn)的茶葉在唐代就已遠(yuǎn)銷西藏,據(jù)清·阮福《普洱茶記》載:“普洱茶古屬銀生府。則西蕃之用普洱茶,已自唐時?!薄捌斩杳樘煜?,味最釅,京師尤重之?!敝燎宕?,普洱茶已成為貢茶。清宮廷專設(shè)有普洱茶“貢茶案冊”,每年上繳貢茶一千多擔(dān),將其視為珍品。清·趙宇敏《本草綱目拾遺》載:“普洱茶成團(tuán),有大中小三種。大者一團(tuán)五斤,如人頭式,名人頭茶,每年入貢,民間不易得也。有偽作者,名川茶,乃川省與滇南交界處人土人所造,其餅不堅,色也黃,不如普洱茶清香獨(dú)絕也。普洱茶膏黑如漆,醒酒第一,綠色者更佳?!蓖文觊g,普洱茶的生產(chǎn)仍然興旺。在今西雙版納廣袤的沃土上,幾乎家家種茶、制茶、賣茶。茶山馬道駱鈴終年回蕩,商旅塞途,生意十分興隆。

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清末至民國時期,隨著佛海茶區(qū)的逐漸興旺,茶葉產(chǎn)制中心從江北古六大茶山轉(zhuǎn)向以佛海為核心的江南古六大茶山(勐海、勐宋、南糯、南嶠、巴達(dá)、景邁),佛海茶區(qū)由此成為近代普洱茶的核心產(chǎn)地。宣統(tǒng)二年(1910),石屏茶商張?zhí)碾A在佛海開設(shè)第一家茶莊后,佛海開始加工制茶,散茶不再經(jīng)思茅、普洱轉(zhuǎn)運(yùn)。民國年間,內(nèi)地商人紛紛來佛海開設(shè)茶莊,加工茶葉,佛海茶業(yè)產(chǎn)銷興旺,運(yùn)輸茶葉之人群、馬幫不絕于道,使佛海成為車(里)佛(海)南(嶠)地區(qū)普洱茶的集貿(mào)中心。

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民國二年(1913),張?zhí)碾A制茶售予緬甸景棟商人張仲德。張仲德又轉(zhuǎn)運(yùn)至印度銷售,為佛海茶銷往印度之始。從此,佛海緊茶從打洛口岸出口,經(jīng)緬甸、泰國、印度商道再銷往我國西藏及東南亞各國。民國二十八年(1939),云南省思普區(qū)茶業(yè)試驗(yàn)場在南糯山設(shè)立第二分場。民國三十一年(1942)4月,思普企業(yè)局成立后,第二分場改稱為南糯山茶葉種植場。建場3年后,種植成活茶樹17萬株,用科學(xué)方法栽培,所產(chǎn)鮮葉,品質(zhì)優(yōu)良,均供給南糯山制茶廠制成紅、綠茶。

民國二十七年(1938)前,云南以產(chǎn)曬青茶為主,即用云南大葉種鮮葉,經(jīng)殺青、揉捻、曬干而成。歷史上的普洱茶,泛指云南原思普地區(qū)(即思茅、西雙版納)的曬青茶和以其為原料壓制而成各種形狀和規(guī)格的緊壓茶,包括七子餅茶、方茶、沱茶等。因其集中于普洱交易,故普洱茶以其地名著稱而名揚(yáng)中外。據(jù)李拂一《佛海茶業(yè)概況》載釋:“十二版納(今西雙版納)出產(chǎn)茶葉,概集中普洱制造,同時普洱又為普思沿邊一帶茶葉之集散地。”“‘普洱茶’一名之由來,當(dāng)以開始集中普洱制造,以普洱為集散地得來為近似。”

來源:勐海文藝,信息貴在分享,如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除

三十年代老茶莊里誰的待遇最高?| 老工藝的漫談

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??本文節(jié)選自茶葉進(jìn)化論第8期熟茶沙龍內(nèi)容,主題為「勐海熟茶的轉(zhuǎn)化路徑」。


?在本次沙龍之中,探討了很多關(guān)于熟茶制作技藝的內(nèi)容,由于楊凱老師講到的歷史資料十分豐富,尤其對于老茶及早期紅湯茶的工藝有相當(dāng)大的參考意義,對古法制作有興趣的朋友可仔細(xì)閱讀?……


(本篇文章為節(jié)選對話,僅供大家閱讀參考)



? | 大紅印的原料追


李揚(yáng):我們喝早期的8592或者7572,能喝出勐海大葉種的味道;昆明茶廠的7581,一喝也是勐庫大葉種味道。


以我自己為例,我喝過真實(shí)可信的最老的茶,是五六十年代的大紅印,是勐海大葉種的味道。



楊凱:說到紅印這個問題,實(shí)際上很多老茶的出處并不是特別的清晰。如果紅印是50年代的產(chǎn)品,那在1955年以前,大家所公認(rèn)的做七子餅的原料,必須得是西雙版納的原料。


從這一點(diǎn)來說,應(yīng)該判斷紅印肯定是版納的原料,但是版納具體到哪一塊,并不是特別好說。

?在解放前,人們更愿意用六大茶山這一帶的原料做普洱茶。但勐海地區(qū)的原料,過去大多數(shù)是做蘑菇沱藏銷緊茶,很少有人拿它做七子餅普洱茶。


解放以后情況就不一樣了。三十年代以后易武(六大茶山)茶葉產(chǎn)量急劇下降,一年大概只有兩三千擔(dān),降得非???,而勐海和景洪的總產(chǎn)量能到4萬擔(dān)左右,是大大超過六大茶山的。所以勐海地區(qū)的原料也逐漸成為做普洱茶的主要原料。


所以紅印的料也最有可能是勐海這一帶的,因?yàn)楫?dāng)時勐海原料產(chǎn)量比較大。




|?歷史上的輕發(fā)酵:從七子餅和蘑菇沱講起



楊凱:

我們現(xiàn)在提的輕發(fā)酵和歷史上的輕發(fā)酵,其實(shí)不是同一種發(fā)酵,它的差異應(yīng)該是蠻大的。因?yàn)闅v史上的輕發(fā)酵,并非是一個工藝決定的,它體現(xiàn)在制茶的不同階段,是多種工藝共同造成的。


普洱茶在過去和六堡茶有一定的接近的地方,它在運(yùn)輸?shù)倪^程中要蒸,類似于過去傳統(tǒng)六堡茶有蒸有壓的工藝。


從頭說起,普洱茶的采摘,地理?xiàng)l件決定了茶山距離初制所都很遠(yuǎn),基本都是采茶工人背到殺青地點(diǎn)去的,這段時間茶葉在背簍或者是背袋里,就會萎凋、破邊破壁,造成了它的紅邊等等,那時候茶葉可能就會有部分的發(fā)酵,這是第一種發(fā)酵情況。


另外一種情況,炒了茶以后可能沒法干燥,第二天有太陽才去曬,這個時候就會產(chǎn)生渥黃,這是第二種發(fā)酵。



除了這兩個以外,解放前做茶與現(xiàn)在是有一些區(qū)別的。那時一年四季都制茶,春天、夏天、秋天都采茶,統(tǒng)一到秋天來壓餅。


這個過程中,春天的茶就有很長的存放時間,按照當(dāng)時人的說法,茶料是干燥到9成就開始裝袋裝框,并存儲一年,過程中也是有發(fā)酵的。這是第三種。


這里要稍微提到一點(diǎn),為什么需要干燥到9成?


如果茶料需要運(yùn)輸?shù)脑挘貏e干燥的茶是不適合運(yùn)輸?shù)摹?/span>


1941年中茶公司在昆明有個復(fù)興茶廠,他們想采購一些茶在昆明做普洱茶,委托給勐海茶廠采辦。勐海茶廠去六大茶山定制了一些茶,運(yùn)回到勐海,勐海茶廠的人覺得香氣不凸顯,就給烘干了。


烘焙以后裝在布袋里,用馬幫運(yùn)到昆明,估計路上就碎得差不多了。當(dāng)時昆明茶廠收到就寫了正式文件交涉,以后再采購茶:第一不能烘焙,不然運(yùn)輸途中茶碎得太厲害了;第二不要拿布袋裝,換成竹筐,竹子本身有一定的張力保護(hù)著茶葉,而布袋在馬背上它會壓得很厲害。



但如果非要長途運(yùn)輸較干的茶怎么辦?


做法有點(diǎn)像六堡茶,拿著筐裝起來,把茶葉鋪上去,灑水,灑完水以后再壓,壓完再灑水,就是讓茶葉潮一下水以后再壓。壓完了以后就有個問題,水分太高,路上可能會霉變,這時候要拿竹簽捅出些眼兒來讓水蒸氣散逸,但水分散發(fā)很慢,這個過程中,在竹筐里實(shí)際就有發(fā)酵。


到這里我們就已經(jīng)看到幾個過程的發(fā)酵了,如果做七子餅茶,還有一個發(fā)酵過程。把茶上鍋蒸,蒸好了以后上套上三角袋揉,揉好了以后不進(jìn)烘房,也不曬,讓它緩慢后發(fā)酵。


在我們傳統(tǒng)的普洱茶,它是多種工序造成的一個緩慢后發(fā)酵,這是七子餅茶的發(fā)酵。


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如果說藏銷的蘑菇沱緊茶,在勐海這邊的發(fā)酵是這樣的:


分成三種料,一個叫「面茶」,用的比較好的黑條茶原料;然后是「二蓋茶」,用的稍微差一點(diǎn)的;最后是「里茶」,用最粗老的料,連枝帶葉的,這個茶還要拿鍘刀鍘碎。

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但不是把三個料直接拿來用,面茶和二蓋茶要發(fā)酵,而心子里的里茶絕對不能發(fā)酵。


發(fā)酵方法是大概100斤茶灑30斤左右的水,灑了以后是小堆,大概一兩百斤這樣發(fā)。如果在發(fā)酵的過程中,表面被風(fēng)干了,這個時候再灑水,再讓它表面潮起來。


這個茶發(fā)好以后,再和心料一起揉。


蘑菇沱揉好以后堆在一個屋角陰干,陰干以后它中間會起黃霉,我們現(xiàn)在叫金花,當(dāng)時不叫金花,叫松花霉。


從當(dāng)時的記載來說,藏民就喜歡這種茶。

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為什么心料絕對不能發(fā)酵?如果發(fā)酵,將來茶是起黑霉的,不能喝。


李拂一先生當(dāng)年就專門記錄過這個,他的說法是如果老板和揉茶的工人有矛盾,工人報復(fù)老板,就把心子里的料給發(fā)酵了,這個茶包好運(yùn)出去就賣不掉。

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所以在當(dāng)年,揉茶工的地位是非常高的。在過去記載過一些當(dāng)年揉茶工的待遇問題,說某某家有一年吃飯的時候只有兩個串葷,人家揉茶工立刻掀桌,不吃。老板沒辦法趕快跑出去買雞,買純?nèi)澋慕o他們。其實(shí)在當(dāng)年,對普通老百姓來說,尤其勞動人民來說,吃串葷已經(jīng)是不得了的了。

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李揚(yáng):

剛才楊老師說勐海做紅湯茶的步驟,和李拂一記載的筑茶好像不是一回事呀?

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楊凱:

李拂一這個肯定沒有寫全,現(xiàn)在很多人照著筑茶工藝來做,做出來以后感覺都不太對。從《鳳慶茶葉志》上,能找到類似的筑茶工藝,它就是穿孔的,李拂一沒有講這個穿孔環(huán)節(jié),他只是講把茶濕潤了以后再壓緊裝竹筐,這就有點(diǎn)像六堡,六堡是蒸了以后放在缸里頭,而這個不蒸只是灑水。

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兩種工藝帶來的同樣是慢發(fā)酵,只不過溫度可能不太一樣,菌種也不太一樣。

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現(xiàn)代好多人做筑茶,做的不好喝,后來我就想了一下這個問題。實(shí)際上我們當(dāng)年的很多文人寫茶并不是很專業(yè),他們是一個記錄者,但是記錄者可能會丟掉很多的細(xì)節(jié)。今天想弄清楚具體的工藝就要多了解一些,從不同的記述中來平衡一下,看看最有可能的原因是什么?


我們就從鳳慶和勐海的兩個記載里發(fā)現(xiàn),可能是李拂一的記載漏了穿孔技術(shù)。如果按照他的方法來做,你的發(fā)酵可能就有一定的問題,我是這么猜測。



|?資料補(bǔ)充


李拂一先生1939年寫的文章《佛海茶廠概述》中記載到:

佛海茶葉制茶,計分初制,再分兩次手續(xù)。土民及茶農(nóng)將茶葉采下,入釜炒使凋枯,取出于竹席上反復(fù)搓揉成條,曬干或晾干即得,是為初制茶。

或零星擔(dān)入市場售賣、或分別品質(zhì)裝入竹籃。入藍(lán)需濕以少許水分,以防齏脆。竹籃四周,放以大竹(俗稱飯筍竹)一人立藍(lán)外,逐次加茶,以拳或棒搗壓,使其盡之緊密是為“筑茶”。

然后分口堆存,任其發(fā)酵,任其蒸發(fā)自然干燥,所以遵綠茶方法制造之普洱茶葉,其結(jié)果反變?yōu)椴灰?guī)則發(fā)酵之暗褐色紅茶矣。

此項(xiàng)初制之茶通稱曰“散茶”。制作商收集“散茶”分別品質(zhì),再加制為“圓茶”、“磚茶”及“緊茶”。


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同一文章中,李拂一先生又寫到了緊茶的制作,“緊茶”以粗茶包在中心曰“底茶”,二水茶包于茶底之外曰“二蓋”,黑茶者再包于二蓋之外曰“高品”。

如制圓茶一般,將各色品質(zhì)按一定之層次同時裝入一小銅甄中蒸之,其柔軟,傾入緊茶布袋,由袋口逐漸收緊,同時就坐櫈邊沿照同一之方向,輪轉(zhuǎn)而緊揉之,使成一心臟形茶團(tuán),是為“緊茶”。

“底茶”葉大質(zhì)粗須剁為碎片。“高品”須先一日施以相當(dāng)之水分曰“潮茶”,經(jīng)過一夜于是再行發(fā)酵。成團(tuán)以后,因水分尚多,又發(fā)酵一次,是為第三次之發(fā)酵。

數(shù)日之后,表里皆發(fā)生一種黃霉。藏人自言黃霉之茶最佳。


細(xì)述臨滄、版納茶區(qū)、茶韻的區(qū)別和特點(diǎn)(深度好文,建議收藏)

“臨滄澀,勐??唷?。這是大部分人對臨滄、勐海茶的直接概括。在臨滄市和雙江縣西部交界處,有一座南北走向的橫斷山支脈——邦馬山,也就是我們熟悉的勐庫大雪山。

圖片描述??
這里最高海拔3200米,著名的勐庫野生古茶樹群落就分布在這里的原始森林之中。在冰雪的滋潤下,野放型古茶樹生長緩慢,茶多酚得到沉積,所謂的“澀”,其實(shí)是茶多酚積累的結(jié)果,滋味也如高山清泉凝聚的冰雪一般明亮透徹。
圖片描述??
“吃曼松,看倚邦”。隸屬古六大茶山的倚邦象明鄉(xiāng)內(nèi),以曼松茶滋味最好。王子山下的香唐人(古老的彝族分支),在他們古老的文化,就有以茶樹為崇拜對象的歌謠。
圖片描述??
明朝成化年間,曼松茶因色香味俱全,被進(jìn)貢給皇室享用,憲宗皇帝品嘗后對其贊不絕口,且因?yàn)闆_泡后茶葉“站立不倒”,被寓意“大明江山屹立不倒”之意,從此被譽(yù)為皇家貢茶,雍正十三年,更是作為皇帝的專茶。時至今日“站立不倒”的技術(shù)難以尋覓,但是,高香甘醇的蜜潤茶韻、曼松的皇家古茶園遺址,依舊見證著這段歷史。
圖片描述??
在倚邦山的旁邊,是著名的易武山脈。雖與臨滄的地勢相比,版納相對海拔較低,但巨大的落差造就了她的名冠六山。易武的喬木大葉種古茶樹,樹身筆直,因山高霧重,土地肥沃,易武茶身絨毛較多,茶菁烏黑油亮,色澤悅目;茶韻細(xì)膩柔滑,香甜回甘。豐富的內(nèi)含物,使其柔中帶剛,且越陳越香,素有“茶中皇后”之稱。
圖片描述??
占地750平方公里的易武茶山,是古六山中最大的茶山。在這片遼闊的山地之中,有一片屬于國有林的古茶園,隸屬曼臘村丁家寨的薄荷塘。從“不為人知”到“茶界新貴”,在這片人煙罕至的古茶園,崎嶇,幾乎沒有所謂的“路”。也正是因?yàn)榕c外界隔絕,薄荷塘的茶樹特別高大,植被保存完好,茶香、茶味、茶氣三者充盈,是珍惜的少數(shù)茶種之一。
圖片描述??
一江相隔,滋味不同?!佰潞?唷笔怯捎诔渥愕年柟馐观潞2鑳?nèi)含物中咖啡因的比例要比茶多酚多,因此甘正釅醇,滋味濃厚。所謂“紅酒論酒莊,普洱論山頭”,標(biāo)準(zhǔn)的大葉種普洱茶,在低海拔地區(qū),吸取著瀾滄江順流而下帶來的豐富養(yǎng)分,使其枝葉肥厚,營養(yǎng)物豐盈,增強(qiáng)了茶葉的馥郁滋味,層次更為明顯,被茶友們公認(rèn)為是“茶中之王”。
圖片描述??
臨滄與西雙版納由于地域跨度大,內(nèi)含物的差異,使得兩地普洱茶滋味差別更明顯,韻味各有不同,喜歡喝茶的朋友可以按照自己的口味與喜好細(xì)細(xì)品鑒,定能發(fā)現(xiàn)其中的奧妙之處。

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