個(gè)人介紹
陳鳴遠(yuǎn)，號鶴峰、鶴村，一號石霞山人，又號壺隱，清康熙年間杰出的紫砂藝人。他上承明代精粹，下開清代格局，在工藝、造型、銘刻、堆塑及配色等方面都達(dá)到新的高度，是繼時(shí)大彬后中國紫砂史上最杰出的藝人。
——陳鳴遠(yuǎn)
傳香壺
他的作品，可與三代古器并列。三代古器是指夏、商、周三代的金、玉器物，金包括黃、白、赤三種，后世則單獨(dú)起名，把黃的叫做金，白的叫做銀，赤的叫做銅。
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在壺形設(shè)計(jì)上，陳鳴遠(yuǎn)超脫明代幾何器形、筋紋器形的局限，以花木蔬果等的自然形態(tài)成壺，生動(dòng)活潑，富于美感。開創(chuàng)了紫砂藝術(shù)“花貨”之先河。
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南瓜壺
陳鳴遠(yuǎn)與陳維崧、汪文柏、兄汪森、汪文桂、楊晚研、曹廉讓等文人名士結(jié)交，他的文化素養(yǎng)達(dá)到了很高的境界，視野開闊，激發(fā)陳鳴遠(yuǎn)在紫砂創(chuàng)作領(lǐng)域上的天賦，從而開啟了陳鳴遠(yuǎn)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，無論光器、花器，都能隨心所欲，得心應(yīng)手。
天雞壺
人間珠玉安足取?，豈如陽羨溪頭一丸土。
君不見輪扁當(dāng)年老斫輪，又不見梓慶削鐻如有神。
古來技巧能幾人，陳生陳生今絕倫。
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這是汪文柏，有感于陳鳴遠(yuǎn)高超的制壺技藝，而寫下贈(zèng)詩《陶器行》中的詩句?。
四足方壺
陳鳴遠(yuǎn)擴(kuò)大了紫砂陶的藝術(shù)品類。作品形式多樣，除壺、杯、瓶、盒以外，還有筆筒、筆架、水盂、鼎、爵等文房雅玩，造型別致，精巧可人。
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千載杯
竹筍水注
開創(chuàng)了壺體鐫刻詩銘作裝飾，署款以刻名和印章并用，把中國傳統(tǒng)繪畫書法裝飾藝術(shù)，與紫砂制作工藝相結(jié)合，具有劃時(shí)代的意義。賦予了紫砂作品深厚的文化內(nèi)涵，使其從實(shí)用品蛻變?yōu)樗囆g(shù)品、收藏品。
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素帶壺
陳鳴遠(yuǎn)把中國傳統(tǒng)繪畫書法的裝飾藝術(shù)和書款方式，引入紫砂壺的制作，使光素?zé)o華的壺體增添了雋永的情趣，更具有濃厚的書卷氣。
極大的提高了紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，使其成為真正的藝術(shù)品進(jìn)入藝術(shù)殿堂，這是陳鳴遠(yuǎn)在壺藝發(fā)展史上建立的卓越功勛。
筋紋器，是紫砂壺的三大器型之一，將自然界中的瓜棱、花瓣、云水紋等形體分為若干等分，把生動(dòng)流暢的筋紋納入精確嚴(yán)格的設(shè)計(jì)當(dāng)中，是其基本要求。
據(jù)周高起《陽羨茗壺系·正始》記載，明代董翰是最早創(chuàng)制筋紋壺的人，“董翰號后溪，始造菱花，已殫工巧”。
自唐代以來，盛行用金銀等制作瓜棱式酒器，直至明萬歷年間紫砂初盛期，也多采用筋紋器造型。筋紋器砂壺，是明末紫砂器的重要形制之一。
時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、顧景舟，三位紫砂巨匠，紫砂史上三座豐碑，我們來看三位大師的筋紋之作。
時(shí)大彬
▲時(shí)大彬 瓜棱壺
美國舊金山亞洲美術(shù)博物館
▲時(shí)大彬 菊瓣壺 四川省出土
柳州博物館
陳鳴遠(yuǎn)
▲陳鳴遠(yuǎn) 菱形壺
北京藝術(shù)博物館
▲陳鳴遠(yuǎn) 菱花壺
華盛頓史密森協(xié)會(huì)弗利爾美術(shù)館
▲陳鳴遠(yuǎn) 彎棱形壺
上海博物館
另一款相同形制的筋紋器為，2016年北京巨力國際秋季拍賣會(huì)，鳴遠(yuǎn)佳意壺，只是在細(xì)節(jié)方面有些許不同。
此壺以三棱六瓣分割半圓壺身，筋骨分明，棱線清晰，由陰陽二線交互組成，陰線用細(xì)竹棒壓印而出，陽線則以細(xì)泥堆塑理出。
形象生動(dòng)的棱線，節(jié)序有致的瓜瓣，神似肥碩的楊桃對剖。
壺身筋紋自然生動(dòng)，由壺嘴與壺把兩面正視，尤見光影流動(dòng)，張力十足。
壺嘴與壺把上微微凸起的中棱線，呼應(yīng)壺身放射狀瓜棱線，統(tǒng)一全器氣韻，氣勢一貫而出。
壺底銘文“從來佳茗似佳人 坡公句”，語出宋代蘇東坡《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》。
銘文以隸書呈現(xiàn)，有別于慣見的行楷書體，這在所有陳鳴遠(yuǎn)作品當(dāng)中極為罕見。
顧景舟
▲顧景舟 寶菱壺
▲顧景舟 線圓菱花
▲顧景舟 線圓菱花
筋紋器最能展現(xiàn)紫砂壺線條的藝術(shù)魅力，剛勁有力的線條筑出壺之筋骨，迸發(fā)壺之骨氣神韻。
線條與對稱，是我們不變的追求。造物里的中式美，蘊(yùn)含在許許多多的國粹中，建筑、繪畫、詩歌、瓷器、楹聯(lián)、書法……都反映著中國人獨(dú)有的陰陽平衡美學(xué)。
紫砂筋紋器剛?cè)嵯酀?jì)之美，講究的正是中式美學(xué)，詮釋中式美學(xué)精粹。
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圖文| 砂海墨韻
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20世紀(jì)60年代裴石民與學(xué)生在一起
裴石民（1892—1976），著名的紫砂七老之一。他一生清高，從不諂媚，傲骨處處顯精神。他的作品高雅大方，清新不俗，種類豐富。
因技藝高超，年輕時(shí)便被贊為“鳴遠(yuǎn)第二”。今天我們要講的，是裴石民拯救“圣思陶杯”和“供春壺”的故事。
裴石民挽救神品1952年，儲南強(qiáng)把一生所有集藏捐獻(xiàn)給國家。此前，他已將傾注心血的宜興張公洞和善卷洞無償移交政府。
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當(dāng)初儲南強(qiáng)與蘇南文管會(huì)洽談，30件珍品悉數(shù)由蘇南文管會(huì)接收后轉(zhuǎn)至南京博物院。
其中的一件紫砂“圣思桃杯”仍在南博，已成為鎮(zhèn)院之寶，而國寶級文物紫砂“供春樹癭壺”現(xiàn)典藏于中國國家博物館，供世人瞻仰。
儲南強(qiáng)(1876—1959年)，字鑄農(nóng)，又名青綰，別號簡翁，宜興人，前清拔貢。早年熱心教育事業(yè)，在鄉(xiāng)里興學(xué)，先后創(chuàng)辦“知新小學(xué)”、“勸學(xué)所”等。
民國初期，被推舉為宜興縣民政長，曾兩任南通縣知事，并三度當(dāng)選為江蘇省參議員。執(zhí)政期間多有建樹，深受地方擁戴。50歲時(shí)，登報(bào)聲明，脫離仕途，專心投入宜興古跡善卷洞、張公洞的保護(hù)開發(fā)。
“圣思桃杯”是儲南強(qiáng)先生收藏的一件紫砂“神品”。此杯為明代晚期作品，距今有400年左右。紫砂大師顧景舟曾盛贊其制作技巧：“在古今陶瓷工藝技巧中，視為觀止。”
此杯雖美，卻缺少托盤，并且一只腳還受損微跛。儲南強(qiáng)請裴石民配制托盤。
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他再題記道“名手裴石民，時(shí)方以第二陳鳴遠(yuǎn)名于世，善為前人修舊。昨年用賓虹老人之意，為供春壺重配蓋。今歲復(fù)以鄙請，為此杯加一外托，中虛而涵納之。跛乃定。逐為之記略，兼揚(yáng)其絕藝，以光于陶史為二美?！辈⒃儆膳酥闪羚濄懹谏稀?/span>
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杯與托相互映襯，珠聯(lián)璧合，被金石家潘稚亮譽(yù)為“陶史二美”。
相傳，宜興實(shí)業(yè)家儲南強(qiáng)所收藏的供春壺(鋬下有“供春”二字鐵線小篆刻款)，是現(xiàn)存唯一的供春傳器，數(shù)百年潛落民間。
因其形如樹上的節(jié)疤，渾然天成，不可復(fù)制，紫砂界將此看作天物。英國商人曾以2萬英鎊求之而未得?？墒俏ㄒ涣顑δ蠌?qiáng)遺憾的是此壺缺蓋，
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關(guān)于此壺的流傳經(jīng)過，儲南強(qiáng)自有記述：“強(qiáng)上年(1927年)客吳門，忽邂逅得遇供春壺。壺為山陰傅叔和氏所藏，傅之前，藏西蠡費(fèi)氏(念慈)，西蠡之前，藏愙齋(吳大澂)，又前則出于沈均和。沈之前，尚待考?！?/span>
由于壺蓋久失，吳大澂當(dāng)年曾請黃玉麟配制過，是為“瓜蒂蓋”。壺歸儲南強(qiáng)后，因?yàn)榕渖w和壺制不稱，攜帶到上海，商諸黃賓虹，請當(dāng)時(shí)名手裴石民另配，即現(xiàn)存的“靈芝蓋”。
蓋的外沿，有潘稚亮鐫刻的兩行隸書銘文：“作壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識為癭，英人以二萬金易之而未能，重為制蓋者石民，題記者稚君?！?/span>
