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千載儒釋道

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“世界紅茶的發(fā)端,中國(guó)理學(xué)的搖籃,三教同流,思想內(nèi)化于心,天造地設(shè),山水外化于行,千載儒釋道,萬(wàn)古山水茶!”這是央視在武夷山市榮獲“十佳魅力城市”時(shí)的頒獎(jiǎng)詞,也是對(duì)武夷山的高度詮釋與評(píng)價(jià)



武夷山







“世界紅茶的發(fā)端,中國(guó)理學(xué)的搖籃,三教同流,思想內(nèi)化于心,天造地設(shè),山水外化于行,千載儒釋道,萬(wàn)古山水茶!”是央視在武夷山市榮獲“十佳魅力城市”時(shí)的頒獎(jiǎng)詞,也是對(duì)武夷山的高度詮釋與評(píng)價(jià)。



世界紅茶的發(fā)端

如果有一種茶曾經(jīng)影響了世界,那么這種茶就是紅茶。1662年,凱瑟琳皇后將紅茶帶到了英國(guó),讓英國(guó)“下午茶”成為貴族間追崇的生活方式風(fēng)靡開(kāi)來(lái)。



世界紅茶源于中國(guó),中國(guó)紅茶根在福建,紅茶始祖在武夷山桐木關(guān)。

400多年前世界首泡紅茶誕生在這個(gè)小山村。之后的祁紅、滇紅等都是因當(dāng)時(shí)在此為官的人事調(diào)動(dòng),而將正山小種紅茶工藝傳播,又因水土氣候品質(zhì)不同而后續(xù)開(kāi)來(lái) 。

如果問(wèn)哪種茶是紅茶中的極品----它無(wú)疑便是金駿眉。2005年6月,桐木關(guān)人創(chuàng)制全新的茶種----金駿眉,它是野生茶茶樹(shù)所產(chǎn)芽尖,6至8萬(wàn)顆芽尖方制成一斤。

武夷山桐木關(guān),就像一塊紅茶的凈土,內(nèi)涵雋永又無(wú)聲無(wú)息,這就是世界紅茶的發(fā)端。

如果你來(lái)到武夷山,請(qǐng)慢下來(lái)品一口純正的紅茶。



中國(guó)理學(xué)的搖籃


作為一座綿延500多千米的山脈,武夷山在山水懷抱中孕育了世界矚目的紅茶,同時(shí)也是一塊豐潤(rùn)千年的人文沃土,是中國(guó)古代朱子理學(xué)的搖籃,是世界研究朱子理學(xué)乃至東方文化的基地。南宋理學(xué)家朱熹在武夷山創(chuàng)辦紫陽(yáng)書(shū)院、考亭書(shū)院等成為當(dāng)時(shí)最有影響的書(shū)院。因而,武夷山被稱為“道南理窟”。







朱子理學(xué)不僅對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響,而且漂洋過(guò)海,影響遠(yuǎn)及東亞和歐美諸國(guó)。朱子理學(xué)于13世紀(jì)走出國(guó)門(mén),影響了東亞和東南亞部分國(guó)家的思想、教育、文化史,被認(rèn)為是“東亞文明的體現(xiàn)”。 武夷山作為世界雙遺的“突出普世價(jià)值”之所以被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可,一部分就源于朱熹及其理學(xué)文化。



朱熹理學(xué)思想的形成和發(fā)展與武夷山有著不可分割的密切聯(lián)系,朱熹在世七十一載,有近50年是在今武夷山五夫鎮(zhèn)度過(guò)的,在此生活、著書(shū)、講學(xué)長(zhǎng)達(dá)四十余年,留下不少具有較高價(jià)值的文物和文化遺跡。

如果您來(lái)到這一座守望千年的五夫古鎮(zhèn),也就是走進(jìn)了中國(guó)理學(xué)的搖籃地。



三教同流,思想內(nèi)化于心


千城千面,每座城市都有獨(dú)特的性格,武夷山也不例外。武夷山人杰地靈,除了影響深遠(yuǎn)朱子理學(xué)和遠(yuǎn)古的“古閩越”、“閩越族”文化,還有佛教文化,道教文化。







如果有一種茶曾經(jīng)影響了世界,那么這種茶就是紅茶。1662年,凱瑟琳皇后將紅茶帶到了英國(guó),讓英國(guó)“下午茶”成為貴族間追崇的生活方式風(fēng)靡開(kāi)來(lái)。

如果你來(lái)到武夷山,那么千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)武夷宮、止止庵、桃源洞道觀;也不要忘了到深藏于武夷山深山中的佛教名剎天心永樂(lè)禪寺、妙蓮寺及瑞巖寺走一走。在這里你可以感受到儒、佛、道的那歷久彌新的千年氣息。



天造地設(shè),山水外化于行


武夷山具有悠久厚重的歷史文化,但它本是一座大自然造就而成的天然山脈,風(fēng)光神奇秀美。大自然的鬼斧神工造就了武夷山,美妙絕倫的景色和悠遠(yuǎn)的歷史文化珠聯(lián)璧合、交相輝映、天造地設(shè)。







有人說(shuō),武夷山是個(gè)一生要去至少要去四次的地方。春天茶山撩霧,香滿天下;夏季百花盡開(kāi),五彩繽紛;秋時(shí)天藍(lán)水碧,層林盡染,冬日白雪朦朦,云海翻騰。


武夷山集山岳、河川風(fēng)景于一身,在山與水的結(jié)合達(dá)到絕妙的境界:清澈碧綠的九曲繞山而行,曲折縈回;發(fā)育典型的丹霞地貌千姿百態(tài)。

游人乘坐古樸輕巧的竹筏順溪而下,既可飽覽武夷溪光山色、瞻仰兩岸文化古跡,又可享受詩(shī)情畫(huà)意、領(lǐng)略驚險(xiǎn)刺激。

武夷山就是天然的中國(guó)山水畫(huà),自然而然的精妙構(gòu)圖,山水鬼斧神工般的間插所展現(xiàn)的詩(shī)意,真真令人叫絕。



千載儒釋道,萬(wàn)古山水茶


武夷不獨(dú)以山水之奇而奇,更以茶產(chǎn)之奇而奇。除了是紅茶的發(fā)源地,武夷山巖茶也一直是深受世人喜愛(ài),從古至今受到世人的追逐、茶人的推崇、文人的禮贊、國(guó)外友人的膜拜。隨著人們對(duì)茶認(rèn)知度的提升,武夷茶更是光芒四射,武夷山的茶文化也延續(xù)了千年。

歷史上早在宋朝,武夷茶已經(jīng)作為進(jìn)貢朝廷的御茶,直到清朝康熙年間,晉商將武夷巖茶運(yùn)送到恰克圖交易,運(yùn)送至俄國(guó),進(jìn)入歐洲,開(kāi)啟了歐洲茶文化的啟蒙,這條運(yùn)輸之路綿延上萬(wàn)公里,被稱為“萬(wàn)里茶道”。







說(shuō)到巖茶,武夷山大紅袍具有綠茶之清香,又有紅茶之甘醇,亦是眾多巖茶中的臻品。大紅袍的珍貴不言而喻,其厚重的歷史文化值得世人慢慢品味,其經(jīng)典傳說(shuō)也是被世人廣為流傳,我們從武夷山印象大紅袍的山水劇里就見(jiàn)證了大紅袍的前世今生。

《印象大紅袍》傳承武夷山茶文化,以令人驕傲的武夷山風(fēng)景作為背景,360度旋轉(zhuǎn)座椅,帶世人全方位欣賞秀美山水與武夷山關(guān)于茶的那些故事。

如果你來(lái)到武夷山,那么印象大紅袍將和你娓娓道來(lái)這萬(wàn)古山水茶的無(wú)限魅力。




這是上蒼偏愛(ài)的武夷山;

這是我們驕傲的武夷山;

這就是武夷山!


從“儒”家看武夷山茶文化

古語(yǔ)有云:“千載儒釋道,萬(wàn)古山水茶”茶與儒、釋、道有著不解淵源,精煉的概述了武夷山茶文化的內(nèi)涵。

縱觀中國(guó)茶文化的發(fā)展,武夷山茶文化備受儒學(xué)學(xué)者的推崇。武夷山茶的起源據(jù)當(dāng)代茶葉專家陳椽等考證,我國(guó)茶葉在二世紀(jì)時(shí)由西向東傳播,不久武夷山就有了茶。武夷山茶歷史悠久,備受文人墨客稱頌。最早可追溯到南朝時(shí)期(公元479年---502年)而最早的文字記載可見(jiàn)于《崇安縣志》中的唐朝孫樵寫(xiě)的《送茶與焦刑部書(shū)》一書(shū)中。唐代是茶葉迅速發(fā)展的時(shí)期,武夷山在給達(dá)官顯貴的一封信札中把產(chǎn)自武夷山的茶葉用擬人的手法,美稱為“晚甘候”“晚甘”是甘香濃郁的,美味無(wú)窮之意。武夷山茶有文字可考已有一千多年的歷史,與儒家有著深刻的歷史淵源。

古語(yǔ)云“東周有孔丘,南宋有朱熹,中國(guó)古文化,泰山與武夷”。武夷山能評(píng)為世界自然與文化遺產(chǎn)地,這與理學(xué)集大成者朱熹有極大的關(guān)系。同時(shí)朱熹也是一個(gè)愛(ài)茶的茶人,朱熹在武夷山生活近50年,在此著書(shū)立說(shuō),創(chuàng)建武夷精舍,授徒講學(xué),聚友斗茶品茗,以茶促人,以茶論道,并以采茶為樂(lè)。朱熹作為儒家學(xué)派的代表,其思想精髓主要體現(xiàn)在“中庸之道”或“中和哲學(xué)”的境界上。

儒學(xué)正是把“中”與“和”聯(lián)系在一起的,“和”既是儒家的世界觀,也是儒家的方法論?!昂汀薄办o”“怡”“真”深刻的概述了武夷山茶文化的思想精髓,同時(shí)也是茶道的基本精神所在。其中以“和”為最高境界。首先從武夷山茶葉的采摘時(shí)間來(lái)看,采摘的時(shí)間要恰到好處。春茶一般在谷雨后立夏前采摘,夏茶在夏至前,秋茶在立秋后。采摘時(shí)茶葉嫩度對(duì)巖茶質(zhì)量影響頗大。茶葉過(guò)嫩,不但無(wú)法滿足焙制技術(shù)的要求,成茶香氣偏低,味較苦澀;相反,茶葉太老則味淡香粗,成茶正品率低。

其次從武夷山茶的加工制作上看,武夷山茶兼取紅、綠茶的制作原理之精華,加上特殊的技術(shù)措施,使之巖韻更加醇厚。巖茶制作工序繁復(fù),工藝細(xì)致。最后從武夷山茶的品茗上看,武夷山茶的品飲注重品環(huán)境的營(yíng)造,“插花、掛畫(huà)、點(diǎn)茶、焚香”為茶道四藝,在武夷山茶茶藝表演中,“焚香靜氣”是必不可少的一道程序,此目的就是為了營(yíng)造一種祥和的氛圍。武夷山茶的品茗也可坐于山間草地,與自然山水成為好友,共同演譯一曲高山流水。

以上不能不說(shuō)是武夷山茶文化思想和儒家思想之間的相通之處。

服務(wù)茶企十余載,泰禾光電在第十四屆茶博會(huì)大放異彩!

武夷茶香飄兩岸,山水壺中道乾坤。2020年11月16日~18日,為期三天的第十四屆海峽兩岸茶葉博覽會(huì)(簡(jiǎn)稱:茶博會(huì))在武夷山茶旅小鎮(zhèn)會(huì)展中心圓滿落幕。

武夷山,是世界自然與文化的雙遺產(chǎn)地,是烏龍茶和紅茶兩大茶類的發(fā)源地。本屆茶博會(huì)展覽面積高達(dá)45000平米,規(guī)劃國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)展位1800個(gè),囊括巖茶、紅茶、白茶、鐵觀音、茉莉花茶等福建省內(nèi)各產(chǎn)區(qū)茗茶及茶包裝、茶機(jī)械、茶器具、茶食品等茶配套產(chǎn)品,傾力打造“全國(guó)有特色、國(guó)際有影響”的文化經(jīng)貿(mào)盛會(huì)。

茶博會(huì)不僅是國(guó)內(nèi)茶葉品牌的競(jìng)秀舞臺(tái),也是兩岸經(jīng)貿(mào)交流的黃金平臺(tái)。今年,茶博會(huì)首次入駐武夷茶旅小鎮(zhèn)會(huì)展中心,全產(chǎn)業(yè)鏈展品匯聚一堂。泰禾光電作為茶葉色選領(lǐng)域的領(lǐng)軍企業(yè),本次展會(huì)展示了泰禾光電單層茶葉色選機(jī)、四層茶葉色選機(jī)等一體化茶葉分選-包裝-裝車全場(chǎng)景解決方案。

茶博會(huì)展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng),泰禾光電向客戶演示了茶葉的分選全流程,全方位感受AI色選功能應(yīng)用到產(chǎn)品的強(qiáng)大技術(shù)。茶企遇到的加工技術(shù)難題,如分選不精準(zhǔn)、分選效率低、產(chǎn)品包裝費(fèi)時(shí)費(fèi)力等問(wèn)題,在現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)泰禾光電茶企全場(chǎng)景解決方案都得到了完美解決,也得到了現(xiàn)場(chǎng)客戶的一致贊賞。泰禾光電展臺(tái)在展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)備受矚目,咨詢參觀的客戶絡(luò)繹不絕。

泰禾光電展臺(tái)千載儒釋道,萬(wàn)古山水茶。未來(lái),泰禾光電將繼續(xù)保持初心,進(jìn)一步創(chuàng)新思路、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新產(chǎn)品,不斷推動(dòng)智能分選技術(shù)在中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展,深化海峽兩岸經(jīng)貿(mào)合作和文化交流,譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新篇章。

來(lái)源:泰禾光電

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