南瓜又稱番瓜，屬葫蘆科藤本植物。有詩曰：“寬葉有心遮野草，長藤無意繞天荒。金花怒放蜂蝶嘴，銀果羞藏號鼓腔?！?/span>
在古人眼里，南瓜枝繁葉茂，藤蔓纏綿，是發(fā)達(dá)興旺、生生不息的象征。
宜興地處江南魚米之鄉(xiāng)，物產(chǎn)豐富，因此紫砂常以自然界瓜果菜蔬為題材。南瓜壺便是以南瓜為原型創(chuàng)作而來。
最早的南瓜是誰創(chuàng)制的早已不得而知，但若要說最著名的南瓜壺，那必然是陳鳴遠(yuǎn)的四把南瓜壺。
陳鳴遠(yuǎn)？
何許人也？
他制的南瓜壺為何如此有名？
清代康熙朝的陳鳴遠(yuǎn)是歷史已經(jīng)定論的一代巨匠，尤其他的仿生花果作品，歷代陶人無出其右，堪稱一代花器圣手。
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陳鳴遠(yuǎn) 傳香壺
2016年5月15日，中國嘉德2016春拍“紫泥菁英——紫砂古器與近現(xiàn)代臻品”專場上，“陳鳴遠(yuǎn)制南瓜壺”以3220萬元的價(jià)格成交，這把壺就是他的“和正瓜壺”。
落槌價(jià)2800萬人民幣
成交價(jià)3220萬人民幣
據(jù)傳，該壺的舊主最早可上溯到晚清民國時(shí)期虛齋主人龐元濟(jì)，他被譽(yù)為“全世界最富盛名”的中國書畫收藏大家。
其晚年經(jīng)濟(jì)拮據(jù)時(shí)，將大量藏品讓與杜月笙之子杜維善的岳丈譚敬，譚敬是民國時(shí)期一位傳奇的收藏家。
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在1978年，杜維善將此壺在蘇富比“宜興名陶”拍賣會拍賣，香港著名愛國實(shí)業(yè)家羅桂祥博士，以3萬港元巨資競得。
1981年，羅桂祥先生將數(shù)百件陶瓷茶具捐獻(xiàn)給香港市政局，成立香港茶具文物館時(shí)，顧景舟從中唯一選出了這件南瓜壺，讓羅桂祥先生留下來。
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?2014年香港羅桂祥茶具文物館慶祝30周年館慶，
展出了羅老手捧此件“陳鳴遠(yuǎn)制南瓜壺”的照片
2014年香港羅桂祥茶具文物館慶祝30周年館慶，還展出了羅老手捧此壺的照片，喜悅之情洋溢臉上，可見對它情有獨(dú)鐘
高10.5cm，口徑3.3cm，底徑5cm
題銘：“仿得東陵式，盛來雪乳香 鳴遠(yuǎn)”
南京博物院藏
為吳大澂舊藏，于1956年入藏南京博物院，是最廣為人知的陳鳴遠(yuǎn)作品。
此壺銘文還昭示丁一則歷史人物典故。漢代人召平,本為秦始皇時(shí)的東陵侯，其人品格甚高,安貧樂道，秦亡后，為布衣，在長安城東種瓜，瓜有五色，味道甜美。
題銘意為，此壺系仿東陵瓜,有慕東陵侯召平其人品之意,所題壺銘更見制壺者心跡。
高12.7cm 寬16.3cm
題銘：“如何此一啜，有味出吾囿。鳴遠(yuǎn)”
虛齋龐元濟(jì)舊藏
一啜瓜壺原為清末民國著名藏家龐元濟(jì)所藏，著錄于《虛齋名陶錄》，后為民國空軍上校李氏所藏，現(xiàn)由李氏后人繼承。
這把壺題銘為“如何此一啜 有味出吾囿”，十分耐人尋味。
翦淞閣藏
翦淞閣是文玩收藏金字招牌，業(yè)內(nèi)人士評價(jià)“它代表了一種高品位、高質(zhì)量的文玩收藏”；陳鳴遠(yuǎn)的萬年瓜壺正是收藏于此。
與前面介紹的三把壺不同，萬年瓜壺并不完整，壺蓋已經(jīng)缺失；雖是如此，仍以獨(dú)特的殘缺美在紫砂收藏界有著重要地位。
文|砂海墨韻
近10來，市面上最流行的10款壺形
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的審美需求,我們生活中的流行趨勢總是在不斷改變。
對于紫砂壺的審美也是如此，近十年來紫砂歷經(jīng)風(fēng)波，又經(jīng)歷電商行業(yè)的崛起，這都進(jìn)一步影響了人們對紫砂壺形的喜好。
在古代流行的壺形，在今天卻不一定吃香，現(xiàn)在的趨勢是，哪款壺形喜歡的人越多，市場上就越多。下面這10款壺形，可謂是近10年來市面上最流行的10款。
西施
大紅袍西施
朱泥西施
四號井紫泥捂灰西施
原名西施乳，形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形。后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。
石瓢
清水泥 景舟石瓢
底槽清捂灰 子冶石瓢
紫泥 漢棠石瓢
“石瓢”最早稱為“石銚”。紫砂大師顧景舟引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應(yīng)改稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。
仿古
天青泥 仿古
清水泥 仿古
紅泥 仿古
仿古壺，最初應(yīng)為“仿鼔壺”，是清代紫砂巨匠邵大亨所創(chuàng)。
壺體是仿照鼔型而作，后人仿做這種壺形，就成了仿古代壺型的意思了，表達(dá)對前輩大師的追慕之情。
水平
紅泥水平
朱泥水平
始見于清末民國初年的水平壺系列，其形多為圓球狀，沖泡茶較穩(wěn)定、易掌控。
漢方
紫泥 漢方
黃金段 漢方
老段泥 漢方
“漢方”壺，又稱“高身方執(zhí)”壺、“高身鐘方”壺、“秤砣方”壺，造型源于漢代青銅方瓶。
美人肩
清水泥 美人肩
紅泥 美人肩
清水泥 美人肩
美人肩宛如古代女子端莊可愛，帶點(diǎn)宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體。
以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。
井欄
古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境作用。
曼生高井欄 清水泥
底槽清 曼生仿古井欄
老段泥 六方井欄
顧名思義，其造型最初源于唐代井欄。井欄壺方中有圓，圓中寓方，壺形簡約美觀，深受人們的喜愛。
供春
青灰段 供春
四號井 本山綠供春
老段泥 供春
供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)。負(fù)有盛名。
供春之壺，勝于金玉。周澍《臺陽百詠》：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏。”
德鐘
青灰段 高德鐘
四號井底槽清 德鐘
段泥 德鐘
德鐘亦名鐘德，茶能醒人，鐘亦能醒人。
此壺是大亨所創(chuàng)光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
南瓜
四號井本山綠 南瓜
底槽清 南瓜
南瓜壺是紫砂壺中很常見的一種款型。不僅外形酷似南瓜，更是集聚了南瓜的神韻，猶若瓜熟即將待落。
本期編輯：小韻
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圖文| 砂海墨韻
?來源 | （ID：zisha5)
“勢”在中國古典審美中是十分重要的概念。
例如書法中講究“書勢”，從單純的一點(diǎn)一劃，到每個(gè)字的字形結(jié)構(gòu)以及相生相發(fā)的勢脈關(guān)聯(lián)。
或某個(gè)書法家的風(fēng)貌特征等等無不可用“勢”的概念來描述?
文征明 阿房宮賦
再比如，國畫中有“畫勢”，清代學(xué)者王船山在《姜齋詩話》中有句名言，他說“論畫者曰：‘咫尺有萬里之勢。
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唐伯虎 《王蜀宮妓圖》北京故宮博物院藏
國畫創(chuàng)作以“勢”取象，以“勢”立形，因“勢”而導(dǎo)于筆墨，貫于創(chuàng)作的始終。
相樸壺（小煤窯朱泥）
紫砂壺，這一中國傳統(tǒng)茶器之中也有“勢”。
紫砂壺之“壺勢”，包含兩部分，分別為“形勢”與“神勢”。
形，取之于天地；
神，發(fā)乎于心源。
1形勢
“形勢”，即壺的形狀式樣之美。方器、圓器、花器、筋瓤器，其最初的靈感無一不是從天地萬物中汲取。
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相樸壺（小煤窯朱泥）
植物、動物、生活中的物件，在匠人的手工都被取其形體的精髓，融入紫砂壺創(chuàng)作中。
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?陳鳴遠(yuǎn) 南瓜壺 ?南京博物院藏
于是有了以南瓜為形的南瓜壺，有了以龍入壺的魚化龍，有了來自水鄉(xiāng)小橋的上新橋……
一把壺的“形勢”之美，來自于每個(gè)部分。
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紫砂壺的組成結(jié)構(gòu)
嘴、把、口、底、足、蓋、的子，所支配的方向。由點(diǎn)、線到面，線條的來龍去脈，緩沖過渡，明暗轉(zhuǎn)折，虛實(shí)對比。
這些都決定著壺的“形勢”。
2神勢
很多人做的紫砂壺是沒有氣息、沒有神韻的，方是呆板的方，圓是萎靡的圓，筋紋不勁道，花器更是了無生趣。
徒具形式，只是一味的模仿，讓紫砂壺只有“形勢”而失了“神勢”。
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相樸壺（小煤窯朱泥）
顧景舟曾經(jīng)這樣說過：“形美了，有神了，壺上所有的附件，就都貫氣了；一旦貫氣，壺的整體，就有韻了。”
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相樸壺（小煤窯朱泥）
而“神勢”就是紫砂壺的韻味。一把好壺，必然是傾注了匠人對壺的感情，有著匠人自己對壺的理解，注入匠人自己的巧思，這樣的壺就有了“神勢”。
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相樸壺（小煤窯朱泥）
陳曼生設(shè)計(jì)的每把壺中都有著他灑脫的文人情懷。瞿子冶刻的子冶石瓢，通轉(zhuǎn)的竹枝，清高獨(dú)傲。顧景舟的壺里也有儒家之味，正派而端莊。
