原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

三醉齋春茶交流

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2020茶會(huì)生存指南,茶會(huì)的六大類型

本文是周重林2月14日在彩賦茶院第一期名師線上課堂的整理稿件,主題為:“茶會(huì)的教育功能”,字?jǐn)?shù)約8800字,歡迎收藏閱讀。

周重林:在這樣的一個(gè)特殊的日子里,很開(kāi)心大家會(huì)面。茶業(yè)復(fù)興團(tuán)隊(duì)近幾年把茶會(huì)當(dāng)作一個(gè)非常重要的踐行,除了寫(xiě)文章,它是屬于我們傳播和教育版塊里面重要的組成部分。2019年,茶業(yè)復(fù)興在外場(chǎng)做了很多場(chǎng),也去了彩賦茶院所在地鄭州做茶會(huì)、讀書(shū)分享會(huì)。特別是在去年在疫情中心武漢,我們做了大概八場(chǎng),來(lái)的人多,特別愛(ài)茶。我感覺(jué)到整個(gè)華中區(qū)域特別愛(ài)茶。


今天我要分享的,是茶會(huì)作為教育層面上的價(jià)值和意義,這是我非??粗氐囊稽c(diǎn)。

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茶 會(huì) 的 六 大 類 型


茶會(huì)的分類,無(wú)外乎有六種。

一種常見(jiàn)的茶會(huì)是新品發(fā)布會(huì)。比如今年春茶上市,品牌方就發(fā)起了一個(gè)品茗會(huì),這樣的品茗會(huì)主要的目的是為了推廣產(chǎn)品。所以,大部分都是品牌方發(fā)起的。大家來(lái)喝茶,覺(jué)得好好就買一些回家。過(guò)去的很多茶葉都是以這樣的一種方式推廣出來(lái)。那老百姓呢,也是在這個(gè)季節(jié)會(huì)進(jìn)行購(gòu)買。

我們經(jīng)常講,如果春天沒(méi)有喝春茶,那這個(gè)春天,就像白過(guò)一樣。最常見(jiàn)的一個(gè)場(chǎng)景就是我經(jīng)常去一些沃爾瑪超市,你就會(huì)看到天福茶葉。經(jīng)常門口有小女孩把泡好的茶,端在盤子里,招呼過(guò)往的人。茶是體驗(yàn)型的,你必須喝,要下口。茶跟其他東西不一樣,別的東西看看包裝什么的就可以。但是茶,它長(zhǎng)期以來(lái)形成了一個(gè)很強(qiáng)的體驗(yàn)感。一定要喝,喝了之后才會(huì)買。所以它屬于一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì),茶會(huì)最大的起點(diǎn)在這里。

 

第二種是臺(tái)灣蔡榮章先生發(fā)起的無(wú)我茶會(huì)。無(wú)我茶會(huì)影響力非常大。強(qiáng)調(diào)的是,一個(gè)人無(wú)我服務(wù)他人。這樣的茶會(huì),主要是規(guī)?;艽?,一定是要成規(guī)模。像杭州每年都搞大型的無(wú)我茶會(huì),成都很多人都熱衷于搞無(wú)我茶會(huì)。為了比拼參加的人數(shù)有多少,就考驗(yàn)一些人組織能力。蔡榮章先生專門寫(xiě)過(guò)一本書(shū),就叫《無(wú)我茶會(huì)》。解釋怎么做無(wú)我茶會(huì),更考驗(yàn)的這種調(diào)度意識(shí)。

不過(guò)在我看來(lái),推廣在大陸之后,無(wú)我茶會(huì)就變成有我茶會(huì)了。他本身的宗旨是推廣一種服務(wù)意識(shí),但是現(xiàn)在就變成了一種彰顯個(gè)性。比如很多參加茶會(huì)的人,更多的愿意來(lái)表達(dá)她的穿著、她的器皿等,而不是說(shuō)茶本身。大規(guī)模的無(wú)我茶會(huì)是人很多,就會(huì)考驗(yàn)?zāi)愕膽敉膺@些設(shè)備等,即便是室內(nèi)也考驗(yàn)?zāi)愕墓╇姽┧芰ΑK?,無(wú)我茶會(huì)也是很不容易做的,茶會(huì)就變成了茶也喝的不盡興等種種條件。我參加過(guò)的無(wú)我茶會(huì),只是去見(jiàn)人,喝得好的一次都沒(méi)有。組織常會(huì)其實(shí)是非常難的,尤其是大型茶會(huì)。我們過(guò)去也組織過(guò)一些,就是慢慢的就沒(méi)有走下去。因?yàn)?,大家都想在?guī)模上,在事件上面有沖擊力,但是往往事與愿違。
 
第三種茶會(huì),稱之為“雅集”,是過(guò)去中國(guó)傳統(tǒng)文化里最常見(jiàn)的,酒會(huì)的興起,不是茶特有的。是從唐代時(shí)期從酒會(huì)到茶會(huì)的演變,并駕齊驅(qū)了。例如“曲水流觴”每年三月三,云南有三月三,上西山等。每年冬天的蟄伏期后出門踏青。
我們現(xiàn)在也感覺(jué)到了被隔離在家會(huì)不了面,大家渴望見(jiàn)面。見(jiàn)面之后干什么?痛飲酒啊,我們也是。經(jīng)歷過(guò)我們才覺(jué)得那種自由,可以自由呼吸,自由飲酒,自由飲茶是多么重要的。我們說(shuō)的這種曲水流觴就是在冬天過(guò)后的春天來(lái)了舉辦。這樣的茶會(huì),往往是有威望的人來(lái)主導(dǎo)。有場(chǎng)景、攝影之類的。所以王羲之,他是非常有威望的一個(gè)人,他出來(lái)做雅集喝完酒比才華,要念詩(shī)的,這就是比較才華了。所以蘭亭集序是寫(xiě)的序,才子們?cè)谝黄鸷韧昃?,?xiě)的是比完才華之后,我來(lái)做個(gè)評(píng)價(jià),所以對(duì)參與者的要求非常高。

相對(duì)來(lái)說(shuō),在所有的雅文化里面,茶是容易上手的,喝茶就雅,其他的雅事要求就高一些。
 
那第四種茶的類型是什么?第四種就是大家都接觸過(guò),叫七碗茶。是有極強(qiáng)的形式感,就是連喝七碗茶。來(lái)源,就是盧仝的《七碗茶歌》。

現(xiàn)在的這種連喝七碗茶,線下的推廣模式,是云南有一個(gè)人嚴(yán)紹,他的網(wǎng)名叫W,他是三醉齋茶馬古道板塊的版主。那個(gè)時(shí)候,在線下其實(shí)是很難的,因?yàn)槠斩璧闹R(shí)是有限的,也沒(méi)有老茶。港澳臺(tái)的人,都是帶老茶來(lái)推廣,我參加過(guò)一次,就在雄達(dá)茶城十二先生的一個(gè)活動(dòng)。我從珠海來(lái)了一個(gè)朋友,一個(gè)臺(tái)灣的,一個(gè)香港的三個(gè)人,他們就帶了老茶來(lái)。喝了就不說(shuō)話,交流沒(méi)法交流,是因?yàn)楹芏嗳藳](méi)有喝過(guò)老茶,他沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。第二呢,他缺乏交流的這種知識(shí)點(diǎn)。
嚴(yán)紹云當(dāng)時(shí)就很就覺(jué)得很難過(guò)。就是說(shuō),你看普洱茶這種推廣很受氣,我們沒(méi)有老茶怎么辦。他其實(shí)花了很多心思,寫(xiě)了一篇文章《談?wù)撈斩璧南銡夥治觥泛髞?lái)又寫(xiě)了《普洱茶的后發(fā)酵》,零七年左右,他發(fā)明了一套推廣方式,就像盧仝的七碗茶歌,連喝七碗茶。

嚴(yán)紹云在全國(guó)推廣,后來(lái)很多人就用了他這樣的方式。我們后來(lái)接觸到的申時(shí)茶,就適合用這種七碗的方式,我在全國(guó)各地喝茶,都有喝七碗茶的方式。所以呢,但是我要跟大家講的這個(gè)七碗茶會(huì),創(chuàng)始在嚴(yán)紹云那里,是他發(fā)明的。
 
另外一個(gè)是現(xiàn)在流行的聯(lián)席茶會(huì),最開(kāi)始由海峽茶道雜志搞成大規(guī)模的。海峽茶道現(xiàn)在改名叫茶道雜志。
這種茶會(huì)主題很多,像七夕節(jié)做的七夕茶會(huì),城市茶會(huì),谷雨大茶會(huì)等等,我們連續(xù)做了四年,每一次都同步一天有上百家的參與,今年也要做。谷雨這一天在中國(guó)是個(gè)很重要的節(jié)日,春茶采茶過(guò)后,大家都閑下來(lái)做品飲。有一個(gè)主題,個(gè)人也容易聯(lián)動(dòng)。聯(lián)系茶會(huì)要求不高,每個(gè)個(gè)體,在家就能舉辦,但是它聯(lián)合起來(lái)。就像我們這個(gè)群里面。今天如果每個(gè)人都發(fā)起一場(chǎng),那就是430場(chǎng)茶會(huì),很壯觀。但是我們?cè)u(píng)估下來(lái),這種茶會(huì),它到底價(jià)值在哪里?除非你是有品牌商的支持。所以后來(lái)我們就化繁為簡(jiǎn),也許不需要那么多的茶會(huì)。但是可以精細(xì)化的做幾場(chǎng),這是我的思考。
 
2

復(fù) 興 沙 龍



那接下來(lái)我要談的就是。我們茶業(yè)復(fù)興創(chuàng)造的叫做復(fù)興沙龍。沙龍其實(shí)很外來(lái)的一個(gè)詞,我們?yōu)槭裁礇](méi)有用茶會(huì)兩個(gè)字呢?茶會(huì)是很大的類別,我們這種茶會(huì)他有很鮮明的特征,跟之前以往的都不一樣,我把它稱之為知識(shí)型的茶會(huì),教育型的茶會(huì)。整個(gè)茶業(yè)復(fù)興的理念就是:“不建大樓大館,不刻大碑大銘,不設(shè)大講大課。小樓小館,小牌小匾,小事小議,日拱一卒,就可以進(jìn)步不舍。”我們就是在這種理念上,建立了茶業(yè)復(fù)興這個(gè)平臺(tái)。
具體到復(fù)興沙龍,其實(shí)非常簡(jiǎn)單,就是八個(gè)字:認(rèn)真喝茶,認(rèn)真聊天。就像上大學(xué)一樣,你去認(rèn)真地聽(tīng)了一個(gè)講座,你參加了一個(gè)沙龍。在這種環(huán)境里,茶是主體,請(qǐng)注意我剛剛分析的幾種方式茶都不是主體。因?yàn)槟銜?huì)受引導(dǎo)人的影響,他就會(huì)關(guān)注你的活動(dòng)形式,關(guān)注你的衣著等其他方式,但是茶,始終不是主體。

如果我們把茶當(dāng)作主體,人來(lái)表達(dá)對(duì)茶的認(rèn)知,就需要每個(gè)人參與,所以我用學(xué)術(shù)的話來(lái)說(shuō)就是《茶的世界觀與方法論》。我的簡(jiǎn)歷里面有兩本書(shū),一本書(shū)叫綠書(shū)《周重林的茶世界》,還有一本書(shū)叫《茶道方法論》,這兩本書(shū)加起來(lái)。就是一句話:茶的世界觀與方法論。它在我們每一屆茶會(huì),都會(huì)出現(xiàn),這就是我們要表達(dá)的一種方式。
復(fù)興沙龍首先是自由開(kāi)放的,誰(shuí)都可以來(lái)參加。第二,它是免費(fèi)的,這樣就是形成了一個(gè)沒(méi)有圍墻的學(xué)校,你一進(jìn)來(lái)坐在那里喝茶,喝完之后你繼續(xù)參與。為什么說(shuō)它就像是講座呢?因?yàn)椴钑?huì)的主持人每一場(chǎng)至少準(zhǔn)備5000左右的知識(shí)背景。我們的課件,比如一款茶的介紹,來(lái)源于哪里,是哪座山,它的屬性,它的地理位置種種、物候特征,那只是一部分。第二,是它處在位置的民族是什么?對(duì)茶造成什么樣的影響。這是茶園管理的知識(shí)。第三,就是制作人的知識(shí)。是哪個(gè)廠出品的?這個(gè)廠的歷史是什么?他有沒(méi)有獨(dú)到的一些技能技術(shù)。

云南為什么要這樣講?因?yàn)樵颇细渌胤胶懿灰粯樱颇仙教貏e多,每個(gè)氣候呢又不一樣。所以,云南認(rèn)知茶,首先就要去講山的背景,講民族知識(shí),而且每個(gè)民族,對(duì)茶的風(fēng)味有不同的影響。最后才是談它的制作技術(shù),知識(shí),品牌等。如果我們講福建的茶不一樣,福建像武夷山的,他的山是很小的一個(gè)山。

提前做好這些準(zhǔn)備,之后需要一一的發(fā)放給來(lái)的人,要引導(dǎo)大家,最后才是泡茶喝茶。我們把這部分時(shí)間稱之為沉浸式喝茶時(shí)間。就是大概你每一泡茶,要沉浸式喝茶,五到十分鐘。這是要用心去感受的,認(rèn)真喝茶,要記得它的口感滋味,以及這個(gè)區(qū)域帶給你的一些聯(lián)想。那你要你也帶著你的問(wèn)題來(lái)了,所以我們把喝完茶的自由發(fā)言部分,其實(shí)也就是辯論的部分,在這里大家去討論一些辯難,比如說(shuō)。你對(duì)主持人提出的這些背景,你認(rèn)為有些不妥,或者說(shuō)有些地方需要發(fā)揚(yáng)的。
舉個(gè)例子,去年的一場(chǎng)茶會(huì),現(xiàn)場(chǎng)討論太激烈散場(chǎng)都散不了,現(xiàn)場(chǎng)來(lái)了60多位茶友,平常的茶會(huì)我們都是30-40人。60多人很夸張了。討論的主題是:1.什么是古樹(shù)茶?到底什么算古樹(shù)茶?2.云南的白茶算不算白茶,因?yàn)楝F(xiàn)在的白茶規(guī)定標(biāo)準(zhǔn),參與人和制作人都是福建人,長(zhǎng)期的宣傳導(dǎo)致大家認(rèn)為白茶是不是就是白茶的一個(gè)品種。實(shí)際上白茶指的是一種工藝大多數(shù)人不知道。

那第二個(gè)問(wèn)題就來(lái)了,云南其實(shí)也有白茶種,學(xué)術(shù)上也是有白茶種,像景谷大白茶。景邁山很早就做了月光白。如果月光白是白茶,那為什么過(guò)去沒(méi)有人把它當(dāng)作白茶的?原因在哪里?
通過(guò)大家不斷討論,后來(lái)形成了一個(gè)共識(shí)性的東西,這個(gè)共識(shí)性的很重要的。為什么以前大家不把月光白當(dāng)白茶,是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候白茶不值錢,當(dāng)時(shí)白茶賣給誰(shuí)呀?那個(gè)時(shí)候要說(shuō)是普洱茶,這才有人買它?,F(xiàn)在這兩年白茶好賣了,大家也覺(jué)得月光白就是白茶。所以,市場(chǎng)的影響很重要。

早些年古樹(shù)茶不值錢,大家把古樹(shù)茶摻雜到小樹(shù)茶去賣?,F(xiàn)在古樹(shù)茶值錢了,大家又把小樹(shù)茶當(dāng)古樹(shù)茶去賣。這就是市場(chǎng)影響,人的這種行為要去研究,不是一下子看得清的,需要長(zhǎng)時(shí)間的觀察周期去做?,F(xiàn)在為什么白茶又興起,我們就要討論白茶是什么?去年做了四五場(chǎng)的白茶專題的茶會(huì)、沙龍,每一場(chǎng)都能得到很有價(jià)值和意義的收獲,在大家的銷售過(guò)程中貢獻(xiàn)了話語(yǔ)和講頭,不再只講白茶是最接近自然的工藝。

我們還可以講是白毛茶的樹(shù)種,一些茶樹(shù)種的變種,為什么這個(gè)區(qū)域的白茶做出的口感是形成這樣一種特征,另外的區(qū)域做出來(lái)一種口感特征。他的新老工藝到底是怎么樣?話題產(chǎn)生,大家也產(chǎn)生了對(duì)知識(shí)的關(guān)注,那段時(shí)間白茶的書(shū)賣的很火。
我們希望來(lái)參加的人,一定是在這個(gè)講座本身當(dāng)中得到了一些知識(shí)點(diǎn)。從白茶討論的問(wèn)題,第二次討論白茶使用,第三到第五場(chǎng)之后,你手上就積累了稿子,肯定就有一兩萬(wàn)字。所以這是我倡導(dǎo)的這種沙龍,帶來(lái)的知識(shí)是累積的,是遞增的,形成了一個(gè)知識(shí)體系的茶會(huì)。過(guò)去我們參加許多茶會(huì)烏央烏央的人很多但什么都沒(méi)留下。

我們很認(rèn)真的喝茶,同時(shí)呢,也很認(rèn)真的記錄拍照。要講一個(gè)我的理解。為什么要這么做呢?我們目前做的茶會(huì),恰恰是回到陸羽《茶經(jīng)》時(shí)代的茶會(huì)。
很多人,對(duì)《茶經(jīng)》的理解我認(rèn)為是不對(duì)的,不準(zhǔn)確的。說(shuō)《茶經(jīng)》就是茶的經(jīng)典著作,其實(shí)不是這樣子的?!恫杞?jīng)》要怎么解釋?是經(jīng)緯線這個(gè)經(jīng)。就是讓人找到經(jīng)緯度,就是讓你找到茶的位置?!恫杞?jīng)》也是經(jīng)緯度,經(jīng)紀(jì)人的經(jīng),《水經(jīng)注》的經(jīng),是讓茶有秩序。

陸羽的本意讓茶經(jīng)有秩序,回歸到儒家體系。《茶經(jīng)》最后一章講的是什么?就是要講那天喝完茶,不僅要喝茶,還要把你喝的茶畫(huà)下來(lái),還要把茶經(jīng)記錄下來(lái)。有些學(xué)者就解釋說(shuō)這個(gè)要求太高了,茶經(jīng)七千個(gè)字,喝完茶怎么能會(huì)記錄的下來(lái)呢,就是不理解這里說(shuō)的茶經(jīng)不是這個(gè)書(shū)名,書(shū)名是后來(lái)起的。他就講你要把今天的所做,今天喝的東西用藝術(shù)畫(huà)畫(huà)的方式記錄下來(lái),這樣才算完成。所以陸羽茶經(jīng)是喝茶的經(jīng)過(guò)的意思。這部分叫“十之圖,”那個(gè)時(shí)候沒(méi)有照相機(jī),他要他告訴你那用就掛畫(huà),就像我們今天放PPT一樣的,要給你看把那天講的,像我們說(shuō)的,就是茶之源,之具,之造,之器,之煮,之飲,之事,之出,之略等。讓你們看看是這樣子的茶會(huì)過(guò)程,這才是古老的一個(gè)傳統(tǒng),恰恰是我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的。茶會(huì)的傳統(tǒng)是這樣的一種傳統(tǒng)。

沙龍最大的特點(diǎn)是什么,復(fù)制性強(qiáng),參與度高,測(cè)評(píng)效果好。在復(fù)制當(dāng)中獲得一種斟酌思量,我們茶會(huì)有很多種,有一個(gè)我們的茶會(huì)像二十四節(jié)氣茶會(huì),我們今年也要。像做的十二春秋,十二星座,我們把茶會(huì)做個(gè)整理,每一年茶會(huì)記錄,都能做成一本教科書(shū),我們今年的思路,把茶會(huì)的問(wèn)題整理起來(lái),做成像專題的紅茶的教科書(shū),白茶的教科書(shū)等。

茶業(yè)復(fù)興的模式,我之前劃分了三個(gè)板塊,第一個(gè)是自媒體作用,利用網(wǎng)絡(luò)信息,發(fā)布號(hào)召,發(fā)起傳播,發(fā)起信息傳達(dá),解決信息流。

第二教育形式,就是茶會(huì)的組織,邀約來(lái)人參與,主題茶會(huì)結(jié)合線下完成教育形式的體現(xiàn)。

第三是出版,出版成書(shū)籍是最高經(jīng)典的呈現(xiàn)。其實(shí)我們一直屬于知識(shí)經(jīng)濟(jì)和付費(fèi)經(jīng)濟(jì),我們的所學(xué)所用,我們從小到大上學(xué)交的書(shū)費(fèi),學(xué)費(fèi)等費(fèi)用,沒(méi)有人免費(fèi)提供給你。回歸到最經(jīng)典的傳播。這些也是我這些年一直關(guān)注的,我是一個(gè)作家,寫(xiě)了很多書(shū)這樣。所以過(guò)去幾年我們?cè)谧龇e累,在儲(chǔ)備。一年出一兩本書(shū)。2020年可能就不太一樣,2020年,我們肯定要出十本書(shū)。

你積累夠了,你的團(tuán)隊(duì)人才培養(yǎng)起來(lái)了,就可以形成了一個(gè)知識(shí)體系。

這就是茶會(huì)重要的一點(diǎn)。每個(gè)人知識(shí)閱歷不一樣,我們受教育層次不一樣。我做一場(chǎng)茶會(huì)把很多有知識(shí)的人請(qǐng)來(lái),所以我們會(huì)邀請(qǐng)很多嘉賓。如果講老茶,我們邀請(qǐng)楊凱老師,因?yàn)樗恢痹谘芯坷喜?,如果講發(fā)酵類的普洱茶,我們會(huì)邀請(qǐng)張理珉教授,她主要研究后發(fā)酵工藝的,他自己還釀酒。如果講紅茶,我們就邀請(qǐng)方可老師,因?yàn)樗恢敝v紅茶,安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)的。要是講那些雅集,我們會(huì)邀請(qǐng)王迎新老師,講香呢我們會(huì)邀請(qǐng)卓瑪,插花課程我們會(huì)邀請(qǐng)?jiān)?,我們插插花啊。還有一些心理學(xué)的張議丹老師,塔羅牌啊,水專家等等,慢慢的你就會(huì)發(fā)現(xiàn),整個(gè)生活鏈接你都有人了,你身邊的圈子越來(lái)越大,你認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域越來(lái)越廣,你要花時(shí)間做這樣,人越來(lái)越多,圈子越來(lái)越大。
做茶會(huì),要有個(gè)自媒體發(fā)起邀約,有主題。第二有個(gè)產(chǎn)品,為產(chǎn)品準(zhǔn)備,那必然企業(yè)才愿意來(lái)給,這樣才會(huì)能夠持續(xù)下來(lái),是因?yàn)樗怯模疑晕?huì)講這一點(diǎn)。第三,就是你要必須把把這樣的東西做下來(lái)。一開(kāi)始我們做活動(dòng),也是沒(méi)有什么章法,想起來(lái)做。沒(méi)想起就沒(méi)做,但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)做活動(dòng)一定要堅(jiān)持,不定時(shí)大家惰性很強(qiáng)的。我們要賦予茶會(huì)時(shí)間的意義。所以我們就開(kāi)始找一些時(shí)間很強(qiáng)的,比如24節(jié)氣。到了立春那天,你要做的。到了春分一定要做的。所以我們,前年去年,都完成了這些,12星座也是這樣。

星座就是一到時(shí)間出來(lái)的時(shí)候一定要做的,又推十二春秋,還有十二生肖,都是這樣,有一種主題性明確,一種時(shí)間明確的東西,就會(huì)到時(shí)間點(diǎn)你會(huì)行運(yùn)轉(zhuǎn),到了星期三我們就知道要到六大茶山喝茶,后來(lái)就發(fā)展成。兩場(chǎng)在六大茶山,一場(chǎng)在我們辦公室來(lái),一場(chǎng)在省圖書(shū)館,就是空間的擴(kuò)大越來(lái)越大,有的人越來(lái)越廣。我稱之為交互場(chǎng)景。
場(chǎng)景是什么概念?就是互換場(chǎng)景,你要擴(kuò)大你的影響半徑。你不能老在你那個(gè)地方,你換個(gè)同樣的話題,你換個(gè)地方你再講對(duì)不對(duì)?你會(huì)講的更好。聽(tīng)的人覺(jué)得更新鮮,所以我要去講學(xué),我過(guò)去我到處在講些道理就在這里。因?yàn)橛绊懯怯邢薜?,影響半徑,要重?fù)做一些事情。首先,你要肯定你自己,所以我就說(shuō)在雄達(dá)茶城,我說(shuō)首先我們做雄達(dá)茶城最好的文化公司。在做成雄達(dá)最好的公司。是先做那個(gè)街道最好的公司。

做活動(dòng)之后怎么吸引人群?我剛剛講你要邀請(qǐng)老師,師友,你把你周邊的朋友一起來(lái),告訴他們你在做什么。開(kāi)始真的很重要的,我剛剛講的那種專業(yè)的專家,你做好,你邀請(qǐng)他一定會(huì)來(lái)的。第三個(gè)邀請(qǐng)你重要的合作伙伴?;蛘哒f(shuō)你的閨蜜,喊他們來(lái)他說(shuō)我不喝茶,所以不見(jiàn)得你來(lái)看看,我們會(huì)給你一個(gè)嶄新的看法。

茶是很重要的一個(gè)媒介。所以做茶會(huì)的天然優(yōu)勢(shì)就在這里。因?yàn)槟阋亲霾钑?huì),你沒(méi)有這些公眾知識(shí),沒(méi)有專業(yè)領(lǐng)域的這些人拉動(dòng)就沒(méi)有吸引人,因?yàn)樗麄兺ㄋ滓陨衔覀兎Q之為名人。我們也叫茗人,但是我們是草頭的茗人。

人本質(zhì)上的都是在互換人生,以前湖南衛(wèi)視有一個(gè)欄目叫變形記,其實(shí)就講互換人生,我們換個(gè)場(chǎng)景??隙〞?huì)更好。

這是一個(gè)是時(shí)間性,第二還有場(chǎng)景,你要構(gòu)建場(chǎng)景,還有重要的是什么呢?就是主題性。你的主題非常非常重要,我們有一個(gè)很重要的數(shù)據(jù)可以給大家分享就是。所有的流量當(dāng)中茶的流量,明星茶占掉了最主要流量。我們?nèi)ツ暧形辶鶙l十萬(wàn)加的文章,都是跟班章,冰島有關(guān)系的,明星茶品的主要性,明星茶人也是一樣的,自帶流量的,雖然我們可能喝不起,但不影響我們關(guān)注,班章,冰島,牛肉,馬肉我們喝不起,但是我們還是可以去了解的。這就是明星茶品的特性。
在云南主要講生茶,講茶產(chǎn)區(qū),賣茶山地圖,搞茶山游學(xué),都是這樣。我們上半年都在云南,下半年出去做。武夷山也是這樣,像西湖龍井茶樹(shù)沒(méi)有什么特別大的區(qū)別,每年去都一樣,云南跟武夷山就不一樣,山比較高,路比較復(fù)雜,人都是這樣喜歡復(fù)雜的東西。

3

有 溫 度 的 會(huì) 面


另外,我為什么要倡導(dǎo)這樣一種茶會(huì),其實(shí)就是跟我一直以來(lái)倡導(dǎo)的有溫度的會(huì)面有關(guān)?!稛o(wú)問(wèn)西東》里,講的是西南聯(lián)大,因?yàn)樵谠颇?,離我很近,我也個(gè)人也在研究西南聯(lián)大。大家可能看過(guò)我寫(xiě)的一本書(shū),叫《民國(guó)茶范》。里面梳理了很多民國(guó)年間的人,大部分都跟昆明有關(guān)。

那時(shí)候的見(jiàn)面是有溫度的,汪曾祺講,他在昆明上學(xué)的時(shí)候,不是日本的飛機(jī)老來(lái)轟炸昆明主城,他們就要跑警報(bào),但是他講了,他觀察下來(lái)。不是每個(gè)人都跑警報(bào)的。有一個(gè)姓羅的同學(xué)不跑,是因?yàn)樗ハ丛?,所有人跑警?bào)了。澡房的火力很足,水力很足,他能夠痛痛快快洗個(gè)熱水澡,還有一個(gè)人,他不跑警報(bào),是因?yàn)樗笊徸痈?,無(wú)人打擾他可以好好的喝。
所以我很感慨,大家為了熱湯,其實(shí)可以忘掉深處的危險(xiǎn)。

汪曾祺還描述了大量茶館里面聽(tīng)人講課的事情,因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候很多教授去茶館,去田間地頭講課。他們學(xué)的是誰(shuí)?是宋代有一位大儒吳與弼,這是很有意思的一個(gè)人。他一生當(dāng)中,很窮。是司馬光給他買了一間房子,他就在那個(gè)鄉(xiāng)間住著,然后跟老百姓聊天,也天地為席,跟那些老百姓,講知識(shí),聊文化知識(shí),講了很多他的一生當(dāng)中的事,安貧樂(lè)道,可以說(shuō)是很陽(yáng)光,很溫暖的一個(gè)人。
幾年不下樓,像我們現(xiàn)在,兩個(gè)星期不下樓,他是兩年沒(méi)下樓,精神埋頭讀書(shū),聞一多學(xué)他。那陶行知,學(xué)習(xí)他走到人民大眾之間,行知就是儒家就王陽(yáng)明心學(xué)的一個(gè)很重要的一個(gè)思想。所以儒家這杯茶其實(shí)非常重要的,非常溫暖的一杯茶。

錢穆先生評(píng)價(jià)他說(shuō),這樣的人如沐春風(fēng),他雖是粗茶淡飯,但是追求真理,講究很多形而上的東西,大家都也很羨慕他。我也覺(jué)得這才是我們這樣講茶和儒家關(guān)系。這才是落腳點(diǎn),還是落腳到人的身上,落腳到了像汪曾祺、錢穆這樣的一些人。

做個(gè)假設(shè),如果孔子泡茶會(huì)是什么樣子,他泡的茶就好嗎?不見(jiàn)得呀,明代的一個(gè)大儒羅近溪講:“我們這些人,泡茶的就比圣人好,所以我們泡好茶就是圣人。”他講課,有人進(jìn)來(lái)送茶,這個(gè)送茶的人目不斜視,走了很遠(yuǎn)的路。茶水沒(méi)有溢出來(lái),很平穩(wěn)的都送到你面前,溫度剛剛好。他就說(shuō),圣人來(lái)泡杯茶呀,孔夫子來(lái)泡杯茶只能泡到這個(gè)樣子了嗎?不可能比這個(gè)更好。
錢穆就很感慨,他反復(fù)起這個(gè)例子,他說(shuō)??鬃觼?lái)做這個(gè)事情未必比你做的好,所以我們其實(shí)每個(gè)人的審視自己的時(shí)候,這事情我來(lái)做,而是我能夠做到好啊。

泡好這杯茶是很重要的。能夠開(kāi)好這個(gè)茶館。能夠在國(guó)家民族危亡之際,能夠煥發(fā)奇效的。其他地方我不知道,昆明早些年也開(kāi)過(guò)古琴館。根本沒(méi)人。我和李祥霆?jiǎng)偤昧倪^(guò)幾次天,十幾年前,他說(shuō)他那時(shí)候招人根本招不到人,他不是有個(gè)學(xué)生叫巫娜,教尺八的張聽(tīng)也是在茶館。你看現(xiàn)在茶館隨便這個(gè)茶館都用在彈琴對(duì)吧。就是茶這個(gè)行業(yè)起來(lái)之后,有了這個(gè)空間之后呢。我們才能夠反哺其他的雅文化,所以很了不起,我們做些茶會(huì),做所有種種這些東西,不僅提供一種有溫度的會(huì)面,還提供了一個(gè)講堂。我非常喜歡陶行知先生,當(dāng)年他在曉莊學(xué)院寫(xiě)了這幅對(duì)聯(lián),叫嘻嘻哈哈喝茶,嘰嘰咕咕談心。
茶業(yè)復(fù)興的對(duì)聯(lián),一直貼了兩年,就是這兩句話,我們要學(xué)習(xí),嘻嘻哈哈喝茶,嘰嘰咕咕談心,這才是教育的本質(zhì)呀。

我們經(jīng)常懷念的民國(guó),民國(guó)就是大家見(jiàn)面,無(wú)論是茶館還是哪個(gè)地方,都可以。講學(xué)跑到窯洞里面,他在窯洞里面,躲避飛機(jī)的時(shí)候也在教授教育。那之前,大家就覺(jué)得的讀書(shū),就讀書(shū),做學(xué)問(wèn)的不需要見(jiàn)面,不需要老師。

我喜歡的幾個(gè)年代,比如春秋戰(zhàn)國(guó)就是出孔夫子,百家爭(zhēng)鳴啊,孔夫子教育學(xué)生,我不是這兩天說(shuō)我要收徒弟,學(xué)習(xí)孔夫子交十條干肉,叫束脩。為什么,是因?yàn)槟阋獊?lái)投奔我,不能我養(yǎng)你吧,你自己要吃啊。
漢代的時(shí)候出現(xiàn)了竹簡(jiǎn),自己讀書(shū),自己學(xué)習(xí)。許慎就是這樣,還編輯了《說(shuō)文解字》。大家埋頭讀書(shū),見(jiàn)面不見(jiàn)面不重要。魏晉覺(jué)得不好,要見(jiàn)面,像竹林七賢,以酒的名義聚會(huì)喝酒發(fā)牢騷,都是大作。

唐代又回到漢代,讀書(shū)科考。其實(shí)漢唐就不出思想家,中國(guó)出大思想家的年代。牛逼人物出現(xiàn),都是書(shū)院興起見(jiàn)面聊天的年代。唐代韓愈算是一個(gè)大思想家,文起八代之衰,但是他說(shuō)孟子的再傳弟子,是佛教的說(shuō)法。也不行,但實(shí)際上總體來(lái)說(shuō),他沒(méi)有一個(gè)大思想家出現(xiàn),到了宋代又開(kāi)始。

宋代,大家現(xiàn)在很喜歡茶,為什么茶文化那么發(fā)達(dá)就是因?yàn)榇蠹乙?jiàn)面聊天的多,要一些輔助神助。所以宋代對(duì)我們以后是影響特別大的,出現(xiàn)了很多的思想弟子。張載,就是寫(xiě)“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。最著名的二程,到朱熹、陸九淵都是這樣的。你讀書(shū)宋明理學(xué)的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些聚會(huì)很動(dòng)人的,我建議你們有空,讀一讀這些著作。黃宗羲的《明儒學(xué)案》很棒。
我們現(xiàn)在做茶館,又回到了之前的模式,要傳達(dá)這樣的思想,我們做的事有會(huì)面,有溫度,有空間,有書(shū)院,有話語(yǔ)傳達(dá)在這樣的情況下我們可以作為一棵常青樹(shù),把思想見(jiàn)面交流的地方,把一個(gè)學(xué)問(wèn)日常化。

今天給大家分享的就那么多,大家有什么可以和我自由的交流,因?yàn)槲艺劦倪@些東西是一種大的框架的操作。最終要實(shí)現(xiàn)的目的是什么?就是我們的追求,它蘊(yùn)含著我們的追求,到底是什么我們?做一個(gè)茶館,可以做成什么樣的樣子以及如何做?大家可以進(jìn)一步的交流。

來(lái)源:茶業(yè)復(fù)興

文章彩賦茶院整理
部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)
編輯:羅安然


普洱茶名山古樹(shù)發(fā)展史(1993-2022)中

為什么要寫(xiě)這段歷史

名山古樹(shù)發(fā)展史已經(jīng)發(fā)布了一期,觀者寥寥。我為什么要花那么多時(shí)間精力,來(lái)做這樣一件費(fèi)力不討好的事兒呢?

(相關(guān)鏈接:名山古樹(shù)發(fā)展史(1993-2022):上)

冰島老寨的純古樹(shù)今年的茶山原料價(jià)格在大幾萬(wàn)一公斤,而九十年代最高不過(guò)幾塊錢一公斤,還很可能賣不出去。不知大家想過(guò)沒(méi)有,在不到三十年的時(shí)間,一件東西的價(jià)值可以翻上萬(wàn)倍,這是在藝術(shù)品和古董市場(chǎng)都很難見(jiàn)到的現(xiàn)象,而且這既非藝術(shù)品,也并非古董,而是每年都在生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品,這背后折射出的文化、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)邏輯,其實(shí)非常值得人們思考。

以史為鑒,可知興替。了解這些歷史,我們才會(huì)明白:普洱茶從哪里來(lái),又要向哪里去,名山古樹(shù)認(rèn)知如何形成,未來(lái)的機(jī)會(huì)又在哪里。后只有搞清底層邏輯,我們才能真正理解這個(gè)行業(yè),才能有真正的突破和發(fā)展。

梳理歷史,其實(shí)還有一個(gè)更為關(guān)鍵的目的。這一段的歷史,在我看來(lái),極大程度的被懷著各種目的人士扭曲了。一個(gè)充滿商業(yè)活力和文化趣味的行業(yè),也是一個(gè)充滿各種潛能的行業(yè),時(shí)常被各種各樣的迷霧籠罩,讓人看不到真相。

在我心中,那些真正扎根茶山辛苦年復(fù)一年追求品質(zhì)的茶人,那些一杯一杯沖泡,不厭其煩向陌生茶友普及古樹(shù)普洱品鑒的小店主,是真正打造普洱茶文化品牌的英雄。而他們一路走來(lái),真的很不容易。

他們先是面對(duì)大廠的打壓,后來(lái)打壓不住,資本選擇進(jìn)入,以廉價(jià)原料來(lái)侵占名山古樹(shù)的品牌紅利。這些處于資源弱勢(shì)的愛(ài)茶人沒(méi)有被打倒,靠著忠實(shí)茶友的支持和互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的信息傳播突破圍剿堅(jiān)持下來(lái)。而現(xiàn)在,直播間里很多主播又開(kāi)始新一輪的血洗,用劣質(zhì)茶、造假茶來(lái)收割真正愛(ài)茶人多年積累的名山古樹(shù)品牌聲譽(yù),很大程度破壞透支了普洱茶的潛在消費(fèi)市場(chǎng)。

“殺人放火金腰帶,修橋補(bǔ)路無(wú)尸骸”,這世界不應(yīng)該是這樣的。我不奢望逆轉(zhuǎn)時(shí)代的趨勢(shì),但是力所能及的揭示真相,讓更多的人了解,促進(jìn)這個(gè)行業(yè)健康的發(fā)展,這是可以做的。我并非悲觀主義者,所謂事在人為,當(dāng)你看清了真相,才能有更積極的心態(tài)來(lái)追求一個(gè)更好的世界。

第二章

普洱茶“泡沫”與名山古樹(shù)概念的興起(2000-2008)

1.老茶傳統(tǒng)的衰落

上次提到,無(wú)論是選擇產(chǎn)地,還是發(fā)現(xiàn)古樹(shù),在九十年代末的易武都有了一點(diǎn)萌芽的意味。但是我們要清楚,那個(gè)時(shí)候主流的觀念仍然是所謂的“存新茶,喝老茶”,或者“喝熟茶,存生茶,品老茶“。香港、臺(tái)灣人進(jìn)入云南做定制茶,當(dāng)時(shí)還沒(méi)有名山古樹(shù)的觀念,動(dòng)因更多的是為了推廣老茶,同時(shí)存一些新茶作為補(bǔ)充而已。

老茶這件事,說(shuō)起來(lái)比較復(fù)雜,不是我們這篇文章的主題。我簡(jiǎn)單的說(shuō)幾件事,幫助大家看清本質(zhì),來(lái)理解這個(gè)傳統(tǒng)。如果你足夠聰明,看這些也就夠了。

第一件事

普洱茶在成熟的消費(fèi)市場(chǎng)香港,是一種日常消費(fèi)品,作為一種日常消費(fèi)品,一般的商家并沒(méi)有長(zhǎng)期存茶的理由和動(dòng)力,你要說(shuō)為了口感考慮,存幾年還有可能,最多十幾年,要是存幾十年以上就說(shuō)不通了。早年老茶不值錢,長(zhǎng)期庫(kù)存成本要高于茶本身的成本,何況還要考慮資金流轉(zhuǎn)問(wèn)題。這就決定了,真正的老茶只可能是在偶然的情況下作為例外存下來(lái)的,市場(chǎng)是不可能有存量的。慢慢有一點(diǎn)存茶意識(shí),建立大宗的“公倉(cāng)”,還是六十年代以后的事情,那也完全沒(méi)可能做幾十年跨度的存茶規(guī)劃。

一個(gè)經(jīng)典的例子就是香港南天公司的周勇提到,在八十年代的香港市場(chǎng),他只看到過(guò)一餅宋聘,被人鎖在玻璃柜里,拿出來(lái)看看都不讓。請(qǐng)注意,這個(gè)并不是一個(gè)普通消費(fèi)者,而是香港最大的頭盤商,也就是香港普洱茶資源最強(qiáng)大的公司的搜尋結(jié)果。楊聘會(huì)更多一點(diǎn),但也奇貨可居,真實(shí)情況如何大家自己分析。

第二件事

普洱茶從六十年代到九十年代,其實(shí)一直有系統(tǒng)性做倉(cāng)造仿老茶的傳統(tǒng)。什么叫系統(tǒng)性,就是并非個(gè)別人鋌而走險(xiǎn),而是行業(yè)內(nèi)約定俗成。就跟你去景德鎮(zhèn)樊家井買個(gè)雞缸杯一樣,是假的嗎?當(dāng)然是。但是這是圖一個(gè)樂(lè),業(yè)內(nèi)人也都知道,并不算什么過(guò)分的行為。

被有些人推為所謂熟茶教父的盧鑄勛,其實(shí)就是當(dāng)時(shí)做倉(cāng)的技師之一。當(dāng)然我們沒(méi)必要苛求前人,當(dāng)時(shí)市場(chǎng)環(huán)境就是這樣,做點(diǎn)仿老茶不算什么事兒。盧老是個(gè)中高手,但變成熟茶教父就言過(guò)其實(shí)了,因?yàn)殇锥咽瞧斩韫乓延兄膫鹘y(tǒng),解放前的茶莊,解放后廣東和香港也一直在做,是個(gè)漸進(jìn)演化過(guò)程,談不到是誰(shuí)發(fā)明的。

這方面大家可以看一些香港老茶人訪談,講香港做倉(cāng)(包括蒸、渥堆,再入倉(cāng),老輩人稱“焗倉(cāng)”)的文章,盧鑄勛自己就說(shuō)做過(guò)很多同慶號(hào)。但是老茶流入臺(tái)灣以后,這個(gè)問(wèn)題就復(fù)雜化了。

因?yàn)檎l(shuí)也沒(méi)想到后面會(huì)有那么大的市場(chǎng)在那里。

普洱老茶真真假假難以考證,臺(tái)灣人剛開(kāi)始不太了解,后來(lái)或多或少還是知道一點(diǎn)。包括鄧時(shí)海當(dāng)年寫(xiě)《普洱茶》,這本書(shū)最主要的價(jià)值在于初步建立普洱茶品鑒體系,以及推廣普洱茶的存放轉(zhuǎn)化,具體的資料有些也是經(jīng)不起推敲。

這方面我們也不能苛求鄧?yán)蠋?,一個(gè)是他當(dāng)時(shí)可能確實(shí)不太懂,掌握資料也很少,本來(lái)找了一個(gè)很小的出版公司,準(zhǔn)備隨便宣傳包裝一下,把茶賣了就完事兒了,時(shí)風(fēng)如此,這種在當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的商業(yè)宣傳書(shū)籍中也不算過(guò)分。誰(shuí)成想后面有這么大的影響,成為普洱茶的經(jīng)典,開(kāi)放初期大陸人又那么實(shí)在。說(shuō)出去的話還能改,白字黑字也改不了了,已經(jīng)架到那么高的位置上,只能硬著頭皮撐下去了。

所以看臺(tái)灣人寫(xiě)的老茶書(shū)籍,最好結(jié)合云南吳疆老師的書(shū)一起服用,陰陽(yáng)搭配,效果更佳。不過(guò)提醒一下各位,吳疆老師的書(shū)看多了容易正義感爆棚,可能會(huì)有馬上揪出兩個(gè)老騙子痛扁一頓的沖動(dòng),這個(gè)倒沒(méi)必要,各有立場(chǎng)和貢獻(xiàn),澄清真相就好。

關(guān)于老茶的鑒定,其實(shí)并不難,幾個(gè)簡(jiǎn)單的常識(shí)性的原理就能搞定,這里就不公開(kāi)發(fā)表了,感興趣可以私下交流。

老茶的背景大致介紹到這里,不管多么復(fù)雜的背景,我們需要看到本質(zhì):老茶很可能是假的,但是高端消費(fèi)的市場(chǎng)是真的。從開(kāi)始有存茶習(xí)慣到?jīng)]有達(dá)到足夠年限之前,老茶庫(kù)存是不斷減少的,而消費(fèi)市場(chǎng)卻是不斷擴(kuò)大的。

這導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果:

第一根本沒(méi)有那么多老茶來(lái)滿足這個(gè)高端消費(fèi)市場(chǎng),不要說(shuō)寥若晨星的真老茶,就算把香港上世紀(jì)所有的造假老茶全拿出來(lái)填這個(gè)市場(chǎng)也是杯水車薪。所以我們后來(lái)看到,在07之前,假老茶,而且是那種非常低的低仿假老茶是鋪天蓋地的,一度有媒體報(bào)道市場(chǎng)上95%的老茶都是假的,這種現(xiàn)象注定無(wú)法長(zhǎng)久。

第二就是這個(gè)市場(chǎng)需求必須由別的產(chǎn)品來(lái)填補(bǔ),這是整個(gè)普洱茶市場(chǎng)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向名山古樹(shù)的根本動(dòng)因。

而隨著中期茶存留逐漸增加,喝老茶傳統(tǒng)在最近幾年會(huì)有一個(gè)恢復(fù)的趨勢(shì),但藏養(yǎng)的問(wèn)題不解決,還是成不了氣候。最終要等到科學(xué)藏養(yǎng)普及,對(duì)老茶評(píng)估形成規(guī)范,才有可能徹底成為市場(chǎng)的主流,這個(gè)還需要一定時(shí)間。

2.

世紀(jì)之初的名山古樹(shù)認(rèn)知

我們回到我們的主題,名山古樹(shù)。

在世紀(jì)之交的時(shí)候,云南整個(gè)普洱茶的格局并不復(fù)雜。上世紀(jì)九十年代中期,先是省茶司內(nèi)部實(shí)行部門承包制,后來(lái)各大國(guó)營(yíng)茶廠改制,原來(lái)的一些原料廠商也紛紛改制為公司,原來(lái)系統(tǒng)內(nèi)的一些人也紛紛出來(lái)成立茶企。普洱茶這盤棋就活了。

比如1998年,瀾滄縣茶廠改制為瀾滄古茶公司,1999年鄒炳良、盧國(guó)玲創(chuàng)立海灣茶業(yè)(老同志),2001年黎明茶廠開(kāi)始生產(chǎn)八角亭,2002年原來(lái)勐海茶廠的阮殿蓉創(chuàng)立六大茶山,還有后來(lái)董國(guó)艷、譚梅等等都紛紛自立門戶,一直到2004年大益被收購(gòu),這些企業(yè)奠定了世紀(jì)之初的云南普洱茶企的格局,形成了所謂大廠傳統(tǒng),一直影響至今。

這些茶企受原來(lái)國(guó)營(yíng)茶廠傳統(tǒng)影響,對(duì)名山古樹(shù)并沒(méi)有多少意識(shí),提到山頭主要是這樣一些:一個(gè)是臺(tái)灣茶人大力推廣的易武,以及古六大茶山,這些是當(dāng)時(shí)一線的名山。在勐海來(lái)說(shuō),較早為人所知的是南糯山,班章差不多在世紀(jì)之交也在茶人內(nèi)部有了名氣,其他山頭村寨基本無(wú)人知曉。在版納之外,瀾滄的景邁小有名氣,臨滄茶有名的是勐庫(kù),而且只到勐庫(kù)這一級(jí),下面村寨不為外人所知。

大家對(duì)山頭的認(rèn)識(shí)很模糊,無(wú)法想象后來(lái)茶的價(jià)格和山頭有這么密切的聯(lián)系。前面說(shuō)到的這些茶廠打著山頭包裝的所謂山頭茶,其實(shí)原料也很難說(shuō)清。

就我個(gè)人在茗壽堂的品鑒,大致情況是這樣。比如易昌號(hào)、順時(shí)興這些茶號(hào)世紀(jì)之交的茶,喝起來(lái)是老易武原料的感覺(jué)。雙江勐庫(kù)(也就是后來(lái)勐庫(kù)戎氏)早期的茶也有明確的勐庫(kù)風(fēng)味。何仕華的老景邁也是景邁味。至于當(dāng)時(shí)打著古六大茶山或者班章的大廠茶品,很多并沒(méi)有明確的產(chǎn)地風(fēng)格,有的應(yīng)該是臺(tái)地原料,品鑒價(jià)值不高。這里面性價(jià)比高一點(diǎn)反而是勐庫(kù)的茶,尤其有些2000年前后的干倉(cāng)勐庫(kù)活力十足,比易昌和綠大樹(shù)更驚艷,這要詳細(xì)探討涉及到工藝的問(wèn)題,后面再說(shuō)。這些僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。

這個(gè)時(shí)候?qū)艠?shù)的認(rèn)知也很模糊,更沒(méi)有后來(lái)樹(shù)齡滿天飛的情況。在包裝方面,有兩個(gè)概念其實(shí)比古樹(shù)更常見(jiàn),這也是很大程度受臺(tái)灣茶人影響。不過(guò)今天看來(lái),這兩個(gè)概念都是誤解。

一個(gè)是“喬木”,嚴(yán)格說(shuō),這是一句廢話。普洱茶都是喬木。但是鄧?yán)蠋煯?dāng)時(shí)對(duì)茶學(xué)不太懂,認(rèn)為只有古樹(shù)是喬木,把喬木作為好茶原料的一個(gè)特征。很多茶廠也因此把喬木印在包裝。

后來(lái)隨著一些專家現(xiàn)身解釋,大家慢慢知道普洱茶都是喬木了,但是卻帶來(lái)另一個(gè)后果,那就是喬木這個(gè)概念的貶值,在2010年之后,喬木茶或者小喬木很多時(shí)候指的是放高的小樹(shù)茶,甚至就是臺(tái)地茶。實(shí)際上,小喬木在科學(xué)上可不是指的比較小的喬木,而是樹(shù)形的概念,感興趣可以看茗壽堂之前文章。

另外一個(gè)誤解是野生茶。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣茶人把生態(tài)環(huán)境比較好的,人為干預(yù)很少的茶園稱為野生茶。這當(dāng)然不是野生的,最多只能稱為野放茶。真正的野生茶討論起來(lái)比較復(fù)雜,有植物學(xué)和生態(tài)學(xué)等不同的角度,所以才會(huì)有栽培的野生茶和野生的栽培茶等復(fù)雜的概念,這些要到很晚大家才會(huì)意識(shí)到,而且直到今天大多數(shù)人還是搞不清。如果真想搞清,就花點(diǎn)時(shí)間讀一下我之前的文章《關(guān)于野生茶,看完這篇文章,超過(guò)99%茶人。》(點(diǎn)擊)


這就是當(dāng)時(shí)的主流認(rèn)知,為什么先談?wù)J知,認(rèn)知決定格局。我們說(shuō)名山古樹(shù)是本土原生的新傳統(tǒng),而并非是臺(tái)灣茶人引入的觀念,道理也在這里。

3.

從易武到勐海的轉(zhuǎn)向,三重邏輯

前面說(shuō)了,普洱茶最早復(fù)興的名產(chǎn)地,就是易武。世紀(jì)之交,隨著易昌號(hào)、綠大樹(shù)、順時(shí)興、綠星星等一大批易武茶產(chǎn)品的出現(xiàn),普洱茶產(chǎn)區(qū)的重心也悄悄發(fā)生了變化,以班章為代表的勐海茶逐漸站到舞臺(tái)中央。

我們以這個(gè)為例子,來(lái)看看產(chǎn)區(qū)熱點(diǎn)變幻的邏輯是什么?

除了表面的邏輯,比如勐海有好的資源之外,我們更要看到背后的三重邏輯。

第一,人才邏輯

茶的背后是什么?是人。原來(lái)老茶企出來(lái)這批人,版納之外勐庫(kù)、瀾滄、保山之類的不算,主流的人才最熟悉的原料產(chǎn)區(qū)就是勐海。尤其是勐海茶廠這一系的人才,逐漸發(fā)展成為以勐海原料為基礎(chǔ)的第一批私營(yíng)茶企,那首選的原料來(lái)源肯定也是勐海,因?yàn)閷?duì)產(chǎn)地熟悉嘛。

光是熟悉還不夠,我們還要看市場(chǎng)的需求,畢竟逐漸進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

第二,風(fēng)味邏輯

市場(chǎng)導(dǎo)向的背后是風(fēng)味的偏好。我們知道當(dāng)臺(tái)灣人進(jìn)入易武開(kāi)始吹起易武古六山這波風(fēng)氣的時(shí)候,很多過(guò)去老茶企的人是有點(diǎn)不理解的。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),易武茶偏淡,勐海茶滋味更足,為什么要選易武茶?說(shuō)不通???

這其實(shí)已經(jīng)進(jìn)入風(fēng)味偏好的范疇。過(guò)去老茶企用勐海原料生產(chǎn)青餅供香港也沒(méi)有問(wèn)題,生產(chǎn)熟茶也沒(méi)問(wèn)題,為什么臺(tái)灣人喜歡易武茶?當(dāng)然老茶很多原料是易武的,這個(gè)是其中一個(gè)原因,但是隨著后來(lái)更多的茶山被開(kāi)發(fā),臺(tái)灣人仍然對(duì)易武情有獨(dú)鐘,這確實(shí)和偏好有關(guān)系。

風(fēng)味偏好,看似是一個(gè)很玄妙的問(wèn)題,其實(shí)也沒(méi)那么復(fù)雜。我們看一個(gè)地方風(fēng)味偏好:風(fēng)格看歷史形成的基礎(chǔ),品味看經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。

什么意思,以臺(tái)灣為例,前面說(shuō)了,臺(tái)灣所謂的茶文化,主要是兩個(gè)傳統(tǒng),一個(gè)是閩南烏龍茶的傳統(tǒng),所以普洱茶剛進(jìn)臺(tái)灣時(shí),品嘗了宋聘之后還是要買黎山烏龍。另一個(gè)是日本清茶傳統(tǒng)。無(wú)論哪個(gè)傳統(tǒng),都是重香氣層次的,和重滋味湯感的香港傳統(tǒng)有所不同。

我們后面看冰島為什么能在價(jià)位上輕松超過(guò)班章,除了產(chǎn)量,更為重要的還是習(xí)慣喝花茶的北方市場(chǎng)和習(xí)慣喝綠茶的長(zhǎng)三角市場(chǎng)被打開(kāi),人們更喜歡滋味鮮爽甜美的風(fēng)味。這和早期珠三角偏愛(ài)的布朗山系的滋味雄強(qiáng)是有很大不同的。

這是歷史形成的口味偏好,這個(gè)其實(shí)很難短時(shí)期轉(zhuǎn)變的,就算你品牌很強(qiáng)勢(shì),能做的事也很有限,扭轉(zhuǎn)不了大趨勢(shì)。即便冰島再貴,很多廣東的老茶客還是更喜歡班章。

  

條索漂亮的老班章干茶

那經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段決定品味又是什么意思?

這個(gè)主要是指品鑒的粗細(xì)。當(dāng)人們還在為溫飽奔忙,茶葉對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)就是農(nóng)產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,溫飽解決了,慢慢能靜下來(lái)喝杯茶了,這個(gè)時(shí)候開(kāi)始關(guān)注香氣滋味了。再發(fā)展到一定階段,有了社會(huì)交往和享受生活的需要,那就有更細(xì)致的茶文化,香氣的層次,滋味的風(fēng)格,湯水的細(xì)膩度飽滿度等等概念才會(huì)有市場(chǎng)。

在世紀(jì)之交的時(shí)候,臺(tái)灣和大陸顯然處于不同的發(fā)展階段,而易武茶重新受到重視,贏來(lái)新一波高峰,還要等到十幾年后,我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到相應(yīng)的階段。而當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過(guò)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的時(shí)候,也就迎來(lái)了名山古樹(shù)新的發(fā)展階段。

這么看好像這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)很明白了,不,其實(shí)背后還有第三重邏輯,這個(gè)邏輯其實(shí)比前面兩層更重要,也更隱秘。如果真的懂了這個(gè)邏輯,看名山的興起輪轉(zhuǎn),如觀掌中果,有機(jī)緣了我會(huì)專門展開(kāi)講,這篇文章點(diǎn)到為止。

第三重邏輯:產(chǎn)區(qū)邏輯

這個(gè)邏輯是什么呢?我們回到茶樹(shù)本身。

如果聽(tīng)過(guò)我茶山風(fēng)水大格局講座的茶友,可能會(huì)知道,雖然都是古樹(shù)茶,所謂江內(nèi)茶,也就是易武古六山茶,和江外勐宋、布朗山、格朗和這些勐海茶,有著本質(zhì)的不同。

江外勐海茶,雖然也是群體種,具體說(shuō)當(dāng)然也有差別,甚至還有少量小葉種,但是風(fēng)味相對(duì)趨于統(tǒng)一的風(fēng)格,這也形成了我們所說(shuō)的勐海大葉種的基本印象。比如帕沙帕真和布朗山茶,樹(shù)種差異沒(méi)那么大,更多的是風(fēng)土差異。

而江內(nèi)易武和古六山茶的復(fù)雜程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于勐海茶,多次的移民,多次的樹(shù)種融合,不同的養(yǎng)護(hù)方式,包括不同的生態(tài)環(huán)境,形成了勐臘茶山小產(chǎn)區(qū)林立,風(fēng)味復(fù)雜多變的特點(diǎn)。

古六山一處茶園

這兩種不同特點(diǎn),你說(shuō)孰優(yōu)孰劣?談不到優(yōu)劣,要看誰(shuí)更“得時(shí)”。

回到世紀(jì)之交,那個(gè)時(shí)代茶企需要的是打造品牌,按那個(gè)時(shí)代的邏輯,打造品牌就要有拳頭產(chǎn)品,然后通過(guò)傳統(tǒng)媒體進(jìn)行廣告宣傳,這一切的前提是這個(gè)產(chǎn)品要有量,要有鮮明而穩(wěn)定的風(fēng)味。

要有量,要有相對(duì)統(tǒng)一的口味風(fēng)格,又要和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段結(jié)合,哪個(gè)產(chǎn)區(qū)更有優(yōu)勢(shì),一目了然。集中依托勐海在當(dāng)時(shí)必然是一個(gè)大的趨勢(shì),這是勐海崛起成為普洱茶第一縣的基礎(chǔ)。而易武復(fù)雜多變的特點(diǎn)成為優(yōu)勢(shì),還要等到移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代興起才逐漸重回巔峰。

這是背后大的邏輯,我們做茗壽堂古樹(shù)茶山數(shù)據(jù)庫(kù)的過(guò)程中,還發(fā)現(xiàn)了很多特別有趣的因果關(guān)系,我們看名山成名與價(jià)格似乎有很多偶然因素,但背后其實(shí)有其物質(zhì)基礎(chǔ),有機(jī)會(huì)再和大家分享。

4.

普洱茶話語(yǔ)體系的構(gòu)建

如果能看到這一段,應(yīng)該是普洱茶的真愛(ài)粉了,既然是真愛(ài)粉,我們就再探討一些平時(shí)看不到的,深入一點(diǎn)的東西。

普洱茶行業(yè)向高級(jí)發(fā)展的最大瓶頸是什么?這個(gè)很多人會(huì)說(shuō)這個(gè)原因那個(gè)原因,都有部分的道理。在我看來(lái)最大的瓶頸是話語(yǔ)體系沒(méi)有成功構(gòu)建。

這個(gè)邏輯很簡(jiǎn)單,咱不管金融茶那些,也不管只能用來(lái)解渴的飲料,我們討論的是像葡萄酒、威士忌或者精品咖啡那樣范疇。我們?nèi)绾闻袛嘁环N風(fēng)味的價(jià)值?一種味道是值10塊錢,一千塊,一萬(wàn)塊還是十萬(wàn)塊?誰(shuí)說(shuō)了算?

這個(gè)是非常玄妙的事兒,但是有一個(gè)基礎(chǔ),就是要有一套話語(yǔ)體系。

有了話語(yǔ)體系,我們才能建立品鑒體系,才能對(duì)一種風(fēng)味做出評(píng)估,這樣才能有一些共識(shí)。品鑒體系決定價(jià)值體系,而這個(gè)話語(yǔ)體系是品鑒體系的基礎(chǔ)。

在我看來(lái)很多吹的神乎其神的大廠中期茶,品鑒上根本就是不及格,但是不影響賣很高的價(jià)格,在會(huì)所里面成為zb神器。為什么,因?yàn)闆](méi)有人能準(zhǔn)確的評(píng)估它的價(jià)值。

你說(shuō)這還不簡(jiǎn)單,咱們建一個(gè)啊。還真不簡(jiǎn)單,因?yàn)槟闩哪X袋想出來(lái)的東西,別人不一定認(rèn),張三有張三的說(shuō)法,李四有李四的說(shuō)法,咱們這片土地本來(lái)就缺乏公共空間,茶人相輕,很難達(dá)成共識(shí)。你真要看到很多人推一套體系,那很可能是微商來(lái)了,我們反而要警惕了。

我們反過(guò)來(lái)看葡萄酒,雖然有很多不同的打分體系,但是基礎(chǔ)的話語(yǔ)體系是有共識(shí)的,你可能說(shuō)羅伯特帕克給新世界的某款酒打分高了,但是他說(shuō)的基本語(yǔ)匯和偏好舊世界的品酒師沒(méi)有本質(zhì)不同。對(duì)同樣一款酒,可能不同評(píng)酒師評(píng)分不同,但是大趨勢(shì)還是一致的,好東西就是好東西。

但是普洱茶并沒(méi)有這樣的話語(yǔ)體系,兩個(gè)人就茶氣爭(zhēng)了半天,才發(fā)現(xiàn)你說(shuō)的茶氣和他說(shuō)的茶氣根本就不是一個(gè)茶氣,這怎么玩啊。

這種局面下,誰(shuí)最得利?當(dāng)然是誰(shuí)最能忽悠誰(shuí)最得利啊。反正你也不知道樟香、煙香、藥香是什么,這些味道是好是壞?是高級(jí)還是低級(jí)?還不是我隨便說(shuō)。

鄧?yán)蠋煹摹镀斩琛纺敲炊嗳伺u(píng),商業(yè)動(dòng)機(jī)明顯,歷史信息錯(cuò)亂,也沒(méi)有多少科學(xué)性可言。這些我都知道,但我認(rèn)為目前為止還算是普洱茶的第一書(shū),因?yàn)闀?shū)中總結(jié)的那套并不完善的話語(yǔ)體系,至今仍然深刻的影響著普洱茶的品鑒啊。

很多人看不到,這背后才是驚天的關(guān)捩所在,一種味道的價(jià)值誰(shuí)來(lái)確定?這才是行業(yè)的本質(zhì)。能玩到這個(gè)層面才算是真正的高人。無(wú)論是你直播間炸福利賣出天量,坐莊玩金融茶輕松收割,不管你賺多少個(gè)億,和這比起來(lái)還是太low了。

在這篇文章里提到這個(gè)問(wèn)題,是想說(shuō),普洱茶新世紀(jì)興起的時(shí)間,面臨傳播媒介和傳播方式的劇烈變化,沒(méi)有足夠的時(shí)間沉淀出這套話語(yǔ)體系。

我們知道在新世紀(jì)的頭幾年,大家交流的公共空間是一個(gè)稱為論壇或者BBS的平臺(tái)。這對(duì)于普洱茶行業(yè)形成一些基礎(chǔ)的共識(shí),是非常重要的。而且當(dāng)時(shí)上網(wǎng)的人數(shù)總體不多,受教育程度相對(duì)較高,能進(jìn)行一些比較深入的討論,這些其實(shí)是非常好的條件,也是現(xiàn)在不具備的條件。

當(dāng)時(shí)的三醉齋,茶語(yǔ)清心等等論壇,雖然爭(zhēng)論激烈,但爭(zhēng)論其實(shí)是不怕的,如果大家都是真誠(chéng)的,即使最后達(dá)不成共識(shí),至少對(duì)問(wèn)題逐漸深入還是有好處的。

怕的不是爭(zhēng),怕的是假。

現(xiàn)在你讓我看某博熱門,就跟看看某寶買家評(píng)論一樣,非常好笑,好一點(diǎn)的人工智能寫(xiě)答案都比這些評(píng)論有意義。中國(guó)的公共空間大抵如此,現(xiàn)在某音慢慢也有這種趨勢(shì)了??赡苡械娜撕軡M意,覺(jué)得這種公共空間很穩(wěn)定很好管,其實(shí)社會(huì)的信任成本非常高,背后蘊(yùn)藏著很大問(wèn)題,我們不去展開(kāi)。

隨著公共空間不斷被擠壓,隨著更多的私心,更多的水軍進(jìn)入論壇,也隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)。這些普洱茶公共討論空間逐漸沉寂,普洱茶也錯(cuò)過(guò)了一些重要共識(shí)的形成。

有一種說(shuō)法,說(shuō)是這些論壇把所有普洱茶的問(wèn)題都討論完了,這當(dāng)然不至于,在我看來(lái)很多重要的問(wèn)題不僅在當(dāng)時(shí),即便到現(xiàn)在都還沒(méi)有提出和討論,在當(dāng)時(shí)的認(rèn)知水平下,怎么可能都討論完了呢?但是討論的平臺(tái)沒(méi)有了倒是真的,這才是最大的遺憾。

再加上后來(lái)古樹(shù)茶品牌本身就十分分散,各自為戰(zhàn),各個(gè)品牌的粉絲茶友之間,缺乏足夠的交流,大多停留在商業(yè)概念層面,對(duì)品鑒的一些本質(zhì)性問(wèn)題很少能深入。

這是非常大的挑戰(zhàn),這也是名山古樹(shù)沒(méi)法復(fù)制葡萄酒精品咖啡路徑的重要原因(還有其他原因),在話語(yǔ)體系方面,普洱茶一直缺少扎實(shí)的基礎(chǔ)。但還是那句話,事在人為,后面我們會(huì)看到時(shí)代賦予另一條路徑的可能。

有時(shí)還是會(huì)懷念那個(gè)比較純真的時(shí)代,意氣風(fēng)發(fā)的少年,可以依靠頭腦和雙手,挑戰(zhàn)所有的權(quán)威,只為求得一個(gè)真相。不過(guò)商業(yè)大潮如此洶涌,人們的目的不再單純,曾經(jīng)的屠龍少年,發(fā)現(xiàn)自己漸漸滿身鱗甲,一個(gè)時(shí)代落幕已無(wú)可挽留……

5.

被誤解的普洱茶泡沫——表象

稍微了解一點(diǎn)普洱茶的老茶友都聽(tīng)說(shuō)過(guò)2007年的普洱茶泡沫,但其實(shí)這里面有很多誤解,至今沒(méi)有任何一篇文章徹底澄清。今天我們借這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)做一個(gè)深入的梳理。

這個(gè)問(wèn)題如果不澄清,幾乎一樣的錯(cuò)誤會(huì)不斷上演。如果真正理解了普洱茶的泡沫,就會(huì)對(duì)名山古樹(shù)的興起,以及現(xiàn)在整個(gè)普洱茶行業(yè)的格局一目了然??此仆耆煌钠髽I(yè)和經(jīng)營(yíng)理念,如果我們一點(diǎn)點(diǎn)的溯源,都會(huì)在那一年相遇。

關(guān)于普洱茶泡沫的過(guò)程,我們要想真正理解,要避免兩種膚淺的思維。

一種是以某主流媒體為代表的,完全依照自己的想象,不去了解具體的市場(chǎng)、背后資金流向和商業(yè)邏輯,當(dāng)成簡(jiǎn)單的炒作牟利最終泡沫破滅的故事。可以說(shuō)是新聞報(bào)道的一個(gè)反面教材。

這種不去了解真相,純靠想象編故事的報(bào)道導(dǎo)致了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象:就是該媒體在07年過(guò)后,幾乎每?jī)赡甓颊f(shuō)一遍普洱茶泡沫的故事,都說(shuō)即將破滅。而名山古樹(shù)卻一路上漲,翻了十倍至幾十倍,把臉打的越腫越高。所以當(dāng)時(shí)流行一句話:“某視一說(shuō)茶,普洱就發(fā)笑?!边@不得不讓人懷疑這些報(bào)道是否別有目的。換句話說(shuō),操守和智商至少有一個(gè)不在線。

還有一種是網(wǎng)上流行的陰謀論,說(shuō)這些泡沫完全由幕后黑手操縱的。陰謀論說(shuō)出了部分的事實(shí),早期市場(chǎng)的快速拉升的確很大程度是由莊家操縱的。但這只是開(kāi)始的動(dòng)因,后面的發(fā)展就不能簡(jiǎn)單的用陰謀論來(lái)概括了,那會(huì)錯(cuò)過(guò)最精彩的部分。當(dāng)我們看清整個(gè)時(shí)代大潮,才會(huì)發(fā)現(xiàn),所謂的莊家也只不過(guò)是其中幾朵浪花而已。

這些目前大家看到的分析,都忽略了一個(gè)基本事實(shí),那就是普洱茶市場(chǎng)其實(shí)是需要細(xì)分的。就普洱茶泡沫破滅這個(gè)事件來(lái)說(shuō),我們需要分成三個(gè)不同的市場(chǎng):

老茶

新茶通貨(大廠和小廠)

古樹(shù)茶(名山和非名山)

我們先從一個(gè)一般群眾的視角,來(lái)看新世紀(jì)最初這幾年普洱茶市場(chǎng)的基本狀況是怎樣的?都發(fā)生了哪些大事?然后我們?cè)倏催@背后,三個(gè)市場(chǎng)究竟是如何運(yùn)作的,有哪些不為人知的秘密,又有哪些延續(xù)至今的深遠(yuǎn)影響。

時(shí)間回到世紀(jì)之初,普洱茶肯定是當(dāng)時(shí)風(fēng)頭最勁,爭(zhēng)議最大,發(fā)展最快,市場(chǎng)也是最混亂的茶。

第一個(gè)特點(diǎn)是——“亂”

混亂到什么程度?缺乏產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn),也沒(méi)有后來(lái)的QS認(rèn)證,老百姓缺乏基本認(rèn)知,完全不辨真假,有的媒體說(shuō),當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上的普洱茶95%是假的(這篇報(bào)道說(shuō)的是北京馬連道,各地其實(shí)差不多)。假老茶,假品牌茶滿天飛。如果我們看現(xiàn)在存留下來(lái)的大量老茶,比如某寶上隨處可見(jiàn)兩百元就可以買到的99易昌,這個(gè)說(shuō)法可能還真不算太夸張。

當(dāng)然這個(gè)是一個(gè)行業(yè)發(fā)展初期正常的現(xiàn)象,標(biāo)準(zhǔn)可以慢慢建。03年《普洱茶云南省地方標(biāo)準(zhǔn)》(DB53/T10-2003)是普洱茶的第一個(gè)地方標(biāo)準(zhǔn),06年云南省地方標(biāo)準(zhǔn)《普洱茶》(DB53/103-2006)和《普洱茶綜合標(biāo)準(zhǔn)》(DB53/T171-173-2006)真正區(qū)分了生茶和熟茶。直到08年《地理標(biāo)志產(chǎn)品普洱茶》(GB/T22111-2008)頒布,普洱茶的標(biāo)準(zhǔn)才算正式確立下來(lái),并沿用至今。

第二特點(diǎn)是——“火”

關(guān)于普洱茶的熱點(diǎn)事件和拍賣層出不窮。當(dāng)然離不開(kāi)資本背后推動(dòng)和地方政府的支持。

比較重要的拍賣包括但不限于:

2002年廣州茶博會(huì),茶王宮廷普洱茶(古普洱茶業(yè))100克拍了16萬(wàn)元(當(dāng)時(shí)的人是真敢玩啊,這個(gè)是有背景的)

2004年魯迅許廣平舊藏普洱茶膏3克拍至1.2萬(wàn)。(這個(gè)說(shuō)是來(lái)自周海嬰,剩余的被捐給故宮博物院,有朋友質(zhì)疑其真?zhèn)?,其?shí)涉及到清代茶膏工藝與現(xiàn)代的不同,如果感興趣可以找時(shí)間討論)

2005年廣州茶博會(huì),德利茶業(yè)50克陳年普洱被拍至13.8萬(wàn),興海茶廠班章熟餅8.8萬(wàn)(這個(gè)拍的也很直白)。

2005年馬幫進(jìn)京,張國(guó)立捐的一桶茶拍了160萬(wàn)(需要說(shuō)明的是,這個(gè)是慈善拍賣,捐給希望工程的)

2006年昆明普洱茶博會(huì),瀾滄古茶宮廷散茶100克22萬(wàn)(這個(gè)是瀾滄古茶0085原料堆篩的宮廷)。

2007年深圳茶博會(huì),鳳慶錦繡茶祖499克拍了40萬(wàn)(從此以后茶組開(kāi)啟了隔幾年拍一次的模式,每次成交價(jià)上漲幅度精確吻合國(guó)家GDP上漲幅度,還是茶祖給力。)

這些拍賣具體怎么操作就不說(shuō)了,但是制造熱點(diǎn)話題的效果是很明顯的,老百姓街談巷議的氛圍是到了,都知道普洱茶值錢,這就夠了。

這里面有幾件事值得單獨(dú)說(shuō)說(shuō),一個(gè)是05年的馬幫進(jìn)京,43位趕馬人和120匹騾馬組成的“馬幫”從普洱縣(今寧洱)出發(fā),經(jīng)過(guò)80多個(gè)縣(市)行程4000多公里,于10月9日到達(dá)北京。這個(gè)今天看起來(lái)有點(diǎn)莫名其妙的活動(dòng),當(dāng)時(shí)的影響力是非凡的,相當(dāng)于現(xiàn)在連續(xù)多天霸榜熱搜級(jí)別的營(yíng)銷事件。多年后當(dāng)我和當(dāng)事人聊起這段往事的時(shí)候,他們還是充滿自豪。

后來(lái)其他地區(qū)、其他單位也都把馬幫搞起來(lái)了,包括大益的“大益天下”等等。而且目的地也不限于北京,全國(guó)各地都走起來(lái),掀起一波馬幫普洱熱潮。甚至直接殺到福建,風(fēng)頭太猛,把主場(chǎng)的烏龍茶都打的措手不及。

所謂人紅是非多,就在馬幫還在路上的2005年七月,豬圈發(fā)酵普洱茶的報(bào)道新鮮出爐,給普洱茶熱鋪了一盆冷水。這個(gè)報(bào)道本身疑點(diǎn)很多,用豬圈也毫無(wú)必要,但是傳播開(kāi)來(lái)還是讓普洱茶市場(chǎng)出現(xiàn)了短暫的危機(jī)。當(dāng)然這個(gè)報(bào)道雖然吸引眼球,卻沒(méi)抓住要害,真正的要害是普洱茶造假的產(chǎn)業(yè)鏈。不管怎樣,政府和媒體緊急公關(guān),澄清真相,普洱茶繼續(xù)高歌猛進(jìn)。,

后面還有什么哥德堡號(hào)帶普洱茶環(huán)游世界,故宮貢茶回鄉(xiāng)等等活動(dòng),總而言之,用那個(gè)時(shí)候的話說(shuō),就是文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲。

第三個(gè)特點(diǎn)是——“熱”

這里指的是大量公共資源和媒體資源的傾斜。

一件標(biāo)志性的大事,就是思茅市改名為普洱市。要說(shuō)這件事兒的源頭還是在普洱茶文化學(xué)者黃桂樞這兒,很多人不知道老爺子早在2001年就給領(lǐng)導(dǎo)提出更名的建議。但當(dāng)時(shí)茲事體大,輕易大家也不敢動(dòng)這個(gè)念想。后來(lái)隨著普洱茶越來(lái)越火、05年某著名的新市長(zhǎng)上任,這件事在2005年的兩會(huì)就報(bào)上去了。最終在2007年4月8日正式更名成功。

更名這件事怎么說(shuō)呢?從歷史來(lái)說(shuō),當(dāng)然也有根據(jù),不能算是捕風(fēng)捉影。改名字確實(shí)給普洱市在普洱茶領(lǐng)域帶來(lái)極大的先機(jī),當(dāng)時(shí)的風(fēng)頭壓過(guò)版納,臨滄、保山更不用說(shuō)了。但市場(chǎng)這個(gè)東西自有其底層邏輯。雖然在政府、學(xué)者、媒體各個(gè)方面,普洱市的天團(tuán)當(dāng)時(shí)都是碾壓式的存在,但是無(wú)論在名山古樹(shù)還是企業(yè)品牌的發(fā)展方面,普洱市后面都有些乏力,天、地、人、時(shí)自有道理,這個(gè)有時(shí)間再和大家分享。

媒體資源投放也是巨量的。央視的專題就做了好幾個(gè)。

在《瘋狂的普洱茶》專題報(bào)道中,主持人的開(kāi)場(chǎng)白說(shuō):如果有人問(wèn)2006年什么飲料最火爆,我想大多數(shù)人的答案都會(huì)驚人的一致——那就是普洱茶。

紙媒不多說(shuō)了,我們簡(jiǎn)單看一個(gè)圖。

請(qǐng)注意,這只是部分報(bào)紙?jiān)?7年上半年的宣傳。你要是做媒體的,不和人聊聊普洱茶,給人感覺(jué)太不專業(yè)了?!度?lián)xw周刊》在2006年也出了一期“茶葉極限”??m然捎帶著說(shuō)了說(shuō)龍井鐵觀音,但明眼人知道,還是沖著普洱茶來(lái)的。


在2005年2月,《云南普洱茶》雜志出版發(fā)行(春夏秋冬那本),2006年8月,《普洱》雜志正式創(chuàng)刊(原來(lái)是《思茅文藝》),由思茅市政府主管,市文聯(lián)主辦。后者漸漸成為普洱茶領(lǐng)域最為專業(yè)的紙媒,直到今日還在發(fā)揮其影響力。而臺(tái)灣的《普洱壺藝》隨著老茶市場(chǎng)的萎縮,在大陸市場(chǎng)的影響則漸漸下滑,現(xiàn)在已少有人知。

最后再簡(jiǎn)單看一下一般人看到的普洱茶泡沫的崩盤是怎么一回事。

前些年逐步攀升姑且不論,在2007年的春茶季,茶價(jià)上漲的幅度和速度都達(dá)到驚人的地步。比如標(biāo)桿茶下關(guān)甲級(jí)陀,原來(lái)是每公斤幾十元,在春節(jié)過(guò)后就是百元起步,4月初漲到300元,4月中旬達(dá)到高點(diǎn)接近400元,然后在4月底轉(zhuǎn)頭向下,不斷下探,五月六月一直跌去80%才穩(wěn)住。大益7542的幅度沒(méi)那么大,也被腰斬。

這就是當(dāng)時(shí)一般人眼中看到的普洱茶泡沫,接下來(lái)我們來(lái)說(shuō)背后的真相是什么。

6.

被誤解的普洱茶泡沫——真相

首先我們來(lái)看,是不是真的有莊家操縱,從早期來(lái)看,答案是肯定的。這個(gè)證據(jù)非常多,我們后面慢慢會(huì)提到。簡(jiǎn)單的說(shuō)一點(diǎn),在此之前,臺(tái)灣已經(jīng)有過(guò)兩次類似的炒作和崩盤過(guò)程。分別是1993年的紫砂壺崩盤和2000年前后的普洱茶崩盤。都經(jīng)歷過(guò)兩次了,套路清晰,經(jīng)驗(yàn)豐富,這些人會(huì)沒(méi)有想法?

實(shí)際上,世紀(jì)之交,臺(tái)港資金進(jìn)入云南,都是帶著想法來(lái)的。當(dāng)然我們也不能排除有一些茶人還是懷著復(fù)興普洱茶的美好愿望進(jìn)入的,這個(gè)也不矛盾。這些人一開(kāi)始主要的思路是復(fù)制臺(tái)灣模式,就是炒老茶。

具體操作的路徑是怎樣的呢?

首先認(rèn)知還是第一位的:灌輸普洱茶是老的好,新茶需要存很多年才能喝。我們前面說(shuō)了,當(dāng)時(shí)有兩種說(shuō)法,一種是“存新茶,喝老茶”,第二種“存新茶,喝熟茶,品老茶”,第二種說(shuō)法更是把老茶推向一個(gè)更高層面,是茶中的奢侈品。

這里面其實(shí)有一個(gè)很大的問(wèn)題,以當(dāng)時(shí)的認(rèn)知,新茶至少要放十幾年才能喝,這固然會(huì)進(jìn)一步推高老茶的稀缺性,短期內(nèi)沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。但實(shí)際上這個(gè)時(shí)間周期拉的太長(zhǎng),不利于行業(yè)的發(fā)展。如果這個(gè)認(rèn)知不能調(diào)整,那后面就會(huì)步入死局。名山古樹(shù)也正是從這個(gè)地方破局的。

第二點(diǎn)就是對(duì)老茶進(jìn)行系統(tǒng)性的掃貨,為什么說(shuō)是系統(tǒng)性的,當(dāng)時(shí)派到南各地收老茶庫(kù)存是有團(tuán)隊(duì)和分工的。由于云南本身這部分庫(kù)存也不算大,價(jià)格便宜,實(shí)際上沒(méi)有年份太久的,只要年份早一點(diǎn)的都盡量收,06年之前老茶就可以達(dá)到基本控盤。新茶背后的資本和操作路徑要復(fù)雜一些,后面再說(shuō)。

還記得前面說(shuō)的陳國(guó)義辦茶藝樂(lè)園,一直負(fù)債經(jīng)營(yíng)壓力山大嗎?真正的轉(zhuǎn)折發(fā)生在2005年2月,一個(gè)神秘的電話打給他:“陳先生,聽(tīng)說(shuō)你的倉(cāng)庫(kù)有一批生普,賣不賣???”陳國(guó)義激動(dòng)不已:“賣,賣啊,你快來(lái)看吧。”

這說(shuō)明什么,說(shuō)明老茶掃貨已經(jīng)進(jìn)入后期接近收尾。因?yàn)橄愀鄞嫫谑畮啄甑?542成本相對(duì)于前幾年他們?cè)谠颇系氖肇泝r(jià)高得多,陳國(guó)義從200元一直賣到250元,最后基本清盤。掃貨承受這個(gè)成本,意味著要有高得多的追求。

當(dāng)然這也說(shuō)明陳老師是真正的做茶人而非操盤者,因?yàn)樗緛?lái)就是憑著一腔熱情從別的行業(yè)半路殺進(jìn)來(lái)的,和原來(lái)圈子里的人并不熟(要熟就沒(méi)有88青了)。

每一個(gè)行業(yè)都有面子,有里子。面子看似風(fēng)光,卻也容易招口舌是非,還不一定賺錢;里子不為外人所知,卻是真正的主導(dǎo)者。為了做茶,能付出那么多,承受那么大壓力,不管怎么說(shuō)陳老師是值得做茶人尊敬的。

為了進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),我們還得引入一篇奇葩的論文:《普洱茶市的逼倉(cāng)機(jī)理分析》,很難想象這居然是華中科技大學(xué)的一篇碩士學(xué)位論文。作為一篇論文,此文學(xué)術(shù)水平差強(qiáng)人意,但是對(duì)普洱茶泡沫的分析,足以吊打各類主流媒體的報(bào)道,是目前看到最靠譜的一篇文章。

我們借用一下這篇文章里面的一個(gè)圖表

我們可以看到,畫(huà)紅圈的2005年初,正是處于吸籌的后期,后面進(jìn)入了快速上升的通道。當(dāng)然這個(gè)圖表里面的7542不是針對(duì)老茶,但是也可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)整個(gè)市場(chǎng)的資金動(dòng)向,到了后期老茶和新茶出現(xiàn)了聯(lián)動(dòng)。

如果單純看老茶這個(gè)細(xì)分市場(chǎng),還是比較簡(jiǎn)單的套路操作,吸籌,拉高,出貨,一目了然。

但是當(dāng)時(shí)的人并沒(méi)有理解,大陸是多大的一個(gè)市場(chǎng),那些年又是多快的一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度,更看不到后面08年金融危機(jī),4萬(wàn)億救市等等一系列事件發(fā)生。對(duì)真正有價(jià)值的老茶來(lái)說(shuō),換成錢可能反而是最不值錢的選擇。

所以當(dāng)時(shí)賣掉老茶的人只是以套路牟小利,和未來(lái)比,都還只是山腳下就離場(chǎng)了,戰(zhàn)術(shù)上小勝,戰(zhàn)略上大敗,說(shuō)不后悔那是假的。

這部分資金對(duì)老茶的操作,對(duì)市場(chǎng)主要是啟蒙作用,更多資金的主戰(zhàn)場(chǎng)是在品牌新茶。新茶的操作則是和經(jīng)銷商體系密切相關(guān)的。具體怎么操作,大家可以直接去問(wèn)大E的一級(jí)二級(jí)代理,如果被人轟出來(lái),你可以去看前面那篇《普洱茶市的逼倉(cāng)機(jī)理分析》。

簡(jiǎn)單說(shuō),某品牌一級(jí)二級(jí)代理在這次風(fēng)波中,都能全身而退,真正把貨砸在手里的都是零售商和散戶。甚至有的高級(jí)代理反而是因?yàn)檫@場(chǎng)泡沫完成了原始積累,后來(lái)利用手中的資金和這次炒茶的經(jīng)驗(yàn)去另開(kāi)一片堂口,以至于后來(lái)有的品牌,不管怎么宣傳,你提鼻子一聞,就是熟悉的配方,熟悉的味道。

對(duì)于茶廠來(lái)說(shuō),是福是禍完全看經(jīng)營(yíng)者關(guān)鍵時(shí)刻的決策。一般來(lái)說(shuō),只要代理體系設(shè)計(jì)合理,其實(shí)風(fēng)險(xiǎn)是可以早就通過(guò)代理保證金和提前布局分散掉的。大E07年初一級(jí)代理(全國(guó)46家)的保證金3000萬(wàn),一級(jí)代理風(fēng)險(xiǎn)大嗎?也不大,可以通過(guò)二級(jí)代理分散,所以這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是逐級(jí)分散同時(shí)逐級(jí)遞增的,越到末端,風(fēng)險(xiǎn)才越大。市場(chǎng)好的時(shí)候,這些代理是不用投入實(shí)際資金,拿張包裝紙就能向下線收預(yù)付款的。

出問(wèn)題的茶企,主要是在2007年春茶原料暴漲的時(shí)候,沒(méi)看清局勢(shì),高價(jià)搶著囤積原料造成的。

那個(gè)時(shí)候茶山的原料暴漲,收還是不收?這是一個(gè)問(wèn)題。如果你按照過(guò)去的思路,做產(chǎn)品的沒(méi)有原料怎么行,以為反正做好產(chǎn)品能賣高價(jià),咬著牙集資貸款也要收,那你不死也要脫層皮。下關(guān)元?dú)獯髠峒t資金鏈差點(diǎn)斷裂,倒下的小廠更是不計(jì)其數(shù),我前些年在有的茶山,還能看到當(dāng)年某大企業(yè)因?yàn)檫€不了茶農(nóng)和料頭的賬抵在茶山的大量貨品。

人和人真的大不一樣,我們還是看大E,非但沒(méi)有傷到分毫,反而一下子容光煥發(fā)了。第二年(2008年)就5000萬(wàn)拍下央視黃金廣告位,又加大投入建北京大益茶文化中心,增加很多直營(yíng)店,活動(dòng)一個(gè)接一個(gè)搞的風(fēng)生水起。你說(shuō)為什么?據(jù)吳老板自己說(shuō)是因?yàn)榍皟赡晔樟媳容^多,07年看原料價(jià)格高,就基本不收了。

你說(shuō)先知先覺(jué)也好,玩金融的有這個(gè)敏感性也罷,反正事實(shí)擺在那里,你們自己分析。就像《教父》里說(shuō)的:

“花一秒鐘就看透事物本質(zhì)的人,和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人,注定是截然不同的命運(yùn)?!?

直到今天,放眼望去,明白人還是寥若晨星,韭菜依舊茁壯,割與不割,不過(guò)是游戲而已。

實(shí)際上所謂普洱茶泡沫的崩盤來(lái)得如此迅猛,和當(dāng)時(shí)的一個(gè)事件有很大關(guān)系。

在2006年3月中國(guó)土產(chǎn)畜產(chǎn)云南茶葉進(jìn)出口公司重新取得了“中茶”商標(biāo)的使用權(quán),有效期一年(至2007年2月28日)。已經(jīng)十年沒(méi)生產(chǎn)過(guò)“中茶”了,作為毫無(wú)疑問(wèn)的普洱茶第一商標(biāo),現(xiàn)在讓用一年,那還不用到極致?!爸胁琛遍_(kāi)始以50元每公斤將批號(hào)分字頭賣斷,換句話說(shuō),甭管你什么茶,給錢就可以合理合法的用中茶商標(biāo)。據(jù)說(shuō)這一年生茶出了2萬(wàn)噸“中茶”,這還不算假冒的,問(wèn)題已經(jīng)那么亂了,消費(fèi)者怎么知道你是貼牌還是假冒的。

這還了得,其他茶企正一點(diǎn)點(diǎn)打窩,準(zhǔn)備放長(zhǎng)線釣大魚(yú),你直接往水里扔個(gè)炸彈,這還怎么玩,不跑等什么?如果你事先知道這個(gè)消息,就應(yīng)該在07年春茶之前逐步清倉(cāng)了,如果等到這2萬(wàn)噸都已經(jīng)入市,再跑就有點(diǎn)晚了,如果這個(gè)時(shí)候還加倉(cāng)收原料,那就真的幫不到你了。

7.

被誤解的普洱茶泡沫——特別的名山古樹(shù)

最后再看名山古樹(shù)市場(chǎng),前面說(shuō)了,世紀(jì)之初,大家都名山古樹(shù)的認(rèn)知是非常有限的,到了0506年的時(shí)候,大家逐漸清晰,有些地方的古樹(shù)確實(shí)與眾不同,有限的幾個(gè)小有名氣的名山原料進(jìn)入了一個(gè)快速上升的通道,到了07年,受原材料緊缺影響,這個(gè)上漲又有一個(gè)大幅的加速。

我們來(lái)看一個(gè)圖表,這個(gè)是這幾年名山古樹(shù)的原料價(jià)格,由《普洱》雜志2007年4月,《重點(diǎn)茶區(qū)原料價(jià)格走勢(shì)分析》數(shù)據(jù)整理而成。

需要說(shuō)明的是,這個(gè)是4月初的信息,到了4月下旬,很多茶山價(jià)格都會(huì)有變動(dòng),尤其是像班章這種熱點(diǎn)茶山,4月下旬已經(jīng)破千了。

這差不多涵蓋了當(dāng)時(shí)主流認(rèn)知的所有名山。其實(shí)這張表可說(shuō)的東西很多。我們選幾個(gè)點(diǎn)來(lái)看,帶給我們什么有意思的信息。

除了07年的班章之外,當(dāng)時(shí)最高價(jià)是景邁山。景邁山是古茶山中非常特別的存在,成名早,資源好,產(chǎn)量夠,位置佳,政府支持力度也大,但是這么多年離一線名山卻越來(lái)越遠(yuǎn),直到今年核心產(chǎn)區(qū)古樹(shù)原料還沒(méi)破千(大貨價(jià)格),可以說(shuō)是所有茶山中漲幅最小的,也真是令人唏噓。背后涉及到名山古樹(shù)的某些商業(yè)本質(zhì),以后有機(jī)會(huì)再做詳細(xì)分析。

當(dāng)時(shí)的冰島籍籍無(wú)名,是和鎮(zhèn)康的馬鞍山放在一起說(shuō)的,價(jià)格也基本一樣。冰島真正起飛還是從08、09開(kāi)始。而今天馬鞍山完全不能和冰島同日而語(yǔ)。

我們雖然是分析古樹(shù),但是一個(gè)地方臺(tái)地茶的價(jià)格也很有參考意義,當(dāng)一個(gè)地方的臺(tái)地茶價(jià)格比其他地方高很多,實(shí)際上說(shuō)明這個(gè)地方的古樹(shù)茶處于賣家強(qiáng)勢(shì)的市場(chǎng),對(duì)臺(tái)地茶拉動(dòng)效應(yīng)明顯。從這個(gè)角度說(shuō),當(dāng)時(shí)最熱門的產(chǎn)區(qū)就是易武和班章,為什么會(huì)這樣,前面已經(jīng)解釋過(guò)了。景邁盡管大樹(shù)茶價(jià)格較高,但并非賣方市場(chǎng)。

最有意思的當(dāng)然還是班章,在05年06年甚至出現(xiàn)了春茶和秋茶價(jià)格倒掛的情況,這當(dāng)然不是說(shuō)秋茶更好,而是因?yàn)樵蟽r(jià)格上漲幅度過(guò)快,已經(jīng)大幅超過(guò)春秋茶本身的差價(jià)。

這里面07年班章的古樹(shù)價(jià)其實(shí)只是春茶季開(kāi)始時(shí)的價(jià)格,到了中期已經(jīng)接近一千,后面已經(jīng)破千,但是成交量大幅下滑。

我們今天再看這些價(jià)格,都覺(jué)得是地板價(jià),可以閉眼入了,尤其是冰島,簡(jiǎn)直跟不要錢似的。但是在當(dāng)時(shí),人們無(wú)法對(duì)未來(lái)市場(chǎng)預(yù)估,所以普遍認(rèn)為上漲過(guò)快,當(dāng)大廠茶崩盤的時(shí)候,也把這些名山帶蒙了,由爭(zhēng)搶原料變?yōu)橛袃r(jià)無(wú)市,大家不敢出手收原料。

從當(dāng)時(shí)班章的升值幅度來(lái)看,肯定也是有資金進(jìn)入,用類似老茶和大廠茶的思路來(lái)拉高,但他們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn),名山古樹(shù)和前兩者有本質(zhì)的不同。怎樣不同,我們后面慢慢展開(kāi)。

茶,只是一片樹(shù)葉,但又是一片神奇的樹(shù)葉,幾元錢可能很貴,幾萬(wàn)元可能很便宜,它的價(jià)值是什么?并不是你覺(jué)得高,或者你覺(jué)得低,而是自有規(guī)律。這里面有品牌價(jià)值,有風(fēng)味價(jià)值,也有金融價(jià)值。每種價(jià)值的背后各有其邏輯。

在普洱茶快速升值,某些主流媒體鼓吹所謂“泡沫論”的同時(shí),也有一些冷靜的聲音在探討普洱茶的價(jià)值究竟在哪里。

在一次會(huì)議上,阮殿蓉感慨到:“香港市場(chǎng)上普洱茶和鐵觀音烏龍茶價(jià)格差不多,在2004年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上這些茶比普洱茶貴十倍。”普洱茶剛剛上漲了一點(diǎn)就是泡沫嗎?其實(shí)最主要還是前些年普洱茶的價(jià)格太低了。

即便在劇烈升值之后,所有名山中最貴的班章,也不過(guò)千元左右一公斤(云南習(xí)慣用公斤,相當(dāng)于500元一斤),冰島不過(guò)才幾十元一斤。都說(shuō)古樹(shù)資源多么寶貴,生態(tài)多么好,內(nèi)涵秒殺一切,又動(dòng)用了那么多媒體資源,有了那么大的社會(huì)關(guān)注度,最頂級(jí)的古樹(shù)才幾十元到幾百元一斤,和內(nèi)地其他名茶根本沒(méi)法比,你管這叫泡沫?

最根本的問(wèn)題在于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)市場(chǎng)細(xì)分的概念還不太清晰。名山古樹(shù)和臺(tái)地茶是兩個(gè)不同的市場(chǎng),有著不同的規(guī)律,當(dāng)時(shí)這個(gè)分野只是初見(jiàn)端倪,十幾年后看則天差地別:二三十的臺(tái)地茶價(jià)格基本沒(méi)變,幾十元的古樹(shù)已經(jīng)幾千幾萬(wàn)了。

我們還是看《普洱茶市的逼倉(cāng)機(jī)理分析》中的一個(gè)圖表


對(duì)比前面7542的圖就會(huì)明白。和長(zhǎng)期陷入低迷的大廠茶不同,班章第二年(2008)就穩(wěn)穩(wěn)站住一千,之后更是一年一個(gè)價(jià)。可以說(shuō)在之后十來(lái)年的時(shí)間,每年看之前的價(jià)格都是便宜的。

8.

被誤解的普洱茶泡沫——遺產(chǎn)

所謂普洱茶的泡沫,最重要的影響就是讓普洱茶市場(chǎng)發(fā)生了根本性的分野。從此之后,老茶逐漸銷聲匿跡,只在小圈子里流轉(zhuǎn);大廠茶一部分繼續(xù)大眾日常茶操勞的宿命,一部分步入風(fēng)塵轉(zhuǎn)為金融茶;而名山古樹(shù)則成為一個(gè)獨(dú)特的存在,牢牢站在價(jià)格和茶文化的高點(diǎn),不斷書(shū)寫(xiě)著新的傳奇。

當(dāng)年那些猛然劇增無(wú)法消化的產(chǎn)能則經(jīng)歷多年轉(zhuǎn)化為中期茶。

量變是會(huì)引發(fā)質(zhì)變的。作為一個(gè)小散,如果當(dāng)年你只是聽(tīng)著忽悠,把房子首付的錢換成了普洱茶,估計(jì)到你孫子那輩也喝不完,那么你是令人同情的韭菜。

如果你是個(gè)糊涂茶商,在當(dāng)年的高位收了幾噸普洱茶,那你可以算是一個(gè)接盤俠,可以找機(jī)會(huì)編個(gè)故事把你當(dāng)年的俠義變現(xiàn)。

而如果你實(shí)力足夠,無(wú)論是出于愛(ài)好還是被普洱茶的疊碼仔忽悠,收了上千噸的普洱茶,而又不著急變現(xiàn),那不用懷疑,你就是人人敬仰的大藏家。

這部分的市場(chǎng)需要在品鑒體系和藏養(yǎng)體系逐漸成熟后才能真正整合資源,體現(xiàn)其價(jià)值,現(xiàn)在總體還在蟄伏當(dāng)中。

不知算是遺產(chǎn)還是負(fù)擔(dān),這一波的普洱茶泡沫在很大程度上模塑了茶人和茶企的思維模式,讓普洱茶成為一種非常特別的產(chǎn)品。

記得一位做地產(chǎn)的老大哥跟我說(shuō)過(guò),錯(cuò)誤的成功比失敗更讓人無(wú)奈。如果你發(fā)現(xiàn)了一條捷徑,根本不用考慮產(chǎn)品質(zhì)量,更不需要研究我前面說(shuō)的品鑒體系和藏養(yǎng)體系,只要用最簡(jiǎn)單的套路,就可以輕易成功。你會(huì)怎樣選擇?

這一波的泡沫和隨后原料價(jià)格的不斷上漲,讓一些人完成了原始積累。有的人從此踏上不歸路,既然這個(gè)玩法被證明有效,那何不玩到極致。

絕不是只有某大廠玩的是金融茶,實(shí)際上有非常多的茶企或多或少都用了這種套路,只不過(guò)玩的或高或低,或好或差而已。這幾乎成了普洱茶企快速成功的基本邏輯。

哪怕是后來(lái)名山古樹(shù)風(fēng)頭越來(lái)越盛,很多打著古樹(shù)旗號(hào)的茶企,也脫離不了這種原始的基因,換湯不換藥,只不過(guò)把過(guò)去大廠的品牌換成名山的品牌而已。

這些企業(yè)的成功,對(duì)行業(yè)來(lái)說(shuō),可能并非幸事。

從商業(yè)模式來(lái)說(shuō),缺少足夠的動(dòng)力升級(jí)。

從產(chǎn)品來(lái)說(shuō),無(wú)論工藝、藏養(yǎng),還是工藝與藏養(yǎng)之間的結(jié)合,這些方面提升都非常有限,研究也長(zhǎng)期滯后于實(shí)踐。

從行業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō),脫離了茶作為飲品的本質(zhì),以品鑒為目的的普洱茶收藏長(zhǎng)期停滯不前,既沒(méi)有成為類似葡萄酒的成熟市場(chǎng),也沒(méi)有走出獨(dú)特的發(fā)展模式。

從市場(chǎng)培育的角度,把消費(fèi)者搞得暈頭轉(zhuǎn)向,不知道什么是好茶,也搞不清名山茶究竟是什么味道。后來(lái)市場(chǎng)的混亂很大程度上和那個(gè)時(shí)代遺留的觀念有關(guān)。

從積極的方面說(shuō),經(jīng)過(guò)這一輪的起落,普洱茶的確快速破圈,讓大家耳熟能詳。雖然浙江人評(píng)茶葉品牌價(jià)值西湖龍井第一,普洱茶第二。你隨便刷刷某音,看看某寶,再和各個(gè)茶人聊聊,普洱茶在綜合影響力方面毫無(wú)疑問(wèn)是第一,而且沒(méi)有同級(jí)別的對(duì)手。有了這樣的基礎(chǔ),才可能有后面名山林立,大家如數(shù)家珍的局面出現(xiàn)。

另一點(diǎn)積極的方面,可能就是讓一部分普洱茶人快速積累了一定資金。和當(dāng)時(shí)媒體的理解不同,所謂普洱茶泡沫,其實(shí)本質(zhì)不是崩盤,而是快速升值。因?yàn)槠斩枋袌?chǎng)當(dāng)時(shí)總體還是處于快速上升通道,尤其是頭部的茶商,如果頭腦清醒的是可以有幾十倍的收益的,一般的也會(huì)有幾倍的收益,只有進(jìn)入很晚的散戶才有損失,這個(gè)損失也會(huì)被時(shí)間慢慢消化。

這部分積累的資金,如果是真愛(ài)茶人掌控,后來(lái)很大程度投入到名山古樹(shù)的領(lǐng)域,助推了名山古樹(shù)的快速升值。

9.

市場(chǎng)分野和第一批古樹(shù)茶企

普洱茶泡沫破裂帶來(lái)的市場(chǎng)冷靜期,對(duì)于處于發(fā)展初期的普洱茶來(lái)說(shuō),是非常寶貴的。

即便沒(méi)有成熟的品鑒體系,即便市場(chǎng)如此混亂,即便貪欲讓有些愛(ài)茶人深陷泥潭,即便當(dāng)時(shí)對(duì)工藝藏養(yǎng)認(rèn)知也很有限,但只要你喝到真正的頂級(jí)古樹(shù),哪怕只是新茶,你一定會(huì)被古樹(shù)茶的底蘊(yùn)深深打動(dòng)。明白這是和其他普洱茶,甚至和所有其他茶類都如此不同的存在。

很多人喝到了,喝懂了,看到了未來(lái)。

所謂的普洱茶泡沫讓行業(yè)內(nèi)部洗牌的同時(shí),的確也讓一部分人完成了資本和行業(yè)知識(shí)的初步積累。無(wú)論之前資金來(lái)源如何,一部分茶商意識(shí)到大廠茶的思路非己所長(zhǎng),同時(shí)看好古樹(shù)茶的未來(lái),開(kāi)始著手建立以古樹(shù)資源為基礎(chǔ)的茶企,并試圖進(jìn)一步控制茶山資源。

除了部分云南本土的茶企,絕大部分關(guān)注古樹(shù)的新茶企都是廣東人創(chuàng)立的,這些茶企原料來(lái)源基本集中在勐海和易武。我們今天在市場(chǎng)上看到的比較知名的版納地區(qū)和古樹(shù)相關(guān)的品牌大都是在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)前后由廣東茶人創(chuàng)立的,這是一長(zhǎng)串的名字,這里就不一一列舉了。并不夸張的說(shuō),廣東茶人和廣東茶客奠定了名山古樹(shù)的最初格局,并持續(xù)的影響著整個(gè)名山古樹(shù)的格市場(chǎng)局。

比較有代表性的事件就是陳升號(hào)大量收購(gòu)老班章庫(kù)存并在當(dāng)?shù)亟ǔ踔扑?,同時(shí)簽訂了原料承包協(xié)議。這一模式在當(dāng)時(shí)來(lái)看是雙贏的,充分發(fā)揮茶山和茶企的優(yōu)勢(shì),把老班章的品牌價(jià)值不斷推向新的高峰。但是也存在一些系統(tǒng)性的局限,而且是古樹(shù)茶企普遍性的問(wèn)題,這個(gè)我們下文再詳細(xì)分析。

除了廣東處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿,當(dāng)?shù)叵喈?dāng)一部分茶商已完成初步資本積累之外,廣東的普洱茶品鑒文化也已經(jīng)初具雛形。這個(gè)是最為重要的因素,只有相當(dāng)一部分人意識(shí)到古樹(shù)茶是好茶,一系列的投入才有可能。

我們這里說(shuō)的品鑒文化,是基于普洱古樹(shù)生茶的新茶或者短存期茶而發(fā)生的品鑒文化,這和老茶的品鑒截然不同,也和大廠茶差異很大。是一個(gè)在實(shí)踐中形成的新傳統(tǒng),這個(gè)我們后面再詳細(xì)剖析。

普洱茶在經(jīng)歷迷茫中的困頓之后,終于迎來(lái)了新的曙光。

盡管普洱茶有著所有茶類中最古老的歷史(唐代《蠻書(shū)》),卻又有著所有茶類中最年青的活力。

和那些早已成型的茶類不同,這是一個(gè)由茶友、茶商和藏家共同構(gòu)建的新傳統(tǒng)。

是一群真正被茶吸引,為茶癡迷的愛(ài)茶人不斷開(kāi)發(fā),不斷升級(jí),不斷創(chuàng)造奇跡的新領(lǐng)域。

如果你也和我一樣,對(duì)這一切充滿好奇,那么:

歡迎來(lái)到古樹(shù)茶的新世界!

下期預(yù)告:

在下一期,我將會(huì)隨著名山古樹(shù)狂飆突進(jìn)的十幾年歷程,深入剖析名山古樹(shù)市場(chǎng)的真正獨(dú)特之處,為什么我會(huì)認(rèn)為古樹(shù)茶是中國(guó)茶文化的正脈所在,這個(gè)新傳統(tǒng)現(xiàn)在面臨怎樣的巨大挑戰(zhàn),希望和出路又在哪里。

參考文獻(xiàn)太多就不列了,畢竟不是學(xué)術(shù)論文。

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第10屆四川茶博會(huì)逛展指南來(lái)了!七大展館亮點(diǎn)搶先看!

春茶第一展來(lái)了

六十主產(chǎn)區(qū)千種名茶匯聚

茶器第一展來(lái)了

八大名窯萬(wàn)種美器登場(chǎng)

千年茶鄉(xiāng)十年茶博

第10屆四川國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)

4月29日-5月2日

成都·世紀(jì)城

共赴一場(chǎng)茶與器的饕餮盛宴

七大展館!名茶美器逛不停!

本屆茶博會(huì)布展7萬(wàn)平米,從3號(hào)館-9號(hào)館分別設(shè)置全國(guó)名茶及產(chǎn)業(yè)融合館、精制川茶館、全國(guó)名茶館、茶器藝術(shù)館、國(guó)際文創(chuàng)館等七大主題展館,參展企業(yè)1200余家,展品包括綠茶、紅茶、黑茶、白茶、黃茶、青茶(烏龍茶)等六大茶類,以及紫砂、陶瓷、銅藝、銀器、竹藝、木藝、根雕、茶服、香道、茶家具、茶空間設(shè)計(jì)等,展品總數(shù)10萬(wàn)種以上。

3號(hào)館-全國(guó)名茶及產(chǎn)業(yè)融合館

★全國(guó)名茶組團(tuán):福鼎白茶、白琳工夫紅茶、新會(huì)陳皮、鶴山紅茶、隴南綠茶、貴州綠茶、遵義紅茶、湄潭翠芽、鳳岡鋅硒茶、畢節(jié)高山茶、重慶巴味渝珍、永川秀芽、秀山毛尖、大足松茗茶、赤壁青磚茶、安康富硒茶、黃山毛峰、鳳觜黃茶等。

★泡茶水品牌:藍(lán)劍冰川時(shí)代、農(nóng)夫山泉、峨眉山等。

★融合展示:水井坊、四川中煙、國(guó)際咖啡展、懷遠(yuǎn)藤編、道明竹編等。

★十強(qiáng)縣品茗活動(dòng)區(qū):活動(dòng)日程附后。

4、5號(hào)館-精制川茶館

川茶軍團(tuán)全景展示:包括雅安、宜賓、成都、樂(lè)山、瀘州、廣元、眉山、達(dá)州、綿陽(yáng)、巴中、自貢等11個(gè)主產(chǎn)市和天府龍芽公共品牌組團(tuán)。

★雅安市組團(tuán):組織了名山區(qū)、雨城區(qū)、滎經(jīng)縣數(shù)十家企業(yè)參展,重點(diǎn)展示推介“蒙頂山茶·甘露”和“雅安藏茶”。

★宜賓市組團(tuán):組織了翠屏區(qū)、珙縣、敘州區(qū)、高縣、筠連縣、屏山縣、興文縣、江安縣等重點(diǎn)茶企參展,重點(diǎn)展示宜賓早茶、川紅工夫。

★樂(lè)山市組團(tuán):組織了犍為縣、夾江縣、峨眉山市、沐川縣、馬邊縣等40多家企業(yè)參展,重點(diǎn)展示峨眉山茶、馬邊綠茶、犍為茉莉花茶等。

★成都市組團(tuán):組織了邛崍、蒲江、大邑、都江堰等市區(qū)縣茶葉龍頭企業(yè)參展,重點(diǎn)展示蒲江雀舌、邛崍黑茶、青城道茶等。

★廣元市組團(tuán):組織了旺蒼縣、青川縣等10多家代表茶企參展,重點(diǎn)展示廣元黃茶、米倉(cāng)山茶。

★達(dá)州市組團(tuán):組織了萬(wàn)源市、宣漢縣、達(dá)川區(qū)、渠縣、開(kāi)江縣、大竹縣等近20家茶企參展,重點(diǎn)展示巴山雀舌、萬(wàn)源富硒茶、大竹白茶等。

★巴中市組團(tuán):組織了南江縣、平昌縣、通江縣、巴州區(qū)等10多家企業(yè)參展,重點(diǎn)展示巴中云頂茶。

★自貢市組團(tuán):自貢和榮縣組織了龍都香茗、巔峰仙芽、春蘭、黃金葉、綠茗春、牟芽青、興源茶廠、東郊茶廠等近10家企業(yè)參展,主要展示榮縣川南特早茶、花茶、竹編等。

★眉山市組團(tuán):主要展示洪雅綠茶。

★綿陽(yáng)市組團(tuán):組織了北川縣、平武縣等企業(yè)參展,主要展示平武綠茶、北川苔子茶。

★瀘州市組團(tuán):組織了納溪區(qū)、敘永縣等企業(yè)參展,主要展示納溪特早茶。

★“天府龍芽”公用品牌組團(tuán):省川茶品牌促進(jìn)會(huì)組織了50家“天府龍芽”公用品牌企業(yè)產(chǎn)品參展,今年剛評(píng)選出的“四川十大名茶”也將在此展示。

★品牌企業(yè)形象展示:竹葉青、蜀茶、文君、躍華、尚好桑茶、義興藏茶、友誼藏茶、姜氏古茶、三花茶、馬邊云霧茶、三溪香茗等。

★甘孜州展區(qū):九龍?zhí)爨l(xiāng)、雪域俄色等

★開(kāi)幕式及品牌推廣活動(dòng)區(qū):活動(dòng)日程附后

6、7號(hào)館-全國(guó)名茶館

★普洱茶展區(qū)包括中茶、大益、書(shū)劍、陳升號(hào)、明澤藏香、瀾滄古茶、味茗堂、勐傣、勐樂(lè)山、福元昌、滇南古韻、健身、元普號(hào)、勐香園、七彩朗韻、鹿巖、茶樹(shù)王、雙江頤合然、元鴻、云鑫源、巴達(dá)古樹(shù)、龍輝行、普作號(hào)、老曼峨、冰島山、融悅祥、云程鑫、騰仙巖、瑞豐元、高吉號(hào)、鴻業(yè)、若雅軒、玉坎甩茶莊、隆品茶業(yè)、龍城、誠(chéng)銘、得福、勐香園、海尚延等。

★福鼎白茶展區(qū)包括福鼎市組團(tuán)、太姥山鎮(zhèn)組團(tuán)、品品香、六妙、冠眾山、白大師、畬依茗、鹿巖、林飛應(yīng)、巖坪、聚緣軒、太姥云品、孝鈊、慕茗、仙園、獎(jiǎng)豐、溪源、鼎榮興、耿茶夫、錦源嶺、圣槿堂、一品香等。

★新會(huì)陳皮、柑普茶展區(qū)包括柑伯、甘云號(hào)、添喜事、陳壹寳、益柑檸、朗義昌、藝雅堂、僑寶、老樹(shù)柑、老皮、福正和、優(yōu)皮匠等。

★黑茶展區(qū)包括安化黑茶:湘益茯茶、白沙溪、云天閣、清山月、渠之源、村長(zhǎng)、御廣源、評(píng)安福、耀湘源等。梧州六堡茶:三鶴、蒼松、不倚貢州、頂茗等。雅安藏茶:雅州恒泰。

★武夷巖茶展區(qū)包括山爾堂、武夷星、壽氏巖、棲溪堂、巖雅軒、幸福巖、珍仙巖、問(wèn)道、盤蘭、欣睿巖、章航、沙帽巖、醉武夷、帝界等。

★鳳凰單樅展區(qū)包括曲溪、天號(hào)崠、高韻、欣偲、周湖茶場(chǎng)、印象茗尊、遠(yuǎn)程、藍(lán)氏等。

★云南滇紅、福安紅茶滇紅世家、七彩茗珠等云南滇紅茶;朗山香茗、閩香等福安紅茶。

8號(hào)館-茶器藝術(shù)館

9號(hào)館-國(guó)際文創(chuàng)館

★八大名窯篇

景德鎮(zhèn)陶瓷:三鼎、朋濤窯、亞飛心象、君勇陶瓷、王玉嶺陶瓷、何秀陶瓷、文宇陶瓷、物隱集、聚祥盛、均睿堂、行止堂、九介堂、裕澤古彩、芷園、爵振珍等

宜興紫砂:唐朝霞、紫涵軒、沈錫芬、壺道緣、楊瑤芬、俞群、劉根林、吳菊、吳利群、史小鵬、馬可等百位紫砂匠人作品展

長(zhǎng)沙銅官窯:泥人劉、曾德國(guó)、盛唐工藝、創(chuàng)偉陶藝坊、水墨陶城、哲浩陶瓷、楚風(fēng)陶社、雅宜陶瓷、馨景陶瓷、廣華鑫、富興窯、銅官異超等

建水紫陶:滇南陶韻、金玉紫陶、銘焱陶坊、雪逢萊、璟卓紫陶、琪窯陶苑、古茗、陶石韻、陶石緣、若拙陶藝、思德堂等

德化白瓷:聚祥盛、還真、心浩堂、錦貴陶瓷、巖德窯等

龍泉青瓷:禾匠瓷坊、小瓷筑院、天下龍泉、善青青瓷、陶舍青瓷等

建陽(yáng)建盞:隱璽堂、宋景建盞、春中閣、藍(lán)湖鼎、欣賢坊、朱哥建盞、廖文興建盞等

禹州鈞瓷:郭義興、游龍名家、宋鈞瑰寶、小窯匠、運(yùn)增窯、璟軒堂、董家鈞窯等

欽州坭興陶:一物堂、錦壺堂、柳玥陶子、名人陶藝、四大名陶、仁我齋等

★銀銅鐵藝篇

銀器藝術(shù)品:細(xì)工坊銀壺、妙手淞原銀壺、道道一壺、隱盧銀器、世福堂、光寶堂、藏川齋、一勝齋、鼎壺春、三江殿、寸彥偉、老寸銀等

銅器藝術(shù)品:銅話、新銅時(shí)代、銅器時(shí)代等

鐵壺:龍善堂鐵壺、加藤松秀鐵壺、臺(tái)灣和壽堂等

★竹木茶空間篇

竹文化藝術(shù)品:善竹工坊、湘妃竹、安吉唐舍、擇藤、令竹竹器、了竹竹生活、安吉麗娜等

木藝家居:拾木緣發(fā)熱茶桌、木緣閣、樸木家居、傳世紅木、恩予木業(yè)、檀笑古今家具、五福紅木、木藝堂等

茶空間藝術(shù)及設(shè)計(jì):吳遠(yuǎn)中、柴田藝術(shù)、天琪創(chuàng)意、寬德納、北川名閣、靜和文化、禪修茶道等

★香道茶服篇

香道:沈香緣、古韻沉香、閣中香、凡悟香堂、端香居、漢唐工坊、禪悟香堂、桂興沉香、沉香軒;

茶人服:生姜茶人服、覺(jué)德精色茶人服、來(lái)龍?zhí)蒲b等

其他:鶯歌燒電陶爐、龍隱齋電陶爐、黃氏刀劍、九禾壽山石、燕順錫器、御品堂端硯、無(wú)墨有畫(huà)茶盤、彧紅手作茶席、禪藝堂茶席、太行崖柏、唐卡、一品核雕、弘寶汝瓷、九道包瓷、陳氏定窯稻田窯、景泰藍(lán)銅壺熏爐、一合相柴燒、朱亮毛筆、榮昌陶田家祥工作室、李亮字畫(huà)、活火茶燈等

★國(guó)際名茶、工藝品篇

共有俄羅斯、法國(guó)、日本、尼泊爾、斯里蘭卡、印度、阿富汗、巴基斯坦、澳大利亞、越南、阿聯(lián)酋、伊朗、蒙古、中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門等共16個(gè)國(guó)家和地區(qū)百余家企業(yè)參展。

國(guó)際名茶有臺(tái)灣的高山茶、印度大吉嶺紅茶、阿薩姆紅茶、斯里蘭卡的錫蘭紅茶、尼泊爾的特級(jí)黃金芽、俄羅斯的瑞查德紅茶;

國(guó)際工藝品有臺(tái)灣的柴燒茶器、手工藝品、文玩古物,日本的柴燒、越南的紅木、沉香,尼泊爾的唐卡、佛珠,阿富汗的青金石、手工地毯,印度和巴基斯坦的手工木家具,斯里蘭卡的天然寶石等。

精彩活動(dòng)!茶事體驗(yàn)全接觸!

★開(kāi)幕式

★主題市自貢市“自然貢品·田園榮州·花茶之鄉(xiāng)”會(huì)期系列活動(dòng)

★峰會(huì)論壇行業(yè)交流精制川茶高質(zhì)量發(fā)展論壇、“茶+”創(chuàng)新創(chuàng)意大賽暨“茶+科技消費(fèi)”論壇、茶駝紛尚成都站·茶行業(yè)經(jīng)營(yíng)者交流會(huì)

★10年茶博·慕茗而來(lái)——十強(qiáng)縣專場(chǎng)品茗活動(dòng)榮縣、翠屏區(qū)、高縣、名山區(qū)、雨城區(qū)、萬(wàn)源市、峨眉山市、旺蒼縣等專場(chǎng)精彩亮相

★招商推介活動(dòng)雅安蒙頂山茶招商推介會(huì)、成都茶業(yè)產(chǎn)銷對(duì)接推介會(huì)、廣元黃茶專場(chǎng)推介會(huì)、福鼎市福鼎白茶成都推介會(huì)、安康“富硒茶·陜茶一號(hào)”茶產(chǎn)品專場(chǎng)推介會(huì)、畢節(jié)高山生態(tài)茶推介會(huì)、大益茶新品發(fā)布會(huì)、達(dá)州市農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌巴山食薈專題推介會(huì)、尚好桑茶招商推介會(huì)

★茶文化體驗(yàn)孝行天下親子茶會(huì)、菱角灣愛(ài)陪伴親子茶會(huì)、觀靜茶院免費(fèi)教你學(xué)泡茶、靜和茶道茶歌舞演出、中華花藝插畫(huà)展示、茶服走秀、香道展示

★評(píng)優(yōu)授牌活動(dòng)優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、10年茶博金獎(jiǎng)茶葉、四川十大名茶等。

組織機(jī)構(gòu)

★支持單位:四川省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳、四川省經(jīng)濟(jì)和信息化廳、四川省商務(wù)廳、四川省文化和旅游廳、四川省經(jīng)濟(jì)合作局、四川省政府駐重慶辦事處

★主辦單位:中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)、四川省市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)、四川省供貨商商會(huì)

★協(xié)辦單位:四川省川茶品牌促進(jìn)會(huì)、四川省商務(wù)發(fā)展事務(wù)中心、四川省茶葉流通協(xié)會(huì)、四川省茶葉學(xué)會(huì)、四川省茶葉行業(yè)協(xié)會(huì)、四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)、四川省茶文化協(xié)會(huì)、亞洲博覽集團(tuán)

媒體支持

約香茗選美器觀茶藝學(xué)泡茶

尋經(jīng)銷找代理求合作謀商機(jī)

4月29日-5月2日

成都世紀(jì)城會(huì)展中心

第10屆四川國(guó)際茶業(yè)博覽會(huì)

就等你來(lái)!

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