禪和茶

首屆“生活禪與茶生活”講壇各位演講人的發(fā)言順利結(jié)束，總的評(píng)價(jià)，演講水平非常高，內(nèi)容非常豐富和精彩。在大開(kāi)元寺所作的這次講壇，是大圓滿。

以下對(duì)各位的演講作評(píng)語(yǔ)如下：

首先，非常感謝劉瑤老師對(duì)“生活禪與茶生活”的闡釋?zhuān)屛覀凅w悟到，無(wú)須再糾結(jié)所謂的“茶與禪”或“禪與茶”之文化符號(hào)的象征意義。當(dāng)茶與禪和我們的生活須臾不可離之，慢慢地生根、發(fā)芽、開(kāi)花，也就開(kāi)始締結(jié)圓融自在的智慧之果。劉老師的茶生活和看似極為平淡日復(fù)一日的茶藝課，卻讓她從中收獲“茶緣”，喜得禪悅;她以茶德和茶友的相知相交，亦欣然妙得禪趣。劉老師恪守“人品即品茶，品茶即品人”的禪茶修行之法，明了禪茶之境貴在以身體驗(yàn)，一心體悟，習(xí)茶可讓人優(yōu)雅、從容——奉獻(xiàn)人生，習(xí)禪可讓人自在、自信——覺(jué)悟人生。她對(duì)“生活禪與茶生活”的理解，真實(shí)而明智，微言而大義。如是，遵循凈慧大德生活禪“保持一顆平常心”之本原，還原茶生活“一杯平等茶”之本真，言行合一，始得正覺(jué)。

項(xiàng)春霞會(huì)長(zhǎng)的《茶心豐盈·喜悅?cè)缟彙费葜v，令人感懷。她是以回眸漫漫心路歷程來(lái)解讀自己是怎樣融入禪意人生，怎樣定格茶境人生的。于我而言，當(dāng)年也是在三劍茶藝館始知邢臺(tái)茶藝頗有禪心禪風(fēng)之所在。項(xiàng)老師創(chuàng)辦三劍茶藝館，源于茶而出于茶，也因此而成為河北茶界“禪茶一味”的先行者、踐行者。凈慧老和尚曾幾次蒞臨三劍茶藝館，特別是凈慧老和尚在三劍茶藝館與舒曼老師等品茶論禪，首次提出中國(guó)禪茶精神為“正、清、和、雅”，三劍茶藝館由此成為當(dāng)代中國(guó)禪茶精神的誕生地。我想，今后書(shū)寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)禪茶文化史時(shí)，項(xiàng)老師的獨(dú)特貢獻(xiàn)必定與凈慧老和尚、舒曼老師一起載入史冊(cè)。我于2011年曾在湖北隨州面見(jiàn)凈慧老和尚，同祭炎帝。當(dāng)時(shí)，年事已高的老和尚忙于五祖寺諸事宜，仍風(fēng)塵仆仆“在生活中修行，在修行中生活”，為我們樹(shù)立起一座不朽的豐碑。項(xiàng)老師從喜歡一杯茶開(kāi)始，開(kāi)啟了一段屬于她定慧定性的禪茶人生：喜悅?cè)缟徱詾榈?，茶心豐盈即是禪。如是，習(xí)行凈慧大德的“正、清、和、雅”禪茶精神，知行合一，方得蓮心。

趙澤佳老師《我的生活茶里的生活禪》演講告訴我們，她的生活茶與生活禪皆源于生活，融于生活，愿終其一生而愛(ài)茶，愿盡一生之力而行禪。其愛(ài)茶過(guò)程，由自我覺(jué)知而達(dá)至自我提升;其行禪過(guò)程，由逐漸精進(jìn)而走向虔誠(chéng)，可謂是禪茶合一的不二踐行者。她所談的“頓悟”體驗(yàn)，直抵禪境之本界，即“著意嘗來(lái)淡，隨緣得處佳”。實(shí)則，禪茶之奧之妙，萬(wàn)化歸一，不在于外形之有無(wú)，而在于內(nèi)心之滿足與充盈。趙老師自覺(jué)以茶修行，自明以茶養(yǎng)慧;自覺(jué)以覺(jué)悟人生，自明以奉獻(xiàn)人生!如是，踐行凈慧老和尚生活禪“考驗(yàn)自己的定力”之要義，行其所言，始于本心，修之遠(yuǎn)矣!

孫麗麗老師以凈慧老和尚的“好好泡茶就是修禪”作為演講題目，與大家分享她對(duì)“生活禪與茶生活”的理解，正可謂其意深遠(yuǎn)，返璞而歸真。她在三字禪茶院有幸習(xí)聞凈慧老和尚關(guān)于“生活禪”之宗旨“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”，以及“正、清、和、雅”的禪茶文化精神，聆聽(tīng)老和尚的開(kāi)示：“好好泡茶就是修禪”。正可謂，師傳有道，學(xué)之以恒。因而，有慧根福報(bào)的孫老師喜歡在茶的世界安心獨(dú)處，還將自己的“茶空間”定位在茶文化培訓(xùn)和推廣。她的茶世界、禪人生，可謂心有善念，明志于和諧社會(huì)。如是，凈慧大德法示“同所有人結(jié)茶緣、結(jié)善緣”，大道之行，萬(wàn)法歸一，善及天下。

夏國(guó)玲老師的《行茶者“三學(xué)”》，從哲學(xué)視角和個(gè)人參悟、習(xí)行的經(jīng)歷，化用佛門(mén)“戒、定、慧”三學(xué)，將“茶、禪、生活”定之為新三學(xué)，其意在醍醐灌頂，奮發(fā)自勵(lì)。其事茶，視如自律禪修;其行茶，是為了自覺(jué)追隨茶世界之美而淡然的境界;其為茶人，立志盡一己綿薄之力弘揚(yáng)中國(guó)茶文化;其向禪，問(wèn)道凈慧長(zhǎng)老，始知“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”可發(fā)自“公益心”。由此，夏老師踐行生活禪，獻(xiàn)身公益事業(yè)，大愛(ài)在人間。她向世人證明，無(wú)論是茶人之生活抑或是禪者之修行，回報(bào)社會(huì)，造福社會(huì)，這才是禪茶文化精神的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。如是，將凈慧大德所提倡的“以分享的心回報(bào)社會(huì)，以結(jié)緣的心成就事業(yè)”的生活禪理念發(fā)揚(yáng)光大，當(dāng)為茶人禪修的立身、立命、立德之本，廣施善德，遠(yuǎn)行天下。

李慧娟老師的《青茗伴我》演講，完完全全是有著3000多年歷史的古城邢臺(tái)所上演的一部當(dāng)代茶人自我勵(lì)志史——無(wú)論是茶者的人生，還是禪者的人生，都會(huì)有青春的悸動(dòng)，都會(huì)有信仰的皈依。李老師習(xí)茶或禪坐，均深刻體會(huì)到靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的天地交融之感，而且時(shí)時(shí)以凈慧長(zhǎng)老所書(shū)“慈悲喜舍”作為禪修和習(xí)茶一理相通的觀照，自覺(jué)融入生活之中，日日踐行，時(shí)時(shí)修持。同時(shí)，不斷完善自我，自覺(jué)做中國(guó)茶文化的“傳道”者，積極倡導(dǎo)和推動(dòng)茶文化發(fā)揚(yáng)光大，先后舉辦“觀蘭集”、“滄海一聲笑”大型主題茶會(huì)，始終不忘胸懷一顆愛(ài)茶的初心，可喜可賀!茶世界的平和與清凈，禪世界的信仰與舍得，賦予她永懷謙卑之心和分享之心，大愛(ài)無(wú)疆，大音無(wú)聲。如是，把凈慧大德生活禪所提倡的“在生活中實(shí)現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的精神和禪的風(fēng)采”，廣而布之，點(diǎn)亮光明世界的每一枚燭光，普度人間。

劉東亮老師的演講題目是《難忘這碗趙州茶》，其言質(zhì)而意深，可謂直指禪茶文化的根底之所在。生活禪和茶生活對(duì)于劉老師而言，其影響是無(wú)以言表的。他在趙州柏林禪寺夏令營(yíng)受惠于寺院方丈凈慧長(zhǎng)老的指點(diǎn)，習(xí)讀《金剛經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》，習(xí)生活禪與茶，由此而癡迷禪茶文化?？梢哉f(shuō)，劉老師是在凈慧長(zhǎng)老的指引下愛(ài)上生活禪和趙州茶的，他對(duì)“趙州茶”的體察重在精神層面，多從佛學(xué)知識(shí)體系闡發(fā)己見(jiàn)。他在演講中所談的佛教，有獨(dú)到體會(huì)。更為重要的是，正是趙州茶讓他升菩提心，在感念感恩凈慧老和尚的同時(shí)，自行實(shí)踐生活禪。如是，凈慧老和尚說(shuō)：“覺(jué)悟人生是智慧解脫，奉獻(xiàn)人生是慈悲關(guān)懷。二者的融合無(wú)間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。”一茶一世界，一葉一菩提，茶與禪在人間。

張金牛老師的《茶生活中的三種美學(xué)觀》，頗見(jiàn)學(xué)識(shí)和研究功力，開(kāi)一代之新風(fēng)。張老師生于茶鄉(xiāng)，癡迷于茶，對(duì)茶有獨(dú)到的認(rèn)知和體驗(yàn)，其開(kāi)創(chuàng)的茶生活三種美學(xué)自我體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑辉弧拔锇А?，二曰“風(fēng)雅”，三曰“禪意”，系從物與心的關(guān)系出發(fā)而立論的。限于篇幅和演講場(chǎng)合，張老師對(duì)茶生活的三種美學(xué)觀之論述無(wú)法展開(kāi)來(lái)講，但其內(nèi)在邏輯大致可循，可以說(shuō)是以中國(guó)古典美學(xué)為立論基礎(chǔ)。然其感悟致思多于析辨之言，而且當(dāng)下的美學(xué)研究著述須以中國(guó)古典美學(xué)、西方古典美學(xué)、當(dāng)代中國(guó)美學(xué)、世界當(dāng)代美學(xué)以及未來(lái)美學(xué)為視角，綜而論之，方可成一家之說(shuō)。好在張老師對(duì)物哀、風(fēng)雅、禪意這三種茶美學(xué)生活方式的理解已融入其工作和茶生活之中，并形成以普及茶文化為主的“無(wú)顯茶課堂六講”。其披荊斬棘的開(kāi)拓精神，令人肅然起敬。如是，凈慧老和尚言：“守一不移，是一種覺(jué)照的力量、觀照的力量、提起正念的力量。”中華茶學(xué)之美，博大而精深，返觀內(nèi)照，切己體察，方可成一家之學(xué)說(shuō)。

趙玉光老師的《緣起性空》演講，實(shí)則是談自己和茶生活與生活禪之結(jié)緣的過(guò)程。他因喝茶而意外地調(diào)理好身體，從此結(jié)緣灑脫無(wú)礙的茶生活，也由此開(kāi)始介入茶行業(yè)，建成太行茶倉(cāng)，可謂改寫(xiě)了中國(guó)北方以茶倉(cāng)屯茶之歷史。太行茶倉(cāng)的管理理念，一為筑基文化根，一為奠基產(chǎn)業(yè)根，為此而舉辦“吃茶節(jié)”，創(chuàng)辦茶葉合作社和茶倉(cāng)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展有限公司，開(kāi)展科研和申報(bào)發(fā)明專(zhuān)利，并根據(jù)茶農(nóng)的需要提出建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)倉(cāng)儲(chǔ)場(chǎng)所，為茶農(nóng)免費(fèi)存儲(chǔ)茶葉。正可謂是自覺(jué)踐行生活禪之要義“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生?！币惨源硕熬壠鹦钥铡?，立志有為于社會(huì)。如是，凈慧大德生活禪提倡：“人總是在克服一個(gè)一個(gè)困難的情況下才能夠有所收獲、有所成功?！鄙疃U與茶生活，是一體兩面，茶的世界處處結(jié)善緣，禪的世界處處結(jié)善果。

在此，我鄭重提議，請(qǐng)大家起立，以最熱烈地掌聲衷心感謝為河北茶文化和中國(guó)茶文化作出突出貢獻(xiàn)的舒曼老師!

面對(duì)“生活禪與茶生活”這樣高深的哲學(xué)命題，我僅是一個(gè)正在努力參悟、學(xué)習(xí)的踐行者。禪門(mén)有“戒、定、慧”三學(xué)，而我把我的演講題目也一分為三，斗膽把“茶、禪、生活”定為茶生活三學(xué)，與各位分享，并俯首領(lǐng)取大家的棒喝。

關(guān)于“茶”：2006年，天賜善緣，使我有幸由一個(gè)初涉世事的北方妞兒，進(jìn)入西子湖畔的浙江大學(xué)，追隨王岳飛、龔淑英等老師開(kāi)始學(xué)習(xí)茶學(xué)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)橛辛瞬柘啵业纳顫u漸開(kāi)始豐盈起來(lái)。

茶里的名堂實(shí)在太多，這寒來(lái)暑往，用了前后長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間與茶學(xué)這門(mén)學(xué)科相伴。七年中，我攻讀了這一專(zhuān)業(yè)的15門(mén)課程，真正領(lǐng)略到了中國(guó)茶學(xué)的博大精深。至今仍記得當(dāng)時(shí)在茶學(xué)系老師的帶領(lǐng)下，登茶山，學(xué)采茶;進(jìn)茶廠，學(xué)制茶;入茶樓，學(xué)茶藝?？芍^滿心歡喜，日日好日。

為了學(xué)以致用，我還和我的摯友在故鄉(xiāng)邢臺(tái)創(chuàng)辦了“天德茶行”。小小茶行，讓人樂(lè)在其中。行茶事，事必躬親,日日事茶，也是禪修。每每行茶事，能讓人感到茶的世界真的很美而看淡一切，每當(dāng)我在浮生閑日的禪意般生活里手握茶壺，常常告誡自己：看得淡了，一切皆釋然。禪和茶的意念，讓我內(nèi)心開(kāi)闊空明，瀟灑自在。

可以毫不夸張地說(shuō)，從那時(shí)到現(xiàn)在的十多年間，從思想到生活，茶與我可謂形影不離，已經(jīng)形成了休戚相關(guān)的生命共同體，我自己認(rèn)為我已經(jīng)成為一名地地道道的茶人了。

我曾記得我在杭州學(xué)茶時(shí)，浙大茶學(xué)系組織我們?nèi)ブ袊?guó)茶葉博物館參觀和學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到被譽(yù)為“南青北白”的邢窯白瓷時(shí)，我被邢瓷的美深深吸引住了，一瞬間，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我壓根兒也沒(méi)想到，家鄉(xiāng)的邢窯白瓷，在大唐時(shí)期卻也引領(lǐng)中國(guó)陶瓷與茶器的發(fā)展潮流，我慚愧自己身為邢臺(tái)人的淺薄無(wú)知，這邢瓷的魅力，是我們祖先智慧和榮光。

當(dāng)時(shí)我便發(fā)愿：愿有朝一日在我的家鄉(xiāng)，盡自己綿薄之力弘揚(yáng)中國(guó)茶文化，弘揚(yáng)邢瓷文化。

關(guān)于“禪”：從2006年至2013年，我在邢臺(tái)開(kāi)了三家茶行，事業(yè)相對(duì)順利，在別人眼中，我似乎風(fēng)光無(wú)限，其實(shí)我知道自己的能力有限，從進(jìn)貨到管理，從經(jīng)營(yíng)到培訓(xùn)，許多問(wèn)題令我有鎖喉之痛。當(dāng)時(shí)我滿腦子的想法就是如何讓自己多賺錢(qián)，卻不知知足是福的道理。有時(shí)候越是有讓自己多賺錢(qián)的想法，卻往往事與愿違。

如何突破困境，如何能讓自己惶惶不可終日的心安頓下來(lái)呢?我嘗試著到處走訪取經(jīng)。要想把事情變得更好，讓事業(yè)做得更順，首先要讓自己的心態(tài)有所端正。

學(xué)茶前，我雖有向禪之心，卻無(wú)問(wèn)禪之門(mén)。一次很偶然的機(jī)會(huì)，讓我結(jié)識(shí)了當(dāng)代高僧凈慧長(zhǎng)老，當(dāng)置身于玉泉禪寺五葉堂虔誠(chéng)頂禮凈慧長(zhǎng)老時(shí)，當(dāng)面聆聽(tīng)他老人家講“生活禪”的宗旨就是“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”時(shí)，始知這個(gè)禪就在我們生活中。我當(dāng)時(shí)不解道：“如何才能奉獻(xiàn)?”師父說(shuō)：“公益心”。我說(shuō)：“若沒(méi)有收入，拿什么奉獻(xiàn)?”師父微笑地說(shuō)：“公益心結(jié)緣即是增上緣，以‘正清和雅氣，喜舍慈悲花’的心態(tài)，就是‘感恩、包容、分享、結(jié)緣’之心。嘗試一下，未必有你想象中的那么難?！?/p>

凈慧長(zhǎng)老一邊喝著茶，一邊對(duì)我繼續(xù)說(shuō)：你們是茶人，我相信，當(dāng)你們能以感恩的心、包容的心、分享的心、結(jié)緣的心與茶客溝通、互動(dòng)時(shí)，就必然能營(yíng)造出禪者的精神家園、大眾的和合世界。

慧老雖慢聲細(xì)語(yǔ)，但簡(jiǎn)明扼要，就像一把金光燦燦的鑰匙，為我打開(kāi)了“好好生活，用心守護(hù)一杯茶”的茶修之門(mén)。凈慧長(zhǎng)老的親切話語(yǔ)，從很大程度上解除了我因無(wú)知而對(duì)禪曾有過(guò)的神秘感，并在茶生活中逐漸增進(jìn)了我與禪之間的親近感。從那以后，在我多次與禪師的交流中，在我多次參加由河北省茶文化學(xué)會(huì)組織的茶文化活動(dòng)中，讓我深深懂得了一生中最重要、最有價(jià)值的不僅僅是事業(yè)、名譽(yù)、地位，而是一個(gè)人的境界。

雖然有些時(shí)候，我的經(jīng)營(yíng)狀況不盡人意，但我通過(guò)修禪習(xí)茶，尤其是禪門(mén)“平常心是道”的道理讓我內(nèi)心得到了安寧。在經(jīng)營(yíng)上，我一改過(guò)去“天德茶行”在生意上的成敗要與人攀比的心態(tài)，而是順其自然，因?yàn)橹挥凶龊米约罕闶翘嵘约旱木辰纭?/p>

在我后來(lái)的從茶經(jīng)歷中，我深有體悟，習(xí)茶者只要用心泡茶，做好自己的本分事，以一顆平常心看待人生的得與失，以一種平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的事業(yè)，就能享受充實(shí)而幸福的人生，就能體會(huì)出禪的“滋味”，茶的芳香。

我想，凈慧長(zhǎng)老所指導(dǎo)我們的“正清和雅”和“感恩、包容、分享、結(jié)緣”的禪茶文化理念，應(yīng)該是作為一個(gè)茶人的立命之本。

關(guān)于“生活”：如何能踐行“正清和雅氣，喜舍慈悲花”的茶修理念呢?從2014年開(kāi)始，我設(shè)立茶學(xué)公益講座，把我從在茶學(xué)系學(xué)到的知識(shí)為大眾分享與科普茶知識(shí)。

我清晰記得在2014年，我懷著滿腔誠(chéng)意為公眾開(kāi)設(shè)普及茶知識(shí)課程。剛開(kāi)始發(fā)出通知，卻無(wú)人問(wèn)津，只有五個(gè)人學(xué)習(xí)，而且整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程成了有時(shí)間就來(lái)，沒(méi)有時(shí)間就不來(lái)的尷尬局面。因?yàn)槭枪嬲n，那段時(shí)間常常因?yàn)檫@件事情讓我哭笑不得，內(nèi)心非常糾結(jié)，只覺(jué)得要把茶文化“平施百姓家”也是一件非常不容易的事情。有時(shí)候公益活動(dòng)與經(jīng)營(yíng)成了兩難的境地。不過(guò)，也沒(méi)關(guān)系，好在我把這件事情當(dāng)作在生活中禪修的工作歷練。那段時(shí)間，我經(jīng)常去寺院聆聽(tīng)法師教誨，每每遇到困難之際，禪師的話言猶在耳：不管你現(xiàn)在從事的工作有多么的艱難，內(nèi)心或許有些悲傷，不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。

有時(shí)候，我常常也會(huì)為自己加油打氣：“面包會(huì)有的”。心想，我應(yīng)該敞開(kāi)心扉去微笑，因?yàn)檫@也是你的慈悲心。

記得當(dāng)時(shí)有一位房管局退休的大姐，每次來(lái)學(xué)茶課，她都風(fēng)雨無(wú)阻，結(jié)業(yè)后推薦多人。問(wèn)其原因，她說(shuō)在學(xué)茶之前因更年期讓她心煩氣躁與家人不和，有時(shí)會(huì)有輕度抑郁。后來(lái)通過(guò)學(xué)茶，享受到了茶給她帶來(lái)那份優(yōu)雅和自在，感覺(jué)到了心有多美世界就會(huì)有多美。

后來(lái)我的腦子突然靈機(jī)一動(dòng)，我找到了市科協(xié)、市婦聯(lián)等有關(guān)社團(tuán)組織聯(lián)合開(kāi)始傳統(tǒng)文化公益班，與此同時(shí)，我又把茶文化帶進(jìn)了當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)校，與學(xué)生們共同分享中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力。

福往者福來(lái)，五年來(lái)，我開(kāi)設(shè)的公益講堂堅(jiān)持到了今天，影響了一批又一批人。善待別人，就是成就自己。截止到現(xiàn)在，我的公益講堂，讓已有來(lái)自不同職業(yè)、不同年齡近千人走進(jìn)了優(yōu)雅的茶生活之中。

“公益心結(jié)緣即是增上緣”，每每想起凈慧長(zhǎng)老的話語(yǔ)總會(huì)讓我心生感觸。記得在2014年母親節(jié)，河北省茶文化學(xué)會(huì)組織“我為母親奉一杯茶”全省聯(lián)動(dòng)的公益項(xiàng)目，為響應(yīng)活動(dòng)號(hào)召，我在天德茶行舉辦了“向英雄的母親奉一杯茶”活動(dòng)。手捧香茗的晚輩們依次向十位英雄的母親奉茶的場(chǎng)面至今仍歷歷在目，充滿了無(wú)限的感激?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)肅然起敬，氛圍深情而動(dòng)人，表達(dá)了社會(huì)對(duì)英雄母親的感恩和禮敬。英雄母親們手捧著一杯茶眼含熱淚，而我和參加活動(dòng)的嘉賓們?cè)缫哑怀陕?。母親對(duì)我們的愛(ài)不是三言兩語(yǔ)就能表達(dá)的，而英雄母親的愛(ài)是大愛(ài)，從茶道精神出發(fā)，從禪茶文化“正清和雅”和“感恩”理念出發(fā)，我們茶人更應(yīng)該敬重英雄的母親，同時(shí)也希望社會(huì)充滿著大愛(ài)。

人們常說(shuō)“茶滌靈魂”，我想，心靈的力量是無(wú)窮的，也可以把一滴水變成心流，沖泡出人間最香最純的茶。

最后，我想借用趙樸初老先生的一首詩(shī)作為本次演講的結(jié)束語(yǔ)：

七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з剩蝗绯圆枞?

(未完待續(xù)——下篇：趙玉光在首屆“生活禪與茶生活”講壇演講：緣起性空)