地處長江、淮河流域交接地帶，隨州既是“漢東諸姬隨為大”的歷史古城，也是湖北最年輕的地級(jí)市。
回望歷史，隨州地緣獨(dú)特，南北資源要素、文化在此交匯——
這里是人文始祖之城。5000多年前，炎帝神農(nóng)氏在這里首植五谷、遍嘗百草，開創(chuàng)華夏農(nóng)耕文明，留下中華文明第一組偉大的腳印;
這里是編鐘樂祖之城，沉寂2400多年的戰(zhàn)國曾侯乙編鐘，1978年在隨州驚艷“現(xiàn)身”，改寫了世界音樂史。作為“大國重器”，編鐘多次出現(xiàn)在我國重大外交場(chǎng)合。
神農(nóng)故里、古樂之鄉(xiāng)，有“史”有“鐘”
HUBEI SUIZHOU
華夏悠悠文明史，烈山腳下是源頭。
烈山——華夏始祖炎帝神農(nóng)的誕生地，坐落在湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)九龍山南麓。隨縣作為炎帝神農(nóng)故里源遠(yuǎn)流長，從春秋以來的二千多年間，有140多種典籍文獻(xiàn)記載炎帝神農(nóng)誕生于烈山。
農(nóng)歷四月二十六為炎帝生辰紀(jì)念日。每年的這一天，數(shù)以萬計(jì)的海內(nèi)外炎黃子孫，長途跋涉來到隨州炎帝故里拜謁始祖炎帝。
圖丨今年在隨州舉行的拜謁炎帝神農(nóng)大典
隨州作為炎帝神農(nóng)故里，祭祀炎帝神農(nóng)活動(dòng)由來已久，至遲可上溯至南北朝時(shí)期。2011年，炎帝祭典被列入國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每當(dāng)渾厚的擊鼓聲在空曠開闊的隨州炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)內(nèi)的謁祖廣場(chǎng)響起，現(xiàn)場(chǎng)瞬間肅靜。擊鼓九通，鳴鐘九響，在祭祀司儀的引導(dǎo)下，炎帝大像前的炎黃兒女三叩首，感念始祖功德，共同祈愿家國昌盛。
作為國家級(jí)祭祀大典，如今，“尋根節(jié)”已連續(xù)舉辦了14年，已成為湖北一大文化品牌，也是在全球華人中具有廣泛影響力的民族文化品牌。
圖丨今年大典上，擊鼓九通，鳴鐘九響，圣門開啟
塵沙已掩兩千秋，曠世黃鐘出隨州。
曾侯乙編鐘是湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶，于1978年在湖北隨縣(今隨州市)出土。它由65件青銅編鐘組成，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。其高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。
青銅器是超越了瓷器、玉器、絲織品、明清家具等種類的最震撼的存在。一件手可盈握的寶貝已彌足珍貴，編鐘如此巨大且充滿藝術(shù)性，更是“國之重器”，多次出現(xiàn)在國家重要的外交場(chǎng)合。
曾侯乙編鐘是我國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘，氣場(chǎng)強(qiáng)大，不怒自威。向世界傳播“中國聲音”，展示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
圖丨隨州出土的曾侯乙編鐘，是湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶
茶園萬畝，芽茶、毛尖各領(lǐng)風(fēng)情
HUBEI SUIZHOU
神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)之神，中華農(nóng)耕文化始祖，同時(shí)也是中華茶祖。
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。(注：唐之前無茶字，荼代指茶。)陸羽《茶經(jīng)》中說，“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！?/p>
圖丨炎帝故里神農(nóng)雕像
仲秋時(shí)節(jié)，炎帝故里神農(nóng)雕像肅穆矗立，與之一同極目遠(yuǎn)眺，稻田金黃、萬畝茶園飄香。
隨州北有桐柏山，南有大洪山，中間是一條狹長的隨棗走廊。四季分明，春夏秋冬四季景色不同，不同的緯度形成各自獨(dú)特而神奇的小氣候。
這里雨量充沛，桐柏山、大洪山的海拔最高都在一千米左右，植物茂密，云霧繚繞，自然是產(chǎn)茶的風(fēng)水寶地。隨南的大洪山云峰山茶場(chǎng)、隨北的桐柏山草店車云山茶場(chǎng)，是比較有代表性的萬畝茶場(chǎng)。
圖丨隨縣云峰山萬畝茶園景區(qū)
每到春季，隨縣云峰山萬畝茶園景區(qū)綠波流轉(zhuǎn)，層層疊疊、連綿起伏的茶樹浸潤在云霧繚繞的群山之中。漫步云峰山茶園之間，穿梭在壟壟茶樹中，看春風(fēng)吹起一陣陣綠浪，手心里二葉一芽清香撲鼻。
新鮮采摘的茶葉經(jīng)攤青、殺青、理?xiàng)l、干燥、輝鍋等工藝后，條索挺直，芽頭肥碩勻齊，銀綠隱翠，清香高鮮，滋味醇和，湯色嫩綠明亮。沖泡時(shí)茶芽立于杯底，形似銀劍豎立，亦像雨后春筍，蔚為壯觀。這便是神農(nóng)故里的獨(dú)具香氣和味道的“隨州芽茶”。
“隨州芽茶”2021年被中國茶葉流通協(xié)會(huì)納入中國茶業(yè)品牌計(jì)劃推薦名錄。
圖丨隨州芽茶沖泡后如雨后春筍，蔚為壯觀
車云山位于炎帝神農(nóng)故里隨縣草店鎮(zhèn)東北部，地處湖北與河南兩省交界的桐柏山區(qū)，一山跨兩省。
車云山茶場(chǎng)，在唐朝就很有名。據(jù)傳唐朝女皇武則天患上腸胃疾病，久治不愈，飲了車云山供奉的毛尖茶后疾病頓消，女皇鳳顏大悅，于是賜銀在車云山頂修建千佛塔，以彰茶功。后千佛塔毀于戰(zhàn)亂，2011年當(dāng)?shù)卣绿瞥f制成功重建。
車云山毛尖與信陽毛尖同根同源，享有盛譽(yù)。1915年，車云山茶參加在美國舊金山舉行的“巴拿馬萬國博覽會(huì)”，榮獲金獎(jiǎng);1956年，開國領(lǐng)袖毛澤東在北京品嘗了車云山明前毛尖后，稱贊“湯清葉綠，香高味濃”;1997年，車云山茶在中國國際茶會(huì)上獲金獎(jiǎng)。
圖丨車云山千佛塔
“沖”出獲各民族與全球認(rèn)可的好茶
HUBEI SUIZHOU
正因如此，隨州茶園面積雖然僅占湖北省茶園面積2.1%，但2013年至2018年，該市茶葉出口量居全省第一，最高峰時(shí)出口量在全省比重達(dá)到54.5%，2019年以后居全省第二。
目前，隨州共有神農(nóng)茶業(yè)、中興食品、淮源茶業(yè)等8家擁有出口資質(zhì)的茶企，出口產(chǎn)品以綠茶為主，主要銷往西非、中東、歐洲等地。
神農(nóng)茶業(yè)的“隨州芽茶”是國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、“云霧毛尖”獲評(píng)全國名茶，“神農(nóng)有機(jī)茶”系列產(chǎn)品為湖北名牌產(chǎn)品;中興食品以“大洪山”為核心的系列商標(biāo)已在60多個(gè)國家和地區(qū)成功注冊(cè)，“大洪山”茶品牌在一些國家甚至成為中國茶的代名詞。
隨州茶品牌，正漂洋過海融入對(duì)外開放“大棋局”，呈饗全球40多國消費(fèi)客戶。
圖丨神農(nóng)茶業(yè)茶園一隅
今年9月，湖北省民宗委制訂“以茶促融”三年行動(dòng)方案(以下簡(jiǎn)稱“方案”)。
“方案”提出，以一江兩河航運(yùn)通道為軸線，以隨州等8個(gè)城市為節(jié)點(diǎn)，60個(gè)產(chǎn)茶縣為項(xiàng)目點(diǎn)，力爭(zhēng)通過三年行動(dòng)，促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同互生，把湖北省打造成為以茶為特色的中華民族共有精神家園展示區(qū)、各民族交往交流交融模范區(qū)、各民族共同現(xiàn)代化示范區(qū)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位集中區(qū)。
圖丨神農(nóng)茶業(yè)的“隨州芽茶”是國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品
撫今追昔，滄海桑田。
炎帝故里，文化燦爛，風(fēng)光旖旎，暢敘中華民族的血脈親情;這里的茶，傳承歷史，立足優(yōu)勢(shì)，賡續(xù)茶文化的傳奇華章。
今天的隨州，正向世人展現(xiàn)出自然之美、自信之姿、自得之趣;而在不施粉黛的隨州茶里，則能感受到底蘊(yùn)之重、古韻之長、煙火之樂。
來隨州吧，它的景能讓你一見鐘情，它的茶能讓你再見傾心。
來源：請(qǐng)你喝杯湖北茶
如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除
地處長江、淮河流域交接地帶，隨州既是“漢東諸姬隨為大”的歷史古城，也是湖北最年輕的地級(jí)市。
回望歷史，隨州地緣獨(dú)特，南北資源要素、文化在此交匯——
這里是人文始祖之城。5000多年前，炎帝神農(nóng)氏在這里首植五谷、遍嘗百草，開創(chuàng)華夏農(nóng)耕文明，留下中華文明第一組偉大的腳印;
這里是編鐘樂祖之城，沉寂2400多年的戰(zhàn)國曾侯乙編鐘，1978年在隨州驚艷“現(xiàn)身”，改寫了世界音樂史。作為“大國重器”，編鐘多次出現(xiàn)在我國重大外交場(chǎng)合。
圖丨隨州風(fēng)光
神農(nóng)故里、古樂之鄉(xiāng)，有“史”有“鐘”
HUBEI SUIZHOU
華夏悠悠文明史，烈山腳下是源頭。
烈山——華夏始祖炎帝神農(nóng)的誕生地，坐落在湖北省隨州市隨縣厲山鎮(zhèn)九龍山南麓。隨縣作為炎帝神農(nóng)故里源遠(yuǎn)流長，從春秋以來的二千多年間，有140多種典籍文獻(xiàn)記載炎帝神農(nóng)誕生于烈山。
農(nóng)歷四月二十六為炎帝生辰紀(jì)念日。每年的這一天，數(shù)以萬計(jì)的海內(nèi)外炎黃子孫，長途跋涉來到隨州炎帝故里拜謁始祖炎帝。
圖丨今年在隨州舉行的拜謁炎帝神農(nóng)大典
隨州作為炎帝神農(nóng)故里，祭祀炎帝神農(nóng)活動(dòng)由來已久，至遲可上溯至南北朝時(shí)期。2011年，炎帝祭典被列入國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每當(dāng)渾厚的擊鼓聲在空曠開闊的隨州炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)內(nèi)的謁祖廣場(chǎng)響起，現(xiàn)場(chǎng)瞬間肅靜。擊鼓九通，鳴鐘九響，在祭祀司儀的引導(dǎo)下，炎帝大像前的炎黃兒女三叩首，感念始祖功德，共同祈愿家國昌盛。
作為國家級(jí)祭祀大典，如今，“尋根節(jié)”已連續(xù)舉辦了14年，已成為湖北一大文化品牌，也是在全球華人中具有廣泛影響力的民族文化品牌。
圖丨今年大典上，擊鼓九通，鳴鐘九響，圣門開啟
塵沙已掩兩千秋，曠世黃鐘出隨州。
曾侯乙編鐘是湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶，于1978年在湖北隨縣(今隨州市)出土。它由65件青銅編鐘組成，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。其高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。
青銅器是超越了瓷器、玉器、絲織品、明清家具等種類的最震撼的存在。一件手可盈握的寶貝已彌足珍貴，編鐘如此巨大且充滿藝術(shù)性，更是“國之重器”，多次出現(xiàn)在國家重要的外交場(chǎng)合。
曾侯乙編鐘是我國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘，氣場(chǎng)強(qiáng)大，不怒自威。向世界傳播“中國聲音”，展示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
圖丨隨州出土的曾侯乙編鐘，是湖北省博物館鎮(zhèn)館之寶
茶園萬畝，芽茶、毛尖各領(lǐng)風(fēng)情
HUBEI SUIZHOU
神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)之神，中華農(nóng)耕文化始祖，同時(shí)也是中華茶祖。
《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。(注：唐之前無茶字，荼代指茶。)陸羽《茶經(jīng)》中說，“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！?/p>
圖丨炎帝故里神農(nóng)雕像
仲秋時(shí)節(jié)，炎帝故里神農(nóng)雕像肅穆矗立，與之一同極目遠(yuǎn)眺，稻田金黃、萬畝茶園飄香。
隨州北有桐柏山，南有大洪山，中間是一條狹長的隨棗走廊。四季分明，春夏秋冬四季景色不同，不同的緯度形成各自獨(dú)特而神奇的小氣候。
這里雨量充沛，桐柏山、大洪山的海拔最高都在一千米左右，植物茂密，云霧繚繞，自然是產(chǎn)茶的風(fēng)水寶地。隨南的大洪山云峰山茶場(chǎng)、隨北的桐柏山草店車云山茶場(chǎng)，是比較有代表性的萬畝茶場(chǎng)。
圖丨隨縣云峰山萬畝茶園景區(qū)
每到春季，隨縣云峰山萬畝茶園景區(qū)綠波流轉(zhuǎn)，層層疊疊、連綿起伏的茶樹浸潤在云霧繚繞的群山之中。漫步云峰山茶園之間，穿梭在壟壟茶樹中，看春風(fēng)吹起一陣陣綠浪，手心里二葉一芽清香撲鼻。
新鮮采摘的茶葉經(jīng)攤青、殺青、理?xiàng)l、干燥、輝鍋等工藝后，條索挺直，芽頭肥碩勻齊，銀綠隱翠，清香高鮮，滋味醇和，湯色嫩綠明亮。沖泡時(shí)茶芽立于杯底，形似銀劍豎立，亦像雨后春筍，蔚為壯觀。這便是神農(nóng)故里的獨(dú)具香氣和味道的“隨州芽茶”。
“隨州芽茶”2021年被中國茶葉流通協(xié)會(huì)納入中國茶業(yè)品牌計(jì)劃推薦名錄。
圖丨隨州芽茶沖泡后如雨后春筍，蔚為壯觀
車云山位于炎帝神農(nóng)故里隨縣草店鎮(zhèn)東北部，地處湖北與河南兩省交界的桐柏山區(qū)，一山跨兩省。
車云山茶場(chǎng)，在唐朝就很有名。據(jù)傳唐朝女皇武則天患上腸胃疾病，久治不愈，飲了車云山供奉的毛尖茶后疾病頓消，女皇鳳顏大悅，于是賜銀在車云山頂修建千佛塔，以彰茶功。后千佛塔毀于戰(zhàn)亂，2011年當(dāng)?shù)卣绿瞥f制成功重建。
車云山毛尖與信陽毛尖同根同源，享有盛譽(yù)。1915年，車云山茶參加在美國舊金山舉行的“巴拿馬萬國博覽會(huì)”，榮獲金獎(jiǎng);1956年，開國領(lǐng)袖毛澤東在北京品嘗了車云山明前毛尖后，稱贊“湯清葉綠，香高味濃”;1997年，車云山茶在中國國際茶會(huì)上獲金獎(jiǎng)。
圖丨車云山千佛塔
“沖”出獲各民族與全球認(rèn)可的好茶
HUBEI SUIZHOU
正因如此，隨州茶園面積雖然僅占湖北省茶園面積2.1%，但2013年至2018年，該市茶葉出口量居全省第一，最高峰時(shí)出口量在全省比重達(dá)到54.5%，2019年以后居全省第二。
目前，隨州共有神農(nóng)茶業(yè)、中興食品、淮源茶業(yè)等8家擁有出口資質(zhì)的茶企，出口產(chǎn)品以綠茶為主，主要銷往西非、中東、歐洲等地。
神農(nóng)茶業(yè)的“隨州芽茶”是國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品、“云霧毛尖”獲評(píng)全國名茶，“神農(nóng)有機(jī)茶”系列產(chǎn)品為湖北名牌產(chǎn)品;中興食品以“大洪山”為核心的系列商標(biāo)已在60多個(gè)國家和地區(qū)成功注冊(cè)，“大洪山”茶品牌在一些國家甚至成為中國茶的代名詞。
隨州茶品牌，正漂洋過海融入對(duì)外開放“大棋局”，呈饗全球40多國消費(fèi)客戶。
圖丨神農(nóng)茶業(yè)茶園一隅
今年9月，湖北省民宗委制訂“以茶促融”三年行動(dòng)方案(以下簡(jiǎn)稱“方案”)。
“方案”提出，以一江兩河航運(yùn)通道為軸線，以隨州等8個(gè)城市為節(jié)點(diǎn)，60個(gè)產(chǎn)茶縣為項(xiàng)目點(diǎn)，力爭(zhēng)通過三年行動(dòng)，促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同互生，把湖北省打造成為以茶為特色的中華民族共有精神家園展示區(qū)、各民族交往交流交融模范區(qū)、各民族共同現(xiàn)代化示范區(qū)、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范單位集中區(qū)。
圖丨神農(nóng)茶業(yè)的“隨州芽茶”是國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品
撫今追昔，滄海桑田。
炎帝故里，文化燦爛，風(fēng)光旖旎，暢敘中華民族的血脈親情;這里的茶，傳承歷史，立足優(yōu)勢(shì)，賡續(xù)茶文化的傳奇華章。
今天的隨州，正向世人展現(xiàn)出自然之美、自信之姿、自得之趣;而在不施粉黛的隨州茶里，則能感受到底蘊(yùn)之重、古韻之長、煙火之樂。
來隨州吧，它的景能讓你一見鐘情，它的茶能讓你再見傾心。
圖丨隨州琵琶湖風(fēng)景區(qū)
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蓋碗，人與自然的和諧
蓋碗杯，是明清之后泡茶藝的象征。
蓋碗，又稱“三才杯”，杯托為“地”，杯蓋為“天”，杯身為“人”，意天大、地大、人更大；人行天地間，頂天立地，品行端潔。一同端起品茗，寓為“三才合一”，求得圓滿，天地人和，人與自然的和諧！
蓋碗原本是個(gè)人、單次使用的茶器，而且是沖泡與飲用功能合二為一，也就是將茶葉放入碗中，沖水后端起來直接品飲使用。當(dāng)然也可以將茶泡好后，只倒入茶湯，這時(shí)的蓋碗就有如杯子一般。
后來發(fā)現(xiàn)若將蓋碗作為茶壺使用，亦有其方便之處，如看得到茶湯、易于掌握濃度；可以直接欣賞泡開后的葉底，而且去渣清洗比壺來得方便。因而蓋碗演變成了泡茶器，搭配盅、杯成了另一種形式的茶器組合。
無論是把它作為品茶器、還是泡茶器，都主要在于講究“察色、嗅香、品味、觀形”。
魯迅先生在《喝茶》一文中曾這樣寫道：“喝好茶，是要用蓋碗的。于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉?！?/span>
而如果是作為專業(yè)的茶人審評(píng)、對(duì)比茶，蓋碗更是標(biāo)配，它密度大、不吸味奪香，更能客觀公正的展現(xiàn)茶葉本身的品質(zhì)。
所以現(xiàn)代茶器中，蓋碗也被稱為“萬能茶具”，就是它可以泡任何茶，只要你掌握得當(dāng)、使用熟練。
蓋碗要拿得美麗、泡出好茶湯，那就是一門學(xué)問了。很多初接觸者，總是抱怨，蓋碗太燙手了！一拿蓋碗就手抖，手勢(shì)不好看，更極易可能被甩出去，嬌嫩的手指被燙得通紅。心里可能老是想著，那些泡茶高手只所以不怕燙，肯定是因?yàn)楸粻C習(xí)慣了！
選購恰當(dāng)?shù)纳w碗很關(guān)鍵
總結(jié)了以下幾個(gè)原則：
寧小勿大：蓋碗不易選擇太大容量的，費(fèi)水費(fèi)茶不說，端著吃力，不易較快的出湯，自然容易燙手；
寧厚勿?。罕√ドw碗，自然雅致好看，但使用起來可就不那么討好了，越薄越易傳溫快、燙手，且不利于泡厚重的茶；
宜淡雅勿花哨：泡茶品茶器，最宜淡雅素潔，越簡(jiǎn)越耐看，淡而至極。而過于花哨，易使人關(guān)注點(diǎn)不在茶上；
紐宜高勿低凹：蓋頂部的紐突出高一些，出湯時(shí)候，食指按壓住不會(huì)被燙，而越低凹越受熱；
蓋與身的邊緣宜寬勿窄：碗身口與蓋子邊的距離窄，這樣茶水容易溢出燙到手。寬口的就不會(huì)，茶杯也一樣。
使用蓋碗的法門
| 三指法
三只手指拿捏蓋碗，暫且稱之為三指法。三指法比較優(yōu)雅，是最普遍的一種拿蓋碗的方法，也是很多茶友最常用的手法。蓋碗上有蓋鈕，既是開蓋時(shí)手捏持的地方，也是蓋住時(shí)需要按壓的地方。
出湯的時(shí)候，蓋子調(diào)整好合適的開口大小，食指放在蓋鈕上，拇指和中指抓住碗沿的兩側(cè)，無名指和小指彎曲并在中指邊上，不與蓋碗接觸，把蓋碗垂直過來，即可出湯。至于無名指和小指翹不翹妖嬈的蘭花指，那就看各人喜歡了，大多男士是不會(huì)的。
這種拿法，食指接觸按鈕，拇指和中指接觸碗沿，如果拿法不對(duì)，抓的過緊，指肚與碗身貼附的面積越大，越容易燙到手，所以，三指法握持蓋碗，是輕輕自然的提起，而不是緊張的抓住蓋碗。
| 抓碗法
抓碗法用的人不是很多，主要因?yàn)檎麄€(gè)手抓住蓋碗，還是比較燙手的，同時(shí)這樣的抓持法，大多是蓋碗不能太大。
在廣東潮汕的部分地區(qū)，較多人使用抓碗法，在茶藝表演里面，男性使用抓碗法的比較多。
這種拿法的要點(diǎn)就是先調(diào)整好蓋子開口大小，拇指按住蓋鈕，其他手指貼住蓋碗底部的圈足，一只手掌抓住蓋碗，蓋子的方向朝向自己，碗底背對(duì)自己，蓋碗垂直過來，即可出湯。
抓碗法方便操作，一手即可掌握，對(duì)習(xí)慣用這種方法的人來說，翻轉(zhuǎn)乾坤般，很是豪邁、大氣。女性用小蓋碗，一手盈握，亦是優(yōu)雅靈動(dòng)。
習(xí)茶、泡茶和品茶同理，無它法，僅熟能生巧而已矣！
來源：網(wǎng)絡(luò)
插圖：網(wǎng)絡(luò)
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