品茶越久，心態(tài)好了，茶香就更濃了。
手捧一杯茶，總會(huì)想到你，和對(duì)的人一起喝，清水煮茶，看壺中的茶葉翻滾，茶湯慢慢地變濃，杯盞在茶水浸潤(rùn)下，慢慢變溫?zé)幔戎戎?，又慢慢變淡，平淡而知味?
這種潤(rùn)滑而溫和的氣息，讓人覺(jué)得妥帖、舒暢，最是教人迷戀，即使不說(shuō)話(huà)，就這樣靜靜地喝，也足矣。
有時(shí)候會(huì)覺(jué)得，喝茶不但是一種味道，更多的應(yīng)該是一種心情。一隅的寧?kù)o，端起、放下，懂得茶便懂得了人生諸多令人心碎的道理。
但是，萬(wàn)物終歸要回歸寧?kù)o，心靜了，便知道了泰然面對(duì)。繁華終歸是過(guò)眼云煙，一杯茶最初再香，也會(huì)沏至無(wú)味。
靜靜接受，默默相守。樸素的、自然的、平實(shí)的也許才是與我們相守最長(zhǎng)久的。茶的空間，寬闊也好，狹小也罷，都不是問(wèn)題。
喝茶，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，心態(tài)好了，茶香就更濃了。喝茶越久，對(duì)喝茶的理解、對(duì)生活的感悟，茶真的有好壞嗎？
還是只不過(guò)有一些茶是粗放式用大茶壺?zé)蟮?，有一些茶是小情調(diào)式用小爐沖泡的，也有一些茶是富貴式用珍藏茶具沖泡的……
不管面對(duì)什么樣環(huán)境？愛(ài)茶就會(huì)品嘗不同場(chǎng)景的茶，感受茶世界不同的姿態(tài)。細(xì)思量，茶，其實(shí)很多時(shí)候并沒(méi)有好壞貴賤之分。
喝著喝著也漸漸明白，真正的好茶并不是在我們的家里，而是在我們的心里，在我們的感覺(jué)里，與鐘情的知己一起品著茶，聊著生活的點(diǎn)滴，這種真實(shí)的好，才是從容地享受著喝茶的靜美。
此時(shí)溫一壺清茶，思緒隨著淡淡茶香發(fā)散，真是清茶一壺也醉人?！叭松缛啦瑁旱谝坏?，苦若生命；第二道，甜似愛(ài)情；第三道，淡若微風(fēng)?！?
靜坐時(shí)光、聆聽(tīng)歲月，假日雖去，但有靜心，哪怕半晌之閑，體味匆忙的生活中一份難得的舒適。
手捧一杯茶，總會(huì)想到你，和對(duì)的人一起喝，清水煮茶，看壺中的茶葉翻滾，茶湯慢慢地變濃，杯盞在茶水浸潤(rùn)下，慢慢變溫?zé)?，喝著喝著，又慢慢變淡，平淡而知味?
這種潤(rùn)滑而溫和的氣息，讓人覺(jué)得妥帖、舒暢，最是教人迷戀，即使不說(shuō)話(huà)，就這樣靜靜地喝，也足矣。
世間事總有變化，不怕。粗茶也好，淡飯也罷，給自己一個(gè)靜和的茶空間，平靜今生歲月，茶香相伴。
煮一壺凈水，泡一盞清茶，看茶葉落入杯底，湯色由無(wú)轉(zhuǎn)有，又由濃轉(zhuǎn)淡，素淡的心在這一刻得到清默，在生活的點(diǎn)滴之間，感受時(shí)光帶來(lái)的體驗(yàn)。
褪一身浮華，唯一身素衣，霓虹絢爛雖美，卻不及閑來(lái)剪過(guò)燭花。求不得，不可說(shuō)。
看青苔布滿(mǎn)石階，樹(shù)影搖曳小窗，攜一縷暖陽(yáng)，踱步古道上，清風(fēng)盈滿(mǎn)袖口，碎金撒滿(mǎn)心窗。何談世事?tīng)繏欤恍枋种胁枰槐K，喝茶，是一場(chǎng)修行，東籬下，品好茶。
畢竟有些聲音，只有有緣的你才會(huì)聽(tīng)得到。
與你無(wú)緣的人，與他說(shuō)話(huà)再多也是廢話(huà)；與你有緣的人，你的存在就能驚醒他所有的感覺(jué)，
因，只是一個(gè)相遇，緣，可是一生相守。
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融入禪宗文化，賦予產(chǎn)品更多內(nèi)涵
禪宗六祖慧能大師的示現(xiàn)，是中國(guó)禪宗最高峰，衣缽真?zhèn)?，一花五葉?！秹?jīng)》里記載了惠能大師示現(xiàn)的許多事跡，最為令人深刻的，莫過(guò)于“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，還有那段老少皆知的“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡馁首印Ｈ昵?，我們便萌發(fā)了設(shè)計(jì)一把這樣題材的鐵壺的想法，今日機(jī)緣和合，想法終于實(shí)現(xiàn)了。金虎堂鐵壺冶制工具失蠟法可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用蜂蠟做成鑄件模型，再用耐火材料填充泥芯，敷成外范。加熱烘烤至蠟?zāi)Ｈ刍魇В拐麄€(gè)鑄件模型變成空殼，再澆灌熔液，鑄成器物。
大到壺身、壺蓋，小到摘鈕、提梁，極致工藝，皆為原創(chuàng)。眾多紛繁的工序之后，是僅有不到百分之四十的成品率，也由此誕生出經(jīng)久不衰的作品。經(jīng)過(guò)歲月千錘百煉的洗禮，彰顯出古樸典雅之遺風(fēng)。歷經(jīng)滄桑的巖肌，圓潤(rùn)飽滿(mǎn)的壺蓋，猶如明珠的摘鈕，厚重沉穩(wěn)的提梁，每件鐵壺，或渾圓厚重、或精巧古樸，皆為匠人獨(dú)運(yùn)之作。金虎堂鐵壺
壺蓋壺紐
金虎堂專(zhuān)注于本土鐵壺及民匠手造茶具，所有產(chǎn)品均為人工制作。金虎堂鐵壺的鑄造方法，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“失蠟法”，其使用歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)人祖先智慧的結(jié)晶，后流傳并盛行于日本的鑄鐵壺，亦是運(yùn)用“失蠟法”所鑄造。鐵壺集實(shí)用、保健、美觀(guān)于一體，金虎堂鐵壺更是精雕細(xì)琢，力求賦予鑄鐵壺更高的藝術(shù)價(jià)值，從文化層面，融入了古典、禪、道等文化因素，在“品茶-賞器”，“注重體驗(yàn)”上傾注了大量心血，匠心獨(dú)到，工于細(xì)微，憑品質(zhì)，短短幾年內(nèi)便在低迷的鐵壺市場(chǎng)異軍突起，引領(lǐng)起一股新的鐵壺風(fēng)潮。展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
廣州益武國(guó)際展覽有限公司董事總經(jīng)理李廣韜為金虎堂頒獎(jiǎng)展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
位于西湖龍井茶核心產(chǎn)區(qū)的中國(guó)茶葉博物館，是我國(guó)唯一以茶和茶文化為主題的國(guó)家級(jí)專(zhuān)題博物館。博物館的展廳有一枚宋建窯黑釉兔毫盞。茶盞雖小，卻見(jiàn)證了中國(guó)茶文化的一座高峰——千年前的宋代茶文化。
圖為宋建窯黑釉兔毫盞
建盞是一種黑釉瓷盞，因產(chǎn)于宋代的福建路建州得名。中國(guó)茶葉博物館展陳學(xué)術(shù)部主任樂(lè)素娜研究館員說(shuō)，這枚建盞高6.9厘米、口徑12.5厘米、底徑4.4厘米，深弧腹，小圈足。之所以以“兔毫”為名，是因?yàn)闊茣r(shí)茶盞內(nèi)外的釉面里析出的鐵結(jié)晶看似絲絲兔毫。宋人根據(jù)“兔毫”色澤不同，又分為“金兔毫”“銀兔毫”“黃兔毫”，而這件兔毫盞當(dāng)屬“銀兔毫”。
圖為宋代“點(diǎn)茶”展示
樂(lè)素娜告訴記者，宋代的飲茶方式分為煎茶和點(diǎn)茶，前者承襲自唐代，后者由宋人開(kāi)創(chuàng)。點(diǎn)茶過(guò)程分為碾茶、羅茶、候湯、熁盞、點(diǎn)茶五個(gè)步驟，先把茶碾成細(xì)粉末，再用熱水調(diào)開(kāi)茶末，然后邊加水、邊用茶筅來(lái)回?fù)舴鞑铚?，直到茶湯表面形成沫餑，茶就點(diǎn)好了。而點(diǎn)茶功夫就看茶面的沫餑，也就是浮沫，要像粥一樣，又白又厚方好。
圖為宋人“點(diǎn)茶”復(fù)原
點(diǎn)茶要比試茶面的白厚，建盞是當(dāng)時(shí)宋代茶人的首選。樂(lè)素娜說(shuō)，著名書(shū)法家蔡襄著有《茶錄》，認(rèn)為建盞一來(lái)胎體粗厚，能以手捧持，二來(lái)釉色黑最能襯映白色茶面。而同樣是書(shū)法名家的宋徽宗也非常贊同這個(gè)說(shuō)法，他也寫(xiě)了一本《大觀(guān)茶論》，認(rèn)為盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上……而他說(shuō)的“玉毫”也就是“兔毫”。
圖為宋代“點(diǎn)茶”的部分茶具展示
蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、楊萬(wàn)里……在這些宋代文人的筆下，我們都能看到他們對(duì)兔毫盞的喜愛(ài)。樂(lè)素娜說(shuō)，除了兔毫盞外，像玳瑁盞、油滴盞等不同釉的深色茶盞以及一些淺色茶盞，也會(huì)得到宋人的欣賞，這代表了宋代多元的審美觀(guān)念。而像兔毫盞之所以在當(dāng)時(shí)就相當(dāng)名貴，是因?yàn)榕c燒制技藝有關(guān)，需要經(jīng)年的配方、窯工的經(jīng)驗(yàn)，還與燒制時(shí)窯內(nèi)的溫度和氧化還原氛圍相關(guān)，也需要一點(diǎn)運(yùn)氣。
宋代是中國(guó)茶文化的興盛期，小小的兔毫盞回映著千年宋韻。（馮源）
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