徽常中茶
10月28日，中茶安徽高級茶藝師點點應邀出席了“中國無錫首屆惠山茶會”，并在百人茶席設計大賽中以一席《水墨徽州》榮獲最佳創(chuàng)意獎，這也是中茶安徽首次參加全國性大型茶會即斬獲的第一個獎項。
水墨徽州
花未全開月未圓，便是人生最好的境界?；罩莸拿?，便是這樣，懂得留白與節(jié)制，就像清水里的淡墨，描在泛黃的宣紙上，氣定神閑，美在風骨……
那穿著秀禾服的徽州女子，如同這杯茶湯，紅艷卻不招搖，含蓄優(yōu)雅，她是浪蕊浮花都盡了，別有嫣然風流……
我有一席茶，足以慰風塵。
對飲惠山下，天涯無故人。
一場茶事，完成一次訴說，一方茶席，成全一份深情。
通體純色的石子潑墨寫意而成的黃山、馬頭墻與新安江，羊脂玉般細膩瑩潤的茶器，烏黑拙樸的煮水鐵壺，紅艷透亮的祁紅茶湯，似花、似蜜、似果的祁門香，溫婉賢淑的徽州女子，構(gòu)成了一幅完美的山水徽州茶席圖。
一席茶，更是一幅畫，一首流動的江南絲竹，將我們帶到了那遙遠的徽州故鄉(xiāng)。。。
茶席說
茶席始于大唐盛世，在那個威儀天下、四方來朝的歷史背景下，一群出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士，開始了對中國茶文化的悟道與升華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國獨有的文化符號。
到了宋代，茶席不僅置于自然之中，宋人還把一些取型捉意于自然的藝術品設在茶席上，而插花、焚香、掛畫與茶一起更被合稱為“四藝”，常在各種茶席間出現(xiàn)。到了明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中，更是對品茶提出了十三宜：無事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會心、賞覽、文童，其中“清供”、“精舍”，指的即是茶席的擺置。
“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山”。仿古人之風，置一方茶席，綴于山水，幾只素盞散落其間，仿如徐徐山色映入盞中，山一程水一程，茶香悠悠，魂牽夢繞……
席，本是一種布置，但因茶的介入而成為風情萬種的茶席，即使只是一方小小的擺置，卻因意境的表達而無限深遠，她將萬事萬物融入其中，給我們展現(xiàn)的，是一個全新的世界……
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茶，發(fā)乎神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐而盛于宋，千年相傳。
湖北武漢，茶葉文化悠久綿長，近代“茶港”聞名遐邇。
“萬里茶道”，綿延1.4萬公里，宛如一卷長詩，百年吟誦中茶韻與文化血脈相融。穿越17世紀的邃遠時空，國際古商道承載起一代茶貿(mào)盛世。
它南起中國福建武夷山，經(jīng)江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙古向北延伸，途經(jīng)蒙古國，抵達俄羅斯，涵養(yǎng)亞歐經(jīng)濟文化交流大動脈。
其參與人口之多、行經(jīng)區(qū)域之廣、商品流通量價之大，都于歷史長河中烙下了深深的文化印記。
2012年伊始，自赤壁發(fā)宣言，于賒店達共識，重塑萬里茶路之骨
湖北省文物局歷時三年的專項調(diào)查終于為“萬里茶路”湖北段沿途的精美文物遺產(chǎn)揭開了神秘面紗，也讓那遙遠路途中深藏著的瑰麗奇跡和世間悲喜再次清晰地展現(xiàn)在人們面前。
2012年6月，萬里尋茶道，赤壁借東風。“萬里茶路”文化遺產(chǎn)保護座談會在湖北赤壁召開。
由原湖北省文物局發(fā)起，多方薈萃，區(qū)域聯(lián)合，“萬里茶路”沿線省份的文物部門、專家學者共商茶路大業(yè)，時任國家文物局文物保護與世界文化遺產(chǎn)司司長關強（現(xiàn)為國家文物局副局長）也傾力建言獻策。
會議發(fā)表的《赤壁宣言》踔厲風發(fā)，基本確定了“萬里茶路”作為我國重要的文化線路保護的總思路。
時光荏苒，座談會在河南社旗賒店召開。
以習近平總書記2013年3月在俄羅斯的演講為精神底蘊，沿線8省文物部門正式將“萬里茶路”更名為“萬里茶道”，相約共品漫漫茶道上歲月的滄桑跌宕、商貿(mào)的興衰榮辱與茶商的悲歡離合。
《“萬里茶路”文化遺產(chǎn)保護利用賒店共識》，也讓沿線各省加強文化遺產(chǎn)調(diào)查、研究、保護工作的呼吁深入人心。
2014年5月，同襄共舉定武漢，團隊共謀文化遺產(chǎn)保護之道
在各省文物部門的共同努力下，2014年5月，第三屆“萬里茶道”文化遺產(chǎn)保護與利用座談會在福建武夷山召開，8省文物局一致推薦湖北省為萬里茶道申遺牽頭省份，武漢市為萬里茶道申遺牽頭城市。
“百擔茶葉千兩銀，袖籠里面定乾坤”。
2015年4月，湖北省被正式確定為申遺牽頭省份，武漢市為牽頭城市，各省聯(lián)絡小組、專家指導委員會與專家名單也陸續(xù)確定下來。
于此同時，湖北、福建、內(nèi)蒙古等8個沿線省區(qū)開始啟動“萬里茶道”文化遺產(chǎn)保護三年行動計劃，攜手力推“萬里茶道”列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》。
中國的茶葉也將從這里再出發(fā)，像歲月沉淀的青磚茶一般，千年茶脈，萬里傳聲。
2016年6月，持戈試馬待申遺，齊心共繪申遺之行卷
一片茶葉的故事，隨著歲月乾坤流轉(zhuǎn)，在“萬里茶道”上一路綻放、續(xù)寫傳奇。
十三五開局之年，國家文物局把“萬里茶道”列入國家十三五大遺址規(guī)劃的重點項目。
2016年6月，湖北省文物局受國家文物局委托，承擔起萬里茶道文物資源調(diào)查與保護管理研究項目課題，譜寫茶脈華章。
同年7月，在湖北省文物局總協(xié)調(diào)下，中國建筑設計研究院建筑歷史研究所（絲綢之路跨國聯(lián)合申遺的文本編制團隊）被確定為申報中國世界文化遺產(chǎn)預備名單文本編制團隊，正式接受委托開展《萬里茶道（中國段）申報中國世界文化遺產(chǎn)預備名單文本》編制工作。
緊接著8月，萬里茶道申遺推薦點現(xiàn)場考察方案確立，并正式啟動考察，為編制《萬里茶道（中國段）申報中國世界文化遺產(chǎn)預備名單文本》打下了堅實基礎。
多少坎坷與辛酸，多少輝煌與傳奇，都在這條“萬里茶道”上刻下了深深的印痕，沿途八省百余座城鎮(zhèn)共繪歷史長卷中一斷斷難忘的記憶。
在緊鑼密鼓的辛勤工作之后，2017年5月，萬里茶道（中國段）沿線8省文物局及申遺辦聯(lián)合向國家文物局正式上報了《萬里茶道（中國段）申報中國世界文化遺產(chǎn)預備名單文本》，萬里茶道申遺工作終于邁出了實質(zhì)性的一步，人心振奮，歡欣鼓舞。
2017年12月，茶道巡展促交流，重現(xiàn)繁榮文化之歷史
盛一抔山溪水，煮一盞青磚茶。啜飲，是一口茶湯；吐納，是一闕詩行。
經(jīng)貿(mào)的物象、茶葉的韻味、文化的血脈都于巡展中深切地映現(xiàn)著古道昔日的輝煌。
2017年12月，“萬里茶道巡展”在湖北省博物館啟動。由湖北省文物局牽頭、萬里茶道（中國段）沿線8個省(區(qū))聯(lián)合主辦，是國內(nèi)首個關于萬里茶道的文物展。
600余件（套）藏品琳瑯滿目，中式古街風、碼頭文化風、草原風、俄羅斯風各具鮮明特色。展現(xiàn)出萬里茶道沿線茶葉生產(chǎn)、加工、運輸、貿(mào)易等環(huán)節(jié)的歷史文化風貌，再現(xiàn)萬里茶道曾經(jīng)的繁華，更讓人沉浸于跨文化交流的時空之中。
也進一步推動了萬里茶道文化遺產(chǎn)保護和申遺工作，讓古老的國際商道煥發(fā)出勃勃生機。
2019年3月8日，國家重視顯成效，收獲階段勝利之成果
茶以國興，國伴茶名。
2018年7月，國家文物局把“萬里茶道文化遺產(chǎn)研究與保護工程”正式列入《絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路文化遺產(chǎn)保護與交流合作專項規(guī)劃（2018--2035）》，充分體現(xiàn)了國家文物局對此項工作的重視和支持。
功不唐捐，玉汝于成。
2019年3月8日，國家文物局將“萬里茶道”列入《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》（文物保函〔2019〕250號），萬里茶道申遺工作取得了階段性成果。
多方宣傳齊綻放，文旅融合助申遺
展開茶香靈秀的水墨長卷，走進萬里茶道的壯闊詩意。
2019年5—6月，湖北省文物局委托湖北畫報制作了《萬里茶道尋跡百年》?？?，系統(tǒng)宣傳、介紹萬里茶道（中國段）沿線遺產(chǎn)點。
為踐行“一帶一路”倡議，搭建中蒙俄文化交流和文明交流互鑒平臺，打造具有“絲綢之路”特色的遺產(chǎn)保護和旅游品牌，2019年10月，湖北省文物局、環(huán)中國自駕游集結(jié)賽組委會聯(lián)合主辦了“萬里茶道—環(huán)中國自駕游集結(jié)賽”勘路之旅，策劃了以文化線路文物旅游的大型活動，推進萬里茶道申遺，助力文旅體產(chǎn)深度融合，打造萬里茶道文化遺產(chǎn)保護與文物旅游新品牌。
“萬里茶道”，曾經(jīng)燈火醉繁華的國際商貿(mào)線路，已于千年滄桑的斑駁印記中沉寂了一個世紀。
然而，回望歷史，許多刻骨銘心的故事仍在這條漫漫征途上演繹和傳頌著。
如今，它需要更多的深情凝眸來追尋生生不息的文化根脈。
“萬里茶道”不止“萬”里，它將在一代又一代人的手中傳承延續(xù)，見證東方璀璨文明的揚帆起航。
為促進文旅體產(chǎn)融合，助力萬里茶道申遺，赤壁青磚茶2020環(huán)中國自駕游集結(jié)賽（ACSC）—萬里茶道（中國段）將于11月15日于福建武夷山正式開賽！
原標題：聯(lián)合申遺續(xù)茶緣 萬里齊心共行卷——萬里茶道大事記
注：內(nèi)容來源荊楚網(wǎng)，作者劉菲，信息貴在分享，如涉及版權問題請聯(lián)系刪除
清代江蘇嘉定人陸廷燦(字幔亭)曾任崇安知縣，負有進獻武夷茶之責。為盡責，亦有情趣，其于采摘、蒸焙、湯候頗多觀察研究，查閱有關茶書，分析見聞，遂成一代茶學重鎮(zhèn)。其《續(xù)茶經(jīng)》仿陸羽體例，對歷代茶事均有論及。但其第九章《茶之圖》在內(nèi)容上與陸羽略有差異。從陸羽《茶經(jīng)》看，所謂“十之圖”其實是將《茶經(jīng)》內(nèi)容書寫在素絹之上，張掛于飲茶之處，其實是茶館設計的最原始思想。而陸廷燦則直接將有關茶道的繪畫和茶器圖案，記敘下來以為其主要內(nèi)容，為人們認識茶道繪畫打開更為真切明了的窗口。
陸廷燦《續(xù)茶經(jīng)》之第九章《茶之圖》所列歷代圖畫名目有：
唐?張萱《烹茶仕女圖》(見《宣和畫譜》。)
宋?宣和御府藏 唐?周昉《烹茶圖》一
宋?中興館閣藏 五代?陸滉《烹茶圖》一
宋?周文矩《煎茶圖》一、《火龍烹茶圖》四
宋?李龍眠《虎阜采茶圖》(見題跋)
范司理龍石藏 宋?劉松年 絹畫《盧仝烹茶圖》一卷，有元人跋十余家
王齊翰《陸羽煎茶圖》(見王世懋《澹園畫品》)
董逌《陸羽點茶圖》，有跋。
元?錢舜舉《陶學士雪夜煮茶圖》(見詹景鳳《東崗玄覽》)
史石窗名文卿《煮茶圖》，袁桷作《煮茶圖詩序》
馮璧《東坡海南烹茶圖并詩》
嚴氏《書畫記》有杜檉居《茶經(jīng)圖》
汪珂玉《盧仝烹茶圖》(見《珊瑚網(wǎng)》)
明?文徵明《烹茶圖》
沈石田《醉茗圖》，題云：“酒邊風月與誰同，陽羨春雷醉耳聾。七碗便堪酬酩酊，任渠高枕夢周公?！?/p>
沈石田《為吳匏庵寫虎丘對茶坐雨圖》
陸包山《烹茶圖》(見《淵鑒齋書畫譜》)
元?趙松雪《宮女啜茗圖》(見《漁洋詩話?劉孔和詩》)
上述茶道繪畫，今能見者鮮。除陸滉、董逌、馮璧、沈石田外，其他畫家作品有存。
今撰著《中華茶道圖志》，以與茶道相關緊密度論，分五個層次。第一類，就是以品茗為主體，不僅占畫面主體位置(不一定正中間)，而且茶床、茶幾、茶器、茶具為主要道具，且以品茗情思為畫中主人的表情。比如上述茶畫外，有劉松年《磨茶圖》，郭純《人物》、唐寅《事茗圖》、丁云鵬《煮茶圖》、錢穀《竹亭對棋圖》，呂時敏《茗情琴意圖》、華喦《金屋春深圖》、顧洛《小倩小影圖》等。第二類，不以品茗為主題，但有明顯的烹茶內(nèi)容，其突出者有仇英《松溪論畫圖》、唐寅《西洲話舊》，清代倪田《鐘馗仕女圖》、冷枚《十宮詞圖》《邀月圖》等。第三種情況屬于雅集、豪族家居類的一些作品內(nèi)容，如趙佶《文會圖》、崔子忠《杏園宴集圖》、楊晉《豪家佚樂圖》、美國克利夫蘭藝術館藏葉芳林《九日行庵文宴圖》。第四種情況是，候湯煮茗僅僅是角隅內(nèi)容，例如西安考古所《柳岸貨魚圖》、蘇六朋《清平調(diào)圖》及臺灣故宮博物院《斟酒圖》。第五種情況是取繪畫適宜品茗的意境。以北京故宮《桃源仙境圖》、西安博物院藏清人吳晨《高隱圖》為典型，我們甚至看不到茶器，看不到飲茶的動作，但其意境卻與品茗切題。
特別要指出的是，宋遼金元的出土壁畫除耶律家族墓等有數(shù)幅大家公認的《備茶圖》之外，大部分應該分別納入上述第二、第三和第四種內(nèi)容。還有，我們分別選取遼寧省博物館和西安博物院的兩幅仇英的《清明上河圖》，也可以劃入上述幾個內(nèi)容之中。而且西安博物院的《清明上河圖》為人們展現(xiàn)了都市茶館的初期形態(tài)。
這就出現(xiàn)了一個問題，我無法囊括所有存世的以品茗論道為主體內(nèi)容的茶道畫，卻將一部分山水畫納入書中，請同行們批評。過去我簡單地認為，存世茶畫就是我們以前曾經(jīng)在圖冊、網(wǎng)絡上見到過的茶道畫。真正專心一意地整理時才發(fā)現(xiàn)，整理茶道畫是一個復雜的工作。因為許多館藏國畫就從來沒有面世過!我們經(jīng)常見到的可能只是冰山一角!例如西安美術學院所藏國畫品相很高，數(shù)量也不少。特別是呂煥成的《蕉陰品茶圖》在茶道畫中是不多見的。
雖然如此，我本人認為，中國茶道自唐宋以后，作為一種曾經(jīng)十分高端的文化形態(tài)，漸趨衰微，甚至有人就說中國沒有茶道。這可能有違歷史實際。
“茶道”猶如“周禮”鮮見于館閣文獻，只好求之于文人畫中。文人一直是中國茶道的中堅。飲茶作為一種生活習俗被視為開門七件事之最后一種，也就可有可無。至于弘歷說“國不可一日無君，君不可一日無茶”，已經(jīng)淪為淺層次的物質(zhì)生活方面。
清朝直到民國，中國茶館總要掛一個牌子，上書：“莫談國事”。這是將文人排除在高管隊伍之外的必然結(jié)果。茶道，是一種道。道又是什么?道，就是一種人人得而效法的天下之公器?？滴跚?、民國總統(tǒng)將治國權衡懷揣自己袖內(nèi)，誰還敢學孔子，有老子在，誰敢說“修身齊家治國平天下”。
當鄭燮的“難得糊涂”成為人們?yōu)槿颂幨赖淖毅憰r，追求“堅貞清白”最宜“精行儉德”的茶道何有立足之地!清代文化大家袁枚，對歷史上的茶道清飲，應該有所體悟，他也只能說出的“味外味”這近乎佛教偈子的茶物語。
因此，從大的方面講，茶道是一種文化形態(tài)，是對時代精神的折射。既然不能見諸文字，文人便訴諸丹青。在這些意境幽遠、山青水靜、茶香撲面而來的畫圖中，我們?nèi)匀荒軌蝮w悟文人風骨和茶人情懷。茶事不僅是他們的日常生活，更是他們激揚文思的媒介、修身勵志的道場。這些畫都比較重視茶事活動的山水樹木等環(huán)境的烘托與提煉。
本人不才，能力有限，可見圖冊及文章之有關茶畫者不全，錄述如下：
唐、五代(618—960)
閻立本(約601—673)《蕭翼賺蘭亭圖》(遼寧省博物館)
周昉(713—741)《調(diào)琴啜茗圖》
孫位(約九世紀)《高逸圖》(上海博物館)
唐?無名氏《宮樂圖》(臺北故宮博物院)
五代?顧閎中(約910—980)《韓熙載夜宴圖》
五代?周文矩《重屏會棋圖》(北京故宮博物院)
宋、遼、夏、金、元(960—1368)
李公麟(1049—1106)《龍眠山莊圖?延華洞》(臺北故宮博物院)
無名氏《北齊校書圖卷》
宋?王詵(1048—1104)《繡櫳曉鏡圖》，團扇
宋徽宗趙佶(1082—1135)《文會圖》
《鶴林玉露》——書畫合璧
河南登封黑溝宋代壁畫《備宴圖》《伎樂圖》《宴飲圖》《育兒圖》
河北白沙一號宋墓《開芳宴》
洛陽關林宋代磚雕畫
山西長治市故漳村宋代磚雕《奉茶恭候》
江參(南宋前期，師董源、巨然)《千里江山圖》(臺北故宮博物院)
南宋?蘇漢臣(1094—1172)《靚妝仕女圖》
宋人物冊頁《斟酒圖》(臺北故宮博物院)
宋?劉松年(1155—1218)《盧仝邀茶圖》
劉松年《縫紉?斟茶圖》
劉松年《博古圖》
劉松年《斗茶圖》
劉松年《市井斗茶圖》
劉松年《磨茶圖》
劉松年《十八學士圖》
劉松年《六人斗茶圖》
李復題劉松年《盧仝烹茶圖》
馬遠《西園雅集圖》
無名氏《春游晚歸》
南宋?義紹《五百羅漢圖?備茶》
陳居中(寧宗嘉泰年間為畫院待詔)《文姬歸漢圖》(臺北故宮博物院)
何澄(1223—?)《歸莊圖》(吉林省博物館)
劉貫道(1258—1336)《消夏圖》《夢蝶圖》
錢選(1239—1289)《盧仝烹茶圖》
趙孟頫(1254—1322)《斗茶圖》
佚名《扁舟傲睨圖軸》
朱德潤(1294—1365)《秀野軒圖卷》(北京故宮博物院)、《林下鳴琴圖》(北京故宮博物院)
趙原《陸羽烹茶圖》
佚名《樓閣圖》(遼寧省博物館)
佚名《竹林宴聚圖軸》
佚名《舟中讀書圖》
盛懋(1340—1370)《清舸清嘯圖》(上海博物館)
河北涿州元代壁畫《備宴圖》《云鶴線圖》
陜西蒲城元代壁畫《獻酒圖》《歌舞圖》
西安東郊元代壁畫《奉茶圖》
山東濟南歷城區(qū)《夫妻對坐圖》
北京大興遼墓M1東壁、南壁壁畫、東壁、北壁(《考古》2004-2)
河北省宣化遼墓M1《備茶圖》《喝酒圖》《備茶、備經(jīng)圖》，M7東壁《備茶圖》
河北省宣化遼墓M7前室東壁《備茶圖》，M7后室東壁《持盞侍女圖》，M10前室東壁《備茶圖》，M10《碾茶圖》《煮水圖》，M6前室東壁《備茶圖》，M5后室東南壁《點茶圖》，M5后室西南壁《備茶圖》，M2《奉茶進門圖》，M2《備經(jīng)圖》《備茶圖》，M4后室東南壁《進茶圖》，M4后室西南壁《宴飲圖》
遼寧法庫縣葉茂臺遼肖義墓墓門旁西側(cè)壁畫《獻食圖》，東南壁《相迎圖》
河北涿州遼代壁畫墓東壁《宴樂圖》
內(nèi)蒙古滴水洞金墓壁畫《點茶圖》，金代(1115—1234)
山西大同市金代徐龜墓圖
陜西甘泉金代壁畫《夫婦宴飲圖》
山西屯留宋村金代壁畫墓北側(cè)壁左側(cè)《夫妻對坐圖》《丁蘭圖》《夫人像》《奉茶點》
明(1368—1644)
藍瑛(1585—1664)《草堂臥云圖卷》(北京故宮博物院)
謝環(huán)(生卒不詳，洪武成名，永樂入宮，宣宗賜錦衣衛(wèi)千戶待遇)《杏園雅集圖》(鎮(zhèn)江博物館)
杜瓊(1396—1474)《南村別墅》十景圖冊之四闿楊樓(上海博物館)、《友松圖卷》
沈貞(1400—1482)《竹爐山房圖》
呂文英(1421—1505)《貨郎圖?夏景》
沈周(1427—1509)《東莊圖》(北京故宮博物院)、《虎丘送客圖》(南京博物院)、《畫山水》(臺北故宮博物院)
郭純《1370—1444)《人物》(臺北故宮博物院)
文徵明(1470—1559)《真賞齋圖》(上海博物館)、《茶具十詠圖軸》(北京故宮博物院)、《孝感圖》(遼寧省博物館)、《林榭煎茶圖》(天津藝術博物館)、《滸溪草堂圖卷》、《惠山茶會圖卷》(北京故宮博物院)、《品茶圖軸》《影翠軒圖軸》(臺北故宮博物院)
唐寅(1470—1524)《仿唐人仕女圖》《蜀宮宮妓圖》《漁溪隱逸圖》《西洲話舊》《畫山水》《事茗圖》《琴士圖》《陶穀贈詞圖》(臺北故宮博物院)
仇英(約1498—1552)《人物故事》、《寫經(jīng)換茶圖》、《東林圖》、《漢宮春曉》、《松亭試泉圖軸》(臺北故宮博物院)、《赤壁圖》(遼寧省博物館)、《清明上河圖》(遼寧省博物館)、《松溪論畫圖》(遼寧省博物館)、《臨溪水閣圖頁》(北京故宮博物館)、《桃李園圖》(日本知恩寺)、《桃源仙境圖》(北京故宮博物館)及《麗園庭深圖》(西安美術學院)
謝時臣(1487—1567)《高人雅集圖》
陸治(1496—1576)《竹泉試茗圖軸》(臺北故宮博物院)
王問(1497—1576)《煮茶圖》(臺北故宮博物院)
吳偉(1459—1508)《鐵笛圖卷》(上海博物館)
杜堇(15—16世紀初)《梅下橫琴圖》
周臣(1487—1522)《柴門送客圖》(南京博物院)
錢穀(1508—1572)《惠山煮泉圖》、《竹亭對棋圖》(遼寧省博物館)、《竹溪高士圖》(西安博物院)及《桐溪消夏圖》(西安美術學院)
董其昌(1555—1636)《仿宋元人縮本畫及跋》冊頁
明?戴進(1388—1462)《春酣圖》(臺北故宮博物院藏)
尤求《紅拂圖》(北京故宮博物院)
佚名《千秋絕艷圖》
佚名《入蹕圖》
劉俊《雪夜訪普圖》
錢貢(16—17世紀初)萬歷十四年(1586)《山水間》、萬歷四十年(1612)《魚樂圖》《歲寒圖》《太平春色》
項元汴(1525—1590)《梵林圖卷》(南京博物院)
李士達[16—17世紀初，萬歷二年(1574)進士]《坐聽松風圖》(臺北故宮博物院)
孫克弘(1532—1611)《消閑清課圖卷?賞雪》《消閑清課圖卷?煮茗》(臺北故宮博物院)
石芮《軒轅問道圖》
丁云鵬(1547—1618)《煮茶圖》《濾酒圖軸》(上海博物館)
袁尚統(tǒng)(1570—1661)《歲朝圖》(蘇州博物館《明清書畫圖冊》)
項圣謨(1597—1658)《謝彬松濤散仙圖軸》
吳彬(1573—1643)《文士雅集圖》(西安美術學院)
崔子忠(1574—1644)《杏園宴集圖》
陳洪綬(1599—1652)《品茶圖》《授徒圖》(絹本設色，美國加州大學美術館)
余令《煮茶聞道圖》(西安美術學院)
佚名《云山深處聽琴圖》(西安美術學院)
明?佚名《南都繁會圖卷》
佚名《西園雅集圖》(82.5×101.5厘米，西安美術學院)
清
髡殘(1612—1692)《幽棲圖》
周洽(1625—1700)《竹溪春晝圖》(西安美術學院)
呂煥成(1630—1705)《蕉陰品茶圖》(西安美術學院)
王翚(1632—1717)《石泉試茗軸》(臺北故宮博物院)、《一梧軒圖軸》(臺北故宮博物院)、《臨許道寧山水軸》(臺北故宮博物院)
吳歷(1632—?)《云白山青圖》
吳宏(生卒年不詳)《柘溪草堂圖軸》[160.8×79.8厘米，作于康熙十一年(1672)，南京博物院]
楊晉(1644—1728)《豪家佚樂圖》(南京博物院)
禹之鼎(1647—1716)《幽篁坐嘯圖》
王樹穀(1649—?)《四友圖軸》(北京故宮博物院)
郎廷極(1663—1715)《郎廷極行樂圖》(自題名《茗情琴意圖》)(青島市博物館)
顏嶧《江樓對弈圖軸》(廣州美術館)，此畫于乾隆庚寅歲(1740)春二月75歲時作
陳枚(?—1864)，上海人，所繪《月曼清游圖》之《秋桐聚戲圖》(北京故宮博物院)
佚名 《刻絲夜宴桃李園》(原為宮廷制造，遼寧博物館)
王概(生卒不詳，康熙時作品較多)《秋帆曠攬圖》(上海博物館)、《秋景山水圖軸》(天津藝術博物館)、《秋山喜客圖卷》(浙江省博物館)
冷枚(約1669—1742)1739年作《邀月圖》(西安美術學院)
黃慎(1687—1768)《春夜宴桃李園圖》
郎世寧(1688—1766)《弘歷觀畫圖像》(北京故宮博物院)
姚文翰(18世紀)《四序圖》
華喦(1682—1756)《金屋春深圖》(廣東省博物館)、《金谷園圖軸》(上海博物館)、《竹溪六逸圖》(水墨設色，日本中西文之藏)
顧洛(1763—約1837)《小青小影圖》
金廷標(?—1767，1760年入宮供奉)《仙舟笛韻》《品泉圖》
潘承桂(生卒年不詳)《蘆湖賞月圖》《琴瑟和鳴圖》
蘇六朋(1791—1862)《清平調(diào)圖》《游僧晚歸圖》《秋賞圖》
王素(1794—1877)《高士論詩圖》(西安博物院)
費丹旭(1802—1856)《倚欄圖卷》《姚燮纖綺圖》《聽秋啜茗圖》(浙江省博物館)
真然(1816—1884)《淮陰垂釣圖》(西安美術學院)
沙馥(1831—1906)《瓊筵飛觴圖》《攜琴訪友圖》(均藏于西安美術學院)
張筠(生卒年不詳)，近代畫家，浙江秀水(今嘉興)人，光緒九年(1883)翰林，后任四川主考官。精詩文工書畫，1861年作《說書納涼圖》(西安美術學院)
錢慧安(1833—1911)《烹茶洗硯圖》(上海博物館)、《簪花圖》、《人物花卉四條屏?柳下背書圖》(西安考古所)
任薰(1835—1893)《人物》(臺北故宮博物院)、《臨泉調(diào)琴圖》(西安美術學院)
吉朝(生卒年不詳)，1899年作《靈山積玉圖》(西安美術學院)
吳昌碩(1844—1927)《品茗圖》(上海朵云軒)
倪田(1855—1919)《鐘馗仕女圖》(徐悲鴻紀念館)
黃鉞徵(生卒年不詳)《黃鉞徵符康阜冊?曉霧烹茶圖》(臺北故宮博物院)
陳字 (1634—?)《青山紅樹圖軸》(北京故宮博物院)
王樹穀《四友圖軸》
汪承霈(?—1805)《群仙集祝圖》
袁耀(?—1788)《瀟湘煙雨圖軸》(安徽博物院)
吳晨(生卒年不詳)《山水冊》(西安考古所)
潘振鏞(1852—1921)《天街夜色》(西安美術學院)
(本文為梁子《中華茶道圖志》一書序言，作者：梁子，陜西歷史博物館研究員。)
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