禮盒分裝，小巧美觀
人生四味 甘醇隨享
貼心分片，一片一泡
隨身攜帶，便攜簡單
小龍餅，隨身帶
茶界正在愛上“迷你裝”
近年來，一餅一泡的小餅裝的茶，正成為消費市場流行新風(fēng)潮。這類小餅裝產(chǎn)品往往具備更為時尚化、精品化、年輕化的產(chǎn)品定位，茶界正在愛上“迷你裝”。
龍潤茶再度聚焦這款產(chǎn)品本身，采用的是小餅8g，給日常沖泡省了撬茶的步驟，非常方便。助力茶類從“慢飲”走向“快飲”，從“慢消”走向“快消”的大眾化轉(zhuǎn)變。
2023龍潤茶·小龍餅，玲瓏小巧，一泡一餅8g裝，一提5餅，一盒6提，餅形圓整，單獨包裝，攜帶方便，品飲便捷，收納簡便，精心設(shè)計每片茶量，輕松沖泡一杯好茶?？设b賞，可把玩，可品飲，可珍藏。真材實料，精細加工，同樣美好的口感體驗。
同時還有三種搭配方式，為消費者帶去更為多元的品飲選擇。
生茶*3提+熟茶*3提
云南白茶*3提+福鼎白茶*3提
生茶*2提+熟茶*2提+云南白茶*1提+福鼎白茶*1提
包裝設(shè)計
靈動又貴氣
慶歷中期，蔡襄知建州繼任福建轉(zhuǎn)運使，改制小龍團，其品極精，謂之“小龍團”。
自古以來，龍”與皇權(quán)和國運的興盛緊密相連,一直受到崇拜，龍被賦予著騰云駕霧、上天如海、呼風(fēng)喚雨之能力，于是龍的寓意也就注定非凡，取名“小龍餅”，寓意吉祥。
在包裝上，小龍餅包裝設(shè)計雙龍戲珠。兩條龍相互對望，與尊貴的金黃色彩搭配相得益彰，大氣而寓意吉祥。
盒內(nèi)以祥云為圖案，紋作為中國吉祥圖案，也有著吉祥如意的美好寓意，整體搭配靈動而又貴氣十足。
人生四味
甘醇隨享
2323龍潤茶·小龍餅
普洱生茶
云縣地處瀾滄江中下游，是世界古樹茶馴化、種植栽培、規(guī)模發(fā)展的中心，是臨滄通往內(nèi)地的主要茶馬古道，茶文化歷史悠久。
作為云縣的重要產(chǎn)區(qū)白鶯山，雖然不是什么炙手可熱的山頭，它的底蘊卻比很多山頭茶悠長?，F(xiàn)在仍保留有自生、半野生和人工栽培古茶樹180多萬株，樹齡最老的有2800年，是當(dāng)之無愧的“古茶樹基因庫”。
外形：餅形周正，芽葉清晰，色澤墨綠顯毫，勻整
湯色：黃綠明亮
香氣：舉杯聞香，縷縷花果香隨著熱氣四處飄逸
滋味：滋味醇和，仔細品味滿口甘爽舒適
葉底：葉質(zhì)柔韌有光澤
2323龍潤茶·小龍餅
普洱熟茶
臨滄產(chǎn)區(qū)，是普洱茶的重要產(chǎn)地，被稱譽為“天下茶倉”。臨滄也是世界茶樹起源中心地帶，臨滄的茶品種最多，優(yōu)質(zhì)茶區(qū)最多，也最適合茶類生長。
臨滄熟茶本質(zhì)品味高，發(fā)酵出來的熟茶，完全區(qū)別于勐海熟茶，用臨滄料子發(fā)酵出來的熟茶，特點比較鮮明，各種香氣都有。
外形：餅形周正圓潤，色澤褐紅潤澤
湯色：紅濃明亮
香氣：蜜香濃郁純正
滋味：入口滑潤醇厚，細細品味，陳香透著絲絲的甜
葉底：褐紅柔軟
2323龍潤茶·小龍餅
云南白茶
云南白茶和其它白茶相比，山野風(fēng)味更足，體現(xiàn)在茶湯里，口感純凈甜潤，圓潤飽滿，透著一股高海拔鮮爽清幽的氣息，韻味更足。
云南白茶選用香竹箐的大葉種古樹茶為原料，香竹箐的位于臨滄市鳳慶縣，是一個以馴化型茶樹為主的古茶區(qū)，香竹箐古茶樹是目前發(fā)現(xiàn)的最大的古茶樹。
外形：餅形周正，葉片較完整
湯色：金黃透亮
香氣：花香果香交疊，純正持久
滋味：鮮爽清甜，回甘明顯伴有毫香，花香
葉底：葉張柔軟較嫩
2323龍潤茶·小龍餅
福鼎白茶
2023龍潤茶·小龍餅福鼎白茶選福鼎地區(qū)核心產(chǎn)區(qū)的優(yōu)質(zhì)白茶原料，采用傳統(tǒng)不炒不揉的制茶工藝。
福鼎白茶按照采摘標(biāo)準(zhǔn)不同，白茶分為白毫銀針，白牡丹以及壽眉，小龍餅的福鼎白茶(壽眉)保留了白茶最原始的味道，開湯后茶湯橙黃明亮，棗香顯著純正，果香、蜜甜香持久馥郁，滋味濃厚醇滑。
外形：葉片灰綠顯白毫，餅形周正
湯色：杏黃清澈
香氣：花香蜜韻奪杯而出，濃郁且高揚
滋味：香氣溶于茶湯，湯中裹著花香，甘醇爽口
葉底：葉質(zhì)飽滿有光澤
秋盡草衰，霜飛蝶舞，翠減紅消，雁影蹤匿。霜降已過，嚴(yán)冬將至，北國的肅殺冰雪將再次降臨人間。眼底蒼涼，心頭凜冽，這四季的輪回將世人置于囹圄之內(nèi)，“玩弄”于股掌之間。
繁情冗事，每日奔忙于城鄉(xiāng)之間。朝，見證城市的繁華風(fēng)物；夕，品嘗鄉(xiāng)村的蕭索況味。見民風(fēng)之淳樸，感民生之多艱，內(nèi)心深處五味翻作十味，不可盡說。遼水不語，西山靜佇，一字無題處，落葉盡是愁！
一人一念一恒心，
任勞任碌任晨昏。
天然天選天載道，
真材真味真昆侖。（贈李老板）
李桂榮，一任天真品牌創(chuàng)始人，東莞著名企業(yè)家。而立之年便已事業(yè)大成，錦繡多金，身家豐厚。憑著對普洱茶的一腔熱忱，毅然決然殺入普洱江湖。多年風(fēng)雨坎坷，寸心未改，初衷未變。
拜諸葛為師，習(xí)茶試茶制茶，謙虛謹(jǐn)慎苦心孤詣。為追求古樹茶的純正與高端，親入茶山，踏遍滇境。每棵茶樹，每一片葉子，都是他純凈到幾于透明的真愛。而這份愛纏綿悱惻了十幾年。堂堂七尺男兒，心思細膩一至于斯，令人慨嘆。
追求極致，不計成本，任性的灑脫，天真的“爛漫”。茶是他的事業(yè)，更是他人生的作品。將這種盎然的，甚至于孤絕的興趣與熱愛揉進歲月、融入茶品，真乃茶客之幸，文化之福，豈有他哉！
李贄曾言：失卻童心便失卻真心，失卻真心便失卻真人。
一真自得，素琴橫月，短笛吟風(fēng)，開榮利之縛，脫妄念之鎖。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。（白樂天）
這蒼蒼莽莽的大江湖，弘愿三千，待你好看！
禮佛之名
此茶由一任天真公司誠意出品，名叫“圓融”。此茶名雖不是一任首創(chuàng)，但能取此名，那一定是集一任原料工藝之大成！
“圓融”一詞來自于佛教，圓滿融通之意。圓者，周遍也；融者，融通也。若就妄執(zhí)之念言之，則諸法現(xiàn)事事差別；若就理性之念言之，則諸法遍融通無礙。若流云靜水，不二差別，是為“圓融”。詩曰：
靜聽水流潺潺過，一坐十萬八千劫。
由來諦觀夢中事，花盡難尋春去也。（借用）
佛門深廣，佛法高奧，不敢妄言。我本身也沒有宗教信仰，無神論者一枚。但我認(rèn)為，任何形式的文化要想在中華深耕興盛，就必須與人民相結(jié)合，依靠人民的宏闊市場和偉大力量，才能立于不敗之地。鑒古視今，概莫能外。
中土漢傳佛教兩大流派：凈土宗、禪宗。凈土宗篤信凈土極樂，接引佛（阿彌陀佛）帶你到西方琉璃凈土，脫離苦海。那里沒有階級壓迫與剝削，祥和一片，人人平等。這在君主專制時代被視為“無君”，大逆不道。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。凈土宗不組建家庭，不繁衍后代，徒眾皆姓“釋”，不隨父姓。這在儒家文化扛鼎的時代被視為“無父”，大不孝。試想，無君無父，不忠不孝，想在君主制的社會中發(fā)展壯大，無異于以卵擊石，絕無可能。
在這種歷史背景之下，向皇權(quán)妥協(xié)，與儒家和解，便成為必由之路。而禪宗的去哲學(xué)化，去思辨化，便在此時走向了前臺，并完美地傳承到今天。
何謂禪宗？世俗化的佛教，儒學(xué)化的佛教。即使不識字，也不耽誤修行。佛度眾生，度所有有緣人。今時今日，中國發(fā)展江河奔流、氣貫長虹。物質(zhì)的突飛猛進也映襯出了精神靈魂的部分缺失。信佛禮佛，尊佛重佛，情理之中。但我想，今人談佛講禪當(dāng)有底線。一為初衷，二為尺度。
一味以出世之學(xué)，謀入世之利。求官、求財、求名、求子、標(biāo)榜、忽悠、賣弄，那佛與禪便失卻大道而直入小徑，剝離大智慧，僅存小聰明。
禪宗講修行，而這種修行便是生活中的修行。此中妙門，趙州大和尚早已闡明。而近代演音法師半世絢爛，最后歸于寂靜空門，他曾言：心術(shù)境明篤實，言語簡重真切。以毫末之修脫浮世之困。佛為本，禪為表；心為本，經(jīng)為表。
我想這其中的道理人人都明白，心中有佛比嘴上筆尖有佛更重要。做正人，謀正事，走正道，你便是現(xiàn)世之“佛”。自己便把自己度了，何須再煩擾諸天之佛，諸山菩薩？
（個人看法）
喝茶也是如此！茶有真味，在于一品。喝，是第一要務(wù)。懷感恩之心，持敬畏之心，足矣！把茶事弄的太復(fù)雜，舍本逐末，真的好嗎？（個人看法）
禪在天地間，更在人心中。
華貴之形
基本信息：
品牌：一任天真
分類：普洱茶 - 熟茶
廠家：西雙版納一任茶業(yè)有限公司
規(guī)格：357克/餅，7餅/筒，28餅/件
凈重：357克
工藝：熟茶
形狀：餅茶
年份：2018
原料：云南大葉種曬青毛茶
標(biāo)準(zhǔn)：GB/T22111-2008
保質(zhì)期：越陳越香
此茶包裝極盡奢華，主體色調(diào)為帝王金，這顏色的選擇便已彰顯茶的身份與段位，不必多言。背景圖案是龍戲珠，明珠璀璨，金龍在天，云飛縱覽。舞乾坤，動風(fēng)雷，氣勢非凡！中央兩個大字依右向左排開：圓融。我仔細觀察，這個“融”字好像錯了，左邊形旁下方多了一橫。歷代“融”字沒有這般寫法，商周時期的青銅器“鬲”也沒有這般寫法。存疑！
當(dāng)然，也可能是我見識鄙陋，或者法師別有心思用意，刻意為之！
單層棉紙，剝開觀茶餅。餅壓制很緊實，堅硬，手壓可感。餅面光潔明亮，飽滿，豐潤，云荼燦爛。金芽噴薄，華貴非凡。細觀察，餅面上覆點點“白霜”（不懂），并有細密的縱橫條紋。茶窩稍偏，不居中。邊緣緊湊，圓滿，無掉渣碎落。
茶窩處取茶，雖緊實，還算順利。針透入茶餅，悄無聲息，茶針可感油潤十足，摩擦力大。餅開成片，葉芽梗緊密相連，并不分離。放入小碟，金芽閃爍，烏墨點綴，質(zhì)感沉穩(wěn)，厚實。躺在碟中，甚至有“牛排”的即視感，肉豐筋勁，令人垂涎。
干茶：香純正，熟香陳香，絲絲咸香，無異雜味。
潤茶后，半封閉蓋碗3分鐘后，開始沖泡品飲。
潤茶過程，熟香陳香一沖而起，帶點點堆味，可感。3分鐘后再聞，堆味消失，熟香更濃更純。
醇濃之香
共12泡，定點環(huán)壁緩注水，前5泡水溫99℃，后面調(diào)整為93℃，沖泡全程不加蓋。
1到4泡，陳香熟香谷物香為主調(diào)，二泡起，香入茶湯。陳香純正，熟香誘人，谷物香悠悠潤潤，錦上添花。杯底香氣凝聚，濃郁且持久！
5到8泡，茶的熟香更盛，香醇、極致。谷物香陳香低回旋轉(zhuǎn)，輕輕柔柔。茶香入鼻，大腦為之一醒，精神為之一振。這是嗅覺的盛宴，自然，暢快，入肺靜心。
此刻果香入湯，茶湯滋味更加豐富。熟香陳香使湯豐腴肥美，果香甜香使之婉動輕靈。香香羅列，甜甜交疊，歡快恣肆，曼妙輕奢，綿延彌漫，裹口掛舌。這絢爛綻放于杯盞之間，不負(fù)此茶的盛名。
掛杯香散淡優(yōu)雅，陳香甜香繚繞，輕撫茶席而盡。
9到12泡，香氣變?nèi)酰?0泡起，湊近細聞才能感知。掛杯和杯底香轉(zhuǎn)為木香甜香，木香顯于甜香。湯中香仍以熟香果甜香為主，果甜香雖似緞縷蛛絲，但便如菜中之辣，湯中之鮮，只一點便一擊而中，一中而入魂。驚鴻一瞥雖短，但瞬間也可以定格為永恒。
是的，這是熟茶。但這款“圓融”在香這個層面卻不輸一般的生茶，尤其是湯里香。香豐富且純粹，極具層次感。熟香陳香撐起了茶香的骨架和輪廓，而果香甜香便如冠上的錦玉東珠，溫潤又璀璨，一方一顆足矣！
捻盡香魂終覺逝，剎那芳華豈敢輕。
飽滿之湯
潤茶水顯深橘紅色，油潤明亮，趨近飽滿，品質(zhì)已相當(dāng)高。湯底略有碎渣灰分。
1到4泡，色暗沉幽深，帶稠厚感。傾倒時如綢帶一般，掛杯明顯。湯面油膜包裹，激起湯“泡”經(jīng)久不散。入口柔綿軟糯，水路順滑細膩。茶湯中苦無澀，苦味化開迅速，無明顯收斂感。三泡始，舌面舌根留甜，口腔無沙麻感，喉感舒適。
5到8泡，湯色無明顯變化，重南紅色，重栗紅色，甚至紅中帶黑。湯稠厚感，醇稠感更勝一籌。入口，仍具微苦底，使柔且油的茶湯保持它的雄健感，不流于至柔，更不至于零落成泥。我個人認(rèn)為，不管生茶還是熟茶，這種骨架感，這種柔軟中的鋒利感不能缺失。正所謂柔中蘊剛，方能無往而不利。
茶湯綿潤綿密，有厚度有密度有滑度?？诤瑴蒙囝^攪動輕推，是一種回彈感與牽扯感，相當(dāng)別致，耐人玩味！
唇間，舌間，喉間，湯體流轉(zhuǎn)輕滑，滴滴點點，似涂油抹蜜一般，妥帖，熨帖，直入人心！
9到12泡，通過延時坐杯的方法，湯體保持一定的厚度，但稠度粘度下降。色稍變?nèi)?，通透清亮起來，更顯華麗風(fēng)韻。
入口，十泡起苦底消失，口腔留甜明顯且持久，味足，水路清滑，沒有丟失它的滋潤感和軌跡感。當(dāng)湯體在喉間滾落的剎那，身心為之悸動，是贊美，是贊嘆。更是心底油然而生的真實感動，切切侃侃，心心念念。
七竅生玉環(huán)，心底踏飛燕。
悠長之韻
1到4泡，1、2泡無明顯體感。三泡始感舌下齒縫生津，悄悄緩緩而來，平和優(yōu)雅。喉潤，體感舒適。湯過喉，有明顯的柔韌感和溫?zé)岣?。湯下行，溫軟的熱感一路尾隨，有跡可循。四泡起，喉頭有輕微回甘，甜的蜜潤輕盈。
5到8泡，隨著泡數(shù)增加推進，體感明顯漸強?；馗视珊砬巴频缴嗟闹泻蠖?，范圍擴大，并具層次感。湯飲盡，候半分鐘，甘甜甘潤之感由喉向前蔓延，漸次變?nèi)?，到舌中部基本消失。兩頰生津，但無收緊感，舌下生津變強，但沒有達到鳴泉奏樂、江海波濤的程度。事實上，我喝生茶也從來沒有體驗過回甘迅猛舌底鳴泉的感覺。人的體感千差萬別，也可能是我還沒有接觸過真正的“硬茶”。茶坑無止境，且喝且追，且品且悅，心急不得。繼續(xù)努力，再接再厲！
八泡喝完，體感達到頂峰，胃腹部、臉蛋子、手心出現(xiàn)溫?zé)岣?。茶氣純陽，至真，豐沛。
窗外悲秋之雨，窗內(nèi)卻被“圓融”釀成了三月陽春，圓而融之，默而化之，真大境界！
9到12泡，生津回甘均明顯衰減，口腔留甜變淡。到十泡已有飽腹感。
喉頭舌根依然延續(xù)著甜美的淡淡的回甘，甜韻香韻縈繞不散，生生不息。綿長，悠遠。
春暮勘不破，歲寒韻天成。
絕妙“底牌”
葉底紅褐色，鮮活鮮亮，無碳化現(xiàn)象。梗粗壯，葉寬展，有人為切碎的痕跡，應(yīng)該是工藝所需。
飽滿，柔韌，活性肉感極佳。用手捏揉，質(zhì)感十足。
這是我見過的最令人驚艷的熟茶葉底，原料的高級，工藝的考究，一任茶業(yè)用這品相絕佳的葉底已為您完美呈現(xiàn)！
天地自然的饋贈，一片樹葉的傳奇。
一家之評
感謝一任天真，感謝新茶網(wǎng)平臺。做為普通人的我能有機會品飲這款高端熟茶，真真是三生有幸。品飲行文如履薄冰，不敢有絲毫怠慢。一家之言，不成體統(tǒng)，望各位茶友多多批評指正！
本篇茶評是我的一次嘗試，品飲過程分香、味、韻三個角度去分層剖析陳述。只是感覺新奇，斗膽“犯險”一遭，別無他意，更別無他求。
寫茶評其實頗不容易，自己內(nèi)心深處也在掂量。以己昭昭，使人昏昏，不足取。再說人應(yīng)該有自知之明，要知曉自己的斤兩。反過來說，以己昏昏，使人昭昭，更不可取。那是不負(fù)責(zé)任！輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思來念去恍然頓悟，只須做到一點便可圓融通達，神無掛礙。那就是一個詞：老實。我想，只要能做到此點，便能平和堅定，樂天而知命了?。▊€人看法）
這款“圓融”熟茶，實力渾厚，集一任天真技術(shù)原料之大成。色、香、味、韻，湯感、體感，稠度、潤度、滑度等全方位、多層次、立體化的展現(xiàn)了發(fā)燒級熟茶的無限魅力與風(fēng)采！圓潤、圓滿，融匯、融合，直至“圓融”之大境界！
總評八字可也：春華枝滿，圓月天心。
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。
登西山，瞰遼水，無邊落木，紅葉翻飛。牛羊歸村，寒鴉陣陣。夕陽銜著遠山，映出半天紅霞。涼薄的秋雨將山野籠罩，靜謐中透著三分凄苦與無助。
我在這里整整生活了二十二年，后來念書畢業(yè)工作成家，離開了農(nóng)村，定居在城市。城市繽紛多姿，城市物質(zhì)豐饒?？墒畮啄陙砦沂冀K沒有依附感，似五根浮萍，輕輕裊裊飄飄蕩蕩。也許我骨子里的基因和生命的底色永遠也無法改變。我總是惦念，惦念那山、那水，那蔥蘢的樹林，和那塊深情的土地。
《南鄉(xiāng)子 念和平》
春暖楊絮輕，大廟蒼蒼盡豪英。
風(fēng)搖云蕩月華明，驚驚。
簇花青李載酒行。
彈指如一夢，堯舜煌煌俱塵封。
水枯嶺殘雨霖鈴，爭爭。
赤心白璧對烏蠅。
（10.28）
圖文：令狐糟糕太糟糕
武夷巖茶天資稟異、絕代風(fēng)華。久負(fù)盛名的武夷巖茶，不僅源于大自然的無私饋贈，更離不開武夷茶人的悉心培育和溪谷山巒的地理優(yōu)勢。若說武夷巖茶哪個山場最具文化底蘊，無非不過茶王大紅袍的原生地九龍窠。今天，武夷陳巖茶標(biāo)準(zhǔn)締造者東方六禾帶您游歷九龍窠山場的耀世傳奇。
九龍窠位于武夷山自然風(fēng)景區(qū)的中心部位，是一條受東西向斷裂構(gòu)造控制的深長谷地，俗名大坑口。與章堂澗、牛欄坑大致平行。峽谷深切，兩側(cè)長條狀單面山高聳、石骨嶙峋，其間九座峰巖峭壁連綿，蔚為壯觀。
九龍窠這條深長峽谷通往天心巖，峽谷兩側(cè)峭壁連綿，逶迤起伏，形如九條龍。當(dāng)?shù)卦用袼彀褝{谷喻之為游龍的窠穴，故名九龍窠。在九龍游動間矗立著一座頂部略呈圓形的峰巖，稱為“龍珠”，其地勢被譽為“九龍戲珠”，高遠眺望，維妙維俏。
九龍窠兩側(cè)峭壁的巖間水流注入峽谷后匯聚成澗流，到九龍亭前的山谷時化為瀑布，便是“九龍瀑”與“九龍?zhí)丁?。巖壁上刻有摩崖石刻“九龍澗”。九龍澗流出三花峰底，經(jīng)僧帽巖、神通巖，匯入崇陽溪。丹崖峭壁和谷地潭溪旁，勁松蒼翠，修竹扶陳，綠意蔥蔥。
提及九龍窠，必說大紅袍。位于武夷山九龍窠天心巖懸崖峭壁之上的3株6棵母樹大紅袍，至今已有360余年歷史，自古便是御茶貢品、聲名顯赫。根據(jù)聯(lián)合國《武夷山世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》，大紅袍母樹作為古樹名木列入世界自然與文化遺產(chǎn)。2006年起，當(dāng)?shù)卣畬Υ蠹t袍母樹實施管護、停止采摘。東方六禾茶業(yè)提醒您，若市場中出現(xiàn)兜售母樹大紅袍的現(xiàn)象，切勿相信。
新中國成立后，尼克松訪華時，毛主席將四兩的九龍窠母樹大紅袍當(dāng)做國禮贈予尼克松。尼克松帶回賓館品鑒后，被其茶葉品質(zhì)征服、贊不絕口，但因其數(shù)量太少而心生抱怨。周總理聽聞此事后，悉心向尼克松講述了母樹大紅袍的來歷，其實母樹大紅袍年產(chǎn)僅八兩，毛主席贈予的四兩珍貴茶葉，實則等于‘半壁江山’，尼克松得知后肅然起敬。
關(guān)于“大紅袍”茶名的由來，民間流傳較為廣泛的便是“狀元報恩說”。公元1385年(明朝洪武十八年)，一位上京趕考的舉人，途徑武夷山時腹痛難忍，天心寺的僧人將其扶于寺內(nèi)，僧人取來茶葉煎于他喝，病痛即止。他考中狀元后，前來答謝僧人，問其茶葉出處，得知后脫下御賜紅袍，圍繞茶叢三圈，并將其披在茶樹上，后人便將其所產(chǎn)之茶稱為“大紅袍”。
大紅袍的歷史傳說，隨著年代久遠，無從考證真假，但九龍窠的文化底蘊卻名不虛傳。在大紅袍母樹旁的斷崖峭壁似刀削般平整，其上的石刻比比皆是、隨處可見，楷行草隸篆各種字體皆有。如母樹北壁半崖的吳石仙“大紅袍”石刻，孫樵“晚甘侯”石刻，范仲淹“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽”石刻，朱熹“武夷高處是蓬萊，采取靈芽于自栽”石刻等。
