一、便利性
1、云南盛產(chǎn)竹子，古時(shí)先民就因地制宜，用筍殼來(lái)包裝普洱茶。《茶疏》中有記載：“茶須筑實(shí)，仍用厚箬填緊，甕口再加以箬，以真皮紙包之?！?/p>
2、普洱茶有著越陳越香的特質(zhì)，在長(zhǎng)時(shí)間的儲(chǔ)存過(guò)程中，需要結(jié)實(shí)的包裝。筍殼就是比較好的材質(zhì)。
二、筍殼的優(yōu)良屬性
我們知道普洱茶是微生物后發(fā)酵茶類，微生物的發(fā)酵需要空氣，不能在密閉的環(huán)境當(dāng)中，所以使用材質(zhì)包裝普洱茶的時(shí)候需要透氣，而筍殼就是最佳的選擇。
筍殼是從竹筍退下來(lái)的殼，是天然的有機(jī)材料，不會(huì)發(fā)生一些化學(xué)上的污染。使用后，能避免普洱茶受到其他污染。為普洱茶的微生物發(fā)酵提供一個(gè)良好的環(huán)境。
普洱茶的存儲(chǔ)是在干燥、通風(fēng)、透氣、遮光、阻隔異味的環(huán)境當(dāng)中，筍殼能提供這樣的環(huán)境。筍殼因?yàn)閮?nèi)部孔隙比較多而且大，像活性炭一樣有過(guò)濾雜味，確保清潔的效果，因而包裝的茶葉能相對(duì)的保存得更好。
三、回歸傳統(tǒng)
七八十年代，由于出口限制，使用筍殼包裝被認(rèn)為不夠衛(wèi)生，長(zhǎng)時(shí)間包裝改用了紙盒。但近些年來(lái)，筍殼包裝的價(jià)值越發(fā)受到重視，回歸傳統(tǒng)的包裝樣式反倒成了產(chǎn)品的亮點(diǎn)。
筍殼包裝因?yàn)槟苄纬梢粋€(gè)恒定溫度、濕度、避光、透氣性好的空間，更能夠保證普洱茶滋味的純正，給普洱茶長(zhǎng)期轉(zhuǎn)化提供了一個(gè)溫床，因此又被稱為會(huì)呼吸的包裝。
現(xiàn)在隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的日新月異，人們的生活水平提高了，精美大氣的包裝層出不窮，但傳統(tǒng)筍殼包裝，既環(huán)保又美觀，比起華而不實(shí)的包裝，質(zhì)樸的筍殼包裝更能引起人們對(duì)自然返璞歸真的認(rèn)可。
清朝皇帝均喜好茶飲，宮廷飲茶之風(fēng)盛行。所消耗的貢茶數(shù)量相當(dāng)?shù)拇?。清代貢茶中，蒙頂山仙茶、洞庭碧螺春茶、西湖龍井等由皇帝親自選定。
其中，四川的“仙茶”無(wú)疑是朝廷的禮儀茶中最珍貴的茶品，是祭天祀祖的供奉禮儀茶，也是面子茶，它代表著至高無(wú)上的榮耀。
清宮對(duì)茶庫(kù)的內(nèi)部管理經(jīng)歷了數(shù)次變更，從時(shí)間上可分為早期、中期和后期三個(gè)階段，也是茶庫(kù)由設(shè)立到最終完善的過(guò)程。清朝《欽定總管內(nèi)務(wù)府現(xiàn)行則例》記載：有乾隆五十七年五月初二日《呈為各省督撫所進(jìn)土物清單》，其中詳細(xì)記載了當(dāng)年各省所進(jìn)貢的土產(chǎn)，以及需要裁剪進(jìn)貢的數(shù)量。
資料來(lái)源：中國(guó)第一歷史檔案館藏《宮中進(jìn)單》
乾隆五十七年五月初二日 呈為四川省總督所進(jìn)土物清單
御茶房，又稱“尚茶房”“上茶房”，是皇帝的專用茶房。關(guān)于御茶房的具體位置有兩處。一、坤寧宮西廡，二、乾清宮東廡，由清圣祖康熙皇帝御筆匾“御茶房”，專司上用茗飲、果品及各處供獻(xiàn)節(jié)令宴席。御茶房由茶房管理總大臣管理，無(wú)定額，特旨簡(jiǎn)派。除御茶房之外，還設(shè)有皇后茶房、壽康宮皇太后茶房。
福建巡撫所進(jìn)土物清單
皇子、皇孫娶福晉后，亦有茶房。各茶房都設(shè)專人管理，日常茗飲事宜。從御茶房及至皇后、皇妃茶房，每日供茶份例與所用金銀、瓷器具皆有定例。如御茶房日供柴一千七百斤，備御用茶份例每日為十四斤，分七十四包(按:古代一斤為十六兩，每包約三兩多)。僅此常例一年御用茶即達(dá)五千多斤。
安徽巡撫所進(jìn)土物清單
云南巡撫所進(jìn)土物清單
清代四川總督(其他省均為巡撫負(fù)責(zé))進(jìn)貢皇室的四川茶有10款，其中來(lái)自雅安的就有7個(gè)茶。
其中據(jù)清人吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》記載：“四川總督年貢——仙茶二銀瓶、陪茶二銀瓶、菱角灣茶二銀瓶、春茗茶二銀瓶、觀音茶二銀瓶、名山茶二銀瓶?！逼渌鞯鼐M(fèi)銀器其中以仙茶為首，其余五種專補(bǔ)仙茶之不足，因此包裝形同仙茶。
據(jù)《清代貢茶研究》，來(lái)自清代十三行省的貢茶以銀瓶存儲(chǔ)茶葉的，只有四川雅安的仙茶、陪茶、菱角灣茶、春茗茶、觀音茶5種，銀為貴重金屬，以彰顯其珍貴，也是獨(dú)特殊榮。
1. 四川
仙茶?銀瓶(故宮博物院藏)
仙茶(故宮博物院藏)
仙茶?銀瓶(故宮博物院藏)
仙茶?銀瓶底款鐫刻：紋銀?羅記?天寳
陪茶?銀瓶(故宮博物院藏)
陪茶?銀瓶(故宮博物院藏)
菱角灣茶?銀瓶(故宮博物院藏)
菱角灣茶?銀瓶(故宮博物院藏)
名山茶(故宮博物院藏)
觀音茶?銀瓶(故宮博物院藏)
春茗茶?銀瓶(故宮博物院藏)
2. 福建
福建 蓮心尖茶(故宮博物院藏)
福建 蓮心茶(故宮博物院藏)
福建 蓮心花茶(故宮博物院藏)
福建 小種花香茶(故宮博物院藏)
福建 武夷茶(故宮博物院藏)
福建 巖頂花香茶(故宮博物院藏)
3. 安徽
安徽 梅片茶(故宮博物院藏)
安徽 銀針茶(故宮博物院藏)
安徽 珠蘭茶(故宮博物院藏)
4. 浙江
浙江 雨前龍井(故宮博物院藏)
浙江 龍井芽茶(故宮博物院藏)
5. 江西
江西 安遠(yuǎn)茶(故宮博物院藏)
6. 貴州
貴州 貴定芽茶(故宮博物院藏)
7. 云南
云南 普洱圓餅筍殼茶(故宮博物院藏)
云南 普洱大團(tuán)茶(故宮博物院藏)
8. 湖南 ——————————————————
抱歉，暫缺實(shí)物圖片
9. 江蘇
江蘇 陽(yáng)羨茶(故宮博物院藏)
10. 湖北
湖北 通山茶(故宮博物院藏)
11. 廣東
廣東 鶴茶(故宮博物院藏)
12. 陜西
陜西 吉利茶(故宮博物院藏)
13. 山東 ——————————————————
抱歉，暫缺實(shí)物圖片
從以上圖片中我們可以看到，除了來(lái)自四川雅州府的“仙茶、陪茶、菱角灣茶、名山茶、觀音茶、春茗茶”6款茶外，其他各省貢茶主要是用錫瓶包裝，銀器貴重，而錫便宜，銀瓶、錫瓶的密封性均較好，可以長(zhǎng)久保持茶葉的原味。
在古代中國(guó)，皇權(quán)代表著一切。宮廷對(duì)貢茶的要求非常嚴(yán)格，皇帝依據(jù)自己的口味對(duì)進(jìn)貢的茶葉進(jìn)行選擇，提高了茶葉的品質(zhì)。
如蒙頂仙茶，“上清峰產(chǎn)甘露……其茶，葉細(xì)而長(zhǎng)，味甘而清，色黃而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝結(jié)不散，以其異，謂曰仙茶，每歲采辦三百五十葉，天子郊天及太廟用之。
正是在宮廷的干預(yù)下，各貢茶地方官員和茶農(nóng)精益求精的培育和制作茶葉，客觀上促進(jìn)了茶葉質(zhì)量的提升，出現(xiàn)了一些影響至今的著名茶品。
清代承襲了明代的貢茶制度，并在其基礎(chǔ)上擴(kuò)大了貢茶區(qū)域，由明代的五省擴(kuò)展到十三個(gè)省，貢茶數(shù)量和品種也增加很多，基本囊括了主要的茶葉品類，其規(guī)模和數(shù)量也遠(yuǎn)超前代。從進(jìn)貢時(shí)間上看，清代貢茶的品類基本涵蓋了清代主產(chǎn)茶區(qū)的茶葉品種，具有數(shù)量大、品類全的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)貫穿清王朝的始終。
注：
1、據(jù)《清代貢茶研究》采用銀瓶包裝的茶僅有來(lái)自四川雅安的6款，是用于祭天祀祖，頂級(jí)至尊的“仙茶”，“國(guó)之大事在祀與戎”，這也代表大清皇朝宗室的集體重視;
2、清代十三省貢茶，四川總督進(jìn)貢，其他為各省巡撫進(jìn)貢，總督與巡撫的區(qū)別可以百度;
3、清代貢茶存留下來(lái)的各品類，形成了現(xiàn)代中國(guó)十大名茶的基礎(chǔ)，能傳承至今的中國(guó)名茶就有蒙頂甘露。
來(lái)源：雅安甘露堂茶業(yè)
馬上就要進(jìn)入六月份，梅雨天，南方的潮濕空氣，隨隨便便都能擰出水來(lái)，來(lái)一場(chǎng)瓢潑大雨。
家中存的普洱茶可遭了殃，瞬間進(jìn)入“濕倉(cāng)”。
這時(shí)，普洱茶的衣服——竹箬和馬三，就派上用場(chǎng)了。
青箬笠，綠蓑衣。
不僅是漁翁的配置，也是普洱茶的。
清代，普洱茶作為御用貢茶，深受皇家和貴族喜愛。每年，都有大量的普洱茶從云南運(yùn)往京師。
這一程，路遙且崎嶇，加上天氣陰晴不定，很容易導(dǎo)致普洱茶受潮損壞，不但造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，還無(wú)法承擔(dān)貢茶損毀的責(zé)任。
為了解決問(wèn)題，云南先民們就用竹箬做成筒狀，用以包裝普洱茶。
竹箬能遮光、避雨，光曬不透、水潑不進(jìn)，像給普洱茶穿上一層厚厚的雨衣，有效阻擋強(qiáng)光和雨水。
但，這個(gè)“雨衣”并不是密不透風(fēng)的，它允許空氣進(jìn)入，與普洱茶密切接觸，便于茶葉陳化。
竹箬形成了一個(gè)溫度、濕度、氣密性相對(duì)穩(wěn)定的空間，被譽(yù)為“會(huì)呼吸的包裝”。
因其優(yōu)點(diǎn)，被從古沿用至今。哪怕現(xiàn)代有諸多外包裝的材料，也無(wú)法撼動(dòng)竹箬在普洱茶包裝界的地位。
但現(xiàn)代科技使竹箬更加干凈，人們對(duì)竹箬進(jìn)行紫外線殺菌，殺死竹箬中可能殘存的竹蟲蟲卵，并進(jìn)行精細(xì)化處理，清洗竹箬，刷掉竹毛，以保證竹箬的功能性、衛(wèi)生性和美觀性。
云南森林覆蓋率高達(dá)62%，其中，茶樹和竹子都占一席之地。
云南，世界茶樹起源中心，素有云南山茶甲天下一說(shuō)；而天然竹林類型及面積，居全國(guó)第一。
漫山遍野的茶樹與竹子，生長(zhǎng)在同一方水土，系出同源，有相似的氣息，放在一起，是天作之合。
先民們就地取材，用竹箬制作普洱茶包裝，是非常明智的選擇。普洱茶發(fā)酵過(guò)程中的雜味被竹箬過(guò)濾掉，而竹香慢慢滲入，泡茶時(shí)，會(huì)有淡淡的竹香。
這些，全都是大自然的饋贈(zèng)，再經(jīng)由茶人，傳遞到茶客手中。
普洱古樹茶，古樹不經(jīng)人為干涉，無(wú)任何農(nóng)殘，再輔以手工制的白綿紙內(nèi)包裝、竹箬外包裝，完完全全的純生態(tài)。
喝一口，滿口自然味。普洱茶有了竹箬后，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸，能順順利利度過(guò)又一年的梅雨天。
說(shuō)完普洱茶的“外衣”——“竹箬”，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)這“內(nèi)衣”。
“馬三” 是用來(lái)包裝普洱茶最里邊的那層白色的綿紙。這種綿紙，迄今為止世界上僅中國(guó)生產(chǎn)，并且是我國(guó)傣族少數(shù)民族的純手工工藝制品。傣語(yǔ)稱其為：“埋沙”、“潔沙”、漢語(yǔ)音譯為 “馬三”。
“馬三”?來(lái)自于構(gòu)樹皮：“馬三” 是用 “構(gòu)樹” 皮中的纖維層制作的。?“構(gòu)樹” ：是我國(guó)分布很廣，較普遍的一種植物，別名為：“褚桃”。是一種落葉喬木，為強(qiáng)陽(yáng)性植物，適應(yīng)性特強(qiáng)，生命力極強(qiáng)。
“構(gòu)樹” 具有速生速長(zhǎng)，分布廣闊，易再生易繁殖，含熱量高，輪伐期短，等優(yōu)點(diǎn)。“構(gòu)樹” 樹皮呈暗灰色，小枝密生柔毛，樹皮平滑柔潤(rùn)不易開裂，全株含乳汁。在我國(guó)的溫?zé)釒Ь蟹植?，不論平原，丘陵，山地，都能生長(zhǎng)。
?“構(gòu)樹” 全身是寶：“構(gòu)樹” 的葉片是極佳的豬飼料；樹層纖維柔軟具彈性，制作出的綿紙潔白柔順；根與種子都可入藥；流淌出的白色樹液可治皮膚病，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高。
云南省臨滄市的孟定鎮(zhèn)，民間手工造紙已有數(shù)百年的歷史。迄今為止，仍保留著東漢時(shí)期的造紙工藝，是傳承最為完整的手工造紙工藝。
2006年，被國(guó)家文化部列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在臨滄市的孟定鎮(zhèn)，有一個(gè)最具民族文化底蘊(yùn)的傣族手工造紙村?“芒團(tuán)” 村。這里已經(jīng)有500多年的手工造紙歷史，有 “中華傣家造紙第一村” 的美譽(yù)。
“芒團(tuán)” 因盛產(chǎn)白棉紙而聞名，這里家家戶戶手工造紙，家家戶戶掌握造紙技術(shù)，全村近三分之一戶常年從事白棉紙生產(chǎn)，年產(chǎn)白棉紙達(dá)60萬(wàn)張。
千百年來(lái)，傣族少數(shù)民族的手工造紙技藝，只傳女不傳男。在整個(gè)手工造紙工藝流程中，無(wú)論是輕體力還是重體力，從浸泡，蒸煮，捶打，抄紙，砑光，全部都由女人來(lái)完成。
采用?“馬三內(nèi)衣，筍殼外衣”?的包裝方式，使普洱茶具有：質(zhì)樸接地氣；古香古色，如藝術(shù)品般讓人喜愛；取材方便，價(jià)格低廉，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。
?傣族 “馬三” ，歷史悠久，工藝復(fù)雜，質(zhì)量上乘。
?“筍殼” 外衣，結(jié)實(shí)耐用，透氣性，避光性，除異味性，清鮮木香味，最為適合用來(lái)打包普洱
