二十世紀初期，在商品經(jīng)濟體系的運作下，宜興紫砂壺產(chǎn)業(yè)，蓬勃興旺，1932年紫砂產(chǎn)量和產(chǎn)值俱增。
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并供應(yīng)日本、東南亞等國訂貨，為近百年宜興紫砂生產(chǎn)特盛的一年。后因連年戰(zhàn)亂，產(chǎn)業(yè)蕭條，宜興陶業(yè)為之沉寂一時。
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90年代紫砂一廠
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直至1954年后，政府將當時流散在外的紫砂藝人組織為「紫砂生產(chǎn)工場」。 1958年4月，在原來的基礎(chǔ)上，正式建立「宜興紫砂工藝廠」。
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此后，在廠方合作及多位老藝人保護傳統(tǒng)、培育人才的努力下，使紫砂這一傳統(tǒng)工藝后繼有人。
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老藝人保護傳統(tǒng)、培育人才
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『臺灣與宜興之間的茶壺緣』
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臺灣是一個移民為主體的社會，在清代時期，伴隨福建的茶葉移植，大量閩粵移民進入臺灣，也將當?shù)厮⑿械摹腹し虿琛?，以及獨特的「工夫茶四寶」茶具帶入?/span>
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臺灣史學(xué)家連橫（1878-1936）的《雅堂文集?茗談》：「臺人品茶，與漳、泉、潮相同……。茗必武夷，壺必孟臣，杯必若深，三者為品茶之要，非此不足自豪，且不足待客?！?/span>
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其《劍花室詩集》也說：「若深小盞孟臣壺，更有哥盤仔細鋪。破得工夫來瀹茗，一杯風(fēng)味勝醍醐?！?/span>
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工夫茶四寶
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因此，早期移民帶入臺灣，以小壺、小杯為主要代表的「工夫茶俗」，特別適合搭配臺灣中部地區(qū)所產(chǎn)的烏龍茶。
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以宜興紫砂壺沖泡，色、香、味俱佳，更能突顯各區(qū)茶葉獨特的氣韻(山頭氣)與品種香，迄今小壺飲茶之俗早已融入臺灣百姓日常生活中。
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羅桂祥先生
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『香港的媒介地位』
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近代宜興紫砂壺能輸入臺灣，香港占了重要的媒介地位。1970年代后期，經(jīng)過長時間動蕩的大陸社會漸趨穩(wěn)定，宜興陶業(yè)生產(chǎn)慢慢回歸常態(tài)。
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1981年10月香港羅桂祥先生為推動紫砂陶藝，在「第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)」舉行宜興陶器展覽，紫砂壺藝的多樣性、材質(zhì)的優(yōu)異性，引起國際矚目，尤其吸引臺灣茶藝界、收藏界人士關(guān)注，認為紫砂壺是具有很高欣賞價值的藝術(shù)品。
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1990年代臺灣販賣紫砂壺的茶行
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由于兩岸政治因素的限制，宜興紫砂廠的海外市場便委由香港四大公司(錦鋒、英泰、雙魚、海洋)經(jīng)銷，此一階段，臺灣業(yè)者需由港商才能輾轉(zhuǎn)購買紫砂壺回臺轉(zhuǎn)銷，因此當時紫砂壺俗稱「港壺」或「港罐」。
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又因當時臺灣政府的法令尚未開放進口紫砂壺，所以大量的紫砂壺其實是經(jīng)非正式管道，走私進入臺灣市場。有段時間甚至因為海關(guān)查察嚴格，若干紫砂壺底部的「中國宜興」印款需在境外予以磨除才能入境。
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1990年代臺灣的紫砂壺展覽
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『臺灣是宜興紫砂的第二故鄉(xiāng)』
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究竟什么因素宜興紫砂壺在臺灣廣受歡迎？
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首先，重要的先決條件是臺灣盛產(chǎn)烏龍茶，「世間茶具稱為首」的紫砂壺便是首選，臺灣人便開始風(fēng)行用宜興產(chǎn)制的紫砂壺品飲烏龍茶。
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「老人茶」品茗成為中產(chǎn)階級的休閑、社交活動，在如此熱絡(luò)的飲茶風(fēng)氣下，自然對紫砂壺有大量的需求。
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1990年代臺灣的紫砂壺展覽
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其二，是香港的外緣因素輔助。1981年香港羅桂祥先生舉行宜興陶器展覽，其后香港一連串的紫砂精品展覽活動與出版品。吸引臺灣的茶壺代理商們，積極地到香港尋覓良好的工藝品，帶回臺灣供應(yīng)壺友收藏。
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其三，是臺灣解嚴、開放大陸探親旅游，加上股票上萬點，帶來資金動能。
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《紫玉金砂》
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其四，是臺灣出版事業(yè)對紫砂宣傳的推波助瀾，在雜志方面有《茶與藝術(shù)》(季野)、《壺中天地》(賴杰誠、萬妙玲)、《茶與壺》、《紫玉金砂》(趙寬仁、黃健亮、黃怡嘉)、《天地方圓》(江慶書)等；
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此外，1989年成立的盈記唐人工藝出版社，則是出版了臺灣八成以上的紫砂書籍。經(jīng)由這些雜志與書籍的發(fā)行，為宜興紫砂壺的收藏與深化提供了重要的文化養(yǎng)分。
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后面這兩項不僅拓寬紫砂壺在臺灣的收藏市場，讓更多的紫砂精品來到臺灣，收藏人口遽增，許多名家的作品受到廣泛傳播，促成了紫砂整體事業(yè)在臺灣的高峰期。
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1993年訪臺的顧老
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加上近年來紫砂壺在藝術(shù)品收藏市場上出盡風(fēng)頭，大陸紫砂壺拍賣市場上，有大量的紫砂壺是從港臺回流到大陸的，購買回流紫砂壺要小心，既然是談回流壺，就必須了解一下當代宜興紫砂壺出口臺灣的一些情況。
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大陸的紫砂經(jīng)營者，近年瞄準臺灣收藏家手里的名家名作，個別拍賣公司也到臺灣去征集淘金，不過，臺灣收藏家覺得自己來大陸炒作更具有競爭力，于是，大陸拍賣市場上送拍的幾乎都是臺灣回流紫砂壺。
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可以說大陸拍賣市場上第一波紫砂熱浪是宜興人炒起來的，這第二波第三波都是有臺灣人運作，直至把紫砂壺推上了千萬等級的高峰。
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1993年，顧景舟大師等11人，首度受邀訪臺，深受歡迎
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宜興每天有集裝箱出運到臺灣，臺灣紫砂壺的貿(mào)易幾乎是瘋狂的，買紫砂壺不是按照品種數(shù)量和質(zhì)量，而是按照每一箱多少錢來計算的。
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那時出口到臺灣去的紫砂壺良莠不齊，大量的日用商品紫砂壺，被一般的紫砂愛好者收藏，近幾年從臺灣回流到大陸的紫砂壺99%都是這種紫砂壺。
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目前市場上炒作的所謂綠標、黑標、激光商標都僅僅是出口的一個標志，絕對不是紫砂壺等級的標準。
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1993年臺灣知遠研究發(fā)展基金會主辦的“宜興陶瓷藝術(shù)作品展示會”
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由于當時與臺灣沒有三通，臺灣人直接來宜興還有些困難，大多是以探親的名義取道上海，精明的臺灣壺商卻克服各種艱難險阻來宜興購壺，或在上海靜安賓館等常年包房，后來干脆長駐在宜興上海飯店，由宜興壺販子直接送來。
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大規(guī)模的紫砂壺開始從偷偷帶回臺灣變?yōu)閹讉€臺灣人租用航班空運或走水路從廈門海上轉(zhuǎn)運，在1986年以后，當時宜興出廠價10元人民幣的壺，到臺灣可以賣120美元。
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1995年的「當代紫砂精品展」，潘持平技術(shù)示范和交流
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由此，來宜興販買紫砂壺的人越來越多，起初多是臺灣的無業(yè)游民，后來開始有專業(yè)的古董商參與，販壺的質(zhì)量開始提高。
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從1984年開始，臺灣人開始注意收藏顧景舟、蔣蓉、呂堯臣、徐漢棠、汪寅仙這批人的高檔紫砂壺了，由于他們的壺價格高，數(shù)量少，只能訂制。
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于是，他們即高調(diào)訂制，當他們把壺拿到手后，就會請宜興當?shù)氐母呤謱嵎聦嵶鋈轿灏迅叻缕芬黄饚Щ嘏_灣。
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1995年的「當代紫砂精品展」，何道洪、潘持平技術(shù)示范和交流
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當然，這類高仿品必須達到次真跡一等，原料、工藝造型必須達到99%的相似度，甚至重量，印款幾乎一致，行業(yè)外的人根本無法辨認，名人名作的贗品偽作在收藏者手里越來越多。
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于是，臺灣人教會了丁山紫砂工藝師代工的訣竅，從此，宜興進入了600年紫砂歷史上代工最為泛濫的時代，而且此項業(yè)務(wù)至今“繁榮昌盛”。
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臺灣市場紫砂壺從2005年進入到一個相對飽和的時期，市場價位開始往下掉，由于大陸經(jīng)濟的發(fā)展，臺灣開始有人把收藏的紫砂壺委托在大陸開茶葉商鋪的老板代銷，也有人在香港的古玩行里寄賣。
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1998年，李志平廠長、汪寅仙、何道洪、吳群祥、葛陶中、江建翔、陳國良、張慶臣等人訪臺
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1999年《有壺同享?有難同當—兩岸紫砂茗壺賑災(zāi)義賣會》
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很快，宜興的商家嗅到了這個機會，于是，從2008年開始，宜興人一批批到臺灣收購紫砂壺回來，由于商家的鑒賞水平有限，開始的時候，買來了不少贗品偽作。
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后來就發(fā)展到要去宜興找到作者證明是真跡才付款，這樣，又使得宜興的高工大師多了一條唾手可得的生財之道，賣「證書」而不是賣藝術(shù)。
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照現(xiàn)在紫砂壺的分類，臺灣回流壺以日用紫砂壺為主，藝術(shù)收藏類的紫砂壺很少，由于2006年宜興當?shù)卣炎仙暗V封掉以后，人們?yōu)榱藢ふ尹S龍山紫砂原礦所做的壺，就把臺灣市場上日用類紫砂壺一掃而空。
2019第十四屆中國北方國際茶博會
將于7月5日-8日在濟南舜耕國際會展中心
拉開帷幕！
本屆茶博會不僅匯聚了六大茶類知名品牌，
更迎來了江西、臺灣等茶企組團參展。
10余家臺灣茶企、茶機構(gòu)組團亮相，
除了現(xiàn)場呈現(xiàn)原汁原味的臺灣好茶，
特色茶器、手作精品等，
還將帶來臺灣“宋代點茶”、
“太極假期”等茶藝表演，
為觀眾全景展現(xiàn)臺灣的茶生活美學(xué)。
精彩預(yù)展，
帶你遇見最美臺灣茶文化。
1.鹿谷鄉(xiāng)農(nóng)會生活茶會?會長?
2.南投縣鹿谷鄉(xiāng)茶鄉(xiāng)文化協(xié)會理事長
3.臺中市時代青年國際杰人會會長
3.南投縣鹿谷鄉(xiāng)大水堀休閑農(nóng)業(yè)促進會理事長
4.南投縣太極美地發(fā)展協(xié)會理事長
5.凍頂品牌商圈?理事長
6.臺灣中華茶藝聯(lián)合促進會秘書長
7.南投縣社區(qū)大學(xué)/環(huán)球科大.稻江科大./南投縣文化局/勞委會職訓(xùn)局/暨南大學(xué)茶藝講師
8. 彰化生活美學(xué)館/鹿谷樂齡學(xué)習(xí)班--茶藝講師
9. 太極茶學(xué)院-院長
貞藏凍頂
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張淑貞
1、天一茗茶CEO??????
2、300-C3區(qū)前山獅子會會長 ? ? ? ? ? ? ? ?
3、韓國茶道協(xié)會臺灣支部禮堂支部長
4、竹山鎮(zhèn)茶道協(xié)會理事長
5、嘉義吳鳳技術(shù)大學(xué)茶道文化講師
? ? ?天一茶園位于臺灣省南投縣鹿谷鄉(xiāng)初鄉(xiāng)村山麓，緊鄰凍頂山。茶園第二代經(jīng)營人何啟祥因感念父母親常年種植茶葉的辛勞及對“茶”的癡愛，23歲即接手茶園。由傳統(tǒng)茶業(yè)轉(zhuǎn)型為茶園管理及生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)凍頂烏龍茶為主要茶品。于1985年取得營利事業(yè)登記，合名為“天元茶莊”同年并于現(xiàn)址成立茶業(yè)專業(yè)批發(fā)、零售門市部，擴為更大的服務(wù)層面。
? ? ?天一茶園自創(chuàng)立以來，不斷開發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品，提升產(chǎn)制技術(shù)，并多次參加多項茶業(yè)評比旨榮獲名列前茅之殊榮。
獎項：
1.臺灣第一好茶評比????優(yōu)質(zhì)獎
2.臺灣省茶商聯(lián)合會天下第一茗茶???金牌獎
3.南投縣鹿谷鄉(xiāng)農(nóng)會凍頂烏龍茶比賽???特等獎
4.南投縣鹿谷鄉(xiāng)凍頂茶業(yè)生產(chǎn)合作社???特等獎
?52TEA舞二茗茶--執(zhí)行長
?亞洲大學(xué)-漫談茶業(yè)與茶藝生活班講師
?亞洲大學(xué)(樂齡)-茶藝講師? ?
?凍頂合作社-初審人員
?鹿谷農(nóng)會生活茶會-茶藝師
?竹山農(nóng)會茶道-高級茶藝師
獎項
2018：鹿谷鄉(xiāng)農(nóng)會冬季比賽茶6777名參賽榮獲頭等六(第七名)
鹿谷鄉(xiāng)農(nóng)會春季比賽茶6707名參賽榮獲頭等三(第四名)
鹿谷鄉(xiāng)凍頂合作社冬季比賽茶參賽榮獲特等四獎
鹿谷永隆社區(qū)冬季比賽茶榮獲頭等二、頭等三、頭等伍獎
2017：鹿谷農(nóng)會冬季6709名參賽榮獲頭等排名貳、柒獎(第三、八名)
2016：鹿谷農(nóng)會春季6441名參賽榮獲頭等排名參、柒獎(第三、八名)
鹿谷農(nóng)會冬季6561名參賽榮獲頭等排名參獎(第四名)
2015：春季杉林溪比賽茶榮獲頭等排名二獎
2014：鹿谷農(nóng)會春季5882名參賽榮獲頭等排名柒獎(第八名)
凍頂生產(chǎn)合作社榮獲特等一、特等四、特等六獎
春季杉林溪比賽茶榮獲特等獎
2014春季杉林溪比賽茶榮獲頭等一、二獎
2013：鹿谷鄉(xiāng)農(nóng)會冬季6106名參賽榮獲特等獎(第一名)
臺灣特等茶王競賽特等茶王獎
凍頂品牌商圈? 理事
茶學(xué)苑? 茶藝推廣執(zhí)行長
獲獎經(jīng)歷：
1988?鹿谷鄉(xiāng)農(nóng)會特等獎
2004?鹿谷鄉(xiāng)合作社 焙茶技術(shù)比賽? 特等獎
2005?鹿谷鄉(xiāng)凍頂蜜香貴妃茶比賽? 特等獎
2007?南投縣茶商業(yè)同業(yè)公會 凍頂烏龍茶組 特等獎
2016?鹿谷鄉(xiāng)合作社冬季比賽茶? 特等二獎
2017?鹿谷鄉(xiāng)永隆鳳凰社區(qū)發(fā)展協(xié)會? 凍頂茶王
2017?鹿谷鄉(xiāng)凍頂茶業(yè)生產(chǎn)合作社冬季比賽茶烏龍茶組雙獎? 世代金茶王? 特等二獎
2018 第十五屆海峽論壇 第五屆海峽兩岸茶王賽 凍頂烏龍茶組 茶王獎
臺灣斯凱怡?游顯章
秋香色? ? 臺灣獨特楓葉/木葉天目? 臺灣獨特楓葉天目
@臺灣黑泥楓葉拓
上豐生物科技-水岸品鮮企業(yè)，成立于1996年，專營海苔夾心系列產(chǎn)品，除擁有自我品牌，(上豐)(上豐水岸品鮮)，另代理OEM.ODM海苔夾心系列，在臺灣海苔夾心系列市場佔有80%，觀光地區(qū)，各大景區(qū)，游覽車上，都可見其產(chǎn)品。
為讓消費者吃的安心，公司通過ISO22000，HACCP食品安全國際認證，SGS食品檢測，清真食品認證，并投保兆豐產(chǎn)物1000萬元產(chǎn)品責任險。
經(jīng)營理念：品質(zhì)第一，服務(wù)至上，創(chuàng)造美味
經(jīng)營方針：秉持已天然食材，製作在地優(yōu)良食品，用天然守護健康。
兩個愛喝茶的女子?
開始了一花一世界?
一茶一天地的茶堂故事！?
此外 ，
展會現(xiàn)場還將帶來精彩的臺灣茶藝表演活動，
所有精心的準備，
只為與你遇見，
在一杯茶里。
更多好茶、好器、好物，
盡在7月5日-8日
濟南舜耕國際會展中心！?
武夷巖茶生長在風(fēng)景秀麗、挺拔奇?zhèn)サ奈湟纳剑@里海拔大都在幾百米，有的達二千多米，山中云霧繚繞，日照很短，地質(zhì)屬丹霞地貌，土系沙質(zhì)，給奇茗生長創(chuàng)造了得天獨厚的自然環(huán)境。巖茶加工非常精致，要經(jīng)采、曬、捻、焙、剔等繁多的工序，這些工序要掌握得恰到好處，不允許有絲毫馬虎。
武夷山茶歷史悠久，據(jù)記載，早在唐朝元和年間，就有采制武夷巖茶之說，至今已有一千多年的歷史了。古代許多方士游臣、文人墨客都把品嘗武夷巖茶作為一件賞心樂事，不少文人還吟詩作賦。明朝萬歷年間，荷蘭人就運輸武夷巖茶經(jīng)爪哇轉(zhuǎn)銷歐洲各地。不久，美國人也到福州、廈門采購武夷巖茶。此后，武夷巖茶便在美國、北非等國陸市場上銷售。
自古以來武夷巖茶就作為佳品，深受朝野的珍重。元朝皇家宮廷對它十分賞識，列為御茶，并在武夷九曲滿溪畔的四曲建造御茶園，設(shè)了“焙局”。民間對武夷巖茶更是視若珍寶，至今在武夷山茶區(qū)流傳下許多名茶、名叢的摩崖石刻，如：大紅袍、半天腰等。據(jù)史料記載，武夷巖茶的品種多達360多種，福建閩南、廣東等地及港澳臺同胞，都把品嘗武夷巖茶作為一種雅興和享受，不少老華僑談起武夷巖茶更是津津樂道。
飲品武夷巖茶是很講究茶具的，泡茶用的茶壺一般都小如香椽（村子）、茶杯如胡桃，壺小泡出茶湯來，既濃又少，把杯上口，不忍一飲而盡，只好細細品嘗，芳醇撲鼻，舌有余甘，這樣才能品嘗出武夷巖茶的韻味。武夷巖茶品種甚多，經(jīng)茶師開導(dǎo)和反復(fù)品嘗才能略辨不同味道，初入口時，雖覺苦澀，但亦有清濁之分，深淡之別。奇種茶苦澀，較清淡、柔和，隨之而來的甘甜也較清淡；水仙茶卻濃烈，而后亦倍覺苦烈爽口；肉桂茶則介乎兩者之間，似乎有一種恰到好處的感覺。武夷山的茶農(nóng)說，奇種茶略帶草香，水仙茶香味馥郁，肉桂茶則清芬纏綿。不過奇種的草香，不是仲夏原那種濃郁的草香，而是暮秋草籽清香，香中隱雜著一股淡淡的艾蒿香味。水仙濃烈馥郁的香味果，總感到透出一股茉莉撲鼻的芬芳。相比之下，肉桂則顯得清幽極了，這清芬的香味讓人難以捉摸，有時覺得清淡、淡若蘭花樣的幽香；有時覺得濃郁，濃似一掬盛開的玉蘭。肉桂之上的“大紅袍”，更是身價百倍。宋代著名文學(xué)家范仲淹用：“長安酒價減千萬，成都藥市無光輝”的詩句來推崇大紅袍的身份，他品嘗了大紅袍后“兩補貼清風(fēng)起，我欲上蓬萊”簡直飄飄欲仙了。由于大紅袍不同凡品，為數(shù)甚少，在國際市場上一兩大紅袍的價格比十斤普通武夷巖茶還要高，享有極高的聲譽。
美味芳香的武夷巖茶，曾陶醉過每位走訪武夷的游人。1985年日本女作家左能典代小姐首次觀光武夷山，發(fā)覺武夷山美、水美、武夷巖茶味更美，回國后經(jīng)過二年多的醞釀籌備，于1988年1月15日在日本東京都創(chuàng)辦了日中文化交流沙龍——巖茶房。顧名思義，透過靈草之巖茶，來致力于學(xué)習(xí)日中文化，加深兩國人民的互相信賴和理解。身為小說家的左能小姐自從與武夷巖茶結(jié)下不解之緣后，寫作之余還一門心思鉆研巖茶，為了讓日本人品嘗到新鮮的巖茶，她曾不辭勞苦，多次遠涉重洋，來到武夷山采購武夷巖茶，一箱箱運回日本。她刻苦學(xué)習(xí)有關(guān)武夷巖茶的知識，成了日本的中國茶通。1989年開始，她連續(xù)三次組織帶領(lǐng)日本茶道旅游團，專程造訪武夷茶觀并交流兩國茶文化，在武夷山品巖茶、論茶道，交流中日兩國人民之間早就存在的“茶道”。
福建的茶葉生產(chǎn)歷史悠久，而武夷山又是福建茶的故鄉(xiāng)，早在清朝嘉慶年間，隨著大陸漢族同胞向臺灣移民的增多，種茶技術(shù)、制作技術(shù)也從福建傳到了臺灣。在臺北縣文山種植后，又隨移民向南發(fā)展而逐漸擴大，分布至桃園、新竹、苗栗、南投一帶。最盛的1960年，臺灣茶葉栽培面積達48432公頃，全省茶農(nóng)約2.7萬余戶，畝產(chǎn)約65公斤，70-80%外銷，其烏龍茶最著名的是“凍頂烏龍茶”被視為茗中極品。
據(jù)臺灣《聯(lián)合報》1984年9月17日報道，臺灣前“副總統(tǒng)”謝東閔在當年6月16日在探望新任“臺灣省主席”邱創(chuàng)煥時，曾暢談臺灣的茶葉史。謝說：“臺灣聞名的凍頂烏龍茶及文山包種茶，都是從大陸跨海移植臺灣的。一部臺灣的茶葉史，也就是臺灣與大陸血肉相連的見證。”謝又說：“當時讀書人、秀才在臺北應(yīng)試，舉人則赴福建福州應(yīng)考。有人自福州考試回來，便順手帶回名聞天下的武夷茶，這是臺灣茶葉的根，也是民族的根?！?
凍頂山在臺灣南投縣鹿谷鄉(xiāng)東面，為鳳凰山的分脈，蜿蜒數(shù)十公里，目前所稱的“凍頂烏龍茶”產(chǎn)地，包括屬于鹿谷鄉(xiāng)的彰雅村、永隆村、鳳凰村、廣興村等。
凍頂山雖名凍頂而四季如春，年平均溫度為二十攝氏度，常年多霧，日照較短，土質(zhì)為紅土，最宜茶樹生長，其天然環(huán)境與福建武夷山可相媲美。
凍頂茶是120年前從福建武夷山移植去的。據(jù)記載，清咸豐乙卯年（公元1855年），鹿谷鄉(xiāng)有一位林鳳池先生，自幼聰慧，勤學(xué)不倦，由當?shù)馗咐腺Y助，來福建參加鄉(xiāng)試，中了舉人，當他衣錦還鄉(xiāng)時，閩省林氏宗親設(shè)宴慶賀，并邀請他到武夷山游覽。林鳳池看到這里碧水丹山，風(fēng)景秀麗，武夷山的“烏龍茶”馳名中外，便乘興來到武夷開心永樂禪寺小憩，拜訪該寺方丈，說明自己是臺灣鹿谷鄉(xiāng)人，想購買武夷茶苗返鄉(xiāng)贈于鄉(xiāng)親，以報故鄉(xiāng)父老養(yǎng)育之恩。林鳳池誠摯的話語，感動老方丈，隨之贈送武夷“青心烏龍茶種”茶苗36株，囑咐說“此為夷陵烏龍茶佳種，望悉心照顧，如能分栽廣植，則子孫享用不盡”?；剜l(xiāng)之后，林將攜回的茶苗24株分送給竹林村等地種植。未獲成功。另12株送給凍頂山的林三顯先生種植成功，其后逐漸繁植成園，因其品種優(yōu)良，加之精心栽培，附近農(nóng)民均向林先生移苗廣植，成為今日凍項名茶產(chǎn)區(qū)。
后來，林鳳池奉旨晉京，將加工好的烏龍茶帶云獻給道光皇帝，皇帝一嘗，感到十分清香可口，連聲稱贊說“好茶、好茶”，并問這茶是哪里來的。林鳳池奏明來自祖家福建武夷山，移植在臺灣凍頂山上。道光皇帝說“好吧，這茶就叫凍頂茶”，從此臺灣烏龍茶也叫凍頂茶。這一民間傳說，至今仍在臺灣廣為傳頌。
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