1
大師，顧名思義是“在學(xué)問和藝術(shù)上有很高的造詣，為大家所推崇的人?！?/p>
在新浪微博上，石昆牧先生的認(rèn)證是
臺灣普洱大師、資深茶人。
石昆牧自詡普洱大師，自然屬于應(yīng)該受萬眾景仰的得道之人，事實上他只不過是臺灣省的一個茶商，一個自己戴著文化高帽子在新浪微博上開著微視頻，在微店里以文化之名賣茶的茶販子而已。
對他的普洱茶學(xué)問及身份，普洱茶界不斷有人發(fā)出質(zhì)疑、反駁和披露。幾番批判論爭之下，“大師”之謂，略顯尷尬，猶如枯魚涸轍，很快露出馬腳。
當(dāng)代最卓越的茶文化學(xué)者、資深自媒體人周重林先生說：
“石昆牧大師最大的榮譽就是被媒體集體封殺。先是被臺灣茶雜志《茶藝?普洱壺藝》封殺，他自己搞了本雜志經(jīng)營不善很快放棄了。接著又被大陸茶雜志《普洱》封殺，只能轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)，但接著在網(wǎng)絡(luò)茶論壇三醉齋被圍剿，現(xiàn)在在新浪微博貌似也是常有撕逼。好罕見的不受待見。”
云南的古茶山，一棵古茶樹和成片的古茶林始終生長在那里，遑論石昆牧先生混跡云南多年，也不知道是否朝拜過易武刮風(fēng)寨茶王樹的古樹，不幸的是有些人受他的影響，無法辨識他的妄念和無知。
吳疆先生的公眾號里有很多怒懟石先生的文章，很有意思，讀者可自行查閱。其中有這么一段話：
“小石頭，賊喊捉賊，陰陽怪氣那一套在我這里行不通，要捉賊，就要像我這樣堂堂正正指證你造假，你以為現(xiàn)在還可以把小景谷當(dāng)易武茶賣的時代？你以為你喝一口茶說農(nóng)殘超標(biāo)的時代？你以為一個江湖混混自稱臺灣大師就是真大師？”
一個大師，一個人品和茶品高貴的人不會遭如此誣陷。在如今普洱茶市場，只要你不要臉，瘋子也好戲子也罷，皆可粉墨登場出來胡咧咧。面對云山霧罩般的普洱茶世界，吳疆先生曾經(jīng)說過一句意味深長的話：
常識更重要。
一些事情，組織也看不下去了，云南省普洱茶協(xié)會8月4日發(fā)布聲明：
近日，在微信上有《明珠重光——石昆牧老師與“云南堂”7562》一文，稱石昆牧為“云南普洱茶協(xié)會顧問”，我會特發(fā)表聲明，由于名稱極其相似，云南省普洱茶協(xié)會沒有聘任石昆牧先生擔(dān)任顧問。
云南省茶葉協(xié)會會長鄒家駒曾大罵石昆牧大師，說“騙子出場，提高警惕！”炮轟石昆牧篡改歷史，編造“云南堂老茶7562”謊言，真應(yīng)了那句老話：
“出來混遲早要還的！”
鄒家駒與吳疆二位先生對這位臺灣普洱大師口誅筆伐，在普洱茶界掀起轟轟烈烈的撥亂反正行動，值得稱道與贊揚。
關(guān)于老茶，其實肇始者這些臺灣人的商業(yè)頭腦很簡單，他們做假茶的同時，圖文并茂的普洱茶圖鑒就同時出版。普洱茶回到云南人日常生活中的記錄也就二十年左右，以出書之名，所以石昆牧先生大談普洱茶文化就有了很大的市場了。
所以談到石昆牧先生對普洱茶的“成就”這一點，有人在著名的知乎網(wǎng)站上寥寥數(shù)字點到：
有一點很肯定，推高了茶價。
2
追古溯源，商人以“文化”包裝自己欺世盜利的事例不少，也從來不乏附庸風(fēng)雅者。
一個茶販子，穿上袈裟，搖身一變就是“大師”，攜“文化”之名招搖撞騙，這比“文化騙子”更加為害，觸目荒唐。
石昆牧先生說：“‘文化’就是文明的總和”，卻說不成章何謂茶道‘文明’”。文明，乃文采光明，乃文德輝耀，乃文治教化，乃文教昌明。文明之明，在于其熠熠照人，有德，有教化，有昌明。既說茶道文明，又以企業(yè)文化、商品文化這樣的小道取而代之，未免有些膚淺。
石昆牧大師與其夫人以“喝得出古樹純料與否”混淆視聽，搽脂抹粉，試圖掩飾自己的無知，蒙混過關(guān)。
竊以為在臺灣以這種手段高談闊論，定能暢通無阻。但在云南這個古樹茶的原產(chǎn)地，石大師恐怕低估了樸素低調(diào)的云南人民。這種多么小兒科的言行，隨時有被揭穿的可能。
再說，《臺灣茶人和云南茶人關(guān)于拼配和純料的經(jīng)典論戰(zhàn)》中石昆牧大師竟不知什么叫普洱茶古樹純料，這等奇事，聞所未聞。
石昆牧夫婦倆隨便喝喝普洱茶，交流一下感受，達(dá)成共識，以自己“喝不出來”這一共同體驗，得出別人也喝不出來的結(jié)論。
這世間，有些事、有些人你沒見過，不代表他們不存在。是否古樹，是否山頭，我相信是有人能喝出來的，這是對未知的敬畏，也是對茶的尊重：我們說古樹純料就要去做古樹純料，不要試圖作假騙人。萬一有人較真自己去做樣來對比呢？
一念甘苦，啜苦咽甘?？酀赡苁枪艠洳璐嬖诘囊环N本性，油性、粘稠度與甜度更重要，這涉及到茶樹的生長屬性，苦澀能否轉(zhuǎn)化為回甘，這是很重要的參考，恰時間是考驗古樹普洱茶最好的方法。
我以為，純料是一相對概念，世界上永遠(yuǎn)沒有完全相同的兩片樹葉，一棵茶樹的葉子滋味都存在差異。一棵茶樹？一片茶地？一個寨子？還是一個山頭？怎么純才是純料？
純料與拼配是相對的兩個概念，在實際中體現(xiàn)的品質(zhì)風(fēng)格不一。合理的拼配也能物盡其用，揚長避短。而生態(tài)健康、有相對穩(wěn)定的品質(zhì)的古樹茶才是茶友和茶企應(yīng)該追尋的方向和堅持的目標(biāo)。
像余秋雨這樣的人大談普洱茶文化都令人難以置信，更不需說那些沒有多少學(xué)識卻佯裝自己很有底蘊的商人。
3
普洱茶生長在云南的古茶山里，自始至終都是云南的。古樹茶的品質(zhì)與云南的風(fēng)土人情息息相關(guān)，低調(diào)內(nèi)涵，蘊味悠長。
在《論戰(zhàn)》一文中，石夫人引用“普洱產(chǎn)于云南，存于香港，發(fā)揚于臺灣”這一觀點顯得格外沒有教養(yǎng)。
云南人識茶吃茶的歷史由來已久，早在清代就有諸多云南本土知名茶莊茶行將普洱茶推向歷史發(fā)展的盛世，這段普洱茶盛世至少持續(xù)了二百余年。
普洱茶發(fā)展到今天，成為全球化的飲品，離不開港商、臺商的貢獻(xiàn)。但普洱茶是否為天下共知，這有歷史必然性，偃然寢于云南高原之林，這才是根本，歷史也應(yīng)該從這里開始。
我在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)《論戰(zhàn)》文章后，遂有朋友評論：
“對于石大師的天人感應(yīng)、宇宙大道、玄而又玄的詞匯和似是而非的憑空想象，實在不能茍同。營銷般的詞匯和超時空洗腦方式，讓人感覺云里霧里。石夫人的香道也是一樣，倆人在一起賣貨（茶）是絕配。”
我看后，也是會心一笑。世界并沒有石大師想象的那么大，荒唐事干多了，總會有人死記著你。
有一朋友講述：
“有一年石昆牧大師來昆明新知圖書城，賣他的《普洱茶釋義》，現(xiàn)場鑒茶。我想是個機(jī)會，便沖回家拿了一坨田野調(diào)查中意外得到的茶（香菇狀，類似寶焰沱，起初在德欽縣一佛堂上供奉，后由一藏民轉(zhuǎn)送予我，開始時有股酥油味，我不確定好壞，所以想拿去給老師鑒定一下），呈上去給他看看，他當(dāng)即說應(yīng)該是上世紀(jì)50年代左右的，價值一輛寶馬。現(xiàn)在，這茶一直在，看上去光溜溜的，已經(jīng)感覺不怎么適合喝了，但當(dāng)年鑒茶的照片還在?！?/strong>
多年以后的今天，不知石大師所鑒的“寶馬”，還能不能“奔馳”，若是不能，是個“寶駿”也能給這位朋友些許安慰，但如若連“寶駿”都不是，那就只能怪石大師眼拙了。
喝茶論道，不是隨便糾集一些二手資料整理整理、疏通疏通，再跑去茶山上擺拍幾張照片，聽茶農(nóng)講講故事，喝喝酒吃吃飯，最后再找個出版社印幾本“專著”就能喝得明白茶，論得清楚道的。
說白了，著書立說，立德立言不是那么簡單的事，哄得了一時未必哄得了一世。在老茶界，鄧時海、白水清、陳國義、何作如、廖義榮、石昆牧，蕓蕓，只不過是善用文辭敷衍聽眾的“行家”、“商人”，他們冠冕堂皇，言辭鑿鑿，卻都是賣老茶為生，貴得有些離譜，千萬不要上當(dāng)。
石昆牧這樣的“大師”，還有“普洱茶教父”白水清、“八八青之父”陳國義等，毋庸置疑都是普洱茶在今天需要清除的公害。他們都會被歷史和真相所清洗，在時間的旅途中一一現(xiàn)形、絡(luò)繹退出。
在人心不古、人心不純的當(dāng)下，每一位僅僅憑著內(nèi)心喜好乃至瘋狂的熱愛，卻對現(xiàn)實諸像毫無判斷力的喝茶者，往往是最容易受蒙蔽被傷害的，無論大師們?nèi)绾魏鲇?，最?yīng)該記取的是，人心不古不純，豈會源源不斷地拿出那么多的古樹純料？
4
西雙版納古茶山的古茶樹此刻正在萌發(fā)秋芽。
我最愛的古樹茶，生長在西雙版納的古茶山，生態(tài)、天然，很好喝。在茶道上，你允許有一種光明的茶心，那就是吃茶所能證悟之存在。
石昆牧大師，行文至此，只好說抱歉了。
普洱茶，是上天賜予云南的物華。茶人應(yīng)執(zhí)立心天地之念，珍惜大自然的饋贈，懷以古仁人之心，正心正氣，弘茶道、存善念，“不以物喜，不以己悲”，良心做茶，用心品飲。于問道求道之間品賞普洱之美。立命于萬物，心有茶香，自有雅量，一盞普洱，與眾生同享之。
我們尊重普洱茶。我們尊重每一位辛苦勞作的普洱茶人。我們尊重每一位為普洱茶文化注入點滴活力的學(xué)者和研究者。我們也尊重每一位深深熱愛普洱茶的普通人。在商言商，在茶言茶，若是不倫不類，又是亮出翅膀，又是亮出爪牙，忙得亂作一團(tuán)不說，會笑死人的。
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混跡茶圈，喝茶玩茶，十分有趣。
尤其是年輕人遇到老江湖，分分鐘就會敗下陣來。
-01-
你懂茶？我考一考你
2022年，老楊剛從茶山回來的時候。
一個茶人發(fā)來消息：想一起喝喝茶，探討探討。
見了才發(fā)現(xiàn)，茶人五六十歲，穿著古樸的衣服，一副文化人模樣。
老楊也很給面子，直接上冰島老寨老樹。加上昆明天氣晴朗，心情不錯，泡茶很香。
老人家喝了一口，就連連贊嘆：不愧是老寨，跟其他茶葉差別很大。
試了幾泡之后，老人家又說：有點掉水，是今年雨水太多造成的。
喝了一會兒茶，嘗夠了茶的風(fēng)味，喝的已經(jīng)是感覺了。
老人家便好奇地問：那些文，你寫的，沒有個十年茶齡，怕是寫不出來。
這問題簡直能把人問死。在長輩面前，老楊只敢點點頭。
“如此，我便考一考你。茶馬古道的發(fā)源地在哪里？”
老人家突然來這么一出，著實沒想到。嚇得老楊搖搖頭:不知道，真不知道。
-02-
一口，讓假老茶現(xiàn)行
聊了很久，茶味淡了。
老人家說：喝名山茶已經(jīng)很不錯了，但是，真正懂茶的人，喝的是老茶。我就收藏了很多老茶，宋聘，40年代的紅印，臺灣回流的88青，應(yīng)有盡有。
老楊對老人家收藏的茶連連點贊，又老老實實地說：老茶水太深，不敢碰，接觸得少。我還年輕，我可以自己存成老茶。
老人家擺擺手：非也，要想在茶圈混出一定的地位，要玩老茶。
這話讓人有些摸不著頭腦：一杯茶而已，一杯飲料，談什么地位。
見年輕人不上道，老人家一陣自我吹捧，說自己04年拜入臺灣一位普洱茶大師的門下，習(xí)得一些辨別老茶的獨門方法。
老楊倒是覺得，臺灣普洱茶大師，在特定的歷史階段，普洱茶剛在大陸復(fù)興的時候，臺灣普洱茶大師對普洱茶的復(fù)興，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，這是事實。
現(xiàn)在不是90年代了。如今，大陸生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力帶來經(jīng)濟(jì)的繁榮，外溢在文化上，便是文化自信。
這是兩岸生產(chǎn)力決定的。憑著今天大陸的生產(chǎn)力，可以硬剛白頭鷹，更可以以蒼生為局，天下為子。大陸的人，又怎么會迷信灣灣的大師呢。
只是，遇見長輩，無論對錯，應(yīng)敬他三分。馬上給老人家倒上茶，好奇地問：您肯定很懂老茶，請問，老茶應(yīng)該怎么辨別呢？
老人家一本正經(jīng)中略帶三分得意地說：這個問題問得好，老茶怎么辨別，我是懂的。
老楊問：能否露兩招？
老人家頓時緊覺起來，擺出一副大師派頭，抬起手，豎起一個手指：我的品茶、泡茶、鑒茶的獨門絕學(xué)，向來是不外傳的。這功力太猛，一旦學(xué)會，假的老茶、無處遁形。假的名山古樹，一口就能喝出來。
說著，老人家有半開玩笑地說道：你還年輕，只要學(xué)會我的老茶和古樹茶的鑒別方法，不是半神，也是江湖上赫赫有名的大師。
老楊看熱鬧不嫌事大，趕緊附和一句：很厲害啊。
大師點點頭，頗有一番你很上道的意思，繼續(xù)說：很多人都覺得喝不出古樹，老夫是能喝出來的。別人懷疑的時候，我會告訴他。你可以懷疑我的功力，但是，我也可以選擇不教你。畢竟，我?guī)煾档玫狼?，曾交代過我，這是我們的獨門秘訣，只能內(nèi)傳。
這一番斗法的場面，老楊哪里見過。趕緊換茶，看他盡情地表演。
-03-
想學(xué)我的獨門絕技，得拜我為師
為了繼續(xù)聽老人家的故事，老楊換上2020年的冰島老寨古樹。
三杯下肚，喝得老人家一連打了幾個嗝，又聞了聞茶杯上的掛杯香，滿臉陶醉，馬上就來勁。
老人家繼續(xù)說：在茶圈，很多東西是不外傳的，要拜師。你尊崇老師，老師也欣賞你，有緣便可拜師。我收弟子，要看他對茶的天賦，要看品行，要尊師重道。有的人想拜我為師，我還不收呢。
老楊不忍問到:如果拜您為師，學(xué)費怎么收？
老人家喃喃一句：因人而異，我收徒不在乎束脩（老師的酬金）。如果是有緣人，不收費也會教給他絕學(xué)。我通常不稱人為有緣人，但我喜歡收有緣人為徒。
老楊豎起大拇指點贊，一波吹捧：這就是茶人的修養(yǎng)吧。
茶人這稱呼，老人家非常滿意，當(dāng)即飲下一杯茶，也是一波吹捧：你這茶也很不錯。
老人家一連喝了幾杯，繼續(xù)說：咱們初次見面，就給我喝這么好的茶，咱倆是有緣人?。?
一聽老人家說有緣人，再想起他喜歡收有緣人做弟子，老楊被嚇得一陣哆嗦。
若是真拜了這位江湖大師為師，學(xué)喝樹齡，學(xué)辨老茶，能不能學(xué)成倒是小事。
重要的是，若是老父親知道自家獨苗三跪九叩拜了個所謂的茶葉大師，學(xué)的還不是茶葉科學(xué)，而是怎么喝出普洱茶的樹齡。
那么，定會罵一句：你連你爹都沒跪過，卻神神叨叨地跪在江湖大師面前求他教你喝出樹齡，信不信老子打斷你的腿。
想到這里，老楊心里嘀咕一句：喝茶就好好喝茶，別玩得那么癲狂。
聊了良久，老人家喝得大汗淋漓，一個接一個的嗝從胃里噴涌而出。懷著愉悅的心情，打算走了。
走之前又問一句：你那邊白色袋子裝起來的是啥，那么多。
老楊一驚：是送給老客戶的品鑒裝，冰島老寨混采和老樹，冰島南迫和冰島壩歪。
既然老人家已經(jīng)問了，興許是心里惦記著，老楊直接說：喜歡的話，帶幾個回去試試。于是，老人家?guī)е鶏u老寨二類古樹，冰島南迫古樹以及冰島壩歪的古樹去了。
看著老人家遠(yuǎn)去的背影，老楊自言自語地感慨一句：果然姜還是老的辣，眼光真毒啊。埋在下面的二類古樹，都能一把抽出來。
感慨之余，實在搞不明白：為什么喝普洱茶總會遇到神奇的人，執(zhí)著于喝出這喝出那。
或許，喝出樹齡這事。如果喝不出，便不是普洱茶高手。畢竟，江湖傳言，是有人能喝出來的。但是，如果承認(rèn)能喝出來，遇到人打破砂鍋問到底，還被破了功，又不好收場。
于是，只能說：這是獨門秘訣，概不外傳。如果想學(xué)，得拜我為師。這樣，堵住別人的嘴，還圓了自己的道場，兩全其美。
只是，一杯茶而已，喝出來如何，喝不出又如何。
寫在最后：
混跡茶圈，各路神仙，你方唱罷我登場，好不熱鬧。
然而，茶圈如戲，有人愿意捧著一杯茶盡情地演，就有人愿意捧著一杯茶靜靜地看。
拜師，收徒
茶行業(yè)，乃至整個傳統(tǒng)行業(yè)，很多非遺技藝，都是通過關(guān)門弟子的方式流傳下來的。
只是，師傅教徒弟，總要自己留一手，免得教會徒弟，餓死師傅。也因為這樣，一代傳一代，一代藏一手，很多制茶工藝的精髓，就慢慢消失了。
但不可否認(rèn)，通過師傳徒的方式，的確流傳下來很多寶貴的東西。
這些年，茶老板收徒弟這件事，很有爭議。其實，被爭議的并不是收徒本身，而是收徒儀式。
收徒弟，傳承技藝。就茶商來說，是內(nèi)部的事，又不違法，收個徒弟又有何妨？只是所謂的收徒儀式，對著茶人三叩九拜，跪地奉茶。
如今，21世紀(jì)都過了20年了。中國人，跪天跪地跪祖宗。拜師行如此大禮，在內(nèi)部倒也罷了。傳到外面，就成了嚴(yán)重的形式主義。
如此，有人想吐槽幾句，倒也是意料之中。
收徒也好，拜師也罷。先問問自己，動機(jī)如何。
有的茶商收徒，是真的想傳承自己的獨家技藝。自己一生研究茶，終于在制茶工藝上小有成就，但抵不過歲月無情。如果一身技藝無法傳承，帶入黃土，豈不遺憾。
于是，要收個弟子，傳承自己的衣缽。讓自己的心血代代流傳下去。茶行業(yè)，很多優(yōu)秀的獨家制茶工藝，就是這樣傳下來的。
有的茶商收徒，是為了虛榮。收一幫徒弟，在下面捧著自己，有人吹捧，就有人從眾，茶葉也會好賣一些。
有的茶商收徒，自己沒有真才實學(xué)，又是好色之徒。又不像土豪家的傻兒子，開著跑車帶著美女轉(zhuǎn)一圈，再開2瓶拉菲，美女就自己送上門。
于是，只能裝神弄鬼，自封大師，收幾個女弟子，吸引茶行業(yè)愛茶女子的注意，達(dá)到自己猥瑣的目的。
至于拜師的人，有的是發(fā)自內(nèi)心的愛茶，想學(xué)點真才實學(xué)，做好茶葉，追求自己的茶葉夢想。
有的人拜師，是想進(jìn)入師傅的圈子，借用師傅的資源，讓自己的茶葉好賣一些。
大多數(shù)人，收徒拜師，不過為了混口飯吃。生活本就不易，這又有什么錯呢。
終究，我們把這世間的事看得太認(rèn)真了。一個人思慮得太多，是會失去很多樂趣的。
收徒拜師也好，喝茶看戲也罷。有人愿意演，就有人愿意看。
與其爭個對錯，不如喝好自己的茶，在有茶相伴的日子里，
舒服愉快的過好每一天吧。
來源：普洱話江湖，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
在初制廠試茶的時候，
遇到一位昆明的普洱茶玩家老董，這哥們很愛茶，也很聊得開。
喝茶喝到一半，老董冷不伶仃來一句：現(xiàn)在賣茶的，脾氣好大。去年我在一個大師的直播間說一句：這的芽頭不像古樹。竟被大師罵了一個晚上。
說什么“我是茶人，有道德底線，有節(jié)操，我分享的每一餅茶，都是古樹茶。你說我的茶不是古樹，你簡直就是在侮辱茶，滾出去?！比缓螅捅惶叱鰜砹?。
原本以為，被罵一頓，老董就喝杯茶壓壓驚，也就過去了。然而，他偏不。
捧殺
這哥們深得釣魚精髓，居然用小號加了那賣茶的大師，買了他一餅老茶。試了之后，睜著眼睛說瞎話，一陣吹捧：我喝茶那么多年，第一次喝到這么好的老茶。
彩虹屁一浪接一浪，吹得大師花怒放。聊了一段時間，兩人已經(jīng)稱兄道弟了。
老董又是極懂心理學(xué)的，既然已經(jīng)是大師了，肯定懂別人之不懂，有別人沒有的技能。什么樹齡、山頭，肯定能喝出來。聊天的時候，把大師越捧越高。
捧殺到一定程度，準(zhǔn)備工作做得差不多了，老董帶上他從大師的直播間買來的茶，撬開一半，換個包裝，請大師試自己茶。
試茶
一見面，老董就謙虛地說：非常榮幸，認(rèn)識大師您。
就連老董自己都不知道，大師二字，到底是恭維還是嘲諷。然而，穿著肥袍的主人聽了很開心。
大師趕緊說：雖然別人尊稱我是大師，但我只是一個愛茶、分享茶的茶人。
老董忙把自己帶來的茶請大師試一下，說：這是一個朋友送的茶，我自己喝不出好壞，請您幫試一下。
大師看了一眼老茶的色澤，飚出一句：此茶，平平無奇。
隨后，大師閉上眼睛，手里的珠子不停地轉(zhuǎn)著。大約30秒才睜開眼睛，自言自語：茶人需敬茶。
把茶葉沖泡出來，茶湯略有渾濁，但勉強還看得下去。
老董恭維道：我認(rèn)識一個茶老板，他可是有真本事的。做茶快20年，去茶城里喝茶，別人泡給他喝，他能喝出山頭。
大師得意地說：這種人的確是有的。
老董繼續(xù)一本正經(jīng)地胡說八道：我一看你就是謙虛的茶人，從你泡茶的方法來看，你玩茶怕是也有20年，也是有真本事的。
這般吹捧，讓大師很開心。大師也果斷地承認(rèn)：我的功力更猛，我?guī)煆呐_灣普洱茶大師XXX，對老茶了如指掌，在師傅的傳授之下，又在茶山秘境之中，從一只雞的身上領(lǐng)悟出一套品鑒功法，不管老茶山頭茶，經(jīng)我之后，立即顯形。但我一般不發(fā)功，怕功力太猛，嚇到別人。
這茶不行
茶葉倒出來，老董問：能不能喝出這個茶的來歷。
大師呲溜吸了一口，又一口，一本正經(jīng)地說：這個老茶，濕倉做舊，沒有任何價值。我初步喝出這老茶的海拔大約1400米，澀感重，化不開，盯嘴，是04年種下去的臺地茶。
老董心中一萬頭野毛驢在奔騰，這分明就是你的“老茶”，換了包裝就不認(rèn)識了？
老董裝作別扭地端起茶杯，喝了一口，繼續(xù)問：這個茶的工藝怎么樣？
大師像是很認(rèn)真地喝了一杯，說：這個茶，談不上工藝二字，一看就是機(jī)器殺青的，茶湯不夠透。而且，葉底中還有一股糊味，炒糊了，控制機(jī)器的人，水平太次了。
老董很嚴(yán)肅地說：聽送茶的人說，這個茶很好，還好認(rèn)識了你。不然，我又被坑了。
大師說：現(xiàn)在賣茶的，真是太沒底線了。但我是茶人，不是賣茶的，我分享的每一餅茶，都是品質(zhì)極好的茶。
老董看著這自己罵自己的戲碼，真是越看越刺激，又裝作小白：這個茶大概值多少錢？我好回贈一餅。
大師說：這種茶，送我我都不要。讓你喝喝我的茶，這才是正宗的好茶。
好茶的典范
大師得意地說：其實，我有很多從臺灣回流的普洱。我的老茶，要等我信任你之后，才能讓你見識見識。
大師說完，神神叨叨地取來一個罐子，里面裝滿了龍珠。
大師得意地說：我這個茶，來自1600米的冰島老寨古茶園，老夫親自手工殺青，我這制茶工藝，可不是一般人能比的。這茶，非賣品，市場上可是買不到的?，F(xiàn)在存點，變成老茶就經(jīng)典了。
茶葉泡出來，感覺平平無奇。老董想：茶葉中可以有苦，能化開依然是好茶。但大師的茶，又濃又苦，根本化不開。
完全沒有冰島該有的甜潤柔和，基本感覺不到湯香，生津也微妙得可以忽略不計。也不知大師說的好茶，到底好在哪里？
經(jīng)此一回，老董終于明白了：把大師的茶，拿回去給大師自己喝。大師非但喝不出茶是自己的，還罵自己的茶品質(zhì)太差。
大師出名了
后來，老董把這事在小圈子里傳，惹得同樣愛茶的人也很好奇，也買點大師的茶，拿著回去整大師。然而，大師根本喝不出來。
倒是，大師評論別人帶來的茶，都有瑕疵。但自己的茶，分明又濃又苦，偏偏是好茶的代表。
用一個茶友的話說：花2000多塊錢買一餅茶，就是圖好玩，只想看看他是人是鬼。
漸漸地，見了這位大師，大家都知道他是神棍，但還是心照不宣，表面都是恭維，內(nèi)心全是嘲諷，就想看他有多神。
然而，見慣了恭維的場面，大師終于發(fā)現(xiàn)：
原來，老夫已經(jīng)這么出名了。
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