在我國影響深遠的儒家倫理思想中，“孝”一直處于核心地位，是千百年來中國社會維西家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！墩撜Z·學而》中誰，“弟子入則孝，出則涕”。什么意思呢？意思是，為人子在家要懂得孝順父母，外出做事要兄友弟恭。又有“百善孝為先”，把孝順父母排在了所有美德中的第一位。
在現今的我們的認知中，一般認為只要贍養(yǎng)老人，讓老人衣食無憂，能夠安享晚年就算是盡到孝道了。其實這只能算是孝的一部分。子夏向孝：子曰：“色難。又是，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孝道最難的是什么？——“色難”！光做到贍養(yǎng)、恭敬、有孝心還遠遠不夠，最重要的是對待父母要始終和顏悅色，充滿愛意。不僅形式上要做到孝敬父母，還要發(fā)自內心深處，真正地敬重關愛父母，隨時隨地在眉宇之間、在言行之中都能表現出和悅的神色和敬意。這才是孝道的精神所在，是最難做到的，不然天下到處都是孝子賢孫了。
我們平時是怎么做的呢？竊以為是顛倒了，經常在別人面前和顏悅色，反倒下班回到家開始擺臭臉，對至親的態(tài)度惡劣，遠遠沒有對外邊陌生人的態(tài)度。許多人會說：工作壓力大呀，生活壓力大呀！我想，誰都有壓力，但這絕不是在家態(tài)度惡劣的理由。
當然，我們有太多的原因導致了無法在父母膝下盡孝，但是我們可以讓孝更具備時代的意義。某節(jié)目提到，某姓杜的明星因為常年在外，無法承歡父親膝下，但是他卻每天給父親打電話發(fā)信息噓寒問暖，父親的吃穿住行每一樣都盡量照顧周全，被評為“2010年度10大孝子明星”。并非他這種行為是真的有多孝順，而是為了樹立一個典型，教會我們這些游子：孝不止贍養(yǎng)老人，還有及時溝通，照顧好父母的情緒。
信茂堂企業(yè)文化推行的是傳統(tǒng)文化：孝悌忠信禮義廉恥、忠孝仁愛修齊治平，都把孝放到了非常重要的位置。猶記得董事長的一句話：一個人的價值，不是他為自己摟了多少身家，而是他為社會貢獻了多少。《孟子·梁惠上》一書中說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這種“孝”顯然范圍更大，更符合時代發(fā)展演變?？鬃右苍凇缎⒔洝ぬ熳诱隆分刑岢觥皭塾H者不敢于惡人，敬親者不敢于慢人”、“先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德義，而民興行”等理念。他提倡要把德義忠孝的思想大力宣傳、推廣，讓更多人學習效仿，深入民心！
信茂堂24孝茶首發(fā)！這不只是一套茶禮，它代表的是一種文化，一種傳承：讓老人知道我們愿意和先賢一般孝順，也讓孩子讀到這些孝順先賢的故事，從小培養(yǎng)孝順的觀念。為更好的推行孝文化，咱們做了以下活動：
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從“把老婆當公主，喝信茂堂駙馬茶”到“新24孝”，我們一直以實際行動推動著茶文化和傳統(tǒng)文化的結合，產品系列也越來越完善。以形式+內容的方式表達，試問，天下父母還有誰會感覺不到這份孝心？
