是什么造就安溪的傳奇，答案不言而喻，是鐵觀音，這棵天賜的神樹(shù)。安溪人的命運(yùn)和一棵小樹(shù)緊密聯(lián)系在一起，但不是宿命，而是傳奇，一次次輝煌的續(xù)寫(xiě)，當(dāng)然其中也有很多坎坷。鐵觀音這棵偉大植物，在安溪這片神奇的土地上生長(zhǎng)，是奇跡，也是安溪人的奮斗史，成長(zhǎng)史，它改變安溪人的命運(yùn)，滋養(yǎng)著這里的人，這是我看到被稱為2010年中國(guó)最美的書(shū)《安溪鐵觀音：一棵偉大植物的傳奇》而生發(fā)的感想。
在我有限的閱讀中，關(guān)于這棵植物的書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)得如此酣暢淋漓，帶有如此充沛情感的書(shū)，似乎不多見(jiàn)，設(shè)計(jì)又如此精美，更不用說(shuō)，絕無(wú)僅有。它撩開(kāi)鐵觀音神奇面紗的一角，作為安溪人，我心中有愧，對(duì)于這棵觸目可及司空見(jiàn)慣的植物，我視而不見(jiàn)不以為意，這棵小小的植物，在我眼里，曾經(jīng)是那么不起眼，不值一提，甚至認(rèn)為，我們父輩之所以是農(nóng)民，那么沒(méi)出息，當(dāng)一輩子茶農(nóng)，操守在這塊土地上，是因?yàn)檫@一植株，而產(chǎn)生對(duì)它的怨恨，是它把我們困守在這片土地上。
我錯(cuò)了，錯(cuò)得有點(diǎn)離譜。鐵觀音這棵偉大的植物，哺育著我們，而我沒(méi)有感恩，卻認(rèn)為，它是原罪，是它把我們困守在這片土地上。我想逃離這片土地，我想告別這棵植株，是它把我們和這塊土地緊密捆綁在一起，直到讀到這本書(shū)，我才明白，大錯(cuò)特錯(cuò)，它不是我們困守在這片土地上的罪魁禍?zhǔn)祝喾矗尭嗟娜俗叱鋈?，是我認(rèn)識(shí)的膚淺和偏激。在安溪生活、工作多年，我卻拒絕認(rèn)識(shí)它，不認(rèn)識(shí)它，心中有愧。
當(dāng)我讀到文哲老師的書(shū)，它觸動(dòng)了我，我一口氣讀完，這是一部安溪人自己書(shū)寫(xiě)的書(shū)，飽含深情的書(shū)，讓我感到親切和熟悉。茶是安溪人的命根，是以前被我拒絕，或不愿承認(rèn)的事實(shí)，更是我的無(wú)知，而產(chǎn)生種種不是，我壓根不知道它的前世今生，波瀾壯闊的歷史，不知道它的種種傳奇，這本書(shū)引發(fā)我的好奇，讓我窺探到這株神奇植株的別樣人生，除了驚訝，我說(shuō)不出什么，它不僅引起我的好奇、窺探，也引起我想了解的沖動(dòng)，了解這棵植株和伴隨這棵植株成長(zhǎng)的那些人，那些事，那片土地。
這是一部真正喜歡、熱愛(ài)這棵植株的人，了解它的秉性，知道它來(lái)龍去脈的人寫(xiě)的書(shū)。文哲老師是我敬重的師友，他的文字空靈通透，像流動(dòng)的水，讀起來(lái)舒服，讓我遐思。而由于無(wú)知，我甚至一度認(rèn)為是鐵觀音的罪過(guò)，把我們固守在這片土地上。讀完這本書(shū)后，我的認(rèn)識(shí)變了，了解鐵觀音從這本書(shū)開(kāi)始，或說(shuō)從這本書(shū)得到啟示，開(kāi)眼了，讓我領(lǐng)悟錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，那十分可笑，只是我的幼稚。
我們應(yīng)該感恩這棵偉大的植物，正是它的哺育，千百年的積淀，才造就今天安溪的騰飛，就像我們?nèi)找嫦莸母改福l(fā)不起眼，才讓我們猛然一驚，我們誤解他們多少年，誤解那么深，那么久。對(duì)鐵觀音的誤解，拒絕認(rèn)識(shí)，從這一刻起發(fā)生全然的變化，或者這本書(shū)給我力量，它是一棵多情的植株，可感的植物，充滿著神奇，有血有肉，有情有義，值得我們刮目相看，重新認(rèn)識(shí)，盡情抒寫(xiě)，而認(rèn)識(shí)的變化，從讀這本書(shū)開(kāi)始，它是我們了解這棵偉大植物的一扇門(mén)，一面窗。
是睜開(kāi)眼睛的時(shí)候了，鐵觀音的歷史，前世今生，任何一個(gè)角度，都可以窮盡我們畢生精力研究它、發(fā)現(xiàn)它、弘揚(yáng)它，但做這樣的工作，真正喜歡到癡狂的人，似乎還不多，或者如我，因小時(shí)候制茶的辛苦，把固守土地的原罪，歸罪于它，甚而帶上強(qiáng)烈地抵制情緒，拒絕認(rèn)識(shí)，進(jìn)而排斥，直到發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，醒了，認(rèn)識(shí)有問(wèn)題，是鐵觀音滋養(yǎng)我們成長(zhǎng)，應(yīng)該得到我們的喜愛(ài)、擁抱，而這樣的認(rèn)識(shí)，從這本書(shū)開(kāi)始。
這本書(shū)，觸發(fā)我重新認(rèn)識(shí)、思考一棵偉大植物的傳奇，從這本書(shū)開(kāi)始，我明白，為了這棵偉大植物，還有那么多人傾注大量的心血，不斷訴說(shuō)，開(kāi)始它的詮釋，讓更多的人了解它。從這本書(shū)開(kāi)始，我有了360度轉(zhuǎn)變，開(kāi)始試圖關(guān)注它，思考它，直到有一天真正喜歡它，我相信如此。
文哲老師傾注極大的熱情，精心梳理，讓我們感知鐵觀音常識(shí)冰山的一角，此書(shū)資料詳實(shí)，有理有據(jù)，又不乏思想性、文學(xué)性，非常耐讀、好讀。文哲老師用感性的筆，傾注情感，他才是真正了解喜歡鐵觀音的人，我也期待他寫(xiě)出更精彩，更普及的書(shū)，關(guān)于它的身世，關(guān)于它的傳奇，也樂(lè)見(jiàn)更多喜歡它的人得加入，使它發(fā)揚(yáng)光大，由了解到喜歡、癡狂，真正走進(jìn)它，推動(dòng)它走向世界，這是我讀這本書(shū)另一點(diǎn)感受，不知文哲老師同意否。
來(lái)源：安溪鐵觀音茶文化
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每個(gè)老字號(hào)都有自己的商號(hào)印記，
或許是一枚古老的印章、一本塵封的書(shū)籍，又或是一段口口相傳的傳奇故事...
故事背后所賦予的是人文溫度，
傳遞著每個(gè)品牌的精神理念。
梅記 一個(gè)創(chuàng)辦于清末民初的茶葉商號(hào)，至今已有143年的歷史。它的品牌故事，是依據(jù)真實(shí)的歷史，通過(guò)族譜記載、以及梅記后人代代相傳而來(lái)。
一個(gè)百年商號(hào)最初是如何被創(chuàng)立的？它的創(chuàng)始人是怎樣為“梅記”這個(gè)品牌奠定基石的？我們將帶您追溯百年茶行的原點(diǎn)，了解梅記創(chuàng)始人王三言傳奇的一生。
王三言生于道光十六年（1836），字永信，謚號(hào)泰安公。他取的字，永信，也正貼合了他的為人，特別以誠(chéng)信為重。
當(dāng)時(shí)王三言所在的安溪西坪南巖村，那里的人們世代都是以茶為生。他的父親，便是一位制茶師，每到茶季便辛苦勞作，賺錢養(yǎng)家。
而青年時(shí)期的王三言，師承家傳，也是以種茶、制茶為業(yè)。
△晚清時(shí)期流傳下來(lái)的王三言畫(huà)像，現(xiàn)保存于泰山樓
年輕時(shí)王三言身為一個(gè)普通的茶農(nóng)，他又是怎么走上經(jīng)商的道路呢？
當(dāng)時(shí)，在農(nóng)閑的時(shí)候，王三言就去當(dāng)挑夫，幫商戶挑運(yùn)大米，以貼補(bǔ)家用。有一次，他挑著米，在返回的途中遇到了大雨，因他避雨及時(shí)，沒(méi)有被大雨淋到，而和他一起挑米的人都被雨淋了。那向雇主交貨時(shí)，別人挑的大米都比較重，所以王三言便被雇主誣陷途中偷米。
蒙受了這樣的不白之冤，王三言當(dāng)場(chǎng)打斷了扁擔(dān)，立誓從此不當(dāng)挑夫。
可以想見(jiàn)，王三言十分注重個(gè)人信譽(yù)，亦因此，經(jīng)營(yíng)梅記時(shí)也是一直注重“誠(chéng)信”。
此后，為了生計(jì)，王三言只好把自己生產(chǎn)的茶葉，通過(guò)獨(dú)輪車，走一兩天的山路，從安溪運(yùn)到漳州銷售。雖然非常艱辛，但也算走上了經(jīng)商的道路，賺到的錢勉強(qiáng)可以維持家用。
但是沒(méi)有想到的是，1873年的一天，王三言從漳州回來(lái)，身上還揣著用茶換來(lái)的辛苦錢，卻在途中突然遭遇了山洪暴發(fā)，整個(gè)人被沖進(jìn)河里，幸好他抓到河邊的樹(shù)根爬上岸，這才幸免于難，但身上的錢財(cái)都沒(méi)有了。
可以想象他當(dāng)時(shí)的心情，辛苦勞作勉強(qiáng)度日，卻遭遇天災(zāi)，又變得一無(wú)所有，這應(yīng)該是他人生最低谷的時(shí)期了。
雖然生活遇到挫折，但他卻沒(méi)有自暴自棄，回到安溪仍然老老實(shí)實(shí)地種茶、制茶。后來(lái)，據(jù)說(shuō)王三言經(jīng)一個(gè)貴人指點(diǎn)，于是轉(zhuǎn)向廈門(mén)經(jīng)商。
他把茶葉賣給一些茶葉商號(hào)，因?yàn)樗牟杵焚|(zhì)好，質(zhì)量穩(wěn)定，而且非常注重誠(chéng)信，從不以次充好，所以很快得到了廈門(mén)客商的認(rèn)可和信任，訂單也越來(lái)越多。
△晚清民國(guó)時(shí)期的廈門(mén)水仙路，第一家梅記茶行所在
終于，經(jīng)過(guò)幾年的積累，王三言于光緒元年（1875）在廈門(mén)水仙路開(kāi)設(shè)了屬于自己的茶行——梅記茶行。這個(gè)時(shí)候，才算是他真正創(chuàng)業(yè)的開(kāi)始，這時(shí)，王三言剛好是40歲。
我們講“大器晚成”，40歲才創(chuàng)業(yè)，之前經(jīng)歷過(guò)那么多艱辛，王三言是嘗過(guò)人情冷暖的。還好他一路都勤懇做事、踏實(shí)積累，沒(méi)有放棄。
△王三言第一棟家宅“福星居”，現(xiàn)為梅記宗祠
△王三言發(fā)跡之后返鄉(xiāng)修建泰山樓，現(xiàn)為省級(jí)文保單位
后來(lái)，王三言把梅記的業(yè)務(wù)從國(guó)內(nèi)擴(kuò)大到國(guó)外，通過(guò)廈門(mén)港口與海外客商成批交易，并在海外設(shè)立分號(hào)，最終一躍成為內(nèi)安溪首富。
我們現(xiàn)在回過(guò)頭去看一百多年前，這其中無(wú)不顯露著前人睿智的經(jīng)商哲學(xué)，還是有很多經(jīng)驗(yàn)值得我們現(xiàn)代企業(yè)去傳承、借鑒的。
重視根本，推廣鐵觀音種植
出身制茶世家，又是從茶農(nóng)、制茶師做起來(lái)，王三言從小耳濡目染，深知“茶之精髓在于根本”，所以他非常注重生產(chǎn)的源頭。
我們?nèi)⒂^過(guò)安溪的鐵觀音母樹(shù)，那個(gè)品種其實(shí)很難栽種的，最早只是長(zhǎng)在高山的巖石間。王三言知道，鐵觀音是一個(gè)非常高貴、獨(dú)特的品種，當(dāng)?shù)氐耐寥烙趾苓m合種植鐵觀音，要想形成銷量，必須擴(kuò)大種植面積。
為此，王三言從光緒四年（1878）起，連續(xù)三十年，每年用8-10畝的茶園用來(lái)培育鐵觀音樹(shù)苗。自己種植一些，其余全部免費(fèi)贈(zèng)送給鄉(xiāng)親種植。
這么做既促進(jìn)了當(dāng)時(shí)鐵觀音茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，又為梅記提供了穩(wěn)定貨源，一舉兩得，名利雙收。
△王三言時(shí)期，大力推廣鐵觀音純正品種“紅芽歪尾桃”
改良制茶工藝 首創(chuàng)布巾包揉
不僅是種植方面，在制作工藝方面，王三言也用心去研究、去提升。
光緒十年（1884），王三言創(chuàng)造烏龍茶布巾包揉技術(shù)，使原本條索狀的烏龍茶被制作成顆粒緊結(jié)的形狀，也就是我們行業(yè)所謂的“蜻蜓頭”，這讓鐵觀音形、色、香、味兼具，身價(jià)倍增。后面該技術(shù)也傳遍閩南，一直沿用到今天。
偶然發(fā)明足火茶——梅記火
很多客人說(shuō)梅記的茶有自己的味覺(jué)印記，這是因?yàn)槊酚洆碛歇?dú)特的炭火烘焙技術(shù)。
梅記火，可以追溯到王三言時(shí)期，據(jù)說(shuō)光緒十五年（1889），福星居的焙茶房失火，雖然火災(zāi)損失慘重，但火燒后的重火茶卻受到市場(chǎng)的青睞。后來(lái)，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出風(fēng)味獨(dú)制的梅記足火茶。
梅記火也就這樣一代代傳下來(lái)，成為梅記的傳家技藝。
注重品牌意識(shí) 發(fā)明“斗茶”包裝
為進(jìn)一步拓展海外茶葉市場(chǎng)，王三言向當(dāng)局申請(qǐng)注冊(cè)“葫蘆寶劍”商標(biāo)，寓意茶像葫蘆里的仙丹，永葆健康；寶劍可以驅(qū)魔除邪，天劍鋒朝下，寓意天下天平。
當(dāng)時(shí)，王三言對(duì)茶葉包裝也做了革新，發(fā)明了一種新的包裝形態(tài)，用一個(gè)像“斗”一樣的木板箱，里面裝很多小茶包，十分考究，也可以更好地保護(hù)茶葉品質(zhì)，稱為“斗茶”。
小茶包包裝上都印有的王三言黑白頭像，以防假冒。當(dāng)時(shí)梅記的“斗茶”非常出名，這點(diǎn)是在族譜中也有記載的。
拓展海外市場(chǎng)
△堯陽(yáng)王家族譜中，記錄著王三言傳奇的一生
因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷，所以王三言大膽開(kāi)拓海外茶葉市場(chǎng)，派他的兒孫去臺(tái)北、印尼、越南都設(shè)立了分號(hào)，主營(yíng)外銷茶。不僅選料精良，風(fēng)味獨(dú)特，木箱包裝又精致，因此生意越做越大。
王三言在發(fā)跡之后，也不忘回饋社會(huì)，廣施善舉。
資助出洋
當(dāng)時(shí)王三言得知有村民想下南洋謀生，苦于沒(méi)路費(fèi)，便公開(kāi)宣布，凡要往海外謀生的堯陽(yáng)鄉(xiāng)村民，廈門(mén)梅記茶行免費(fèi)提供食宿，并贈(zèng)送船票。堯陽(yáng)鄉(xiāng)有許多村民得到他的幫助，移居海外。
興辦學(xué)堂
△當(dāng)時(shí)王三言興建的私塾“梅嘉居”
此外，王三言非常重視文教，1891年王三言辦私塾興建梅嘉居，免費(fèi)供族人子弟就讀，并為路途較遠(yuǎn)的學(xué)童提供免費(fèi)午餐。據(jù)說(shuō)這座私塾也培養(yǎng)了很多人才，安溪縣的兩任縣長(zhǎng)。
修繕道路
清朝年間，安溪交通十分落后，安溪的貨物輸送都要靠人工挑運(yùn)，王三言早年也走過(guò)山路運(yùn)送貨物，他知道這其中的艱辛。所以他發(fā)跡之后，就花巨資把這段路修筑為1米寬的石板路，沿途還修建了休息的亭子，為鄉(xiāng)鄰提供了很大的方便。
閩浙總督兼福建巡撫許應(yīng)骙了解到王三言的義舉和善舉后，于光緒二十九年（1903）授予“大夫第”，此匾額至今仍掛在泰山樓。當(dāng)時(shí)在泰山樓的樓前，王三言名人寫(xiě)了十六個(gè)字“槐蔭敷榮，無(wú)忘世澤。萏峰如笑，永對(duì)高樓 ”。
槐是指山西槐樹(shù)，指王家是從山西來(lái)的，不能忘本，意思是受到祖先庇佑才得以獲得榮耀，即便功成名就，也要記得回報(bào)社會(huì)?？梢哉f(shuō)，這個(gè)時(shí)候的王三言已經(jīng)擁有一個(gè)大企業(yè)家的胸懷了，而這也是他對(duì)后人的警示。
我們以幾個(gè)詞來(lái)概括王三言的生意經(jīng)： “固守誠(chéng)信 木本水源 敢于創(chuàng)新 泰而不驕 謙卑自牧” 。如今，梅記的后人們?nèi)匀蛔裱跞缘臑槿颂幨乐?span>。
我們追溯王三言的傳奇經(jīng)歷，不是一場(chǎng)歌頌，而是感念他的精神；感念他對(duì)于鐵觀音的發(fā)展和推廣起到的推動(dòng)作用、對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的貢獻(xiàn)；還有他給梅記后人留下的經(jīng)商與為人的道理，同時(shí)亦希望對(duì)更多人起到一種激勵(lì)的作用。
編號(hào)：GDZPS7711
書(shū)名：《中國(guó)鐵觀音：深度解讀傳奇茶葉的內(nèi)外世界》
版別：華中科技大學(xué)出版社
作者：林榮溪 陳德進(jìn)著
書(shū)號(hào)：ISBN 978-7-5680-4007-5
定價(jià)：98.00
出版日期：201901
內(nèi)容簡(jiǎn)介
1.全景式呈現(xiàn)中國(guó)鐵觀音之美，之秀，之雅，之博大，中國(guó)鐵觀音的百科全書(shū)；
2.骨灰級(jí)茶人林榮溪老師，茶書(shū)作者陳德進(jìn)老師為你講述鐵觀音的茶源、茶興、茶勢(shì)和茶魂；
3.博物級(jí)的插圖配置，作家級(jí)的文筆呈現(xiàn)，大師級(jí)的茶品滋味，不可不看的茶書(shū)——中國(guó)鐵觀音。
這是一本講述中國(guó)鐵觀音的圖書(shū)。本書(shū)分為四個(gè)部分，第一部分講述了鐵觀音的來(lái)源，說(shuō)明了什么是鐵觀音，鐵觀音來(lái)自哪里，創(chuàng)始人是誰(shuí)，產(chǎn)地在那里等問(wèn)題。第二部分講述了鐵觀音發(fā)展的歷史，鐵觀音發(fā)展分為四個(gè)歷史，這部分講述了鐵觀音的產(chǎn)區(qū)發(fā)展，銷售區(qū)擴(kuò)展，品種的增多，內(nèi)涵的成型。第三部分講述了鐵觀音的分類與品鑒，鐵觀音的口感多樣，不同年份，不同制作工藝，不同產(chǎn)區(qū)，不同等級(jí)的口感、外形、韻味，以及沖泡手法均有不同。第四部分，講述了如何沖泡鐵觀音更有利于健康，主要說(shuō)明了喝對(duì)鐵觀音的重要性。全書(shū)展現(xiàn)了鐵觀音三個(gè)主題：中庸之美、中國(guó)功夫與大慈大悲的精神寓意。是一本全面解說(shuō)鐵觀音的百科全書(shū)。
目錄
第一章茶源：不偏不倚，中庸之美
1 從來(lái)王魏，并無(wú)之爭(zhēng) ?003
2 在功夫的舞動(dòng)中，碰撞新味 ?012
3 南方雪下，鐵觀音逆光生長(zhǎng) ?018
4 一山一味，味味是傳奇 ?024
5 一場(chǎng)劃時(shí)代的植物界繁殖革命 ?034
6 安溪人的安身立命之本 ?042
第二章茶興：十里鄉(xiāng)賢，惟茶富民
1 『te』的閩南語(yǔ)多重奏 ?053
2 二十萬(wàn)人組成的大家庭 ?062
3 茶官陳水潮的鐵觀音情懷 ?067
4 王文禮：國(guó)茶戰(zhàn)略的布局人 ?072
5 林金科：茶黃素是鐵觀音重要的保健和滋味成分 ?080
6 肖文華：鐵觀音國(guó)禮茶的外交使者 ?085
7 魏月德：鐵觀音的守藝人 ?091
8 魏榮南：最難消解是鄉(xiāng)愁 ?098
9 劉紀(jì)恒：鳳凰涅槃，重現(xiàn)上個(gè)世紀(jì)的味覺(jué)記憶 ?104
10 吳榮山：新絲路上的茶香使者 ?108
11 高碰來(lái)：百年老茶號(hào)原鄉(xiāng)光彩 ?115
12 王藝生：茶界的“掃地僧” ?119
13 李金登：聞香識(shí)茶，破茶密碼 ?124
14 王清海：三十年漫漫茶路 ?130
15 劉金龍：和田野有個(gè)約定 ?135
16 黃琴：鐵觀音電商女神的破億佳話 ?139
17 張順儒：我愿意當(dāng)個(gè)農(nóng)民大哥 ?145
第三章茶勢(shì)：中國(guó)功夫，匠心獨(dú)韻
1 安溪人以敬畏之心來(lái)種茶 ?157
2 破解誤區(qū)、正本清源 ?165
3 何為『觀音韻』？ ?169
4 專業(yè)人士論鐵觀音韻 ?176
5 『好斗』的安溪人 ?181
6 鐵觀音茶藝：東方美學(xué)的縮影 ?189
7 鐵觀音的科學(xué)沏泡 ?198
8 帶你認(rèn)識(shí)不同產(chǎn)地鐵觀音品質(zhì)特征 ?206
9 怎樣辨別安溪八個(gè)主要品種茶？ ?222
第四章茶魂：觀音成金，修心養(yǎng)身
1 長(zhǎng)壽村里長(zhǎng)壽茶 ?239
2 健康專家的鐵觀音研究成效 ?244
3 三種香型安溪鐵觀音保健功效最新研究成果 ?250
附錄：鐵觀音匠人群英譜 ?259
寫(xiě)在后面的話 ?270
林榮溪：全國(guó)茶葉標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)委員，國(guó)家茶葉產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系泉州綜合試驗(yàn)站站長(zhǎng)，福建省烏龍茶質(zhì)量與安全控制企業(yè)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任，福建農(nóng)林大學(xué)安溪茶學(xué)院客座教授，福建省政府特殊支持雙百人才。高級(jí)農(nóng)藝師，高級(jí)工程師，高級(jí)評(píng)茶師。原國(guó)營(yíng)安溪茶廠廠長(zhǎng)、黨委書(shū)記，現(xiàn)為八馬茶業(yè)股份有限公司總工程師。
陳德進(jìn)：男，1981年生，福建安溪人，供職安溪縣委宣傳部安溪報(bào)社。安溪縣作家協(xié)會(huì)副主席。有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、小品文、茶文化文章等，在國(guó)內(nèi)外數(shù)百家、數(shù)百種報(bào)刊雜志發(fā)表或轉(zhuǎn)載，部分作品入選光明日?qǐng)?bào)出版社《最值得珍藏的小小說(shuō)選》等書(shū)系。出版?zhèn)€人小小說(shuō)集《歸去來(lái)》。開(kāi)通茶文化、閩南文化主題原創(chuàng)微信公眾號(hào)等。
大量批發(fā)或經(jīng)銷商面議。
茶書(shū)網(wǎng)中國(guó)區(qū)北京經(jīng)銷商:感德真品茶業(yè)機(jī)構(gòu)
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客服：010-63433810
詳見(jiàn):茶書(shū)網(wǎng)（www.culturetea.com)說(shuō)明
