《上新了·故宮》首播，帶我們探尋乾隆秘密花園，倦勤齋中大面積用金絲楠木雕琢的斑竹裝飾，讓人嘆為觀止，那你是否知道紫砂大師的斑竹紫砂，亦是高妙無雙，讓我們一起走進汪寅仙大師最美斑竹紫砂。
▲倦勤齋內(nèi)景
鳴蟬斑竹
圓竹段壺身，采用傾斜的曲線，提梁把手為雙枝交叉，又富于變化，其竹稍延長線化于壺身竹節(jié)之中，以明接手法處理，清秀挺拔。一段三節(jié)彎竹為流，似嵌于壺身。
以陶刻刻畫出斑駁竹之傷痕，以泥繪螺旋紋飾壺，跳躍出一個個紫紅色的斑點，猶如湘妃竹，不僅打破單色的沉悶，而且平添一段人文故事。
蓋面修竹以正、側(cè)、反、殘、嫩等姿態(tài)為之。壺紐為一墨綠色的鳴蟬，鳴于高枝，是為點睛之筆。整器柔中帶韌，動勢逼人，使此壺增加輕盈之感，自然之風。
蟬衣斑竹
青葉蟬斑竹
斑竹，又稱淚竹 、湘竹、湘妃竹，竹節(jié)間有點點如淚痕的斑痕， 色澤清晰。根據(jù)色澤和淚痕形狀，可分為麻淚、羅淚、白淚和血淚。
《史記·五帝本紀》載：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵。”
舜南巡狩，死于九嶷后，娥皇、女英二妃聞訊，悲痛欲絕，決意溯湘水親到九嶷山尋找舜的墳墓。來到九嶷山，沿大紫荊河而上，循小紫荊河而下，且行且泣，這天她們來到三峰石，看到了一座高大的墳墓，墓周長滿了荊竹。
當?shù)氐泥l(xiāng)親告訴她們，這就是舜的陵墓。二妃悲慟，抱著荊竹哭了七天七夜，淚盡成血，斑斑點點落在九嶷山荊竹上，竹竿上便呈現(xiàn)出點點淚斑，有褐色的、有白的、還有血紅血紅的，是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的。
二妃以手拭淚抹竹，將帶血的手指羅紋印在竹枝上，所以有的斑竹上像印有指紋。二妃歸途中痛不欲生，投湘江而死，成為湘水之神。
? ? 和藹可親：汪老師的待人處世
展紙思人，此刻竟然要提筆為汪老師寫追念文，不禁悲從中來，幾度停筆……
想到2018年1月初趕赴上海探病，竟是與汪老師的最后一面……
回憶起我經(jīng)由宜興紫砂而與汪老師結(jié)下的陶緣，要從1986年從臺灣藝專畢業(yè)展說起，當時我基于對茶藝的熱愛，以手拉坯茶具作為畢業(yè)作品，當時還得到臺灣現(xiàn)代陶藝之父林葆家恩師的稱贊；而后進入社會工作，冥冥中似有安排，我輾轉(zhuǎn)進入到以報導宜興紫砂陶藝為主的《壺中天地》雜志社工作，擔任美術編輯與攝影工作，有機會經(jīng)?？吹酵衾蠋煹淖髌?，那些素雅卻又多姿的造形，讓喜愛陶藝的我深覺不可思議，到底是怎么做到的?
1991年初我離開雜志社，5月初至宜興，想要為這些制作紫砂壺的陶藝家們寫一本采訪書。未久，在夏俊偉老師的引薦下，終于親自看到仰慕已久的汪寅仙老師，記得那是位于紫砂研究所的工作室，汪老師正在修整梅樁壺生胚，她把手中的工作停了下來，很親切地跟我寒暄，當了解我此行計劃，對紫砂廠的工藝家們做自傳式的系統(tǒng)采訪，她也很客氣地告知我說：“有任何的需求，都可以隨時約時間來做訪談。”就在5月至6月初，我在宜興紫砂廠長達一個月的采訪過程中，陸陸續(xù)續(xù)的多次訪談，對汪老師作品有了深入了解，對之后寫作《唐人工藝?紫砂陶藝》這本書幫助良多。
仙桃提梁壺 汪寅仙 制
汪老師待人親切，之后我在2005年編寫《當代紫砂名陶錄》時，汪老師考慮我的人身安全，特地為我找了一街之隔的小戶民宿，每天早上要我去她家吃早飯。如今每見此書，汪老師的音容笑貌歷歷在目，心緒翻攪，久久難平。
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道法創(chuàng)新：作品形制面貌多元
汪老師投身紫砂藝術天地凡六十余寒暑，成就斐然，有目共睹。她天資聰穎，手巧心細，積極進取，又得遇數(shù)位名師先后教誨，將所學所得融會貫通，創(chuàng)作出許許多多深獲好評的佳作。1996年冬，汪寅仙榮獲紫砂陶藝的最高殊榮—中國工藝美術大師，肯定了她長期以來的努力。
汪老師作品多元，有茶具、咖啡具、酒具、壺、盆、瓶、文房珍玩等，尤以花貨見長，她對花貨制作工藝、理論頗有見地，壺形精壯老練，氣勢橫生，將自然生態(tài)的美縮化入壺，自然生氣的骨力、文雅的氣質(zhì)、飽滿的精神，形神氣態(tài)無一不精，是收藏家們心中的夢幻逸品，賞玩再三，愛不釋手。亦曾發(fā)表《紫砂塑器花貨》《花貨的造型藝術及工藝技法》《淺談紫砂花貨藝術的魅力》……等多篇文章，供同儕切磋、后輩、愛壺人們學習。
1995-1997年間，汪老師委托我為她編輯《汪寅仙紫砂作品集》，將四十余載歷年作品與創(chuàng)作理念匯集成冊，以傳承給后輩。得此殊榮，不敢不盡力，然而，實踐的過程是十分繁雜而充滿挑戰(zhàn)。因汪老師勤于創(chuàng)作，成果豐碩，品類極眾，然每個品類的制量卻極少，有的甚至僅創(chuàng)作一、二件而已！經(jīng)三年余兩岸的來往奔波，排除一切困難，向收藏家們借出藏品拍照制版；而極少數(shù)不知所蹤，緣慳一面者，則以設計圖稿權(quán)充。汪老師看到我投入的心力，屢屢慰勉贊賞了我的執(zhí)著與耐心。
九頭高壽梅樁套壺 汪寅仙 制
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心懷大愛：捐贈“千禧壺”義賣
1999年的一個秋夜，地動天搖的數(shù)十秒，多少臺灣人的命運就此改變。當九二一大地震發(fā)生時，我與外子正要前往參加南京博物院的新館的開幕典禮，而丁山的朋友們紛紛表示關心。
我們立即在旅館內(nèi)苦思企劃，希望為臺灣中部的同胞盡一份棉薄之力。在宜興紫砂工藝廠及江蘇省工藝美術學會陶藝專業(yè)委員會的大力援助下，發(fā)起《有壺同享?有難同當—兩岸紫砂茗壺賑災義賣會》。而汪老師心系受難者，義不容辭的捐出千禧壺。
千禧壺是汪老師為千禧年特別設計，壺上書畫由當時任南京博物院院長徐湖平先生刻印，壺形上，運用各種圓曲線，造形圓潤、飽滿，泥料不鋪砂，有千禧年圓滿順利的吉祥寓意。壺鈕造型特殊，一枝獨秀，令人驚艷，兼具美觀與實用性。作品“圓、穩(wěn)、勻、正”，柔中寓剛，柔剛相濟，汪老師一共制作兩件，一件展在南京博物館，一件則是捐給《有壺同享?有難同當—兩岸紫砂茗壺賑災義賣會》。
而在蔣蓉、汪寅仙老師等人率先捐贈下，宜興當?shù)氐墓に嚰覀兗娂婍憫鑹亓x舉，義賣所得，悉數(shù)捐贈給埔里基督教醫(yī)院，供包扎、購買醫(yī)療用品專款專用。當時臺灣中部地區(qū)乍逢苦難，驚惶失措，在一片嘆息哀哭中，汪寅仙老師等宜興陶藝家們的大愛，不啻為帶來希望的一線曙光。
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永遠感念
汪老師畢生致力求索，其工藝成就眾人有目共睹，自不待言。今年年初，汪老師因病突然離世，不僅是愛壺人痛失英才的遺憾，也是宜興紫砂發(fā)展史上的一筆感嘆，至于行業(yè)內(nèi)與汪老師認識、相知的我們，更是凄凄于一位親切可敬的長輩不再。
千言萬語終難，紙短情長，懷念無限！
（本文作者系臺北唐人工藝出版社社長）
文：黃怡嘉
圖文刊登于《紫砂匯》
第二十一期
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紫砂壺界有這樣一句話“寧做三把壺，不配一個蓋”，因為泥料的調(diào)配、窯溫與燒法都會對壺的品相有影響，而燒成后的收縮率也有不同。
再者，紫砂礦脈的泥性都不盡相同，既要配出原作的泥、款、功，又要體現(xiàn)作品的形、神、氣，絕不是捏幾把砂土那么簡單的事。從泥料顏色、質(zhì)地，器形協(xié)調(diào)、氣韻，再到燒制的收縮等，非經(jīng)驗卓著、技藝絕倫者不能為。
今天我們來看，顧景舟、何道洪、汪寅仙三位大師，為精品古器配制的絕佳壺蓋，再現(xiàn)古壺豐姿與神韻。
顧景舟
顧景舟為多把古壺配制過壺蓋，最著名的有三把，即唐國新收藏的邵大亨德鐘壺，申錫制、瞿子冶銘段泥石瓢壺，乾隆御制描金扁圓壺。
1.邵大亨德鐘壺
▲顧景舟所配壺蓋，蓋內(nèi)題刻：“辛未夏日 配制大亨壺蓋 時年七十又七”。
▲顧景舟測繪圖
顧景舟的忘年交，唐國新1988年春去黃山游玩，碰到一把蓋子破損的，邵大亨紫砂壺，當即花80元買下。
回去后直奔顧老家中，顧景舟只看了一眼便斷定是真品，接著顧景舟笑言：“我來配個蓋吧！” 于是完整的大亨德鐘壺重現(xiàn)。
2.子冶銘段泥石瓢
▲顧景舟配蓋，在壺蓋內(nèi)側(cè)刻有：“壬申仲夏為子冶壺配蓋”，加“景舟”印記。壬申為1992年。
3.乾隆御制描金壺
▲大清乾隆年制
▲顧景舟配蓋，在壺蓋內(nèi)側(cè)以泥繪寫：“癸酉秋月配蓋”，加“景舟”印記。癸酉為1993年。
何道洪
何道洪配乾隆時期邵春元款堆泥壺
▲邵春元制
▲何道洪配蓋，在壺蓋內(nèi)鈐蓋：“何”、“道洪”印款。癸酉為1993年。
汪寅仙
1.乾隆御題詩山水人物紋闊底壺
▲汪寅仙配蓋，蓋內(nèi)刻有“丁亥配蓋，汪寅仙”字樣，鈐有“寅仙”印。
2.澹然齋款宮燈壺
▲汪寅仙配蓋，蓋內(nèi)鈐“汪”、“寅仙”、“寅仙”3個章款，蓋墻鈐“壬辰年寅仙配蓋”。
紫砂精品古壺，存世稀少，神品大器之作更是鳳毛麟角，如果它們壺蓋殘破、缺失，將會是莫大的遺憾。
幸運的是，紫砂大師們畢工窮智，憑對泥性、造型等的準確把握與領悟，配制形神俱佳的壺蓋，使顏色、顆粒質(zhì)感、形狀、大小尺寸等和諧一致，使古壺重生，再現(xiàn)奪人的豐姿與氣韻。
