周末，朋友邀我去深山品茶，說(shuō)他認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)赜忻某床枘苁?。我這人口粗，不太嗜好喝茶，品不出好茶與普通茶的區(qū)別，不想跑那么遠(yuǎn)品茶。朋友極力慫恿說(shuō)，那里茶好水好，好水泡好茶，喝起來(lái)是享受。我勉強(qiáng)同意了，只當(dāng)出去散散心。
朋友駕車(chē)，在國(guó)道上顛簸幾個(gè)小時(shí)，我心煩意亂，昏昏欲睡。下午四點(diǎn)，駛?cè)肷介g小路，清新空氣撲面而來(lái)，精神為之一振，心情豁然開(kāi)朗了。放眼望去，漫山皆綠色，綠得青翠，綠得濃郁，綠得醉人。我問(wèn)這漫山遍野的綠色是什么植物，朋友說(shuō)是茶樹(shù)。哦，這就是茶樹(shù)，我還是頭一次見(jiàn)呢。
山道曲曲折折，左轉(zhuǎn)右彎，越往前行山勢(shì)越高，不知不覺(jué)有了霧氣，疏疏淡淡，望茶樹(shù)如月下觀花，只見(jiàn)輪廓不見(jiàn)真容;繼續(xù)向前，霧氣愈加濃厚，重重疊疊，無(wú)邊無(wú)際，茶樹(shù)隱匿在了濃霧后面，不見(jiàn)蹤影。轉(zhuǎn)過(guò)一道彎，從茶樹(shù)林中穿過(guò)，但見(jiàn)樹(shù)葉上覆蓋了水氣，凝為水珠，晶瑩剔透，綠如翡翠;樹(shù)葉邊緣懸掛著水珠，欲落未落，圓如玉盤(pán)，煞是可愛(ài)。茶樹(shù)生長(zhǎng)在在山間，遠(yuǎn)離紅塵，遠(yuǎn)離喧囂，與青山為伴，與白云為伍，經(jīng)日月之靈光，納天地之精華，受飄飄渺渺的霧靄熏陶，在清清爽爽的空氣里成長(zhǎng)，產(chǎn)出的茶一定好。
山美，茶美，水更美。下了一道坡，不遠(yuǎn)處出現(xiàn)一條小溪，水流緩緩，無(wú)拘無(wú)束，如深山隱士，不為繁華所動(dòng);如藍(lán)天白云，飄忽不定。轉(zhuǎn)眼，小溪斜流過(guò)來(lái)，漫過(guò)路面，劃出一道銀白玉帶，抖抖瑟瑟，晃動(dòng)不止，忍不住想去親吻一番。朋友停下車(chē)，我迫不及待地來(lái)到小溪旁，水清見(jiàn)底，鵝卵石粒粒可數(shù)，間或，游過(guò)幾條小魚(yú)，纖細(xì)若針，色淡如無(wú)，悠哉游哉，好不快樂(lè)。掬起一捧水，泛出金光，跳蕩不止，如不安分的魚(yú)兒。洗了手，洗了臉，算是與溪水親密接觸了。朋友不屑地說(shuō)，走吧，前面的水更好，能喝呢。又行一程，果然，溪水更清更純，清如月光，從這邊能望到那邊;純?nèi)巛p風(fēng)，拂拭過(guò)去不留痕跡。望著潺潺流淌的溪水，心早飛出了車(chē)，與溪水融合到了一起，浮躁的心滋潤(rùn)了，煩躁的情緒沉靜了，通體舒爽。
夕陽(yáng)沉下去了，朋友有些急躁，我倒很興奮，難得享受清靜，享受黑暗，期望這美好的時(shí)刻更長(zhǎng)久一些。忽然，車(chē)胎沒(méi)氣了，要換車(chē)胎，我上前幫忙，朋友說(shuō)他一個(gè)人就行了，你隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
離開(kāi)小路，邁步?jīng)_開(kāi)厚厚的黑暗，黑色濃重，深不可測(cè)。耳畔傳來(lái)細(xì)微的嘀嗒聲，諦聽(tīng)，是水聲，是水滴落巖石上的聲音，叮當(dāng)，叮當(dāng)，清脆，有金屬感，悅耳。最享受的是鼻子，清香涌來(lái)，滾滾滔滔，那是茶樹(shù)的香氣，是茶葉的芬芳。日落前，我陶醉于茶葉的翠綠，此刻才真切感受到茶葉的清香，濃郁強(qiáng)烈，富有穿透力。我被茶香所包圍，體表沾染了茶香，體內(nèi)浸潤(rùn)了茶香，茶香沖散了煩惱，沖散了憂愁。看不見(jiàn)茶葉，卻用獨(dú)特的方式體驗(yàn)了茶的魅力。于是，閉上眼睛，盡情享受，仿佛喝了醇香美酒，酣醉入眠，體態(tài)輕盈，飄飄忽忽，不知所止。
換好了輪胎，朋友連呼幾遍，才把我從沉醉中喚醒。上了車(chē)，朋友不好意思地說(shuō)，讓你久等了，到目的地品品好茶，才不負(fù)此行。我說(shuō)，已經(jīng)品嘗過(guò)了。朋友驚奇地問(wèn)，什么時(shí)候品嘗的?我說(shuō)，剛才。朋友說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)你品茶呀。我說(shuō)，山好水好茶葉好，茶湯更好，我已經(jīng)用心品嘗了。
【摘自2016年第1期《吃茶去》雜志;作者：陳傳龍(河南駐馬店)】
古墨訪茶
從縣城出發(fā)，抵達(dá)古墨的路線不時(shí)與383年前徐霞客行游鳳慶的路線重疊，話題自然總是圍繞著明朝的那個(gè)頂級(jí)的驢友。若不有水滴石穿，繩鋸木斷的堅(jiān)持之功，就沒(méi)有徐老先生生命到計(jì)時(shí)還在云南心無(wú)旁鶩的漫游。第一次聽(tīng)到古墨這個(gè)名字，無(wú)來(lái)由地就產(chǎn)生了好感，隱隱覺(jué)得會(huì)朝它寫(xiě)下點(diǎn)什么。而第一次去古墨竟與茶有關(guān)，古墨的茶于我不過(guò)就是一杯解渴的水，然后是無(wú)數(shù)次去的古墨，或因工作或因帶人前去參觀，仍然是一杯茶，印象卻開(kāi)始變得日漸清晰起來(lái)。那滋味像古墨山間的傳說(shuō)，總有神秘附體。
古墨是茶馬古道“順下線”(順寧至下關(guān))上的一個(gè)古老的村莊，有300多年歷史，明朝末年便有中原劉姓李姓的祖先在此開(kāi)疆破土。而今只有一棵老槐樹(shù)與幾株栽培型的古茶樹(shù)可以證明，來(lái)自中原的漢族人家在此繁衍生息。這是初秋，四周是趕著去枯萎的雜草，田野漸次凋敝，但為數(shù)不少的桂花開(kāi)始送香請(qǐng)?jiān)?，而流浪河畔的農(nóng)家，仍然得抽空去茶園，采摘秋茶，這是一年之中最忙的季節(jié)，一邊做茶一邊對(duì)茶園進(jìn)行系列管護(hù)。
好幾年沒(méi)來(lái)古墨了，古墨在變，進(jìn)村的路道早已不是錯(cuò)不開(kāi)車(chē)的那種，天竺葵與格?；ㄓL(fēng)而立，隨時(shí)準(zhǔn)備歡迎每一位游客，寂靜已久的水磨坊開(kāi)始升起裊裊炊煙。劉宴華帶著我，從寨子里轉(zhuǎn)悠，但見(jiàn)每家都用簸箕曬著茶葉，茶的新香彌漫著古老的村子。在流浪河畔的水磨坊里，守磨的老奶奶貌似很不愿說(shuō)話，但只要說(shuō)到馬幫與茶，她便會(huì)滔滔不絕。真是個(gè)胸藏錦繡的古墨通，她說(shuō)的每個(gè)關(guān)于古墨的故事都有內(nèi)在飽滿的關(guān)聯(lián)。
年輕時(shí)的劉宴華就開(kāi)始做茶，不過(guò)那時(shí)他只是收貨倒騰，沒(méi)有自己的生產(chǎn)，全憑針頭削鐵的中間商差價(jià)，在他賺到了第一捅金的2007年，又差不多變得血本無(wú)歸。帶著饑餓的靈魂之馬不停地轉(zhuǎn)場(chǎng)，從古墨到縣城，再到省城昆明，他有過(guò)生活重壓下的措手不及，亦遇到生意虧損的猝不及防。劉宴華經(jīng)過(guò)連滾帶爬的努力，終于掙扎著離開(kāi)古墨，在昆明安營(yíng)扎寨，但他都堅(jiān)持做古墨的茶，不停地探秘與發(fā)掘，結(jié)合實(shí)踐，將古墨茶的優(yōu)勢(shì)或不足條分縷析，不斷在制作技術(shù)上加以改進(jìn)，才有后來(lái)“古墨千韻”品牌的聲名雀起。劉宴華告訴我，他生產(chǎn)的“古墨千韻”產(chǎn)品，都有古樹(shù)茶的料底，但他并不主張完全仰仗這些資源，畢竟古樹(shù)茶資源有限，他要坐的是帶動(dòng)全村茶農(nóng)走出古墨，而不是靠自己的資本進(jìn)行壟斷式攫取。
古墨的古，不是現(xiàn)代旅游催生出來(lái)的“演技”，而是這個(gè)村莊本來(lái)的面目。赤膊的漢子掄錘鍛鐵，生產(chǎn)出來(lái)比所謂的牌子貨更耐用的鋤頭，逢山開(kāi)路遇石成灰。裸背的老者錘落油出，延續(xù)了一個(gè)三百年歷史的榨油坊的故事。耕讀人家的小院，總有繁花密卉，而墻上的蓑衣與鐮刀，嚴(yán)然已成為象征，變成了一組讓人倍感親切的符號(hào)。在古墨，老遠(yuǎn)就有人與你打招呼了，他們并不認(rèn)識(shí)你，但他們熱情，會(huì)把你帶到家里烹煎自己炒制的茶葉，條索粗放，但滋味甚好，土罐炒茶，賓主還才解開(kāi)話題，茶已開(kāi)始泛香。喝足吃飽后離開(kāi)，主人還會(huì)給你幾泡茶葉，讓你帶回去嘗嘗。古墨既有文墨香，又有古茶香?！拔覀児拍珓⒓遥褪窃谄斩枳钶x煌的時(shí)代，康熙年間來(lái)到云南的。”劉宴華說(shuō)，“祖籍在今天的江西吉安的始祖劉芳聲來(lái)順寧府任知府，后定居于順寧境內(nèi)，其中一支于乾隆年間定居古墨?！背錾碛诓桉R世家的劉宴華，自小就受到茶文化的熏陶，“我們家世代都屬于讀書(shū)識(shí)文化的家族，每一代都識(shí)文斷字;我們家世代也是茶農(nóng)，自曾祖父開(kāi)始就種茶、做茶了?！?/p>
肆虐的疫情已橫行全球三年，古墨也免不了受到影響。首當(dāng)其中的當(dāng)然是茶人，辛辛苦苦制做出來(lái)的茶葉賣(mài)不出去，或者賣(mài)出去收不回貨款，讓這些小本經(jīng)營(yíng)的茶人們感到了前所未有的壓力。因?yàn)?，在茶農(nóng)這邊，他們的每一斤茶都早就安排好了用途，作為茶人也于心不忍，即便自己手頭再緊，茶青款必須按時(shí)支付。已在昆明開(kāi)了公司的劉宴華，不時(shí)遇到許多茶區(qū)前來(lái)商談的茶企，只要他去收購(gòu)，條件如何優(yōu)惠都羅列得清清楚楚，但他想到自己的家鄉(xiāng)古墨，他必須帶頭承擔(dān)疫情影響下的古墨茶的銷(xiāo)路。每年春茶，劉宴華都要回到古墨，敞開(kāi)收購(gòu)，算是對(duì)自家鄉(xiāng)還禮以謝。收購(gòu)了古墨大量的茶原料，劉宴華這邊壓力可想而知，但他總是親自率領(lǐng)自己的團(tuán)隊(duì)到全國(guó)各地推銷(xiāo)，有時(shí)厚著臉皮讓人品飲，有時(shí)花錢(qián)邀人到廠里體驗(yàn)。
坐在流浪河邊的鵝卵石上，我與劉宴華說(shuō)的還是古墨的茶葉，他說(shuō)茶葉不分好壞，主要還要看做工，與適口的那份感覺(jué)。更不是說(shuō)古樹(shù)茶就有天生的好口感與滋味。幾十年做下來(lái)，古墨千韻茶業(yè)有限公司依托古墨的自有的上百畝古茶園及周邊團(tuán)結(jié)丫口、白巖子、龍竹山、河邊輕木山、箐門(mén)口、牌坊水箐等承租自控的保護(hù)性采養(yǎng)的古樹(shù)群落為核心資源，輻射周邊茶農(nóng)。依托優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境培育出來(lái)的優(yōu)質(zhì)原料，所制之茶具有“蘭韻花香、甜醇質(zhì)厚、苦輕澀少、湯香水柔、山野氣韻十足”的特點(diǎn)，部分大的古樹(shù)單株更是喉韻深邃、體感強(qiáng)烈、一株一味，是茶中難得一見(jiàn)的上品，頗受老茶人茶客喜愛(ài)。每一斤茶，都是劉宴華親自操刀，受良知引導(dǎo)，只有將茶青安頓妥帖，這一晚劉宴華睡夢(mèng)才香。
坐在流浪河茶坊，劉宴華的親弟弟劉宴豐給我講述了他與一片茶葉的緣淺緣深。考上大學(xué)后，因?yàn)榧依锢щy等原因，他沒(méi)有堅(jiān)持到畢業(yè)。而讓他在別人的城市混到飯吃的工作就是茶。他幫別人賣(mài)茶，給老板泡茶，只到某一天，有一個(gè)客人對(duì)他說(shuō)：“小伙子，聽(tīng)說(shuō)你是鳳慶的，那你清不清楚有一款茶叫古墨?”
聽(tīng)到古墨二字，劉宴豐想到了離別多年的家鄉(xiāng)。馬上他就抑制不住自己的情感流了淚。高中畢業(yè)離開(kāi)古墨，劉宴豐再也沒(méi)回去過(guò)。那里還有自己的老母親，他忘不了家門(mén)口的流浪河，更想念記憶深處古墨初制所的水沖拉機(jī)。那時(shí)候沒(méi)有電力，揉茶機(jī)是用水沖的，也叫水拉機(jī)，其原理就像水沖石磨，通過(guò)水的沖動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)揉茶機(jī)。
劉宴豐給老板留了張辭職信，便回到了古墨。然而讓他感到茫然無(wú)比。一沒(méi)有資金，二沒(méi)有人脈，即便自己把茶做出來(lái)，又有誰(shuí)能買(mǎi)賬?古墨人家每戶都有茶園，劉應(yīng)豐便從自家的茶葉上學(xué)習(xí)做茶。茶青成堆擺在面前，他感到從未有過(guò)的壓力，如果做壞了，資金鏈便會(huì)雪上加霜，而要做好茶，不是一朝一夕事情。好在，古墨是個(gè)老茶區(qū)，大集體年代參加過(guò)初制所制茶的師傅尚健在，于是劉應(yīng)豐便專(zhuān)門(mén)拜師，人家看到小伙子謙恭且學(xué)習(xí)太識(shí)端正，都愿意把半生與茶打交道悟到的東西教給他。
風(fēng)和日暖，劉宴豐帶我到古墨山頭去拜見(jiàn)古樹(shù)茶。走出寨子，覺(jué)得應(yīng)該就有零星的古樹(shù)茶了，但想得未免有些簡(jiǎn)單，古墨的古樹(shù)茶全生長(zhǎng)在古墨山脊的密林。具體地說(shuō)，古墨的野生古樹(shù)茶均生長(zhǎng)在海拔2500米的古墨山頭一個(gè)叫小光山的地方。走在沒(méi)有路的山間，每個(gè)人都有一種探魅的新奇，有人講熊傷人的故事，行走就變得更加小心起來(lái)。其實(shí)，熊是不會(huì)主動(dòng)傷人的，只有它育兒生女之時(shí)，才會(huì)變得與人類(lèi)敵視。古樹(shù)茶以芳澤誘人，于是古墨房茶，便留下了一路路的仙蹤。在闊大厚重的山上約兩平方公里的地面上，生長(zhǎng)著數(shù)萬(wàn)株茶樹(shù)群落。在蔭翳巨密的森林，在怪石嶙剛的溝谷，野生古樹(shù)茶孤寂地活了千百年。古墨的流浪河便從這里誕生，娟娟細(xì)流拱出泥土，不出五六公里，這就變得讓人怦然心動(dòng)，激蕩不已的河流。由于歷史的原因，古墨的野生古樹(shù)茶并無(wú)有關(guān)茶樹(shù)品種演變的系統(tǒng)文字記載。但據(jù)有關(guān)古墨先民的考證，古墨既有野生古樹(shù)茶，也有半野生茶樹(shù)的存在與分布。
置茶器，取山澗清泉煮開(kāi)，簡(jiǎn)單的茶席，便氤氳起醉人的茶香。毒辣的秋陽(yáng)經(jīng)葳蕤的密林，便成為一絲涼風(fēng)。
近年來(lái)，來(lái)古墨游的人很多，除了四時(shí)常清的流浪河，以及河上的古磨坊群，還有古墨的茶。古墨的茶既可以做普洱茶，亦是滇紅茶的最佳原料，有些人家還做起了白茶。不管是普洱茶與紅茶還是白茶，因?yàn)楣拍枨嗟膬?yōu)質(zhì)，加上傳統(tǒng)的制茶工藝，每一款都好銷(xiāo)。嗟嘆人生白駒過(guò)隙，艷羨眼前的不廢河流，人類(lèi)習(xí)慣臨對(duì)亙古流淌的水流感傷自身的局促。實(shí)際上是我們的欲壑難填，造成了自身的短視。居于都市的人們，一撥又一撥趕往古墨，這才讓天擦黑便熄燈的村子，有了第一天彩色燈帶，第一間深夜還可以喝到吃到的客棧，第一家茶坊。
二十歲那年，劉宴華自我放逐，身無(wú)分文獨(dú)闖昆明，從零出發(fā)重活一回。現(xiàn)在，古墨則是劉宴華“古墨千韻”的大后方，不管在昆明賣(mài)得怎么好，劉宴華的茶原料基地就在古墨，也只有古墨能給他底氣。劉宴華就是一個(gè)土生土長(zhǎng)的古墨人，從小生活在古墨這樣一個(gè)好山好水的古村落里?；蛟S，正是因?yàn)閷?duì)古墨這片養(yǎng)育他的土地有種難以言說(shuō)熱愛(ài)和一段無(wú)法割舍的情感，才拴住了一個(gè)年輕人想要往外面跑的心。當(dāng)別的年輕人都往外面跑的時(shí)候，他卻選擇?；丶铱纯?。有空的時(shí)候也常帶著家人回古墨，帶著孩子巡巡茶山，看看古墨山水。
走在古墨古寨，隨處可見(jiàn)站在路邊的古槐，一問(wèn)便是幾百年的根脈。千年的柏樹(shù)也是司空見(jiàn)慣。走著走著就到了玄靈閣遺址。劉宴華告訴我，他小時(shí)候見(jiàn)過(guò)玄靈閣的燭亭、香爐、墻高，四周竹木繁茂，無(wú)數(shù)棵古樹(shù)茶沿地埂而生，現(xiàn)在只剩下幾個(gè)裸石半截殘墻，但逢年過(guò)節(jié)，古墨人家都會(huì)前來(lái)祭祀。據(jù)說(shuō)，這個(gè)有160多年歷史的玄靈閣開(kāi)寺者便是愛(ài)茶之人，他親自墾荒種茶，對(duì)栽培、焙制茶葉的技術(shù)有所研究。逢年過(guò)節(jié)，玄靈閣會(huì)有專(zhuān)門(mén)的施茶僧做些諸如施舍茶水的慈善活動(dòng)，玄靈閣5畝多的茶園就是用于供佛、待客或自奉。當(dāng)年的寺產(chǎn)茶現(xiàn)在還活得生機(jī)盎然。沒(méi)有人指點(diǎn)我們焚香、叩首，此刻，有風(fēng)刮地而起，撞到了一堆棄土上，發(fā)出類(lèi)似暮鼓之音，我覺(jué)得那便是古墨之古的一種呼愁。
因?yàn)橐s著回城，只能與劉宴華在玄靈閣遺址前告退。開(kāi)著車(chē)，駛出古墨，鄉(xiāng)野黑如墨染，唯有稀疏的星光點(diǎn)綴在清冷的夜幕。過(guò)浪浪河時(shí)，劉宴豐的流浪河茶坊正在開(kāi)張，隱伏在昏黃燈輝下的茶香，吸引著南來(lái)北往的游客。劉宴豐正忙著烹茶待客，沒(méi)注意到我給他投去祝福的注目。人生翻過(guò)了一頁(yè)乏味的扉頁(yè)，終于讀到精彩的正文。
文、圖：許文舟
許文舟 中國(guó)作協(xié)會(huì)員 臨滄市作協(xié)副主席
九月中，梁河歸來(lái)，一直惦記著青龍山古茶園。每每想到“待明年春茶季節(jié)，請(qǐng)易武高山寨朱有松赴青龍山傳授普洱茶傳統(tǒng)制作工藝”的約定，總是無(wú)法按捺心情，躍躍欲試。
趁著國(guó)慶長(zhǎng)假，德宏州的朋友閑暇，再訪古茶園。于是，提早預(yù)約易武古六大茶山普洱茶傳統(tǒng)工藝傳承人朱有松和西雙版納的青年茶人彭乾一道同去，順便把“傳授古六大茶山普洱茶傳統(tǒng)制作工藝”的約定在這個(gè)秋茶季節(jié)就履行了。
國(guó)慶長(zhǎng)假第一天，與朱有松、彭乾在昆明會(huì)合，因飛機(jī)延誤，晚上九點(diǎn)多才抵達(dá)芒市。芒市的朋友地道，以美酒、美食、美談?wù)写?，一直等著我們?nèi)胂硌绮砰_(kāi)。美妙的旅行就是這樣，從熱情、友好和真摯開(kāi)始。盛情之下，夜至三更方才入夢(mèng)。
次日八點(diǎn)半，在一眾朋友的陪同下，我們準(zhǔn)時(shí)從芒市出發(fā)，去往梁河縣芒東鎮(zhèn)青龍山古茶園。
剛出城時(shí)，我看見(jiàn)芒市街區(qū)道旁的店鋪大多關(guān)著門(mén)面，好奇之下問(wèn)了同行的友人，他們說(shuō)這里的生活節(jié)奏較慢，市民們往往要到十點(diǎn)以后才開(kāi)始營(yíng)生。
我尋思著，這不就是人們所向往的慢生活嗎？像木心先生詩(shī)里寫(xiě)的那樣：“車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”，想想，就已經(jīng)很美好。
不止芒市，云南人向來(lái)樸實(shí)，懷抱初心。慢節(jié)奏，對(duì)于云南人的生活，已是共性。不論省城昆明的大街小巷，還是地州縣鎮(zhèn)乃至村寨。慢，至關(guān)重要。
一方水土養(yǎng)育一方人，芒市有“世外桃源”之象，是完全的現(xiàn)世，人們喝茶更加趨向“閑情逸趣，安貧樂(lè)道”。
西雙版納人喝茶，德宏人喝茶，大理、麗江人喝茶，昆明人喝茶，云南人喝茶，中國(guó)人喝茶，都講究循序漸進(jìn)，慵懶舒適的“慢”?！奥彼坪跻呀?jīng)成為“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的參照，似乎已經(jīng)深入中國(guó)茶道的精神。
這種自然而然的美與和諧，令我感懷至深。
從芒市去往梁河縣城的老路西行，道路由寬闊的市區(qū)公路，向相對(duì)狹窄的鄉(xiāng)村公路漸變，一路“拐彎抹角”，蜿蜒逶迤，路況不佳，但也通暢。途經(jīng)好幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市大多以公路為主街，民居和商鋪沿街道兩側(cè)簇居，鄰舍之間錯(cuò)落有致，像一篇篇美好的文章，在山水之間，鋪開(kāi)獨(dú)特的意境，生機(jī)勃勃。
青龍山？古樹(shù)茶？二者一路上反復(fù)浮現(xiàn)腦海。一個(gè)小時(shí)過(guò)去，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去……稻香十里，詩(shī)意流連，路過(guò)的都是風(fēng)景。
大約兩個(gè)小時(shí)車(chē)程后，我們駛出了前往梁河縣城的公路，拐入去青龍山古茶園的山路。此去約四十分鐘的車(chē)程，路況巨變，相當(dāng)惡劣。彈石路面與土路路面交替出現(xiàn)，道狹不平，寬不過(guò)三米。加上氣候濕潤(rùn)，熱帶、亞熱帶季風(fēng)性雨林氣候顯著，雨季冗長(zhǎng)，路面損傷嚴(yán)重，不少路段正值整修，普通轎車(chē)很難順利通過(guò)，稍有不慎，難免磕磕碰碰，傷及車(chē)身。
整條路曲曲彎彎，螺旋纏繞在大山的腹部，穿行于深山密林之間，隱匿之處“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”。沿途經(jīng)過(guò)多頃農(nóng)田、村落、杉林、果林、懸崖等景觀，一路爬坡，歧路橫斜，山深云低，不知去向。
訪茶之路，正如圣朝萬(wàn)佛、眾神之路，道阻且長(zhǎng)。而我一心向古茶樹(shù)，愛(ài)茶、敬茶，緣茶修行明志之途，不得其所，決不廢止。
經(jīng)過(guò)數(shù)十分鐘的奔勞、顛簸，終于來(lái)到了小寨子村口。
車(chē)只能到這里了，剩下的路段，必須依靠走路。徒步爬山的能力，在這個(gè)時(shí)候顯得尤為重要。
小寨子村是一個(gè)漢族、景頗族、傣族雜居村落。它偃臥于山路兩側(cè)，土基瓦房、簡(jiǎn)陋木屋、竹柵……因地坐落，屋舍之間不大緊湊，相互為鄰，卻保持距離，各有隱私。遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，隱藏在香蕉樹(shù)、竹林或者其他果樹(shù)叢林的身后，像一個(gè)個(gè)沉默的詞語(yǔ)，停留在山腰，迸發(fā)著詩(shī)情畫(huà)意，自帶古樸而悠遠(yuǎn)的意境。
村口的道旁，歇著幾位穿著樸素的老人在懶散閑話，土狗和雞群四處走動(dòng)。作為陌生人，狗吠聲暗示著我們的突兀闖入，打斷了他們的閑談，頃刻面面相覷，沉默不語(yǔ)，向我們投來(lái)驚異的目光，那種目光充滿最原始的質(zhì)樸、善意和敬畏，好像與我印象中的青龍山古樹(shù)茶同根同源、同心同德，清澈自然。
下車(chē)后，我與隨行的李景鏞、朱有松、彭乾、周德時(shí)、何聲燦、尹自邦等十余人，緣山路上山。山路陡峭，崎嶇蜿蜒，漫長(zhǎng)修遠(yuǎn)，非有朝圣古樹(shù)茶心切者，實(shí)在不能走完。
村寨路段，坡勢(shì)不急，路面潮濕暗淡，散發(fā)著泥土的清氣。盡管濕度很大，走起來(lái)卻沒(méi)有拖泥帶水的意思。每隔幾步路，路邊上就有竹片編織的柵欄將路與屋舍隔開(kāi)，嚴(yán)實(shí)地保護(hù)著菜園和農(nóng)家領(lǐng)地。
前行數(shù)百步，出了寨子，迎來(lái)一段地勢(shì)平坦的道路，地勢(shì)雖平，路段卻十分難走，許是常年泥濘，寨子里的人搬來(lái)石子鋪開(kāi)一段大致十來(lái)米的石頭路，這段石頭路與之前的彈石路不一樣，所有的石頭大而粗糙，石頭的縫隙中，泥漿肆溢。若非如此鋪設(shè)，行人恐難以保全干燥的鞋子。
路的下方長(zhǎng)著一片杉林，十分修長(zhǎng)標(biāo)致，上方立著幾株垂死的古樹(shù)，目測(cè)有三四人合圍的大小，古樹(shù)背后，也是一片杉木林。所有道旁之樹(shù)，文質(zhì)彬彬，像是出于對(duì)我們的歡迎而展示的禮節(jié)。
據(jù)同行的友人介紹，這些杉木為人工種植，若是野生杉木，那是彌足珍貴。
林靜山更幽，一切發(fā)自原始的跡象，揭示著青龍山的底蘊(yùn)，漫散著古樹(shù)茶的韻味。
越向深山，道路越加狹窄，坡度也愈大。不過(guò)幾公里，很多同行的友人便漸漸落伍。以我的經(jīng)驗(yàn)，上山之路這才剛剛開(kāi)始。斯情斯景，我越發(fā)期待盡快引領(lǐng)初上青龍山的朋友，立于古樹(shù)茶之下，膜拜、朝圣、感嘆。于是便放聲催了漸遠(yuǎn)的朋友兩三句。
盡管艱辛，但沒(méi)有人停下，也沒(méi)有放棄的意思，每個(gè)隨行者，至少都心向古樹(shù)茶，信誓旦旦。低頭邁進(jìn)，狹窄而潮濕的路面，堆著一層零散的枯枝敗葉，因?yàn)槟嗤梁沉看蟆⒌V物質(zhì)豐富的緣故，在太陽(yáng)的照射下，路面閃爍著星星零零的光，好像我們此去是走在一條夢(mèng)幻之途上。
這條盤(pán)踞在青龍山的林中小路，到處漂浮哲理和詩(shī)意。山林深密，空氣清新，一路上都是野卉佳木的味道，山水之間似乎有淡淡的茶香漫道，相當(dāng)好在。
雖說(shuō)是爬山，但一些轉(zhuǎn)入山谷的地方，也有短暫舒緩的下坡路段。繞山爬坡約二里，有一處山澗，涓涓小溪流淌著，不舍晝夜。
這里遇見(jiàn)一位老農(nóng)，身披氈子，腰掛砍刀，悠閑地趕著三四十只肥碩的山羊走在我們前面。我追上去，用云南方言搭話，問(wèn)他去哪里放羊、家中有沒(méi)有茶樹(shù)云云問(wèn)題，然而他答我的我不太懂，卻一直興致勃勃，直到在某個(gè)路口分開(kāi)。
接著，就是上山最陡峻的路段，這段路像一道傷痕，深刻的烙入青龍山一側(cè)的脊背。路的兩側(cè)都是高高的土壁，約有一米五寬，像是深掘硬挖開(kāi)出的山道，土壁頂部生長(zhǎng)著高高矮矮的植被，有幾丈高的大樹(shù)，也有各種卉叢雜生，一些根須像花紋一般鑲嵌于四壁，格外美好。路面和土壁貌似剛剛修過(guò)。盡管修繕不久，爬起來(lái)仍然吃力，不僅吃力，還深邃而漫漫。
十幾分鐘后，我們順利通過(guò)這段急坡路段，往后的山路顯得緩和起來(lái)。沿著鑲嵌在山腰的慢坡又轉(zhuǎn)入了一個(gè)淺淺的山谷地帶，穿過(guò)谷地的道路上下兩側(cè)長(zhǎng)滿簇?fù)淼牟莨T大的葉子順著山的走勢(shì)成片成片地懸掛在半山腰，景致非常。
再進(jìn)幾步，巡出淺谷，青龍山的古茶林漸入眼簾。一路坎途，頓刻輕松起來(lái)。
早晨的迷霧退卻，懶懶的午后陽(yáng)光，灑遍青龍山古茶園的每一個(gè)角落，上帝之光關(guān)照著每一株茶樹(shù)，它們碧透光鮮，根于沃土，生于長(zhǎng)坡，自由自在。
我們懷抱好奇、欣喜以及敬畏，緣茶園小徑，一一拜會(huì)。
面對(duì)一株又一株呈送驚喜、震撼的古樹(shù)茶，我想，此次朝茶，我們一定要將茶人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)力所能及地留在青龍山，留給青龍山茶友和茶農(nóng)。盡力為這里的茶農(nóng)帶去更好的工藝，為青龍山古樹(shù)茶的揚(yáng)名立萬(wàn)創(chuàng)造可能，讓天下人共享之。
青龍山不僅要成為“詩(shī)意的棲居”，也要成為人民美好生活的財(cái)富?？茖W(xué)合理的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)，帶入優(yōu)良的工藝技術(shù)，不僅可以留得這座青山綠水，也可以使它成為這一方人民的“靠山”、“金山銀山”。
西雙版納茶人朱有松、彭乾的到來(lái)，將是一個(gè)好的開(kāi)始。
但丁說(shuō)：“在我生命的中途，我踏入黑暗的森林，迷失了道路?！睆奶と肭帻埳焦挪鑸@那一刻起，無(wú)論迷失與否，我已決意全盡能事，為青龍山茶農(nóng)朋友和古樹(shù)茶的開(kāi)發(fā)發(fā)展盡一份微薄之力。
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