原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

無(wú)開(kāi)片汝瓷

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2023深圳國(guó)際茶器美學(xué)設(shè)計(jì)周之品牌精選篇

2023深圳國(guó)際茶器美學(xué)設(shè)計(jì)周已圓滿落幕

回顧這場(chǎng)震撼深圳的器界盛事

佳茗薈萃,匠心獨(dú)具

紫砂、瓷器、銀器、銅器、陶

秉承傳統(tǒng)又關(guān)注當(dāng)下

它們的風(fēng)致跨越時(shí)代

呈現(xiàn)出千百年來(lái)

中國(guó)茶器美學(xué)的演變與傳承

本期欄目為器友奉上

設(shè)計(jì)周品牌精選集

讓我們?cè)俣瘸磷碓?

這場(chǎng)視覺(jué)與觸覺(jué)的頂級(jí)盛宴

精選優(yōu)質(zhì)品牌

五大名窯(汝、鈞、官、哥、定),景德鎮(zhèn)瓷,紫砂器,金屬器(金、銀、銅、鐵、錫),建窯,坭興陶,建水紫陶,柴燒,漆器,竹木,玉石,琉璃,玻璃,茶周邊(茶席、茶則、茶盤、茶服……),茶空間(榻榻米、茶幾、茶椅、屏風(fēng)、掛畫……),花道,香道,茶包裝……茶器美學(xué)領(lǐng)域所涉工藝品,均在此次設(shè)計(jì)周展示之列,此次設(shè)計(jì)周在茶器美學(xué)維度竭力探究,以盡可能多的形態(tài)與表現(xiàn)形式,向觀展者展現(xiàn)生活中藝術(shù)之光的多種可能性。

小滿堂·春風(fēng)祥玉

小滿堂融傳統(tǒng)于現(xiàn)代,以藝術(shù)升華生活,在頗具現(xiàn)代風(fēng)格的美學(xué)藝術(shù)空間,圍繞著茶器,衍生出茶文化空間、青花玩家交流平臺(tái)、當(dāng)代藝術(shù)交流平臺(tái),致力于構(gòu)建從探索生活方式的茶空間到人文道場(chǎng)。

這里不僅囊括了春風(fēng)祥玉從早期到現(xiàn)在的大量經(jīng)典作品,還有日本金工、江戶切子,以及知名的李寒勇、唐彬杰紫砂等門類。傳統(tǒng)與現(xiàn)代,經(jīng)典與先鋒,是傳承,亦是輝映。

季暢園

季暢園是由中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師季益順創(chuàng)辦的紫砂藝術(shù)館。在季益順大師領(lǐng)導(dǎo)下,幾十位優(yōu)秀紫砂工藝師在季暢園潛心研究創(chuàng)作紫砂珍品,這是一支充滿生機(jī)活力、奮發(fā)進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作,堅(jiān)持傳統(tǒng)又充滿創(chuàng)新精神、思維活躍超前的年輕優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。

季暢園,陶都紫砂藝壇思維大觀園,正敞開(kāi)她博大的藝術(shù)情懷,至臻的藝術(shù)品質(zhì)、包容的廣博胸襟,為宜興這座著名的國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添無(wú)限風(fēng)采。

學(xué)古

學(xué)古是一家以茶文化為主要載體,通過(guò)線下實(shí)體茶館、美學(xué)空間、策劃公司、文創(chuàng)公司鏈接更多社會(huì)資源進(jìn)而開(kāi)展文化商業(yè)活動(dòng)的文化公司。在深圳這個(gè)南方以南的濱海城市有一群人,他們?yōu)闁|方生活方式發(fā)聲,為東方化消費(fèi)升級(jí)踐行。用東方文化活動(dòng)集合構(gòu)建當(dāng)今國(guó)人的生活方式行為動(dòng)線。學(xué)古希望通過(guò)多年耕耘,努力成為中國(guó)文創(chuàng)多元化的代表企業(yè)。

富玉

“富積于時(shí),玉呈于質(zhì)”。富玉公司集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、研發(fā)、營(yíng)銷推廣為一體,是行業(yè)內(nèi)享有規(guī)?;奶沾涩F(xiàn)代化制造型企業(yè),是景德鎮(zhèn)最早從事青花玲瓏復(fù)興研究的企業(yè),也是玲瓏瓷行業(yè)的標(biāo)桿品牌,公司研發(fā)的產(chǎn)品作為國(guó)宴用瓷,相繼招待各國(guó)重要領(lǐng)導(dǎo)人,旗下產(chǎn)品作為國(guó)禮用瓷,饋贈(zèng)外賓。部分產(chǎn)品因設(shè)計(jì)精美獨(dú)特被國(guó)內(nèi)博物館收藏。


土人齋

土人齋秉持“為人成器,以器為用”的理念創(chuàng)燒造物,其造物體系中,包含一部分從越窯、甌窯、婺窯等傳統(tǒng)工藝體系演進(jìn)而來(lái)的“龍泉青瓷窯系”審美取向,這是龍泉青瓷窯系在歷史時(shí)間維為當(dāng)代人們居住空間的升級(jí)而造器,是土人齋長(zhǎng)久續(xù)存的目標(biāo)與方向。其造物類目囊括茶器皿、香器皿、空間陳設(shè)器皿、生活衍生器皿等四大板塊。我們希望帶給大家有品位,可實(shí)用的美好器皿,營(yíng)造有章可循,有跡可溯的文化美學(xué)。

金廬閣

金廬閣-吉州窯陶瓷創(chuàng)新研究院的初心是為了宣揚(yáng)吉州窯陶瓷的優(yōu)勢(shì)和特色,重樹(shù)吉州窯的輝煌,培育出獨(dú)特的吉州窯陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新平臺(tái),為推進(jìn)吉州窯陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,提升吉州窯陶瓷產(chǎn)業(yè)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

詺兮清窯是以“青花拓片”為載體的文化創(chuàng)作品牌,“詺”者,直言真義也;“清”者,澄澈無(wú)雜念也。以清澈純粹之心,制直敘東方之器。銘兮清窯,便是希望通過(guò)傳統(tǒng)青花與金石拓片工藝的結(jié)合,以匠人之心,創(chuàng)作人文之器,懷揣著繼承過(guò)往之心,為當(dāng)代人創(chuàng)造屬于東方印記的生活之器。

溢珍堂

溢珍堂,經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品以當(dāng)代粉彩茶器皿為主。2012年,品牌創(chuàng)始人余曉彥不再滿足于仿古的延續(xù),而是以專業(yè)的技術(shù),和更新穎的設(shè)計(jì)理念,進(jìn)入更符合品牌發(fā)展的茶具行業(yè)。

溢珍堂從創(chuàng)立開(kāi)始,便不斷的學(xué)習(xí)茶器皿的實(shí)用型,和創(chuàng)新更符合當(dāng)代美學(xué)的畫面。在原有過(guò)硬的制瓷經(jīng)驗(yàn)加持下,讓溢珍堂在行內(nèi)迅速的風(fēng)靡鵲起。每一件器物堅(jiān)持都堅(jiān)持純手工打造,無(wú)論是成型,繪畫,分工精細(xì)明確,一位師傅只精于一種手藝,這樣在慢慢的經(jīng)驗(yàn)積累中,才能將一件事情做到極致和完美。

一條

一條紫砂以現(xiàn)代消費(fèi)者的需求為核心,打造紫砂全品類覆蓋為突破點(diǎn),解決消費(fèi)者買用、送的三大需求痛點(diǎn),打破傳統(tǒng)紫砂行業(yè)的發(fā)展瓶頸,使其透明化、標(biāo)準(zhǔn)化,用創(chuàng)新體驗(yàn)為中國(guó)紫砂的復(fù)興、走向世界探尋新的道路。一條紫砂順應(yīng)時(shí)代變革,堅(jiān)持原礦紫砂用料,為中國(guó)紫砂做減法,還原紫砂真相,讓紫砂回歸生活締造現(xiàn)代派紫砂生活。

三鼎

以自然作料,以時(shí)間為柴,挖掘中國(guó)人記憶中古雅生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,傳承最具東方人文歷史的生活器,是三鼎陶瓷的初衷。

三鼎陶瓷創(chuàng)辦前身為“景德鎮(zhèn)瓷語(yǔ)軒陶瓷工作室”,于2009年成立。后因公司擴(kuò)大生產(chǎn),2015年更名為“景德鎮(zhèn)三鼎陶瓷有限公司”。至今為止,公司旗下已經(jīng)擁有龍御景窯、靜云堂等多個(gè)領(lǐng)域品牌。自古有云:“乘物以游心”。于三鼎陶瓷而言,造物是一種安靜的態(tài)度,是一種源自內(nèi)心的感悟,亦是在不偏不倚中追尋中道的一種格局。

徐建新

徐建新,高級(jí)工藝美術(shù)師,浙江省工藝美術(shù)大師,浙江省陶瓷藝術(shù)大師,中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員,中國(guó)陶瓷協(xié)會(huì)常務(wù)理事,浙江工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事,浙江省中青年大師專委會(huì)副主任。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷代表性傳承人。

其近乎苛刻的作風(fēng),以致問(wèn)世作品極少,也正因?yàn)榭量?,其作品精美卻不張揚(yáng),富貴卻更顯端莊??v觀他創(chuàng)作的作品,將中華民族五千年人文歷史文化融入到每件瓷器之中,無(wú)論是器形的設(shè)計(jì)和紋飾的刻畫,都非常具有“龍韻”。

汝瓷張

創(chuàng)始人張濤,1998年,在父親張韓的指導(dǎo)下,建造一立方煤窯試驗(yàn)窯,主要從事于汝瓷天青、月白的試驗(yàn)研究。在研究傳統(tǒng)天青和月白的同時(shí)又逐步研究出了粉青釉,翠青釉,卵青釉等多個(gè)釉系以及幾十種釉色配方。

2014年成立了祥云汝瓷文化傳播有限公司,2015年注冊(cè)了國(guó)家商標(biāo)“汝瓷張”,主攻館藏傳世件的復(fù)原。2016年至今的主要精力是在傳世汝窯件的復(fù)燒,截止目前,已有多件復(fù)燒作品被國(guó)內(nèi)外藏家收藏。


季少波

季少波,師從高級(jí)工藝美術(shù)大師邱育展先生,龍泉市新生代企業(yè)家、工藝師,在哥窯裝飾上的革命性成果,長(zhǎng)期的創(chuàng)新作品得到了業(yè)界人士的認(rèn)可。

梅夫人

季資美,青年獨(dú)立設(shè)計(jì)師、梅夫人青瓷品牌主理人。季資美對(duì)青瓷有著自身獨(dú)特的理解,熱愛(ài)龍泉窯傳統(tǒng)文化,尤其是龍泉窯北宋時(shí)期半刀泥雕刻繪畫。近年來(lái)榮獲省級(jí)國(guó)家級(jí)眾多比賽金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)。

器物有著傳統(tǒng)的靈魂,也有著現(xiàn)代人的智慧。梅夫人秉承著對(duì)自然山水的理解,融入器物,一直探索嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念,讓青瓷回歸新中式文人生活格調(diào)。

盛侃拙作

龍泉市泥承青瓷坊,泥承本意為“承繼傳統(tǒng),師古不泥”工作室主營(yíng)茶器、文房、香器、花器及私人高端訂制產(chǎn)品。

隱廬

隱廬銀器師承中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段六一,結(jié)合民族特色以打造藝術(shù)品態(tài)度制造每一件產(chǎn)品,讓它們蘊(yùn)含著非凡的想象力以及卓越的設(shè)計(jì),流光溢彩的光滑和不同凡響美麗,成就恒久的幸福感。

臻ZHEN

臻ZHEN是一個(gè)踐行“當(dāng)代東方生活美學(xué)”的金銀器品牌,是潮宏基珠寶旗下弘揚(yáng)非遺細(xì)金手工藝的傳承者,成立有“臻寶博物館”和“花絲鑲嵌手工坊”。自誕生之始,「臻ZHEN」就堅(jiān)持以“復(fù)興傳統(tǒng)金銀器工藝”為己任,以打造“當(dāng)代東方生活美學(xué)”作為自己的使命,探究、還原面臨失傳的傳統(tǒng)金銀器的制作和應(yīng)用,并結(jié)合現(xiàn)代生活方式,融入當(dāng)代設(shè)計(jì),賦傳統(tǒng)工藝以新生。

銅話

銅話品牌由福建省雕塑大師、廈門市工藝美術(shù)大師-張煌平2014年創(chuàng)立于廈門。結(jié)合現(xiàn)代審美,融入藝術(shù)生活化理念,創(chuàng)作系列產(chǎn)品。在傳承青銅文化的時(shí)候不忘初心,堅(jiān)持自主創(chuàng)新,多年來(lái)成功研發(fā)了多種銅器的表面處理工藝,如“斑斕彩”工藝,顛覆了銅器外在的感觀,突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸,解決了銅表面的抗氧化問(wèn)題。銅話品牌沉淀著生活的美學(xué),以精益求精的態(tài)度,以匠心獨(dú)具的理念,手工打造物有所值的典雅銅器,述說(shuō)著銅話的故事。


景毓堂

千年景德鎮(zhèn),一品景毓堂。青墨刻瓷物,梅花品三秋。景德鎮(zhèn)·景毓堂,美學(xué)造意境,器物品生活;古韻之作,渾然天成。件件作品源自匠心、融入人文,歷經(jīng)72道工序,傾全力而得。小小美器,內(nèi)藏大千!手執(zhí)景毓品茗、賞韻、悟人生!器物精雕琢,白梅掛枝頭,瓷底含三韻,景毓陶清心!

鼎承

鼎承茶業(yè)以傳承中國(guó)傳統(tǒng)茶文化為使命,打造茶文化及藝術(shù)一體的茶生活空間,是集茶文化體驗(yàn)、茶生活相關(guān)產(chǎn)品銷售、茶禮定制、茶藝培訓(xùn)、高端茶會(huì)籌辦等的綜合性茶文化推廣平臺(tái)。鼎承致力于傳承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)茶藝文化,將茶道精髓融入現(xiàn)代生活之中,結(jié)合現(xiàn)代文化,創(chuàng)造出適合現(xiàn)代人的茶飲之道并以身教言行,讓年輕一代將茶文化之道繼續(xù)傳承發(fā)展。

亞飛心象

“將經(jīng)典傳承,把傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合到美的陶瓷器物上,創(chuàng)作出具有陶瓷語(yǔ)言的作品?!边@是亞飛心象一直以來(lái)的發(fā)展景愿與初心。品牌匠人劉亞飛,生于1994年,長(zhǎng)于景德鎮(zhèn),其傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí),作品追求靈動(dòng)意境深遠(yuǎn)文氣。在亞飛看來(lái),粉彩的魅力在于手繪與燒制過(guò)程中的各種不確定性的變量,而每一種不同的變量聚合,最后才能成為一只唯一、獨(dú)特的藝術(shù)品。每一件作品,都帶有畫師自己的心力傾注與情感投注,而這也正是“心念之象,附器承性”的含義。


尚唐

2011年,以“尚唐”為名的青瓷創(chuàng)意工場(chǎng)在龍泉誕生。尚唐堅(jiān)持以新形式、新方向激活傳統(tǒng)文化生命力,產(chǎn)品經(jīng)典又鮮活,涵蓋茶具、餐具、酒具、文具等系列。在“日用美器”中,融入劍、瓷、竹、木、茶等特色元素,讓“中國(guó)式”雅致生活邁向世界各地;在跨界合作里,注入更多科技含量、時(shí)尚元素,將多元文化標(biāo)注于釉色之上;在產(chǎn)品展示和銷售上,尚唐有12家展廳式線下直營(yíng)店,和一條青瓷觀光生產(chǎn)線。尚唐青瓷創(chuàng)意工場(chǎng),以匠心打造每一件與生活對(duì)話的作品,在世界坐標(biāo)系上講述中國(guó)文化故事。

道道一壺

道道一壺,以人與自然、人與器的和諧為理念。以大自然的事物為題材,將自然的美好事物結(jié)合到茶道香道中來(lái),享受大自然饋贈(zèng)與我們美好的茶與香的同時(shí),也可以欣賞大自然的各種美好事物,怡養(yǎng)身心。

韓銀堂

韓銀堂是一家專業(yè)從事足銀工藝品、養(yǎng)生銀壺銀器等銀品類珠寶禮品的研發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)批發(fā)、零售服務(wù)于一體的公司。韓銀堂重視創(chuàng)新,繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)結(jié)合其他一些非遺手藝研發(fā)推出多種新工藝產(chǎn)品,引領(lǐng)足銀品類流行趨勢(shì)。


天沏

浙江庫(kù)爾仕科技有限公司地處浙江省金華市武義縣泉溪鎮(zhèn),是一家集生產(chǎn)、銷售、科研和技術(shù)服務(wù)于一體的企業(yè);于2022年8月成立天沏品牌。堅(jiān)持以中國(guó)風(fēng)為設(shè)計(jì)代表,挖掘東方美學(xué)融入東方水杯,并以獨(dú)特的專利結(jié)構(gòu)立志將純鈦保溫杯,內(nèi)鈦外鋼保溫杯做到極致,在滿足品質(zhì)的同時(shí)也滿足精神上的審美追求,專為享受品茶生活與商務(wù)人士、知性優(yōu)雅者、高端人群等提供最優(yōu)質(zhì)的高端水杯。

蘇州巧生爐

博物館

蘇州巧生爐博物館,是中國(guó)首家呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝的銅爐文化主題博物館,占地面積2300多平方米,主要展示傳統(tǒng)銅爐鑄造技藝、工具,以及近40年來(lái)陳氏家族收藏的明清銅爐和近500件“巧生爐”精品力作。


寶汝窯

寶汝窯創(chuàng)始人李志強(qiáng)1963年出生于汝官窯遺址寶豐縣清涼寺村。中國(guó)工藝美術(shù)大師陶瓷專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)傳統(tǒng)技藝大師、全國(guó)鄉(xiāng)村工匠。三十多年來(lái)一直鉆研研究汝官瓷復(fù)燒,繼承了傳統(tǒng)汝瓷型釉工魂,相繼研制出天青、天藍(lán)、粉青、月白、豆青、豆綠、卵青、蝦青八大釉色,并研制出魚鱗片蟹瓜紋、蟬翼紋、斜開(kāi)片四大開(kāi)片紋路。作品先后榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)60余項(xiàng),6項(xiàng)作品獲得國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利。作品節(jié)節(jié)高瓶在第九屆中國(guó)陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計(jì)大賽中榮獲金獎(jiǎng),作品盞托在中原陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)大賽中榮獲金獎(jiǎng)。

運(yùn)增窯

運(yùn)增窯,創(chuàng)始人張運(yùn)增先生,河南鈞窯類燒制技藝非遺傳承人,中國(guó)河南省陶瓷藝術(shù)大師,1983年出生。其手作產(chǎn)品堪稱鈞瓷里的經(jīng)典,開(kāi)創(chuàng)了鈞瓷釉水的新工藝,將傳統(tǒng)與時(shí)尚的完美融合。其釉料配方經(jīng)多年實(shí)驗(yàn)研究,總結(jié)出既突出藝術(shù)特色又有技術(shù)穩(wěn)定性的釉水。作品融合中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期礦石配料風(fēng)格,目前創(chuàng)作出釉面配方,青瓷類,月光白,瑪瑙紅,油滴釉,紫金釉,茶葉末,結(jié)晶類等600余種配方。燒成類作品榮獲中國(guó)國(guó)內(nèi)各類獎(jiǎng)項(xiàng)200多項(xiàng),發(fā)表論文四篇。

#02

小眾優(yōu)質(zhì)匠作

本屆展會(huì)為觀展者帶來(lái)了少有的茶器全品類賞玩選購(gòu)體驗(yàn),除以上精選品牌之外,還有許多展品無(wú)法一一呈現(xiàn),為不留遺憾,特奉上本屆設(shè)計(jì)周的部分小眾優(yōu)質(zhì)匠作,讓更多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)匠人、小眾IP走進(jìn)大眾視野,為讓未到現(xiàn)場(chǎng)的器友大飽眼福!

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大展宏“兔”!茶禮哪家“兔必”NO.1?

轉(zhuǎn)眼,新一輪卯兔年,如約而至。

與往年不同,這一次是癸卯兔年。

癸為天干,五行屬水,水代表黑色。

按老輩人的說(shuō)法,這不僅是“黑兔”年,還是雙春年,閏二月。

而下一次雙春癸卯相逢,則要等到千年之后的3283年。

在這個(gè)千載難逢的癸卯兔年,我們準(zhǔn)備了一份和“兔”有關(guān)的茶禮(器)盤點(diǎn)。

小罐茶·遇兔呈祥

近日,小罐茶推出三款新年禮盒:小罐茶·福器滿堂禮盒、小罐茶·福氣盈門堂禮盒、小罐茶·遇兔呈祥禮盒。

其中小罐茶·遇兔呈祥禮盒包含了茉莉花茶、大紅袍茶、金駿眉茶。

遇兔呈祥禮盒內(nèi)的有前“兔”陶瓷茶器是由德化白瓷制作而成,有玉質(zhì)的潤(rùn)澤感。壺身的云紋設(shè)計(jì),象征漫步青云。

tea'stone· 兔年“開(kāi)新”茶禮盒

tea’stone的新年茶禮以“開(kāi)新”為題,開(kāi)啟動(dòng)如脫兔的茶香和值得期待的新一年。

茶,中國(guó)人的團(tuán)圓飲。一道紅茶,來(lái)自廣東英德的南紅,厚實(shí)的蜜糖花香,甜不膩。一道烏龍茶,來(lái)自福建武夷山的奇蘭,蘭香霸占每一顆味蕾,上頭。

好馬配好鞍,喝好茶要團(tuán)結(jié)杯子的力量,新年禮盒附含兩個(gè)杯子(開(kāi)天杯+逐日杯),高杯聚香,適合喝烏龍,矮杯散熱快不燙手,適合喝紅茶。

另外,還有一款“特吾兔”杯,以商周青銅禮器“觶”為原型,高純度白瓷1250℃燒制一次成型,圓嘟嘟,取名歡喜杯。兔子,長(zhǎng)耳朵,紅眼睛,活蹦亂跳,活潑可愛(ài)而不自知。

TWG·卯兔獻(xiàn)舞 茶宴新春

TWG新年推出“盛品系列茶宴舞會(huì)茗茶“,將新春風(fēng)味注入杯中。精選了綠茶與馥郁香草匠心調(diào)配,綠茶的清新淡雅與香草的甜暖芬芳交織,綻放佳節(jié)繽紛歡快的樂(lè)章,于味蕾翩然起舞。

這款茶禮以青翠的綠松石色收藏茶罐包裝,惟妙惟肖的兔子形象預(yù)示新年大展宏“兔”,點(diǎn)綴以傳統(tǒng)中國(guó)文化建筑“牌坊”為靈感的燙金裝飾,營(yíng)造熱鬧非凡的繁榮景象,盡釋新春納福的美好寓意。

中茶湖南·“玉兔仙生”

中茶湖南今年延續(xù)生肖茶文化系列,推出“玉兔仙生” 茶葉禮盒為大家?guī)?lái)新一年的美好祝福。

卯門生喜氣,兔歲報(bào)新春。在中國(guó)神話中,兔是唯一進(jìn)入月宮的瑞獸,具有善、美、祥和的寓意,寄予了人們對(duì)生活的美好祝愿。

其包裝設(shè)計(jì)采用 宋代著名書畫家龔吉的《三兔圖》,三只玉兔活靈活現(xiàn),相映成趣。將藝術(shù)品的文化價(jià)值,融入生肖茶中,既是藝術(shù)與生肖文化、茶文化的碰撞,同時(shí)也蘊(yùn)含著中華民族的歷史底蘊(yùn),值得收藏。

以茉莉花茶+桂花紅茶為組合,為廣大茶友奉上新年的心意。再現(xiàn)茉莉鮮靈、濃郁之美,細(xì)品桂花香甜、鮮濃之韻。

品品香·癸卯年·兔餅

品品香2023癸卯年·兔餅,是延續(xù)虎餅首作推出的第二款生肖茶,產(chǎn)品設(shè)計(jì)上延續(xù)品品香色彩基調(diào),以高級(jí)質(zhì)感的深藍(lán)色作點(diǎn)綴,并刻畫了兔首,寓意純潔美好。

春倫大眾茶館·兔吉

雅致木盒、質(zhì)感牛皮禮袋,一份既國(guó)潮范兒又接地氣的茶禮來(lái)了!不過(guò)百的價(jià)格含茉莉大白豪、旺兔歲紅包、文創(chuàng)鑰匙鏈、茉莉冰箱貼。

圍桌話家常,且慢沏壺茶,把美好沖入杯盞,與身邊人娓娓道來(lái)。紅包“旺兔歲”諧音“ONE TWO THREE”,寓意著123一起開(kāi)啟新的一年,在兔年越來(lái)越旺。

華祥苑·兔年生肖茶系列

茶行業(yè)的“國(guó)貨之光”華祥苑也推出兔年生肖茶系列,以傳統(tǒng)生肖作為靈感元素與中國(guó)茶文化韻味相結(jié)合,展現(xiàn)出美好寓意和紀(jì)念價(jià)值。

日春·兔餅

日春旗下白茶、普洱品牌“煮煮相傳”、“勐潤(rùn)號(hào)”今年也推出兔年生肖茶餅。

福海茶廠·毓秀·卯兔易武

毓秀·卯兔易武精選易武茶區(qū)2021年、2022年大樹(shù)春茶精心拼配,貢茶之源易武大樹(shù)春茶的曼妙、醇和,狀元兔的富貴、祥瑞,交輝融合,相得益彰。

“卯”,表示春意,代表黎明,充滿著無(wú)限生機(jī)。

“兔”,與皓月齊名,有祥瑞、福氣之意,象征著溫和純潔、飄逸靈動(dòng)。

原創(chuàng)插畫設(shè)計(jì),賦予了普洱茶不一樣的生命力。傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,生肖文化與普洱茶文化交輝融合,玩轉(zhuǎn)國(guó)潮,解鎖新意東方美學(xué)。

中茶·兔罐

中茶窖藏六堡茶“兔罐”從包裝風(fēng)格上就顯得非常大氣,使用的是中國(guó)四大名陶之一的“廣西坭興陶罐”,每罐7斤,即高端大氣,又可用作養(yǎng)茶罐。

此茶窖藏滋味純正,是地道梧州六堡茶的“正味”,經(jīng)過(guò)大廠先進(jìn)的全程不落地渥堆發(fā)酵工藝和科學(xué)窖藏技術(shù),保證了“兔罐”滋味口感干凈無(wú)雜味道,又保持醇厚度,完美體現(xiàn)了六堡茶“紅、濃、陳、醇,的特色。

故宮·吉兔納福茶具套裝

“故宮吉兔納福茶具套裝”以故宮博物院藏“冷枚繪《梧桐雙兔圖》軸”為靈感,提取畫軸中的一對(duì)玉兔進(jìn)行立體化設(shè)計(jì),兔子相互嬉戲玩耍,生動(dòng)活潑;并選取桂花元素裝飾點(diǎn)心盤與茶杯,呼應(yīng)更強(qiáng)。

產(chǎn)品材質(zhì)選擇陶土,茶具和點(diǎn)心盤表面為紅紗釉工藝,兔子擺件采用手工描金,雅致與喜慶兼具,表達(dá)了花好月圓人團(tuán)圓的美好祝愿。

“汝意兔”便攜茶器套組

圓滾滾的兔子 內(nèi)里大有乾坤,展開(kāi)兔子包便攜茶具出現(xiàn)眼前。

汝意,如意 ,禮承情誼,茶暖人心 ,茶遇好器,妙趣橫生,壺蓋靜臥一只瑞兔,吉祥兆頭,“壺”諧音“?!?,壺中納福。

汝意兔采用汝瓷傳統(tǒng)釉色天青,一抹汝窯天青色,傳世千年仍驚艷,審美追求清淡、優(yōu)雅、自然、寧?kù)o,造型古樸大方,名貴瑪瑙為釉,釉厚而聲如磬,明亮而不刺目,色澤獨(dú)特,隨光變幻,觀其釉色,猶如“千峰碧波翠色來(lái)”之美妙。

手作玉兔蟬翼開(kāi)片,茶杯蓋上的每只小兔都經(jīng)手工“修身”,單獨(dú)燒制,再粘合上釉復(fù)燒,工序的增多,是顏值的保證,汝瓷在燒制過(guò)程中,釉面收縮比不同,器皿表面會(huì)有不規(guī)則的開(kāi)片,形似蟬翼。

癸為水,水主財(cái)。兔子又是謙謙溫和、純潔美好的形象。兔年好物年禮,帶給朋友們和順安穩(wěn)、富貴通達(dá)的好意頭。 存一片歲月,等一份輪回。

來(lái)源:廣西六堡茶網(wǎng)

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茶桌上最不起眼的它,竟然也這般嫵媚多姿

懂茶帝,邀請(qǐng)專業(yè)人士為茶友答疑解惑。我們的原則是:不忽悠,不賣弄,不惡意攻擊,不刻意美化,只是客觀、中立地回答您的問(wèn)題。即使是一些沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題,我們也會(huì)盡量做到客觀。

在茶桌上,尤其是在干泡臺(tái)上,有一樣茶具常常被放置在最不起眼的角落,多數(shù)時(shí)候被人忽視了,但它卻是干泡臺(tái)上必不可少的用具,它就是水盂。

水盂,又名茶盂、廢水盂。它與文房中的水盂稍有不同,文房中的水盂用于盛磨墨用水,而茶藝中作為茶具潔凈器皿的水盂主要用來(lái)貯放茶渣和廢水。茶席的水盂與文房的水盂可以說(shuō)是一脈相承。

不過(guò),泡茶發(fā)燒友對(duì)水盂的喜愛(ài),絕不亞于文人墨客對(duì)案頭文房水盂的喜愛(ài)。在這些茶友眼里,水盂除了盛放廢茶水、茶渣之外,還可以把玩、養(yǎng)護(hù),其材質(zhì)、造型、工藝之多樣,可謂千般嫵媚,萬(wàn)種風(fēng)情,堪與主泡器相媲美。

水盂使用小貼士

1、在沒(méi)有茶盤、廢水桶時(shí),使用水盂來(lái)承接廢水和茶渣,簡(jiǎn)單方便。

2、水盂容積小,倒水時(shí)盡量輕、慢,以免廢水溢濺到茶桌上。

3、水孟不是果皮箱,也不是煙灰缸,不能隨意放廢水、茶渣以外的其他廢物。

4、水盂畢竟是用來(lái)倒廢水、茶渣的,所以一定不要將水盂放置在客人面前,方顯禮貌??梢苑旁谥髋菔稚焓挚傻顾?、相對(duì)隱蔽的地方。

5、選購(gòu)水盂最好與茶席的風(fēng)格保持一致,如果與主泡器、茶杯等茶具同屬一套,那是最好不過(guò)的。

6、水盂的選擇不宜太大,也不宜太小。太大了,占用空間,喧賓奪主;太小了,廢水很快倒?jié)M,頻繁起身倒水,也不太方便。小懂平時(shí)用的水盂,容量一般在1000-1500毫升左右,大小適中,大家可以考慮哦!

7、水盂雖然是盛放廢水的,但也要注意清潔,每次茶會(huì)結(jié)束后也要與其他茶具一同清洗,以免留下茶垢,有礙觀瞻。

8、平時(shí)不泡茶時(shí),水盂可以用來(lái)盛放茶杯,將茶杯歸置于水盂,簡(jiǎn)潔,節(jié)省空間,是近年來(lái)的一種新用法(如下圖)。

水盂除基礎(chǔ)功用外,對(duì)茶友來(lái)說(shuō),更帶有觀賞陳設(shè)的性質(zhì)。因此,它必須符合主人的情趣,方可入選,包括其材質(zhì)、工藝、造型、紋飾、畫意等等。

接下來(lái)小懂就給大家介紹一些常見(jiàn)的水盂,快來(lái)看看吧,總有一款適合你!

紫砂

段泥裝飾

原礦紫泥外用段泥裝飾。

陶土水盂是用黏土或陶土經(jīng)捏制成形后燒制而成的。陶器歷史悠久,在新石器時(shí)代就已初見(jiàn)簡(jiǎn)單粗糙的陶器。

瓷水盂是最常見(jiàn)的水盂,其易清洗的特點(diǎn)受大眾所喜愛(ài)。

壽山石鏤雕工藝,雕花卉圖紋,交織纏繞,雕工流暢自然,嫻熟到位。

和田玉

綠松石

綠松石屬優(yōu)質(zhì)玉材,中國(guó)清代稱之為天國(guó)寶石,視為吉祥幸福的圣物。古人稱其為碧甸子、青瑯稈等。歐洲人稱其為土耳其玉或突厥玉。綠松石是國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的十二月生辰石,代表勝利與成功,有“成功之石”的美譽(yù)。

由于金屬容易生銹,銅制水盂的觀賞性要大于實(shí)用性。

水晶

水晶是稀有礦物,寶石的一種,石英結(jié)晶體,在礦物學(xué)上屬于石英族。水晶文化歷史悠久,古人曾賦予它一串極富美感的雅稱:水玉、水精、水碧、石英等。以此制成水盂,有鎮(zhèn)宅、辟邪、擋煞,凈化全身,去除病氣,趨吉開(kāi)運(yùn)的美好愿望。

玳瑁

玳瑁是一種海龜科的海洋動(dòng)物。這里指其背部的甲片。表面呈暗褐色的半透明體。并有暗褐色與乳黃色的花紋,平滑而有光澤;內(nèi)面密布白色的條紋或斑點(diǎn),并有縱橫交錯(cuò)的溝紋。質(zhì)堅(jiān)韌,不易折斷,斷面角質(zhì),氣無(wú)。有藥用價(jià)值。但站在保護(hù)野生動(dòng)物的角度上,小編極力倡議盡量避免流通動(dòng)物角制品。

瑪瑙

瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等,是玉髓類礦物的一種,以此材質(zhì)制成的水盂晶瑩剔透,手感滑潤(rùn)。水盂外部圓雕花卉、纏枝圖案,刻畫細(xì)致,巧妙無(wú)比。

玻璃

玻璃水盂透明厚重,做工規(guī)整。觀賞實(shí)用俱佳。

老酸枝水洗,包漿有老氣,木質(zhì)紋理,密度和光澤,雕刻壽桃水洗,大氣流暢。

貝殼

天然貝殼制成,精妙巧飾,生趣盎然,生動(dòng)可玩,收藏亦可。

 

角雕

 

水盂按釉色圖案可分為以下幾類:

青花

青花是用含氧化鈷的鈷礦為原料,在陶瓷坯體上描繪紋飾,再罩上一層透明釉,經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色,具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。是中國(guó)瓷器的主流品種之一。

纏枝連理

纏枝紋是中國(guó)古代漢族傳統(tǒng)紋飾之一。作為瓷器上最常見(jiàn)的紋樣。盛行于元代以后。明代或稱為“轉(zhuǎn)枝”,以植物的枝桿或蔓藤作骨架,向上下、左右延伸,形成波線式的二方連續(xù)或四方連續(xù),循環(huán)往復(fù),變化無(wú)窮。纏枝蓮、纏枝牡丹、纏枝草蔓均屬此類。因其結(jié)構(gòu)連綿不斷,故又具“生生不息”之意,寓意吉慶。

景泰藍(lán)

景泰藍(lán),中國(guó)的著名特種瓷器工藝品之一,春秋時(shí)已有此技術(shù),到明代景泰年間這種瓷器工藝技術(shù)制作達(dá)到了最巔峰,用這種技術(shù)制作的瓷器最為精美而著名,故后人稱這種瓷器為景泰藍(lán)。

掐絲琺瑯

掐絲琺瑯,其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案,填上各種顏色的琺瑯之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。

粉彩

粉彩瓷是琺瑯彩之外,清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底,涂上顏料后用筆洗開(kāi),由于砷的乳蝕作用顏色產(chǎn)生粉化效果。粉彩瓷裝飾畫法上的洗染,吸取了各姐妹藝術(shù)中的營(yíng)養(yǎng),采取了點(diǎn)染與套色的手法,使所要描繪的對(duì)象,無(wú)論人物,山水,花卉,鳥(niǎo)蟲都顯得質(zhì)感強(qiáng),明暗清晰,層次分明。

綠彩描金

綠彩描金屬于色地描金瓷,也就是釉上加彩,是陶瓷的裝飾技法之一。它是用各種彩料在已經(jīng)燒成的瓷器釉面上繪制各種紋飾后二次入窯,低溫固化彩料而成。釉上彩繪瓷歷史久遠(yuǎn)。

人物

山水

花鳥(niǎo)

蟲草

單色釉

單色釉也稱一色釉、純色釉或一道釉。由于瓷釉內(nèi)含不同化學(xué)成分,瓷器燒成后就呈現(xiàn)出不同的單一色澤,如青釉、紅釉、黃釉、黑釉、綠釉、藍(lán)釉和白釉等。單色釉瓷器雖然顏色單一,但在某種程度上卻是對(duì)“美到極致是自然”這一境界的經(jīng)典詮釋。

醬釉

青釉

紅釉

黑釉

爐鈞釉

爐鈞釉創(chuàng)于清雍正年間,盛行于雍正,乾隆二朝,因低溫爐內(nèi)燒成仿宋鈞釉而得知其名。有“素爐均釉”與“渾爐均釉”兩種。圖為素爐均釉。素爐均釉面呈藍(lán)綠相間的麻點(diǎn)紋,在素坯上底噴翡翠(以氧化銅著色的粉彩顏料),面噴廣翠(以氧化鈷著色的粉彩顏料)。結(jié)晶在器物釉面上形成長(zhǎng)短不一的垂流條紋,有的彎曲,有的垂直,還有的似山嵐云氣與斑點(diǎn)交混在一起,布滿器身。如同五彩繽紛的孔雀尾羽一樣,整齊美麗。

汝窯

工藝精湛,造型秀美,釉面蘊(yùn)潤(rùn),高雅素凈的豐韻而獨(dú)具風(fēng)采。汝瓷造型古樸大方,以名貴瑪瑙為釉,色澤獨(dú)特,有瑪瑙為釉古相傳的贊譽(yù)。隨光變幻,觀其釉色,猶如雨過(guò)天晴云破處,千峰碧波翠色來(lái)之美妙,土質(zhì)細(xì)潤(rùn),坯體如侗體其釉厚而聲如磬,明亮而不刺目。器表呈蟬翼紋細(xì)小開(kāi)片,有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特點(diǎn),被世人稱為“似玉、非玉、而勝玉”。

鈞窯

鈞瓷兩次燒成,第一次素?zé)?,出窯后施釉彩,二次再燒。鈞瓷的釉色為一絕,千變?nèi)f化,紅、藍(lán)、青、白、紫交相融匯,燦若云霞,宋代詩(shī)人曾以夕陽(yáng)紫翠忽成嵐的詩(shī)句贊美之。這是因?yàn)闊七^(guò)程中,配料摻入銅的氣化物造成的藝術(shù)效果,此為中國(guó)制瓷史上的一大發(fā)明,稱為窯變。

哥窯

哥窯的主要特征是釉面有大大小小不規(guī)則的開(kāi)裂紋片,俗稱開(kāi)片或文武片。哥窯瓷胎體有厚有薄,釉色主要有粉青、月白、米黃數(shù)種,釉面光澤如膚之微汗,是為上品。

龍泉窯

照形古樸,經(jīng)典的青瓷,冰裂紋開(kāi)片,有玻璃質(zhì)感,口部卷草紋、底火石紅明顯。

漆器

用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等,一般稱為“漆器”。

水盂按器型可分為以下幾類:

鼓形

竹形

船形

方形

蟾形

圓形

盂形

六邊形

桃形

鞋形

葉形

蓮池雙魚

蓮蓬

荷葉

螭龍

馬蹄

梅花坑

撇口

如意

三足

折腰

 

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