享有世界文化與自然遺產(chǎn)稱號(hào)的武夷山，不僅以"碧水丹山"瑰麗景色名傳天下，也因盛產(chǎn)茶葉譽(yù)滿古今。特別使人神往的是，它的茶葉品種奇特、 采制精良、 工藝考究、形色香味均異于其他茶類名茶，而居茗品之首。宋人范仲淹稱它為"奇茗"毫不夸張，更令人稱奇的是這里茶人努力拼搏的工匠精神。
二零——年，在退休—年以后，我接受了時(shí)任福建武夷學(xué)院校長(zhǎng)楊江帆教授的邀請(qǐng)，前往武夷山出任該校特聘教授，協(xié)助茶學(xué)學(xué)科的建設(shè)。時(shí)值深秋， 武夷山山色青黛，九曲溪流水潺潺，武夷學(xué)院沉浸在一片清新的空氣之中。武夷學(xué)院地處迅速發(fā)展的武夷山市郊，原來(lái)這里就是歷史上崇安茶葉試驗(yàn)場(chǎng)的所在地。眼前的一切，又把我?guī)肓?0多年前∶1979年春天，著名茶學(xué)家陳椽教授為編寫《制茶學(xué)》教材搜集資料，帶我來(lái)到福建武夷山茶區(qū)考察，當(dāng)時(shí)"四人幫" 剛倒臺(tái)不久，百?gòu)U待興的武夷山一片凋零。如今這里山水依舊，賓館林立，茶事興旺，交通繁忙，一片旅游勝地之繁榮景象!
—個(gè)周末，昔日弟子武夷山籍的周彬先生帶我到當(dāng)?shù)夭鑿S考察。他向我介紹了一位武夷山當(dāng)年的制茶狀元——葉家亮。聽說(shuō)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巖茶制作技藝傳承人、武夷山市茶業(yè)同業(yè)公會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉國(guó)英先生的大徒弟。我們來(lái)到了蓮花峰下的柘洋村。在—棟制茶廠前面，一個(gè)年輕的小伙子站在我的面前，他就是葉家亮。他身材魁偉，容貌英俊，面帶微笑，雙手伸出來(lái)緊緊握住我的手。我參觀了做青車間和茶園，并來(lái)到了他的評(píng)茶室。他拿出了當(dāng)年得獎(jiǎng)的"肉桂"請(qǐng)我品嘗。近年來(lái)，"肉桂"這個(gè)品種在武夷山非常流行。多數(shù)人把它與"水仙"拼配賦以商品大紅袍之名，市場(chǎng)很紅火，而肉桂那種馥郁的芬芳及濃厚的茶味卻未充分地表達(dá)出來(lái)。葉家亮獨(dú)具匠心，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的構(gòu)思制成了具有微辛回甘茶味又有幽雅芳香的巖茶。我眼睛一亮，這不正是巖骨花香的再現(xiàn)嗎? "更深何物可澆書，不用香醅用苦茗。就中武夷品最佳，氣味清和兼骨鯁。"當(dāng)年乾隆皇帝在養(yǎng)心殿冬夜烹茶的著名詩(shī)句，立刻浮現(xiàn)在我的眼前。我—邊喝茶，—邊和家亮聊起他制茶的感受，深為這個(gè)年輕人用心做茶精神所感動(dòng)。這時(shí)，他才26歲，居然在武夷山這個(gè)英雄輩出的地方脫穎而出。他告訴我，他讀書不多，但是悟性很強(qiáng)，他認(rèn)定要做的事，就一定要好好去做，他把"一生專注做一事" 當(dāng)作人生的信條。離開柘洋村時(shí)已近黃昏， 他要我題詞留念，我站在二樓的涼亭上遠(yuǎn)望對(duì)面高聳的蓮花峰，欣然留下我的感言∶"望巖 見奇桂，溪谷留香韻。葉嘉有傳人，勇奪瑞草魁。"
我與葉家亮的交往雖然只有五年多的時(shí)間，但是我看見他在專業(yè)的道路上，一步一個(gè)腳印努力前進(jìn)。不但關(guān)注制茶品質(zhì)的穩(wěn)定，也在核心工藝創(chuàng)新、裝備的改造、品質(zhì)的提升方面頗用心力，終于做成了"溪谷留香" 這樣—個(gè)巖茶的新品牌。對(duì)于茶葉的加工，我國(guó)一貫重視傳統(tǒng)工藝傳承，但是隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和裝備的更新，茶葉加工核心技術(shù)也需不斷創(chuàng)新。特別是不同品種核心技術(shù)的"做青"和"烘焙"環(huán)節(jié)，掌控絕非易事，只有匠心傾注，巖茶品質(zhì)才會(huì)提升;隨著產(chǎn)品數(shù)量的增加，保持品質(zhì)的穩(wěn)定，更需大量心力付出。茶樹是一種異花授粉植物，其有性后代多有變異，扦插繁殖也隨生態(tài)環(huán)境改變而有退化，其生物多樣性帶給人類美好享受同時(shí)，也增加了加工工藝的難度，故茶區(qū)廣泛流傳"看天做茶，看茶做茶"之民諺。我看見很多茶農(nóng)，用傳統(tǒng)工藝，做小批量的茶，質(zhì)量還不錯(cuò)。但是當(dāng)規(guī)模擴(kuò)大以后，質(zhì)量就難以穩(wěn)定。這個(gè)問(wèn)題根本的原因在于∶傳統(tǒng)工藝是建立在手工作業(yè)基礎(chǔ)上，受制于品種、季節(jié)、氣候以及產(chǎn)地的環(huán)境。在市場(chǎng)需求不斷擴(kuò)大的今天，要增加供給同時(shí)又做到品質(zhì)穩(wěn)定，必須在洞悉巖茶成香機(jī)理前提下，使產(chǎn)品從品種、栽培、采制實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化、規(guī)范化!因此，提升員工的技術(shù)水平和工廠管理水平即成為關(guān)鍵。五年多來(lái)，我親眼看見葉家亮在刻苦攻關(guān)制茶技術(shù)同時(shí)，茶廠裝備亦不斷更新。尤其他對(duì)"用心做茶"工匠精神體會(huì)不斷加深，且為自己規(guī)范了"一生專注做一事"的人生目標(biāo)!陸羽在《茶經(jīng)》中說(shuō)∶"為飲，最宜精行儉德之人。"精行，就是精益求精，下工夫用心做好每一件事。這不恰恰是《茶經(jīng)》所倡導(dǎo)的茶人精神嗎?
筆者從事高等學(xué)校《制茶學(xué)》教學(xué)、科研50年，長(zhǎng)期帶領(lǐng)學(xué)生到茶區(qū)實(shí)習(xí)和科學(xué)研究，對(duì)茶葉的生理生化特性及其在加工過(guò)程中的變化對(duì)品質(zhì)的影響有切身的感受。怎樣做好茶?可以說(shuō)，從理論到實(shí)踐都經(jīng)歷不少。茶這個(gè)東西，雖然有其個(gè)性，但它稟賦聰慧，你掌握了它的個(gè)性，按照它的內(nèi)在變化規(guī)律去制定合理的工藝，做出來(lái)的茶，它一定會(huì)服從你的需要。因此掌握一定的制茶理論知識(shí)，是每一個(gè)事茶師傅的基本功。武夷山是一個(gè)仙山，特殊地理氣候孕育出很多奇異的茶樹品種。這是因?yàn)椴铇洚惢ㄊ诜厶匦允蛊浜蟠儺惡艽?，許多優(yōu)良品種就是在菜茶不斷變異過(guò)程中產(chǎn)生的特異單株!今天我們大家欣賞的大紅袍、肉桂、水仙等都是長(zhǎng)期以來(lái)，武夷山茶農(nóng)在大量變異單叢中精心選擇的結(jié)果。但是有好品種，不一定能做出好茶。成茶品質(zhì)與天時(shí)、環(huán)境、氣候有很大的關(guān)系。因此，茶人要對(duì)天時(shí)地利有正確的把控。
毛澤東主席在《實(shí)踐論》中說(shuō)過(guò)一句話∶"感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它。"這就是認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的結(jié)合。制茶學(xué)，就是中國(guó)現(xiàn)代茶葉科學(xué)工作者在以陳椽教授為代表的歷代制茶專家們深入茶區(qū)、深入實(shí)踐、不斷探索的成果。
武夷巖茶是中國(guó)烏龍茶之極品，品種特征明顯、制造方法巧妙、品質(zhì)優(yōu)異。由于傳統(tǒng)習(xí)慣把產(chǎn)地放在非常重要的位置，因此，所謂正巖、洲茶、外山茶就成為區(qū)分茶葉品質(zhì)的習(xí)慣依據(jù)之一。但是根據(jù)我在武夷山五年多的觀察。巖茶品質(zhì)的差異主要在于茶樹品種、茶園環(huán)境的變化和茶師對(duì)制茶工藝的把控。在武夷山核心茶區(qū)，茶園土壤由風(fēng)化頁(yè)巖和礫質(zhì)砂巖所組成，而客土壘坎的習(xí)慣使茶園土層深厚疏松、有機(jī)質(zhì)豐富、透水性很強(qiáng)。因此，對(duì)茶樹的生長(zhǎng)十分有利。每當(dāng)谷雨前后，"三坑兩澗"茶芽競(jìng)相萌發(fā)，一旗一槍在太陽(yáng)光下油綠光潤(rùn)，閃閃發(fā)亮，煞是好看，呵!谷雨將至，茶農(nóng)們大忙的五月即將到了，平時(shí)靜寂的山村林道立即熱鬧起來(lái)!
武夷學(xué)院特聘教授的工作是忙碌的。但不時(shí)徜徉在溪谷山水之間，生活也是充滿樂(lè)趣的。五年多武夷山點(diǎn)點(diǎn)滴滴的游學(xué)經(jīng)歷，使我感到茶葉科學(xué)普及至今仍十分迫切。青年一代茶農(nóng)們渴望迅速提高制茶技術(shù)和理論水平!通過(guò)與葉家亮經(jīng)常性的交流與溝通，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為巖茶品質(zhì)的提高必須從以下幾個(gè)方面著手∶
(1)掌握品種特性。首先要使廣大茶農(nóng)認(rèn)識(shí)到武夷山茶樹優(yōu)良品種是很好的原料基礎(chǔ)，但是，如果你沒(méi)有去掌握每一個(gè)品種特征，則很難發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，如肉桂和水仙葉片結(jié)構(gòu)完全不同，其芳香油在葉細(xì)胞內(nèi)存在狀態(tài)也不一樣。因此必須分別采取不同的做青措施。
(2)深化"看茶做茶，看天做茶"認(rèn)識(shí)。武夷山的茶農(nóng)都有看天做茶傳統(tǒng)習(xí)慣，但在春茶盛采前后，經(jīng)常有較多的降水發(fā)生，一定程度上減少了做好茶機(jī)會(huì)，正如清釋超全在《武夷茶歌》所唱∶"凡茶之候視天時(shí)，最喜天晴北風(fēng)吹。苦遭陰雨風(fēng)南來(lái)，色香頓減淡無(wú)味!"要根據(jù)天氣條件制定不同做好茶的技術(shù)措施，實(shí)際上，現(xiàn)代科學(xué)加人工智能控制環(huán)境溫度和濕度已經(jīng)有了很多新手段。
(3)茶葉品質(zhì)可以頂層設(shè)計(jì)。茶葉是嗜好性飲料，口味往往由消費(fèi)者嗜好與習(xí)慣所決定!可以通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，了解人們的口味，我們就可以去設(shè)計(jì)出一定的品類和花色。過(guò)去漳廈地區(qū)很多人喜歡啜功夫茶，尤重高火香、重口味;現(xiàn)在巖茶普及至全國(guó)，許多人對(duì)高火味不能接受，那就要?jiǎng)?chuàng)新工藝，盡量生產(chǎn)焙火較輕的、花香幽雅、滋味甘活的產(chǎn)品。
在武夷山的五年多時(shí)間里，時(shí)逢"山頭茶"也頗為盛行，如云南普洱茶，本來(lái)有很多好品牌，如"下關(guān)沱茶" "大益普洱茶"等，過(guò)去都是通過(guò)多個(gè)茶區(qū)不同品系不同風(fēng)格茶葉的拼配而形成優(yōu)良傳統(tǒng)風(fēng)味。但是由于少數(shù)不法茶商制造噱頭、人為炒作某些山頭小品系如"冰島茶""老班章茶"等，于是好的配料都拿去單獨(dú)高價(jià)出售。而致普洱茶的整體品質(zhì)下降，這是很可惜的。為了讓武夷山茶葉品牌建設(shè)不致重蹈覆轍，我對(duì)炒作"牛肉" "馬肉"猛潑冷水，并建議茶名盡可能高雅、中性、形象。葉嘉巖茶廠即選用了我贈(zèng)詩(shī)中的"溪谷留香"四字作為品牌注冊(cè)，這一小主意，不經(jīng)意間淡化了武夷山一度露頭的山頭茶炒作風(fēng)氣!葉嘉巖茶廠五年來(lái)先后推出"葉嘉巖"和"溪谷留香"兩大系列巖茶新品類。前者面向八閩及廣東潮汕傳統(tǒng)市場(chǎng)，屬經(jīng)濟(jì)實(shí)惠大眾消費(fèi)型產(chǎn)品;而后者根據(jù)一二線城市市場(chǎng)的需求又先后推出"念念不忘""不可思議"等中高檔系列產(chǎn)品。這些產(chǎn)品使"溪谷留香"這個(gè)品牌系列產(chǎn)品與市場(chǎng)更為貼近，也引領(lǐng)了巖茶消費(fèi)的時(shí)尚新潮流，使茶葉品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力更好體現(xiàn)。其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)在不斷擴(kuò)大之中。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，茶葉這樣具有深厚文化底蘊(yùn)和區(qū)域嗜好性的飲料，正在走向復(fù)蘇，走向更大的市場(chǎng)。值此全國(guó)人民歡慶改革開放四十周年到來(lái)之際，借蘇軾之言為本書作序，以志紀(jì)念。
來(lái)源：茶貴人
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手尚工夫：尚工藝，尚品質(zhì)。
尚者，上也，極佳者謂之尚。
尚者，時(shí)尚矣，根植沃土，傳統(tǒng)流芳。
精微細(xì)致，匠心獨(dú)具，達(dá)之尚者，工夫也。
手尚工夫始終堅(jiān)持以傳統(tǒng)為源，時(shí)尚為儀。秉承細(xì)致、精微的傳統(tǒng)工藝制茶。只為修得上乘的品質(zhì)，給愛(ài)茶的人一份安心。
“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古載”，云云幾句，將武夷山的茶文化風(fēng)情舒展得淋漓盡致。“手尚工夫” 于2014年始創(chuàng)此地，在武夷巖茶的種植、制作、銷售等各環(huán)節(jié)齊驅(qū)并進(jìn)，發(fā)展至今，手尚工夫已擁有正巖核心區(qū)和三坑兩澗的茶園160余畝，年銷量萬(wàn)斤以上。
喜歡武夷巖茶的茶友們一定聽過(guò)這樣一句話“香不過(guò)肉桂，醇不過(guò)水仙”，老樅水仙更是水仙茶中的佳品。
老樅水仙一般是指五六十年以上樹齡的水仙茶樹，在品鑒上老樅的樅味，主要有三味：青苔味、糙米味、木質(zhì)味。
如果說(shuō)茶是時(shí)間的沉淀物，那老樅水仙便是當(dāng)之不愧的歲月佳作了，時(shí)間給予了它一份沉靜，一份安寧還有一份難能可貴的祥和，縱然清雅，但決不寡趣。
漫漫四五個(gè)月的等待，終究落入壺里，與水相遇，流淌著屬于古樹的歲月痕跡。
好茶，值得等待。
手尚工夫幔陀齡老樅：
空山留云奇峰立，
溪北幔陀出仙茗。
時(shí)間的表達(dá)過(guò)于含蓄，藏于樹，露于茶。
人老歲移，古茗留香，歲月寫在臉上，也寫在茶里。
碧水丹山，孕育奇茗。
傳承，是一種繼往開來(lái)的堅(jiān)守，也是一種歷久彌新的延續(xù)。
他們，是一群有手藝、有思想、有夢(mèng)想的青年。
或生于制茶世家，或因愛(ài)茶半路出家。盡管出身不同，卻殊途同歸：傳承古老技藝，追求精益求精。
也許，他們很平凡，卻拒絕平庸，更拒絕“躺平”。在傳承與創(chuàng)新的道路上，不停奔跑，不斷超越。
他們，是巖茶新勢(shì)力，也是奔涌的“后浪”。
人物名片：薛庭，1987年生，制茶工程師，師從國(guó)家級(jí)傳承人葉啟桐，武夷山市悅巖茶廠技能大師工作室人員，武夷山市悅巖茶廠負(fù)責(zé)人。
代 表 作：“山回谷應(yīng)”(肉桂)
“我們的制茶工藝要配得上這樣頂級(jí)的原料，才不會(huì)辜負(fù)大自然的饋贈(zèng)?！?/p>
——薛庭
在巖茶迷的眼中，天心村，可謂是武夷巖茶的“圣地”。此處名家云集，高手眾多，人與茶的故事，皆傳奇。
一年一度的天心村斗茶賽，既是好茶之間較量，又是高手間的對(duì)決。要想在近千個(gè)茶樣中脫穎而出，高中“狀元”，著實(shí)不易。而同一個(gè)人做的同一款茶，先后兩度中“狀元”，就更不簡(jiǎn)單了。
薛庭就是這樣的高手。
傳習(xí)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲
在岳父陳墩明心目中，薛庭既是賢婿，又是得意門生。
陳墩明出自天心村陳氏家族，是天心村的“茗”門望族，也是大名鼎鼎“省公”(陳書省)的曾孫輩。
似乎是與生俱來(lái)的血脈傳承，影響下陳墩明制茶技術(shù)嫻熟精湛。而且，他對(duì)茶總是懷著近乎虔誠(chéng)的熱愛(ài)。做茶授藝時(shí)，即便是病痛纏身，他也能堅(jiān)持。
自2008年學(xué)茶以來(lái)，岳父的虔敬與堅(jiān)忍，如春雨般潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化著薛庭。
“他帶我制茶時(shí)，總是默默地站在一旁，讓我‘自己看，自己做’。”在薛庭的記憶里，茶季時(shí)，做青間總是忙碌而安靜。岳父少言寡語(yǔ)，卻暗藏著一種鼓舞人心的力量。
學(xué)土木工程出身的薛庭，心思縝密，善于觀察，勤于動(dòng)手，典型的理工男。在岳父的言傳身教下，薛庭不斷收獲成長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)日豐。
他專注做茶過(guò)程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。譬如，做青。根據(jù)葉片亮度、開展度、光澤度、柔軟度等來(lái)掌握做青的時(shí)機(jī)、時(shí)間和力度。
多年的潛心學(xué)藝，薛庭的制茶手藝漸漸地得到了岳父的認(rèn)可，他自己也從一個(gè)“愣頭青”成長(zhǎng)為一位能獨(dú)當(dāng)一面的制茶師。經(jīng)過(guò)多年沉淀和奮斗，在薛庭的推動(dòng)下，2020年11月，悅巖茶廠獲評(píng)南平市技能大師工作室。
而獲獎(jiǎng)，更是對(duì)他制茶技術(shù)最好的肯定。2013年，悅巖茶廠的水仙，將當(dāng)年天心村斗茶賽的“狀元”收入囊中。
8年后的2021年，他的水仙，在天心村斗茶賽中再次奪魁。
另外，還先后斬獲了“武夷山市第十五屆春茶評(píng)比大賽”(2019)特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng);“武夷山市第十七屆春茶評(píng)比大賽”(2021)一等獎(jiǎng)，“海絲國(guó)際杯”第二屆茶王賽(2021)最高榮譽(yù)水仙“王中王”等多項(xiàng)榮譽(yù)。
可以說(shuō)，他稱得上水仙茶的大獎(jiǎng)“收割機(jī)”。
好茶，如甘泉在喉
薛庭把水仙做到了“天花板”，肉桂亦是做出了高水準(zhǔn)。
“蘭桂花香勝，丹霞巖韻長(zhǎng)?！笔菍?duì)“山回谷應(yīng)”品質(zhì)特點(diǎn)的詩(shī)意描述。
這款肉桂，原料系出自最核心的“三坑兩澗”。“青山為伴，清泉為友，絕版的山場(chǎng)環(huán)境，塑造出的鮮明個(gè)性，無(wú)需太多言語(yǔ)，一喝就懂?！彼茏孕?。
“山回谷應(yīng)”是薛庭對(duì)經(jīng)典山場(chǎng)乃至武夷山的致敬。
茶樹、草木、鳥獸……萬(wàn)物有靈且有情，皆是造物主賦予武夷山的好生態(tài)?！拔覀兊闹撇韫に囈涞蒙线@樣頂級(jí)的原料，才不會(huì)辜負(fù)大自然的饋贈(zèng)。”
他常常徜徉在坑澗，沉浸在宛若太古的闃寂中，靜得仿佛能聽得見自己的心跳。流水聲、蟲叫鳥鳴，都會(huì)在山谷里回蕩。每當(dāng)聽到這樣的聲響，他既感動(dòng)，又充滿敬畏。
同樣，遇到一泡好茶，人的嗅覺(jué)和味覺(jué)也會(huì)自然而然地作出“回應(yīng)”，有“似甘泉在喉，亦如泉涌”的美妙感覺(jué)，并在心中產(chǎn)生“回響”，如余音繞梁，余韻悠長(zhǎng)。
“好茶應(yīng)是香、味、韻等各方面品質(zhì)的均衡，即正香、正味、正韻?！彼磸?fù)強(qiáng)調(diào)香氣的重要性：“要保香，才會(huì)有香‘落’水中。杯蓋蘊(yùn)香，湯中藏香，杯底留香，三香具足，方為上品?！?/p>
“山回谷應(yīng)”，桂皮香、蘭花香、桂花香、果香交織，是品種、山場(chǎng)、工藝共同賦予的特質(zhì)。
用心，做好每泡茶
薛庭愛(ài)茶，更愛(ài)孕育“巖骨花香”的這片山水。
從源頭開始，他就堅(jiān)持以農(nóng)耕時(shí)代的智慧與方式來(lái)管理山場(chǎng)，杜絕一切化肥和農(nóng)藥，用心呵護(hù)腳下的土地。
他注重內(nèi)質(zhì)，也很注重外形。
在烘焙后，他會(huì)仔細(xì)地將黃片、茶末逐一篩去，近乎苛刻地追求茶葉的勻整度。茶在運(yùn)輸過(guò)程中產(chǎn)生的斷碎，他也會(huì)毫不吝嗇地將其篩掉，以確保茶葉的高顏值、高品質(zhì)。
因此，與其說(shuō)他是一個(gè)“細(xì)節(jié)控”，不如說(shuō)他是擁有一顆赤誠(chéng)之心的“工匠”。
“認(rèn)真、專注，做好每一泡茶?！边@是岳父，也是師父——國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人葉啟桐對(duì)他的教誨與期許。
當(dāng)薛庭成為第二屆武夷巖茶(大紅袍)制作技藝的“非遺”傳承者，歷時(shí)一年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，令他感觸良多：一片小小的茶中，竟蘊(yùn)藏著一個(gè)大世界!用守正的傳統(tǒng)制茶技藝，去詮釋武夷山水的底蘊(yùn)與無(wú)窮韻味——武夷山水，盡在一壺茶中。
薛庭坦言，岳父陳墩明傳授的是制茶技藝，葉啟桐師父?jìng)魇诘氖且环N匠人精神：“手是有味道的，知茶而變。做每一泡茶，并不是機(jī)械所能代替的?！睅煾傅脑?，薛庭銘記于心。
的確，手有溫度，手藝亦有溫度。做茶，是人與茶的交流與對(duì)話。人成就了茶，茶亦成就了人，相互交融，成就彼此。
13載事茶生涯，技漸嫻熟，人漸成熟。薛庭也曾年少輕狂，熱愛(ài)足球的他，一頭拉風(fēng)的“殺馬特”，在綠茵場(chǎng)上縱橫馳騁。如今的他，一頭干練的短發(fā)，更顯沉著穩(wěn)重。
不過(guò)，他對(duì)足球熱情依舊，樂(lè)享追逐、奔跑與廝殺的快感。踢球與做茶，雖一動(dòng)一靜，在他身上卻毫不矛盾，且目標(biāo)一致：進(jìn)球，做好茶，皆為奪冠。
來(lái)源/茶道CN
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