主要關(guān)于武夷山茶的文章、知識(shí)；制茶、評(píng)茶經(jīng)驗(yàn)交流，還有一些知識(shí)文章分享。? ??? ? ?
某年冬天，我出差在北京飯店住了幾天，那陣子帝都霧霾正重，室外灰蒙蒙一片，不敢開(kāi)窗，室內(nèi)又連續(xù)開(kāi)著暖氣，空氣干燥，喉嚨干渴，嘴唇冒泡，心情煩躁，整個(gè)人猶如困獸是一刻也不能再待下去了。
后來(lái)，是朋友送來(lái)的茶解救了我。
那次出發(fā)前走得匆忙，沒(méi)來(lái)得及帶上茶，只好一路念想著茶，加之北京煩人的天氣，這心頭的火勢(shì)愈發(fā)的旺，無(wú)法澆滅，于是，只好求助北京的朋友連夜送茶，直到 那熟悉的香氣飄起、彌漫，醇厚的茶湯入喉、入身，人這才恢復(fù)了元?dú)?，腦子霎時(shí)清爽起來(lái)，渾身上下、每個(gè)細(xì)胞熨帖無(wú)比。
有茶相伴、天天喝茶的人也許不會(huì)覺(jué)察茶對(duì)于自己的好，這次出差的經(jīng)歷使我開(kāi)始思考，一個(gè)身處都市的現(xiàn)代人所不可或缺的自然之道，以及這種自然之道的獲取之途。
也正是從彼時(shí)起，我開(kāi)始踏上茶的探源之路。我清楚，僅僅在布置精致華美，哪怕是意圖營(yíng)造自然的書(shū)齋茶室里喝茶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，自己尋找茶源并非出于好奇心， 應(yīng)是得茶滋養(yǎng)多年的我對(duì)于茶葉，以及生長(zhǎng)茶樹(shù)的土地的最起碼感恩，是本心驅(qū)使我攀上那些種植茶樹(shù)的山頭、崖壁，感受一杯茶中蘊(yùn)藏著的山川之氣，土壤，植 被，云彩，雨露，溪澗，溝壑。我對(duì)朋友說(shuō)，如何在30層的高樓接上地氣？喝茶吧，當(dāng)那甘醇的自然之味、天真之味入喉，入身，你何止是接地氣？茶這來(lái)自山川 的精靈，如上善之水，蕩滌你的心靈，五臟六腑，你登時(shí)與自然天地融為一體，成為山林的一部分……
茶是我們既熟知，又難以捕捉的文化“濕地”，如果你無(wú)法感知，體味，一杯茶它在怎樣的景象里生長(zhǎng)，經(jīng)歷了怎樣的故事，你就始終無(wú)法抵達(dá)真正的茶韻，接受茶的洗禮。更不消說(shuō)，獲得情感溝通與詩(shī)意生活的修煉了。
茶，是自然之道，那些難以用文字描述的茶的味道，其實(shí)蘊(yùn)藏著的是整個(gè)自然。茶，亦是文化之道，其制作之法，品飲之儀，無(wú)論古法今道，既可以讓我們知曉“當(dāng)下感”，又能夠在徇古和創(chuàng)新中追求“無(wú)限境”。
茶的故事，就是中國(guó)人最值得敘說(shuō)的文化故事。本文所要回溯追記的，就是一段武夷巖茶的時(shí)光之旅、文明之旅。
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首次到武夷山訪茶，是2010年春節(jié)過(guò)后不久。大抵閩北冬天漫長(zhǎng)嚴(yán)寒的緣故，此時(shí)的茶園依然一片蕭瑟，枝頭不見(jiàn)丁點(diǎn)新綠。在各地春茶中，武夷巖茶開(kāi)采最 遲，一般要到5月中旬茶樹(shù)新梢葉片長(zhǎng)到中開(kāi)面時(shí)才能采制。70年前的史料記載，九龍窠那幾棵大紅袍茶樹(shù)頭采是5月17日，如今則普遍提前。雖然如此，我到 達(dá)的時(shí)間，距離頭采依然遙遙，幸好此行目的，不是觀摩當(dāng)?shù)厝瞬刹柚撇?，而是踏訪一位安溪茶人在異鄉(xiāng)留下來(lái)的故跡。
這位安溪茶人與我非親非故，是我所進(jìn)行的一個(gè)文化項(xiàng)目在田野調(diào)查中偶然獲取的線索。當(dāng)時(shí)我就預(yù)感，其是一座值得深挖的“富礦”，但遍查安溪史志并無(wú)所獲， 倒是在閩北茶鄉(xiāng)武夷山找到直接史證?！段湟纳绞兄尽罚ㄖ袊?guó)統(tǒng)計(jì)出版社1994年版）記載，“清嘉慶初年（1795），安溪人林燕愈流落在武夷山巖茶廠當(dāng)雇 工，后來(lái)購(gòu)置幔陀峰、霞賓巖、寶國(guó)巖茶山茶廠，積極開(kāi)荒種茶，所產(chǎn)巖茶運(yùn)至閩南出售?！?/p>
《武夷山市志》及《武夷茶經(jīng)》（科學(xué)技術(shù)出版社2008年版）還記載，“同治年間，林燕愈的后代林心博在泉州創(chuàng)立‘林奇苑’茶莊”，專(zhuān)營(yíng)武夷巖茶。清末在 廈門(mén)設(shè)立茶棧，將武夷巖茶運(yùn)至香港、澳門(mén)、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、緬甸等地銷(xiāo)售?！泵駠?guó)初年，又在云霄縣設(shè)立茶棧，運(yùn)茶漳浦、詔安、東山等地，其主營(yíng)的 “三印水仙”遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞，在閩南一帶享有盛譽(yù)。鼎盛時(shí)期，“林奇苑”茶莊開(kāi)出的茶票曾一度作為銀票，在閩南及東南亞一帶商鋪間流通。
林燕愈的傳奇故事，我在安溪作家林筱聆的《武夷巖上安溪茶》讀到更多細(xì)節(jié)。該文披露，其祖上西坪霧山林氏曾是非常顯赫的家族，十一世祖林燕愈曾在武夷山十 八巖開(kāi)過(guò)荒種過(guò)茶，并擁有茶山茶廠等眾多業(yè)產(chǎn)，富甲一方。林燕愈生有兩個(gè)兒子，分別開(kāi)出幔陀?xùn)|、幔陀西兩個(gè)子孫世系，一留在武夷山發(fā)展，一回祖地安溪繁 衍。
據(jù)林筱聆介紹，青年林燕愈當(dāng)年外出謀生前，曾在家鄉(xiāng)三安寨關(guān)圣帝面前求得一靈簽，稱外出發(fā)展必大福大貴，便輾轉(zhuǎn)來(lái)到武夷山巖茶廠當(dāng)茶工。后來(lái)，一次夢(mèng)中為 一匹白馬所導(dǎo)引，他意外挖得幾壇銀子，并用這些銀子買(mǎi)下天心巖永樂(lè)禪寺周?chē)尼Ｍ臃?、霞賓巖、寶國(guó)巖等幾個(gè)山頭，慢慢開(kāi)墾成茶園，引種家鄉(xiāng)的水仙、肉桂、 奇蘭等茶種，建造茶廠，精心制作武夷巖茶，在閩南、潮汕及海外銷(xiāo)售，盛極一時(shí)。
林燕愈書(shū)寫(xiě)的傳奇，特別是他在武夷山意外發(fā)財(cái)，固然有小說(shuō)家的想像與加工，有后人對(duì)祖先不假思索的頂禮與膜拜，但耐人尋味的是，其也恰好暗合中國(guó)近代商業(yè) 海外貿(mào)易的軌跡，有待史家進(jìn)一步研究。歲月飄然遠(yuǎn)去，這位傳奇茶人不見(jiàn)諸安溪任何官方記載，反倒是武夷山一方山水于其人其事還感念不忘，不僅明載于史冊(cè)， 還盛傳于民間，給予一位異鄉(xiāng)茶人的尊重與敬意。
我的這次武夷之行并無(wú)多獲，只在當(dāng)?shù)匾晃唤?jīng)營(yíng)著“奇苑”茶行的朋友徐茂興的帶領(lǐng)下，來(lái)到天心巖永樂(lè)禪寺，登上幔陀峰、霞賓巖、寶國(guó)巖，走入林燕愈當(dāng)年勞作 的茶園中，與爬滿青苔、地衣的各種名樅，與武夷山水合影留念。林燕愈建造的巖茶廠業(yè)已傾圮，只剩斷壁殘?jiān)瓦z棄的米臼焙灶，依稀之間，可見(jiàn)“林奇苑”茶號(hào) 當(dāng)年的繁盛。
有了這番實(shí)地踏訪，此后再品武夷巖茶，尤其是產(chǎn)自這些山場(chǎng)的茶葉，茶湯一下便在舌間活潑、在心中生動(dòng)起來(lái)。而武夷山水、林燕愈故事，猶如逢春的茶苗，也開(kāi)始在我的心中深深扎下了根。（未完待續(xù)）
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文/閩南夜雨
?原標(biāo)題：幔陀：一段武夷巖茶的傳奇
武夷山位于東經(jīng)118度，北緯27度附近，平均海拔600多米，屬于中等海拔地區(qū)。武夷山位于福建省北部，東、西、北三面環(huán)山。它是一個(gè)山區(qū)和丘陵地區(qū)，屬于中亞熱帶地區(qū)。
從地理上講，武夷山發(fā)源于崇安盆地之上，谷崖重疊，九曲河?xùn)|西橫貫。最高海拔750米，最低海拔不到200米。地形復(fù)雜，屬于典型的丹霞地形。武夷山的巖石由頁(yè)巖、礫巖、應(yīng)時(shí)榕樹(shù)和紅砂巖組成，而地表巖石主要為紅壤和黃壤。
不同的地形和地貌造就了不同品質(zhì)的茶葉。所謂“巖韻”，是衡量武夷巖茶品質(zhì)的重要標(biāo)志。不同的地形使得生產(chǎn)出來(lái)的茶葉品質(zhì)不同，從而形成不同的“巖韻”。
武夷巖茶因產(chǎn)地不同可分為三類(lèi)，即大陸區(qū)、正常巖區(qū)和半巖區(qū)。所謂大陸地，是指產(chǎn)于溪流、公路兩側(cè)的平坦地產(chǎn)茶區(qū)，包括武夷山以外的其他地區(qū)；正巖區(qū)是指武夷山(俗稱名巖區(qū))的三坑二溪，以及名巖區(qū)以外的其余巖石和山峰；半巖茶區(qū)是指武夷山的巖茶產(chǎn)區(qū)，正巖茶區(qū)除外。這三個(gè)產(chǎn)茶區(qū)的茶葉品質(zhì)差異很大，這是受其獨(dú)特的地理?xiàng)l件影響。
據(jù)史書(shū)記載，產(chǎn)于武夷山中心的，如三坑二溪等，都是精品，“巖韻明顯”；半巖茶的品質(zhì)略遜于閻正茶，但巖韻還是不錯(cuò)的；質(zhì)量略低于半巖茶，也是“巖韻”。
但產(chǎn)地屬于非武夷山市，僅是按照“巖茶”工藝制作的“巖茶”。由于茶葉的品質(zhì)明顯不同于閻正、榕樹(shù)、周茶，沒(méi)有“巖韻”，屬于武夷山當(dāng)?shù)厝怂f(shuō)的“外山茶”。
武夷巖茶的特征，可以用“巖韻”兩個(gè)字來(lái)概括。人們喜歡巖茶，就是因?yàn)椤皫r韻”。那么巖韻是什么呢？
晚清名人梁章鉅，游武夷時(shí)夜宿天游觀，與道士靜參品茶，將武夷巖茶特征概括為“香、清、甘、活”四字。他說(shuō)，靜參謂茶品有四等，一曰香，花香小種之類(lèi)有之，今之品茶者，以此為無(wú)上妙諦矣。不知等而上之則曰清，香而不清，猶凡品也。再等而上則曰甘。香而不甘則苦茗也。再等而上之，則曰活。甘而不活，亦不過(guò)好茶而已。活之一字，須從舌本辨之，微乎，微乎！然亦必瀹以山中之水，方能悟此消息。
梁是舉人，愛(ài)做筆記小說(shuō)，算是才子，又官至巡撫。所以他的這段評(píng)價(jià)，沿用至今，盡管后人將四字順序顛倒，“活、甘、清、香”，但意思沒(méi)有根本變化，并將其作為巖韻的標(biāo)準(zhǔn)。
發(fā)展至后來(lái)，有人將巖韻歸納為更為透徹的四個(gè)字：巖骨花香。巖茶的香氣濃郁，水仙花香，蘭花香、桂花香等等，花香容易理解。但“骨”顧名思義，喻堅(jiān)硬，堅(jiān)韌等等。蘇東坡曾有一首詩(shī)《和錢(qián)安道惠寄建茶》，贊美建茶“森然可愛(ài)不可慢，骨清肉膩和且正”，有助于理解“骨”的含義。清朝乾隆皇帝在評(píng)價(jià)貢茶時(shí)，題詩(shī)詠道“就中武夷品最佳，氣味清和兼骨鯁”，也形象地描述了巖韻的特色。所以，巖韻中的“骨”，應(yīng)是一種不以鮮香見(jiàn)長(zhǎng)，而以醇厚沉著穩(wěn)重取勝的味道。茶湯里好像有“沙沙”的小顆粒，或者是好像有柔韌不絕的細(xì)絲，從而豐富了茶湯的質(zhì)地。
清袁枚在《隨園食單》中說(shuō)：武夷巖茶“清芬撲鼻舌有作甘。……如龍井雖清而味薄，陽(yáng)羨雖佳麗而韻遜矣，頗有玉與水晶品格不同之故。”這是他將巖茶與龍井茶和陽(yáng)羨茶所比較后，而得出的結(jié)論。
張?zhí)旄＝淌谡f(shuō)：“茶葉的香氣和滋味，是決定茶葉品質(zhì)最主要因素，香和味有密切的關(guān)系。武夷巖茶在烏龍系列中是“重味以求香”的品類(lèi)，不同于安溪茶的“以香而取味”，這是鑒別武夷巖茶的最重要的原則。味有濃淡厚薄，韻有顯露程度、持久性的長(zhǎng)短之分。本人將鑒評(píng)武夷巖茶總結(jié)為八個(gè)字：“清香甘活、韻味悠長(zhǎng)”，并將此八字分述如下：
清：指清純不雜，清快舒適，清麗明亮（指茶湯、葉底）。
香：指茶香高低、長(zhǎng)短、銳幽、濃淡而出，飲后有齒頰留芳之感。
甘：指回甘時(shí)間短而快捷，指程度、部位而言，清爽甘潤(rùn)。
活：指潤(rùn)滑爽口，而無(wú)滯澀感，喉韻清洌。
韻：指“巖骨花香”中的“巖韻”而言。
味：指茶濃而厚醇，無(wú)明顯苦澀感。
悠：指茶底厚薄，啜之有骨，悠悠不變，可謂“舌本常留甘盡日”之感。
長(zhǎng)：指口腔舒適快感的長(zhǎng)久，而不是苦澀及雜味的持久性。優(yōu)質(zhì)茶飯前飲之，飯后尚感有余香。
姚月明先生指出：品鑒武夷巖茶不是一時(shí)就能學(xué)會(huì)的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐體會(huì)深化。有些還很難用言語(yǔ)表達(dá)清楚，如”韻”即”巖韻”，巖茶之韻味，僅能作概略介紹。
體驗(yàn)巖韻的過(guò)程，就是一個(gè)審美過(guò)程。巖茶的品質(zhì)越好，品茶者對(duì)巖茶的理解以及茶文化修養(yǎng)越高，在品茶活動(dòng)中所產(chǎn)生的美感越強(qiáng)。
茶葉那個(gè)品牌好？
暖莘茶：
一葉好茶來(lái)之不易，從種茶，管茶，采茶，挑茶，炒茶，制茶，在不斷找產(chǎn)地，選標(biāo)準(zhǔn)，尋好茶這包含了初心夢(mèng)想旅途中的艱辛汗水，包含了幾代人，一輩茶人的心血和用心，我們不生產(chǎn)茶，我們只設(shè)計(jì)茶，尋一葉中國(guó)好茶，標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)模化，復(fù)制化以降低好茶的成本，為消費(fèi)者提供一葉好。
暖莘茶以堅(jiān)持一葉好茶，暖一片人心的理念：以為大眾尋找中國(guó)好茶為宗旨，對(duì)茶我們堅(jiān)持四不原則：
1.非原產(chǎn)地不選2.非原生態(tài)不選3.非高標(biāo)準(zhǔn)不選4.非好口感不選
因此并非每一葉茶都叫暖莘茶。夢(mèng)想起航，十年三千六百五十個(gè)日夜，一百二多萬(wàn)公里，環(huán)繞中國(guó)六十圈，萬(wàn)里苦尋，品茶無(wú)數(shù)，只為尋找一葉中國(guó)好茶，敬您一杯暖莘茶，好茶才暖心。
暖莘茶對(duì)產(chǎn)品提出了更高的要求，比如在原有工藝上，每個(gè)環(huán)節(jié)有提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，有些行業(yè)工序，這里要經(jīng)過(guò)兩次以上的篩選或檢核以確保在高品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)上，在二次以上提高，因此暖莘茶品質(zhì)是比較值得肯定的。
我國(guó)是茶發(fā)源地，茶葉種類(lèi)繁多，傳統(tǒng)原葉茶大部分品類(lèi)都沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)企業(yè)品牌。而茶葉從農(nóng)產(chǎn)品變?yōu)榭纱蠓秶魍ㄉ唐?，需要進(jìn)行相關(guān)品牌建設(shè)工作。
地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品具有公益屬性，是打造區(qū)域公用品牌的重要載體，原農(nóng)業(yè)部于2008年發(fā)布首批農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志產(chǎn)品名單。
通過(guò)獲取“國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記證書(shū)”，并注冊(cè)商標(biāo)和保護(hù)，構(gòu)建區(qū)域茶葉公共品牌成為產(chǎn)茶區(qū)政府主管單位推動(dòng)品牌建設(shè)的落地舉措之一。
2008年，首批國(guó)家級(jí)地理標(biāo)志茶產(chǎn)品僅有湖北省恩施土家族苗族自治州的鶴峰茶，由鶴峰縣茶葉產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)報(bào)送。
經(jīng)過(guò)12年發(fā)展，目前已經(jīng)有196個(gè)茶產(chǎn)品獲得“國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記證書(shū)”。這些證書(shū)持有者多為當(dāng)?shù)夭枞~行業(yè)協(xié)會(huì)、研究所、政府主管單位(農(nóng)業(yè)局、種植業(yè)局、農(nóng)技站)等。
注：2008-2020年期間的國(guó)家級(jí)地理標(biāo)志茶產(chǎn)品
哪個(gè)省份國(guó)家級(jí)地理標(biāo)志茶產(chǎn)品多
國(guó)家級(jí)地理標(biāo)志茶產(chǎn)品數(shù)量前3省份：浙江和湖北并列第一，有25個(gè);安徽排在第二位，有23個(gè);福建和江西并列第三，有14個(gè)。前3省份累計(jì)有101個(gè)，占總體比例為51.5%。
此外，國(guó)家地理標(biāo)志茶產(chǎn)品絕大部分依托市級(jí)(州、區(qū))層面，僅有四川和貴州在省級(jí)層面申報(bào)國(guó)家地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品，分別為四川省川茶品牌促進(jìn)會(huì)申報(bào)的天府龍芽，貴州省綠茶品牌發(fā)展促進(jìn)會(huì)申報(bào)的貴州綠茶。
國(guó)家級(jí)地理標(biāo)志產(chǎn)品建設(shè)，主要是基于獨(dú)特地域環(huán)境和生產(chǎn)工藝制作的茶葉產(chǎn)品。而天府龍芽代表四川所有茶類(lèi)，貴州綠茶則代表貴州所有綠茶類(lèi)，依托這2個(gè)地理標(biāo)志產(chǎn)品建設(shè)區(qū)域公共品牌可行嗎?
產(chǎn)茶大省及地理標(biāo)志建設(shè)概況
國(guó)內(nèi)6個(gè)主要產(chǎn)茶省，現(xiàn)有多少國(guó)家級(jí)地理標(biāo)志茶產(chǎn)品?
據(jù)中國(guó)茶葉流通協(xié)會(huì)數(shù)據(jù)，2019年干毛茶產(chǎn)量為279.3萬(wàn)噸，產(chǎn)量前5位省份依次為福建41.2萬(wàn)噸、云南40.0萬(wàn)噸、湖北33.5萬(wàn)噸、四川30.1萬(wàn)噸、貴州28.6萬(wàn)噸、湖南22.3萬(wàn)噸。上述6個(gè)省份，累計(jì)產(chǎn)量195.7萬(wàn)噸，占總產(chǎn)量比例為70.1%。
6個(gè)產(chǎn)茶大省，累計(jì)有80個(gè)茶產(chǎn)品獲得“國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記證書(shū)”，占總體比例為40.8%。其中，福建有14個(gè)，云南有6個(gè)，湖北有25個(gè)，四川有13個(gè)，貴州有13個(gè)，湖南有9個(gè)。
地理標(biāo)志產(chǎn)品與當(dāng)?shù)夭枞~品牌
地理標(biāo)志產(chǎn)品對(duì)當(dāng)?shù)夭枞~品牌有什么推動(dòng)?以福建省為例。
福建地理標(biāo)志茶產(chǎn)品有14個(gè)，漳平水仙茶、福州茉莉花茶、大田高山茶、北苑貢茶、壽寧高山茶、七境茶、平和白芽奇蘭、永泰綠茶、孔坑茶、龍巖斜背茶、安溪鐵觀音、武夷巖茶、邵武碎銅茶、永福高山茶。
國(guó)內(nèi)品牌知名度高的地理標(biāo)志茶產(chǎn)品有4個(gè)：漳平水仙茶、福州茉莉花茶、安溪鐵觀音、武夷巖茶。
關(guān)聯(lián)茶葉區(qū)域公共品牌和企業(yè)品牌互為補(bǔ)充，區(qū)域公共品牌構(gòu)建行業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，企業(yè)品牌聚焦于品類(lèi)爆款打造和用戶心智占領(lǐng)，推動(dòng)上述茶類(lèi)品牌勢(shì)能逐步提高。
余下10個(gè)國(guó)家地理標(biāo)志茶產(chǎn)品，產(chǎn)量小、產(chǎn)品創(chuàng)新少，多是本地特產(chǎn)和供圈層消費(fèi)，并未形成有廣泛影響力的區(qū)域公共品牌。
但對(duì)于當(dāng)?shù)夭枞~產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，基于地理標(biāo)志的區(qū)域公共品牌存在讓茶葉不再只是初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，基本形成標(biāo)準(zhǔn)化的品牌商品。
后記
國(guó)家地理標(biāo)志茶產(chǎn)品工作，除了要做地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品申報(bào)，還涉及地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)及地理標(biāo)志商標(biāo)。
其中，地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品現(xiàn)由農(nóng)業(yè)農(nóng)村部(原農(nóng)業(yè)部)管理，地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)及地理標(biāo)志商標(biāo)現(xiàn)由國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局(原質(zhì)檢總局、原工商總局)管理。
我國(guó)于1996年開(kāi)始啟動(dòng)原產(chǎn)地地理標(biāo)志產(chǎn)品相關(guān)工作，到2008年發(fā)布首批國(guó)家地理標(biāo)志茶產(chǎn)品。國(guó)家級(jí)地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)規(guī)模逐年擴(kuò)大，你怎么看其與實(shí)際茶葉生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)關(guān)系?
注：本文有參考網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)資料。
