▼沱茶進(jìn)藏車隊(duì)抵達(dá)布達(dá)拉宮(2006年)
冰冷的雪域高原，至圣至潔，堅(jiān)韌虔誠的藏族人民在這個佛祖庇佑的地方代代相傳：有一把火，燃燒在冰雪里，燃燒在高原上，燃燒在離天空最近的地方，燃燒在藏族人民的心田里，它就是“寶焰”。
初見
寶焰牌商標(biāo)
初見“寶焰牌”，
獨(dú)特的手繪風(fēng)格，
一個圓形寶鼎，
一把熊熊燃燒的烈火，
“寶焰”一語真真是貼切。
最為吸引眼球的是中間四個桃形圖案，
究竟是何物呢？
02紅+黃+黑
1941年康藏茶廠使用的“寶焰牌”商標(biāo)
“寶焰牌”商標(biāo)圖案由紅、黃、黑3色，3個部分組成。
★最下方的黃色香爐狀圖案用黑色描邊，象征金鼎；
★爐內(nèi)四個桃形圖象是元寶，象征貢茶；
★爐中之火焰象征佛光，故為紅色；
★金鼎中元寶的熊熊烈火燃燒正旺，象征佛光普照，吉祥如意。
20世紀(jì)初永昌祥生產(chǎn)的普洱緊茶就有帶柄心臟形“寶焰牌”緊茶，專銷康藏。
1941年，下關(guān)茶廠的前身康藏茶廠創(chuàng)建，主要加工緊茶、餅茶銷往西藏地區(qū)，并注冊“寶焰牌”商標(biāo)。50年代初，“中茶牌”商標(biāo)開始啟用。
1951年9月，按中國茶葉總公司要求，全國國營茶廠統(tǒng)一使用“中茶牌”商標(biāo)，但寶焰牌商標(biāo)也同時繼續(xù)使用到1967年。
▲下關(guān)茶廠50年代初
下關(guān)茶廠使用帶有“中茶”標(biāo)識的“寶焰牌”商標(biāo)
直到1990年，中國茶葉公司通知停止使用“中茶牌”商標(biāo)。下關(guān)茶廠重新申報“寶焰牌”商標(biāo)，經(jīng)國家工商行政管理局批準(zhǔn)，于1991年11月正式啟用。“寶焰牌”商標(biāo)多用于緊茶，還適用于餅茶、方茶。直到現(xiàn)在，下關(guān)沱茶緊茶類產(chǎn)品仍然繼續(xù)使用“寶焰牌”。
▲下關(guān)緊茶支援和平解放西藏
“寶焰牌”商標(biāo)包含了很多的佛教元素，體現(xiàn)了深刻的藏傳佛教文化特征，更表現(xiàn)了文化融合中對藏傳佛教文化的高度尊重。
▲寶焰牌緊茶
“寶焰牌”以火焰為品牌形象，也深含藏傳佛教意味。手持或從掌心發(fā)出的燃燒的火焰標(biāo)識，在藝術(shù)層面上，表示追求激烈、跳動的思想，火焰成為最喜愛的裝飾。
下關(guān)沱茶“寶焰牌”緊茶外形酷似牛的心臟和蘑菇，又稱牛心型緊茶或者蘑菇茶。在“心”的內(nèi)部有一個短小的茶柄，便于藏民握在手中跪拜祈禱，進(jìn)香祈福，是藏族同胞心目中的圣物，常被放在佛龕內(nèi)供奉。
西藏地處高原，空氣稀薄，氣候寒冷干燥，當(dāng)?shù)夭刈迦嗣穸嘁耘Ｑ蛉狻⑶囡亵螢橹魇?，蔬果很少?！耙孕热庵?，非茶不消；青稞之熱，非茶不解；一日無茶則滯，三日無茶則病?！鄙眢w所需的維生素等營養(yǎng)物質(zhì)只能靠茶葉來補(bǔ)充，因此，茶葉之于西藏，是一種生活必需品。
由于歷史原因，“寶焰牌”緊茶中斷生產(chǎn)20年。然而第十世班禪大師對下關(guān)緊茶情有獨(dú)鐘，十分關(guān)心這一傳統(tǒng)茶品的情況。1986年，為迎接第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊的到來，下關(guān)茶廠挑選上等原料精制成禮茶送給班禪大師，被后人稱為“班禪緊茶”。從此下關(guān)茶廠恢復(fù)生產(chǎn)“寶焰牌”緊茶，深受藏區(qū)人民喜愛。
▲藏于下關(guān)沱茶博物館的1986年班禪禮茶
▲下關(guān)茶廠向十一世班禪大師敬贈的寶焰牌禮茶
血濃于水，茶濃于血，緊茶已經(jīng)深深流淌在藏族人民的血液里，“寶焰牌”文化符號也深深地烙印在藏族人民的骨骼上。
“寶焰牌”的藏漢情緣就像圖案里那熊熊的火焰，從青藏高原開始燃燒，走向中華大地，永世不滅！
文章部分內(nèi)容節(jié)選自《普洱》2011年10月刊
廣州茶博會
2018年11月22—26日為期五天的廣州秋季茶博會如火如荼進(jìn)行中，本次下關(guān)沱茶帶著以2018年壓軸大作日照金山為原型的經(jīng)典六角盒藏漢情緣“館中館”亮相，獨(dú)特的文化展廳大膽新穎，吸引眾多茶客駐足觀賞，今日我們一探其中奧秘。
藏漢情緣，代代延續(xù)
參考2018年下關(guān)沱茶壓軸大作日照金山原型打造，
經(jīng)典的六角盒形制，
暗紅色系外包裝搭配金色邊紋裝飾，
一脈相承的緊茶系列產(chǎn)品展示，
畫卷的歷史記載，世紀(jì)情緣高度濃縮，
一段段故事被憶起，為藏漢情深的延續(xù)添磚加瓦。
▲現(xiàn)場茶友駐足觀賞
一脈相承的緊茶系列產(chǎn)品
下關(guān)沱茶生產(chǎn)經(jīng)典六角盒禮佛茶已有一段歷史。20世紀(jì)初，永昌祥生產(chǎn)的帶柄心臟形緊茶從云南大理，沿著茶馬古道，一路進(jìn)藏，影響了近一百年以來的藏區(qū)茶飲習(xí)慣，心臟形緊茶的“手柄”設(shè)計(jì)，便于藏族人民和佛教僧侶在敬獻(xiàn)和供奉時使用。
▲2005年下關(guān)緊茶
（西藏自治區(qū)成立四十周年紀(jì)念指定茶）
▲2012年雪域印象緊茶
▲2012年康藏記憶緊茶
六角盒禮佛茶，連接的是幾代藏漢人民的情誼。
下關(guān)沱茶帶著虔誠的心意制茶，茶禪一味，莊嚴(yán)肅穆。
▲2016年世代茶緣緊茶
▲2018年羅布門巴緊茶
▲2018年日照金山緊茶
畫卷故事
藏地觀茶
2016年5月23日，云南下關(guān)沱茶集團(tuán)股份有限公司為藏區(qū)人民送去了飽含真情的祝福，在“滇茶進(jìn)藏”活動中免費(fèi)為西藏地區(qū)生產(chǎn)提供了20噸寶焰牌邊銷磚。
一場茶和藏地的文化之旅
“藏地觀茶”活動持續(xù)半個多月，“藏地觀茶”團(tuán)隊(duì)進(jìn)寺廟、辦茶會、訪名家并沿途贈茶到日喀則。7月27日，“藏地觀茶”團(tuán)隊(duì)在扎什倫布寺將3噸多下關(guān)寶焰牌邊銷普洱茶送扎寺，并受到了扎寺僧侶的開光加持。
緊茶連接滇藏情
兩世班禪結(jié)茶緣
1986年10月20日，第十世班禪大師額爾德尼?確吉堅(jiān)贊在大理視察期間，百忙之中專門到下關(guān)茶廠視察。在參觀結(jié)束時，廠里向其敬贈了特制的“寶焰牌”下關(guān)緊茶等茶禮。
▲第十世班禪額爾德尼：確吉堅(jiān)贊大師
▲第十世班禪大師題寫的“云南省下關(guān)茶廠”
第十一世班禪大師額爾德尼：確吉杰布到云南參觀學(xué)習(xí)并進(jìn)行佛事活動期間，2006年5月27日專程到下關(guān)沱茶集團(tuán)公司視察。在參觀結(jié)束時，集團(tuán)公司向其敬贈了特制的“寶焰牌”下關(guān)緊茶等茶禮。
▲第十一世班禪額爾德尼：確吉杰布大師
▲第十一世班禪大師題寫的“世代茶緣藏漢合歡”
晨光在雪山之巔，
穿破重重云霧，照耀四方。
日照金山，是光明的寓言，
樸實(shí)而溫柔地喻示著，
所有的荊棘和黑暗，
終將消散。
2018中國（廣州）國際茶業(yè)博覽會
2018.11.22——11.26
下關(guān)沱茶
廣州廣交會展館C區(qū)16.2館A1104
精彩仍在發(fā)生
等你來
/文章部分內(nèi)容節(jié)選自《普洱》2011年10月刊/
▲沱茶進(jìn)藏車隊(duì)抵達(dá)布達(dá)拉宮(2006年)
冰冷的雪域高原，至圣至潔，堅(jiān)韌虔誠的藏族人民在這個佛祖庇佑的地方代代相傳：有一把火，燃燒在冰雪里，燃燒在高原上，燃燒在離天空最近的地方，燃燒在藏族人民的心田里，它就是“寶焰”。
初見 寶焰牌商標(biāo)
初見“寶焰牌”，就被這個別致生動的圖案深深吸引。獨(dú)特的手繪風(fēng)格，一個圓形寶鼎，一把熊熊燃燒的烈火，“寶焰”一語真真是貼切。最為吸引眼球的是中間四個桃形圖案，究竟是何物呢？
▲“寶焰牌”商標(biāo)的歷史檔案
“寶焰牌”商標(biāo)圖案由紅、黃、黑3色，3個部分組成。最下方的黃色香爐狀圖案用黑色描邊，象征金鼎；爐內(nèi)四個桃形圖象是元寶，象征貢茶；爐中之火焰象征佛光，故為紅色。金鼎中元寶的熊熊烈火燃燒正旺，象征佛光普照，吉祥如意。
寶焰
20世紀(jì)初永昌祥生產(chǎn)的普洱緊茶就有帶柄心臟形“寶焰牌”緊茶，專銷康藏。
1941年，下關(guān)茶廠的前身康藏茶廠創(chuàng)建，主要加工緊茶、餅茶銷往西藏地區(qū)，注冊商標(biāo)“寶焰牌”，一直沿用到50年代初。1951年9月，按中國茶葉總公司要求，全國國營茶廠統(tǒng)一使用“中茶牌”商標(biāo)。
直到1990年，中國茶葉公司通知停止使用“中茶牌”商標(biāo)。下關(guān)茶廠重新申報“寶焰牌”商標(biāo)，經(jīng)國家工商行政管理局批準(zhǔn)，于1991年11月正式啟用。“寶焰牌”商標(biāo)多用于緊茶，還適用于餅茶、方茶。直到現(xiàn)在，下關(guān)沱茶緊茶類產(chǎn)品仍然繼續(xù)使用“寶焰牌”。
▲沱茶銷藏 “寶焰牌”商標(biāo)包含了很多的佛教元素，體現(xiàn)了深刻的藏傳佛教的文化特征，更表現(xiàn)了文化融合中對藏傳佛教文化的高度尊重。
▲被供奉在佛寺里的寶焰牌緊茶
“寶焰牌”以火焰為品牌形象，也深含藏傳佛教意味。信眾觀看火焰，能進(jìn)入禪定；手持或從掌心發(fā)出的燃燒的火焰標(biāo)識，在藏傳佛教里象征最終斷滅癡、貪、嗔、慢、妒“五毒”。
在藝術(shù)層面上，密宗追求激烈、跳動，火焰成為信眾最喜愛的裝飾。
下關(guān)沱茶“寶焰牌”緊茶外形酷似牛的心臟和蘑菇，又稱牛心型緊茶或者蘑菇茶。在“心”的內(nèi)部有一個短小的茶柄，便于藏民握在手中跪拜祈禱，進(jìn)香祈福，是藏族同胞心目中的圣物，常被放在佛龕內(nèi)供奉。
西藏地處高原，空氣稀薄，氣候寒冷干燥，當(dāng)?shù)夭刈迦嗣穸嘁耘Ｑ蛉?、青稞糍粑為主食，蔬果很少?！耙孕热庵?，非茶不消；青稞之熱，非茶不解；一日無茶則滯，三日無茶則病?！鄙眢w所需的維生素等營養(yǎng)物質(zhì)只能靠茶葉來補(bǔ)充，因此，茶葉之于西藏，是一種生活必需品。
由于歷史原因，“寶焰牌”緊茶中斷生產(chǎn)20年。然而第十世班禪大師對下關(guān)緊茶情有獨(dú)鐘，十分關(guān)心這一傳統(tǒng)茶品的情況。1986年，為迎接第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊的到來，下關(guān)茶廠挑選上等原料精制成禮茶送給班禪大師。班禪大師十分高興，現(xiàn)場訂購一批禮茶，這批經(jīng)大師點(diǎn)化重新生產(chǎn)的禮茶，被后人稱為“班禪緊茶”。根據(jù)大師的建議，下關(guān)茶廠恢復(fù)生產(chǎn)“寶焰牌”緊茶，深受藏區(qū)人民喜愛。
▲藏族同胞喜愛“寶焰沱”
血濃于水，茶濃于血，緊茶已經(jīng)深深流淌在藏族人民的血液里，“寶焰牌”文化符號也深深地烙印在藏族人民的骨骼上?！皩氀媾啤钡牟貪h情緣就像圖案里那熊熊的火焰燃燒在青藏高原之上，永世不滅。
