各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓、各位茶友大家下午好!
說(shuō)實(shí)在的，我對(duì)今天講壇“生活禪與茶生活”這個(gè)主題是既感到親切又有些陌生。
親切的是因?yàn)椤吧疃U”這個(gè)概念是從我們河北誕生的，而且我本身就在“茶生活”之中從事著茶藝教學(xué)工作。陌生的是以我現(xiàn)有的認(rèn)知水平很難把這三個(gè)字理解透徹，也很難把握今天的演講尺度。那么，到底應(yīng)該怎么樣來(lái)述說(shuō)茶樣人生和生活中的禪呢?
當(dāng)我求教于我的恩師的時(shí)候，老師告訴我一句話(huà)讓我記憶猶深，那就是“離開(kāi)禪而論禪，離開(kāi)茶而說(shuō)茶”。也就是說(shuō)，不要糾結(jié)在“禪”與“茶”這兩個(gè)字上，而是聯(lián)系你生活中抑或是人生中的一杯茶給你帶來(lái)的幸福指數(shù)和得到當(dāng)下歡喜心的一種感知。而這種感知和體驗(yàn)，恰恰正是“禪”的魅力，也是“茶”的魅力。
老師的點(diǎn)撥讓我茅塞頓開(kāi)，仿佛心中的小感悟如涌泉連珠般展露出來(lái)。
時(shí)光荏苒，歲月流逝，思緒回轉(zhuǎn)到我與茶結(jié)緣的那年----也就是11年前的夏天，那年我剛好23歲，感謝在這最美好的年華讓我遇到茶，茶在我的生活中從此就再也不曾離別，而是慢慢生根、發(fā)芽、開(kāi)花，并結(jié)下智慧的果。
在這11年里我從一個(gè)喜茶者變成一名授茶者，靠的是對(duì)茶藝文化的深深喜愛(ài)與濃厚的興趣，以及朋友們給予我的支持與鼓勵(lì)。
2015年我創(chuàng)辦了屬于自己的茶文化工作室，茶室裝修的一磚一瓦，每個(gè)配飾，大到家具，小到一個(gè)釘子、一幅畫(huà)，都是我親手選購(gòu)，親自布置，在這方承載著我夢(mèng)想的小小天地里，我勾勒著少兒茶藝未來(lái)的藍(lán)圖，我樂(lè)在這樣的茶生活之中，享受其中的歡喜。從此便踏上了和孩子們相依在一起的習(xí)茶路上。
在授茶課上，孩子們堅(jiān)定的小眼神兒至今讓我難忘，孩子們對(duì)茶的喜愛(ài)程度讓我自信不凡，從那時(shí)起我常常這樣鼓勵(lì)自己——我是一位多么優(yōu)秀的少兒茶藝?yán)蠋煱 ５珶o(wú)論怎么說(shuō)，我和孩子們打交道，我的內(nèi)心是放松的，是清澈的，是愉悅的。
每當(dāng)我積累了少兒茶藝的教學(xué)特點(diǎn)以及教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)后，大膽與學(xué)校及少兒組織建立了更緊密的聯(lián)系，為拓展少兒習(xí)茶課程打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以從我的內(nèi)心里非常感謝這些長(zhǎng)期“跟班”的學(xué)生們，在這份“茶緣”的牽引下讓我和孩子們久久相伴，孩子們也不負(fù)所望，每每在學(xué)校一些展演中以表演茶藝為榮。
記得那年暑假前夕，我受邀去到高外小學(xué)為四年級(jí)學(xué)生講述“一杯茶的故事”，課程分為理論和實(shí)操兩個(gè)板塊，共有八次分享課程。理論課程時(shí)，學(xué)生們豎耳傾聽(tīng)，踴躍發(fā)言，個(gè)個(gè)機(jī)靈可愛(ài);實(shí)際操作時(shí)，學(xué)生們更像是草原上的羊兒——自由、天真，富有童趣，漫游在泡茶的世界里。
都說(shuō)素質(zhì)教育是要從小培養(yǎng)孩子們?cè)诘掠烙矫娴陌l(fā)展，這話(huà)沒(méi)錯(cuò)，在茶藝實(shí)操練習(xí)中，不但培養(yǎng)了孩子們的動(dòng)手能力，比如器皿的擺放，動(dòng)手煮水、清洗杯具;還培養(yǎng)了孩子們禮貌、助人為樂(lè)的美德。在一次次泡茶、斟茶、奉茶的過(guò)程中磨練孩子們的包容意識(shí)、禮讓意識(shí)和心存感恩之心。
實(shí)操課上，小朋友們個(gè)個(gè)爭(zhēng)做主泡手，以服務(wù)他人為樂(lè)，每次帶去的茶樣除了課堂使用外，稍有剩余也會(huì)被小朋友們“瓜分”的干干凈凈，小朋友們分秒享受著這份“爭(zhēng)取”來(lái)的快樂(lè)滋味。
時(shí)光在不經(jīng)意中流淌著，我和同學(xué)們的情誼成了最和諧溫暖的師生關(guān)系，每周五的下午課仿佛是孩子們最期待的時(shí)光——紅茶調(diào)飲、黑茶調(diào)飲、烏龍茶調(diào)飲、同學(xué)們對(duì)比試驗(yàn)著，將孩子們的熱情推到高潮。由于親自動(dòng)手，孩子們很快就能掌握技巧，調(diào)整好茶與水的比例，調(diào)出可口的奶茶，仿佛所有的幸福此刻都化作了一杯香濃的奶茶。
由于快到其中考試，茶藝興趣課在接近尾聲時(shí)做了暫時(shí)停課的決定。得知茶藝課暫停的消息，很多孩子們悶悶不樂(lè)，當(dāng)時(shí)有一位同學(xué)因?yàn)椴杷囌n停課找到校長(zhǎng)理論起來(lái)：“我們都喜歡茶藝課程，我們會(huì)好好復(fù)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)課，不會(huì)耽誤考試的，希望學(xué)校不要停掉茶藝興趣課……”
童言可愛(ài)，但當(dāng)我聽(tīng)到孩子們對(duì)茶藝課喜愛(ài)的反饋以及期待我去上課的渴望心情，內(nèi)心涌動(dòng)著卻是幸福的熱淚，我感謝這份“茶緣”讓我收獲了這份歡喜，感謝這份“茶緣”讓我在從茶過(guò)程中得到了一種禪悅，在這個(gè)夏天我被孩子們的一壺茶演繹得純真而透明。
的確，興趣是最好的老師。子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂(lè)之者?！迸d趣好比是禪，興趣好比海中燈塔，曾經(jīng)有多少的迷失，曾經(jīng)有多少的困頓，都因那一杯心安之茶而統(tǒng)統(tǒng)化解，得到心靈的愉悅。
之后的我又陸續(xù)開(kāi)展了成人茶藝課，我在習(xí)茶、授茶的前行路上砥礪前行，不敢懈怠。課上我們以茶藝結(jié)緣，課下我們以茶德相交，大家不僅收獲了茶文化知識(shí)，更收獲了一份友誼，一份禪趣。
當(dāng)然，茶之所以被稱(chēng)之為“國(guó)飲”，除了天然、健康屬性之外，我想更多的是茶能讓人內(nèi)省自性和甘于奉獻(xiàn)的精神。
凈慧長(zhǎng)老將飲茶這樣一種生活日用明確提升到“正、清、和、雅”精神層面，這也正是每一位茶人都要修行的“茶德”。
現(xiàn)在我有了自己的小團(tuán)隊(duì)，不再孤立無(wú)援，我們因喜茶、愛(ài)茶而走到一起;因善于包容與分享而團(tuán)結(jié)在一起;因甘于奉獻(xiàn)而緊緊相依。我想這份歡喜這份幸福就是我多年習(xí)茶的最大福報(bào)，就像茶把最美妙的感覺(jué)都給了懂它的人，而我們都把自己最溫柔的一面給了彼此……
茶藝師這份職業(yè)帶給我的美好是我最為之驕傲的，用好朋友的話(huà)來(lái)說(shuō)：“最仙兒”的是你們茶藝?yán)蠋?，“最接地氣”的也是你們茶藝?yán)蠋煛＿@不正是茶的雅俗共賞和禪修實(shí)踐在茶生活中的體現(xiàn)嗎!
我始終信奉茶人都應(yīng)是社會(huì)的正人君子，在茶圈經(jīng)常聽(tīng)人們說(shuō)：“要做茶，先做人”。沒(méi)錯(cuò)，這話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)也不假。用禪茶的“感恩、包容、分享、結(jié)緣”功能來(lái)鼓勵(lì)自己，從自以為懂得很多到其實(shí)懂得還太少;從外在注重形而下到內(nèi)在修煉形而上，無(wú)論是心態(tài)上還是習(xí)練方法上，是茶教會(huì)我“人品即品茶，品茶即品人”的道理，是生活的禪修讓我得到工作精進(jìn)和喜悅。
茶是有靈魂的，就像人一樣。靈魂與靈魂的碰撞，才成就了一杯好茶。習(xí)茶，要報(bào)以務(wù)實(shí)求真的心態(tài)才能遇見(jiàn)更優(yōu)秀的彼此，才能得到無(wú)限的歡心。
是茶讓我變得更優(yōu)雅、從容;
是禪讓我變得更自在、自信。
最后特別感謝我的恩師，在茶與人生的道路上給予我許許多多的幫助。文字的撰寫(xiě)、活動(dòng)的策劃、會(huì)議的執(zhí)行、一次次的磨練與考驗(yàn)都增加了我做事的能力與自信心。
我想此生以茶為點(diǎn)，畫(huà)出我人生的線(xiàn)和面，成就一個(gè)覺(jué)悟的圓，圓融著自己!以禪為心，與茶結(jié)緣，讓年輕的心靈通透清爽，做一個(gè)懂得為他人著想而覺(jué)悟人生、奉獻(xiàn)人生的自己!
面對(duì)“生活禪與茶生活”這樣高深的哲學(xué)命題，我僅是一個(gè)正在努力參悟、學(xué)習(xí)的踐行者。禪門(mén)有“戒、定、慧”三學(xué)，而我把我的演講題目也一分為三，斗膽把“茶、禪、生活”定為茶生活三學(xué)，與各位分享，并俯首領(lǐng)取大家的棒喝。
關(guān)于“茶”：2006年，天賜善緣，使我有幸由一個(gè)初涉世事的北方妞兒，進(jìn)入西子湖畔的浙江大學(xué)，追隨王岳飛、龔淑英等老師開(kāi)始學(xué)習(xí)茶學(xué)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)橛辛瞬柘?，我的生活漸漸開(kāi)始豐盈起來(lái)。
茶里的名堂實(shí)在太多，這寒來(lái)暑往，用了前后長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間與茶學(xué)這門(mén)學(xué)科相伴。七年中，我攻讀了這一專(zhuān)業(yè)的15門(mén)課程，真正領(lǐng)略到了中國(guó)茶學(xué)的博大精深。至今仍記得當(dāng)時(shí)在茶學(xué)系老師的帶領(lǐng)下，登茶山，學(xué)采茶;進(jìn)茶廠(chǎng)，學(xué)制茶;入茶樓，學(xué)茶藝?？芍^滿(mǎn)心歡喜，日日好日。
為了學(xué)以致用，我還和我的摯友在故鄉(xiāng)邢臺(tái)創(chuàng)辦了“天德茶行”。小小茶行，讓人樂(lè)在其中。行茶事，事必躬親,日日事茶，也是禪修。每每行茶事，能讓人感到茶的世界真的很美而看淡一切，每當(dāng)我在浮生閑日的禪意般生活里手握茶壺，常常告誡自己：看得淡了，一切皆釋然。禪和茶的意念，讓我內(nèi)心開(kāi)闊空明，瀟灑自在。
可以毫不夸張地說(shuō)，從那時(shí)到現(xiàn)在的十多年間，從思想到生活，茶與我可謂形影不離，已經(jīng)形成了休戚相關(guān)的生命共同體，我自己認(rèn)為我已經(jīng)成為一名地地道道的茶人了。
我曾記得我在杭州學(xué)茶時(shí)，浙大茶學(xué)系組織我們?nèi)ブ袊?guó)茶葉博物館參觀(guān)和學(xué)習(xí)。當(dāng)我看到被譽(yù)為“南青北白”的邢窯白瓷時(shí)，我被邢瓷的美深深吸引住了，一瞬間，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我壓根兒也沒(méi)想到，家鄉(xiāng)的邢窯白瓷，在大唐時(shí)期卻也引領(lǐng)中國(guó)陶瓷與茶器的發(fā)展潮流，我慚愧自己身為邢臺(tái)人的淺薄無(wú)知，這邢瓷的魅力，是我們祖先智慧和榮光。
當(dāng)時(shí)我便發(fā)愿：愿有朝一日在我的家鄉(xiāng)，盡自己綿薄之力弘揚(yáng)中國(guó)茶文化，弘揚(yáng)邢瓷文化。
關(guān)于“禪”：從2006年至2013年，我在邢臺(tái)開(kāi)了三家茶行，事業(yè)相對(duì)順利，在別人眼中，我似乎風(fēng)光無(wú)限，其實(shí)我知道自己的能力有限，從進(jìn)貨到管理，從經(jīng)營(yíng)到培訓(xùn)，許多問(wèn)題令我有鎖喉之痛。當(dāng)時(shí)我滿(mǎn)腦子的想法就是如何讓自己多賺錢(qián)，卻不知知足是福的道理。有時(shí)候越是有讓自己多賺錢(qián)的想法，卻往往事與愿違。
如何突破困境，如何能讓自己惶惶不可終日的心安頓下來(lái)呢?我嘗試著到處走訪(fǎng)取經(jīng)。要想把事情變得更好，讓事業(yè)做得更順，首先要讓自己的心態(tài)有所端正。
學(xué)茶前，我雖有向禪之心，卻無(wú)問(wèn)禪之門(mén)。一次很偶然的機(jī)會(huì)，讓我結(jié)識(shí)了當(dāng)代高僧凈慧長(zhǎng)老，當(dāng)置身于玉泉禪寺五葉堂虔誠(chéng)頂禮凈慧長(zhǎng)老時(shí)，當(dāng)面聆聽(tīng)他老人家講“生活禪”的宗旨就是“覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生”時(shí)，始知這個(gè)禪就在我們生活中。我當(dāng)時(shí)不解道：“如何才能奉獻(xiàn)?”師父說(shuō)：“公益心”。我說(shuō)：“若沒(méi)有收入，拿什么奉獻(xiàn)?”師父微笑地說(shuō)：“公益心結(jié)緣即是增上緣，以‘正清和雅氣，喜舍慈悲花’的心態(tài)，就是‘感恩、包容、分享、結(jié)緣’之心。嘗試一下，未必有你想象中的那么難?！?/p>
凈慧長(zhǎng)老一邊喝著茶，一邊對(duì)我繼續(xù)說(shuō)：你們是茶人，我相信，當(dāng)你們能以感恩的心、包容的心、分享的心、結(jié)緣的心與茶客溝通、互動(dòng)時(shí)，就必然能營(yíng)造出禪者的精神家園、大眾的和合世界。
慧老雖慢聲細(xì)語(yǔ)，但簡(jiǎn)明扼要，就像一把金光燦燦的鑰匙，為我打開(kāi)了“好好生活，用心守護(hù)一杯茶”的茶修之門(mén)。凈慧長(zhǎng)老的親切話(huà)語(yǔ)，從很大程度上解除了我因無(wú)知而對(duì)禪曾有過(guò)的神秘感，并在茶生活中逐漸增進(jìn)了我與禪之間的親近感。從那以后，在我多次與禪師的交流中，在我多次參加由河北省茶文化學(xué)會(huì)組織的茶文化活動(dòng)中，讓我深深懂得了一生中最重要、最有價(jià)值的不僅僅是事業(yè)、名譽(yù)、地位，而是一個(gè)人的境界。
雖然有些時(shí)候，我的經(jīng)營(yíng)狀況不盡人意，但我通過(guò)修禪習(xí)茶，尤其是禪門(mén)“平常心是道”的道理讓我內(nèi)心得到了安寧。在經(jīng)營(yíng)上，我一改過(guò)去“天德茶行”在生意上的成敗要與人攀比的心態(tài)，而是順其自然，因?yàn)橹挥凶龊米约罕闶翘嵘约旱木辰纭?/p>
在我后來(lái)的從茶經(jīng)歷中，我深有體悟，習(xí)茶者只要用心泡茶，做好自己的本分事，以一顆平常心看待人生的得與失，以一種平靜的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己的事業(yè)，就能享受充實(shí)而幸福的人生，就能體會(huì)出禪的“滋味”，茶的芳香。
我想，凈慧長(zhǎng)老所指導(dǎo)我們的“正清和雅”和“感恩、包容、分享、結(jié)緣”的禪茶文化理念，應(yīng)該是作為一個(gè)茶人的立命之本。
關(guān)于“生活”：如何能踐行“正清和雅氣，喜舍慈悲花”的茶修理念呢?從2014年開(kāi)始，我設(shè)立茶學(xué)公益講座，把我從在茶學(xué)系學(xué)到的知識(shí)為大眾分享與科普茶知識(shí)。
我清晰記得在2014年，我懷著滿(mǎn)腔誠(chéng)意為公眾開(kāi)設(shè)普及茶知識(shí)課程。剛開(kāi)始發(fā)出通知，卻無(wú)人問(wèn)津，只有五個(gè)人學(xué)習(xí)，而且整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程成了有時(shí)間就來(lái)，沒(méi)有時(shí)間就不來(lái)的尷尬局面。因?yàn)槭枪嬲n，那段時(shí)間常常因?yàn)檫@件事情讓我哭笑不得，內(nèi)心非常糾結(jié)，只覺(jué)得要把茶文化“平施百姓家”也是一件非常不容易的事情。有時(shí)候公益活動(dòng)與經(jīng)營(yíng)成了兩難的境地。不過(guò)，也沒(méi)關(guān)系，好在我把這件事情當(dāng)作在生活中禪修的工作歷練。那段時(shí)間，我經(jīng)常去寺院聆聽(tīng)法師教誨，每每遇到困難之際，禪師的話(huà)言猶在耳：不管你現(xiàn)在從事的工作有多么的艱難，內(nèi)心或許有些悲傷，不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
有時(shí)候，我常常也會(huì)為自己加油打氣：“面包會(huì)有的”。心想，我應(yīng)該敞開(kāi)心扉去微笑，因?yàn)檫@也是你的慈悲心。
記得當(dāng)時(shí)有一位房管局退休的大姐，每次來(lái)學(xué)茶課，她都風(fēng)雨無(wú)阻，結(jié)業(yè)后推薦多人。問(wèn)其原因，她說(shuō)在學(xué)茶之前因更年期讓她心煩氣躁與家人不和，有時(shí)會(huì)有輕度抑郁。后來(lái)通過(guò)學(xué)茶，享受到了茶給她帶來(lái)那份優(yōu)雅和自在，感覺(jué)到了心有多美世界就會(huì)有多美。
后來(lái)我的腦子突然靈機(jī)一動(dòng)，我找到了市科協(xié)、市婦聯(lián)等有關(guān)社團(tuán)組織聯(lián)合開(kāi)始傳統(tǒng)文化公益班，與此同時(shí)，我又把茶文化帶進(jìn)了當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)校，與學(xué)生們共同分享中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的魅力。
福往者福來(lái)，五年來(lái)，我開(kāi)設(shè)的公益講堂堅(jiān)持到了今天，影響了一批又一批人。善待別人，就是成就自己。截止到現(xiàn)在，我的公益講堂，讓已有來(lái)自不同職業(yè)、不同年齡近千人走進(jìn)了優(yōu)雅的茶生活之中。
“公益心結(jié)緣即是增上緣”，每每想起凈慧長(zhǎng)老的話(huà)語(yǔ)總會(huì)讓我心生感觸。記得在2014年母親節(jié)，河北省茶文化學(xué)會(huì)組織“我為母親奉一杯茶”全省聯(lián)動(dòng)的公益項(xiàng)目，為響應(yīng)活動(dòng)號(hào)召，我在天德茶行舉辦了“向英雄的母親奉一杯茶”活動(dòng)。手捧香茗的晚輩們依次向十位英雄的母親奉茶的場(chǎng)面至今仍歷歷在目，充滿(mǎn)了無(wú)限的感激?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)肅然起敬，氛圍深情而動(dòng)人，表達(dá)了社會(huì)對(duì)英雄母親的感恩和禮敬。英雄母親們手捧著一杯茶眼含熱淚，而我和參加活動(dòng)的嘉賓們?cè)缫哑怀陕?。母親對(duì)我們的愛(ài)不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能表達(dá)的，而英雄母親的愛(ài)是大愛(ài)，從茶道精神出發(fā)，從禪茶文化“正清和雅”和“感恩”理念出發(fā)，我們茶人更應(yīng)該敬重英雄的母親，同時(shí)也希望社會(huì)充滿(mǎn)著大愛(ài)。
人們常說(shuō)“茶滌靈魂”，我想，心靈的力量是無(wú)窮的，也可以把一滴水變成心流，沖泡出人間最香最純的茶。
最后，我想借用趙樸初老先生的一首詩(shī)作為本次演講的結(jié)束語(yǔ)：
七碗受至味，一壺得真趣?？粘职偾з剩蝗绯圆枞?
(未完待續(xù)——下篇：趙玉光在首屆“生活禪與茶生活”講壇演講：緣起性空)
鑼鼓聽(tīng)響，聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音。“蓄音喉指間，得意唱奏外?！币?，是心上之音，不是語(yǔ)言文字的表面文章。
當(dāng)年，在靈山法會(huì)上，釋迦隨手拈起一枝花，眾人皆愕然不解，只有迦葉展顏一笑。禪宗就是在這悄然無(wú)聲，優(yōu)雅寂靜中降臨塵世的。
以心印心，以心傳心。禪，首先，作為無(wú)聲的藝術(shù)，炎炎文章，盡在舌底鳴泉。它打破了線(xiàn)性思維，進(jìn)入非線(xiàn)性思維?？捎伞澳榛ㄊ疽狻被騾⒃?huà)頭牽引出大疑情，“情接萬(wàn)古，思接九荒。”用天真圓明的心感受宇宙真理，迎接智慧具足的人性。
其次，禪是象外之象，意外之意。在無(wú)做無(wú)為的靜謐中，引爆激情，流露出天然智慧，歸根復(fù)命。
所以禪宗，“不立文字，見(jiàn)性成佛。”從這種獨(dú)特的傳教方式上，不難看出，禪的教旨，在于突破我們現(xiàn)已掌握的文字思想，現(xiàn)有的文明，對(duì)宇宙萬(wàn)物向更深遠(yuǎn)的范圍去探索。讓我們從不切實(shí)際的虛妄的欲望，從別人塑造的“幸福”、“成功”的概念里，從傳說(shuō)的教條禁錮中擺脫出來(lái)。讓心靈得大自由，得大解放，澄凈澄明澄懷素味。
在這種單純和質(zhì)樸中，才能撲捉到生命中的真。
不知禪味，難知茶味。
喝大碗茶，一飲而盡，為了解渴;細(xì)細(xì)品茗，才能品到茶魂，品到茶的味外之味。就像很多人讀過(guò)很多書(shū)，一目十行。如果翻閱后能說(shuō)出書(shū)中一二事，就自詡為過(guò)目不忘。其實(shí)，各人心里有數(shù)，大多數(shù)人不過(guò)是自欺欺人，“五柳先生”遍地都是：好讀書(shū)，不求甚解。飲茶的門(mén)外漢認(rèn)為，茶葉纖細(xì)者必定味同甘露，粗大者不過(guò)糟粕而已。
茶的味外之味，不是一般人在任何時(shí)候都能領(lǐng)悟到的。正如讀書(shū)，也不是端起書(shū)本，粗粗瀏覽一下，找?guī)讉€(gè)嘩眾取寵的新詞、語(yǔ)不驚人死不休的新觀(guān)點(diǎn)就能解決的。
讀書(shū)、飲茶追求的是回味無(wú)窮。有些人把書(shū)本只作尋章摘句的淵源。這樣，既使翻盡萬(wàn)卷，也可以說(shuō)沒(méi)讀通一本。哪里知道味外之味。吃糖很甜，但吃多了反而酸。飲茶起初會(huì)覺(jué)得有些苦，不久，則“不勝其甘”。
很多人，一談茶就提多少錢(qián)一斤，那個(gè)山頭長(zhǎng)的。這些與禪無(wú)關(guān);經(jīng)常聽(tīng)茶界“高人”言必談口感，那款茶什么香，什么色，什么形，這些與禪亦無(wú)關(guān);還有人高深地談及循經(jīng)走脈的體感。果真如此，倒是離開(kāi)了凡夫俗子的造作，順著這條路徑，在往前走，就可達(dá)到無(wú)心的覺(jué)悟境界。
茶是萬(wàn)物之中至清至德的高貴靈物，在藥為萬(wàn)藥之王，在飲品為心靈之飲。介于物質(zhì)和精神之間。若要尋覓其中的“至味”，必須是精行簡(jiǎn)德之人，時(shí)時(shí)自覺(jué)自悟。需要像佛陀那樣對(duì)生命有究竟追求，并有兼濟(jì)天下的偉大人格的人，才能真正走進(jìn)茶的世界，領(lǐng)悟其中的真性情。
茶道，是禪的生活化，是日常生活中隨時(shí)隨處都可以稟持的人生態(tài)度，一種修行方式。它崇拜的對(duì)象是一些具有美感的事物，這些事物并非存在于浩瀚的天地宇宙間，而存在于茶事活動(dòng)中的瑣碎事務(wù)上。所以說(shuō)茶道，是啟動(dòng)自我教育改造精神世界的生活禪。
儒家講究格物、致知、誠(chéng)心正意、齊家、治國(guó)、平天下。誠(chéng)心正意的修為可在日日行茶中獲得。禪家是煉心的，所謂“為心師而不以心為師”。達(dá)到“制心一處，無(wú)處不治”自覺(jué)的精神境界。所以說(shuō)，以禪為依歸的茶道，才是真正的茶意，茶味。古往今來(lái)，談茶必談禪，茶禪一味。
再好的茶，茶味只在一得之間，過(guò)頰即空;禪機(jī)只在電光火石間，稍縱即逝，快捷如劍。
說(shuō)到無(wú)聲的藝術(shù)，因?yàn)椴璧朗菬o(wú)為無(wú)做的表達(dá)。茶道的藝術(shù)有著宗教式的審美。
從飲品角度上講，茶道是心靈之飲?！帮L(fēng)雨故人來(lái)”時(shí)，那茶，喝的是人情一杯，風(fēng)月兩肩;“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”，喝的是人間溫暖，是光明，是希望。
一般人所能看到的茶道，是在文人情趣背景下的茶事活動(dòng)。茶道師主持整個(gè)茶事的流程。主題茶席，禪意空間，有著空靈意蘊(yùn)的音樂(lè)，燈光，有三昧之境的主題掛軸。。。。。。所有的元素都在完成一個(gè)任務(wù)——讓時(shí)光在人心中流淌著，讓茶心把人帶回每一個(gè)當(dāng)下。
尼采對(duì)自然之美曾經(jīng)是這樣解讀的，“最高貴的美是這樣一種美，它并非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的進(jìn)攻(這種美容易引起反感)。相反，它是那種漸漸滲透的美，人們幾乎不知不覺(jué)把它帶走，一席在夢(mèng)中與它重逢?？墒?，它在悄悄久留我們心中之后，就完全占有了我們。使我們的眼睛飽含淚水，是我們的心靈充滿(mǎn)憧憬?！?/p>
用這種美來(lái)解讀點(diǎn)茶吃茶之路，由茶至心之路，由心至茶之路，是被深化了的高揚(yáng)的心境之路。在無(wú)聲無(wú)為無(wú)做中，用茶道儀軌導(dǎo)入精神空間。
茶道的儀式感極為嚴(yán)謹(jǐn)。依軌而行，傳承了先賢的宇宙觀(guān)。融宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)為一體，有太極、易象的心體情畫(huà)，以手印體，以體印心，以心印萬(wàn)物的流暢的心靈程序。茶道威儀，在敬天敬地敬祖先的儀式中不僅可以使飲茶程式化，使人“謹(jǐn)兮敬兮清兮寂兮”，達(dá)到天人合一。
它舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感，引人出離凡俗的藩籬，去觸摸心靈，迎接上天的恩賜。
這時(shí)的茶道師，已成了表法之器，載法之器。像墻上唐卡中的菩薩一般莊嚴(yán)，用肅穆純凈的茶湯點(diǎn)化眾生。
茶道的意思是不二。即“于相不著相，念念相續(xù)而不著一念。無(wú)所執(zhí)著。這種空靈的心境下，不再有物我、善惡等一切區(qū)別對(duì)立。以這種渾然自在，澄明空寂的心境接人待物，就能夠無(wú)往而不適，隨時(shí)實(shí)地?fù)碛邪矊?、淡遠(yuǎn)的情懷，達(dá)到永恒的和諧。”只有自然和諧才能消解一切對(duì)立、矛盾、束縛，成就最高的佛性。
沖茶時(shí)只沖茶，倒水時(shí)只倒水。中有將身心攝住，這樣茶湯的香氣和滋味就不會(huì)散亂。品茶時(shí)只品茶，不能說(shuō)東道西，左思右想，跑了茶心。這是最上乘功夫：一心一意地安住在當(dāng)下，住在行處而生其禪心。
心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志，才能至淳如神。
(摘自2013年第2期《吃茶去》雜志;作者：姜慧)
