眾所周知，酒有酒令，但是說到我國茶文化重要組成部分——茶令，可能就鮮為人知了?！安枇睢币辉~雖然最早見于宋代，但是以茶為內(nèi)容的行令形式，在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了。
和我們現(xiàn)在的成語接龍類似，唐代是高階版的續(xù)詩“接龍”。由三五個詩人圍坐，圍繞一個詩的題材續(xù)成茶詩，續(xù)不上詩就受罰。比如顏真卿、陸士修、張薦、李萼、崔萬、僧皎然就曾做過一首五言聯(lián)句茶詩《月夜啜茶》：
泛花邀坐客，代飲引情言。
醒酒宜華席，留僧想獨園。
不須攀月桂，何假樹庭萱。
御史秋風(fēng)勁，尚書北斗尊。
流華凈肌骨，疏瀹滌心原。
不似春醪醉，何辭綠菽繁。
素瓷傳靜夜，芳氣滿閑軒。
這首啜茶聯(lián)詩由陸士修做首尾兩句，因為是行茶令，所以聯(lián)詩中用了諸多與啜茶有關(guān)的代名詞，比如陸士修以茶代酒的“代飲”，張薦用“華宴”借指“茶宴”，顏真卿用“流華”借指飲茶。
到了宋代，因為斗茶興盛，產(chǎn)生了行茶令。行茶令是“由一人作令官，令在座者如令行事，失誤者受罰。”
南宋龍圖閣學(xué)士王十朋精文通詩，也喜好行茶令。當(dāng)小堂看到他在詩中寫的“搜我肺腸茶著令”時，忍不住想知道他們搜腸刮肚時是不是和我們文案一樣也有禿頭危機呢?
話說回來，不知道是不是因為自古江南多才子，所以行茶令最早盛行于江南一帶?！吨袊L(fēng)俗辭典》里記載：“茶令流行于江南地區(qū)。飲茶時以一人令官，飲者皆聽其號令，令官出難題，要求人解答或執(zhí)行，做不到者以茶為賞罰?！?/p>
宋代的行茶令應(yīng)該是以茶助詩興，如果是嗜茶如命的人，應(yīng)當(dāng)是“贏者當(dāng)先飲”。說到這個，不得不說行茶令最大的代言人——南宋著名詩人李清照。
李清照與丈夫趙明誠婚后住在清雅幽靜的“歸來堂”，夫妻二人喜茶行茶令，李清照還獨創(chuàng)了一個妙趣橫生的茶令，他們夫妻泡茶行令一般是問答式，以經(jīng)史典故知識為主。
李清照在其夫趙明誠所撰的《金石錄》的后序篇中記錄了她與趙明誠行茶令搞創(chuàng)作的佳話趣事：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書、某卷、第幾頁、第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后，中即舉杯大笑，至茶傾覆杯中，反不得飲而起......”
夫妻二人飯后烹茶，行令猜書，贏的人可以先飲茶一杯，卻因為開懷大笑把杯中的茶灑了。賭書潑茶，其樂無窮，清代納蘭性德的“賭書消得潑茶香”就是來源于此。
不僅古代文人愛行茶令，近代也有。學(xué)界泰斗錢鐘書老先生終年伏案潛心于著述，在筆耕勞作之余會和著名文學(xué)家楊絳、也就是他的妻子一起仿效李清照和趙明誠行茶令，每斗罷一局，無論輸贏與否，二人都相視一笑，樂在其中。錢鐘書在《槐聚詩存》里寫道：“翻書賭茗相隨老，安穩(wěn)豎牢祝此身?！笨梢娖凡栊辛罱o二人的晚年帶來了無數(shù)樂趣。
盡管歷史不斷演進，改變了很多東西，但是茶令這種風(fēng)流文雅的游戲仍為現(xiàn)代人所推舉。行茶令寓教于樂，不僅可以促進茶友情感交流，還能增長文化見識，這也是茶令的魅力所在。
北京時間11月29日晚,“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第17屆常會上通過評審,列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為中國飲食文化的重要組成部分,茶文化集茶道、茶具、茶藝、茶詩于一堂,體現(xiàn)著中華民族的創(chuàng)造力和文化多樣性,傳達著茶和天下、包容并蓄的理念。
為令國內(nèi)外年輕人更好地感受到中國茶文化的魅力,創(chuàng)新性傳承、創(chuàng)造性發(fā)展中國茶,網(wǎng)易旗下《逆水寒》《夢幻西游》《忘川風(fēng)華錄》等游戲做出諸多有益嘗試,以數(shù)字化和互動化的方式,讓中國茶“年輕”起來,茶香飄世界。
《逆水寒》:復(fù)刻產(chǎn)地·活化玩法·以茶會友
中國茶“興于唐,盛于宋”,在宋朝,茶文化發(fā)展為“全面普及”的盛態(tài)。對于致力于全景式展現(xiàn)北宋市井人文氣息的游戲《逆水寒》而言,弘揚與文人精神生活息息相關(guān)的茶文化,是游戲傳承傳統(tǒng)文化中必不可少的一環(huán)。
在游戲中,制作組復(fù)刻了我國名茶“西湖龍井”的產(chǎn)地——龍井村茶田,并根據(jù)各地采茶民歌,改編譜寫出一曲《采茶歌》,邀請杭州越劇院多位藝術(shù)家共同演唱。聽吳儂軟語的民間小調(diào),賞萬頃碧綠的蔥郁茶田,悠悠茶韻盡顯于虛擬數(shù)字空間。
《逆水寒》游戲中復(fù)刻的“龍井村茶田”
《逆水寒》游戲還加入了斗茶、茶百戲兩類茶文化玩法。斗茶即比賽茶的優(yōu)劣,始于唐,盛于宋,是古代負有盛名的雅玩。在某一游戲支線中,游戲角色會教導(dǎo)玩家斗茶訣竅“一斗湯色、二斗水痕”,玩家還可以觀摩蘇東坡與茶道大家斗茶,通關(guān)后可獲得“茶博士”稱號,至今已有超過300萬玩家獲得此稱號,成為江湖遠近聞名的茶藝大師。
茶百戲是一種以研膏茶為原料,用清水使茶湯幻變圖案的技藝。源于唐朝,到了宋朝發(fā)展到頂峰,2017年更被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。游戲中上線了“茶百戲”玩法,當(dāng)周便有超過100萬份茶百戲作品在游戲中呈現(xiàn),玩家還可獲得表情動作“試新茶”和技能“茶百戲”,倒茶動作婉約柔美,盡顯茶道風(fēng)雅。
《逆水寒》游戲中可以互動的“茶百戲”
在《逆水寒》中,玩家還可與江湖好友相約品茗,一同磨茶暢飲風(fēng)月。世界上僅存3個半的國寶“曜變天目盞”等知名茶盞也在環(huán)節(jié)中有機植入,至今已有60余萬名玩家擁有這盞稀有“國寶”,玩家可在星耀黑釉中感受中國茶文化的魅力。
《逆水寒》游戲中的“曜變天目盞”
《逆水寒》游戲中的“以茶會友”
夢幻西游:茶旅聯(lián)動·茶舞打卡·創(chuàng)意茶禮
夢幻西游由網(wǎng)易公司自主開發(fā)運營,旗下涵蓋多款成功產(chǎn)品,經(jīng)過多年運營逐漸成長為國民級IP。多年來,夢幻西游大品牌與旗下產(chǎn)品始終堅持弘揚中華傳統(tǒng)文化,致力于以數(shù)字化IP為傳統(tǒng)文化注入全新活力,嘗試以文帶旅,探索游戲IP融合文旅發(fā)展新模式。
起源于太姥山的福鼎白茶是世界白茶之源,其制茶技藝也是世界級非遺技藝的代表。因此,2022年,為弘揚中國白茶優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,帶動當(dāng)?shù)匚穆脴I(yè)發(fā)展,夢幻西游開啟“茶文化”系列活動,與福建省福鼎市展開合作。2022年12月,夢幻西游和福鼎市人民政府聯(lián)合發(fā)起“福鼎白茶茶旅聯(lián)動項目”,共同打造“夢幻仙界茶館”,以及聯(lián)名文創(chuàng)禮盒、聯(lián)動MV等系列主題內(nèi)容。
夢幻西游與福鼎白茶合作海報
夢幻西游將依托太姥山風(fēng)景打造“夢幻仙界茶館”,集休息、打卡、茶飲體驗于一體,在弘揚白茶文化的同時將其打造為網(wǎng)紅景點,貼合年輕人的傳播喜好,引發(fā)游客打卡拍照熱潮。該創(chuàng)新藝術(shù)茶飲空間預(yù)計2023年3月落成,屆時,夢幻西游將結(jié)合當(dāng)?shù)?月開茶節(jié)進行宣傳。
除了茶旅聯(lián)動,夢幻西游還設(shè)計了新國風(fēng)歌舞形式的“白茶打卡舞”,以劍俠客和骨精靈兩位夢幻熱門游戲角色作為福鼎茶旅推廣大使,將福鼎白茶文化、非遺傳承人、制茶技藝、太姥山傳說和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族畬族等元素串起來,拍攝“白茶打卡舞”MV,以年輕化表達詮釋白茶文化,為福鼎白茶文化的破圈傳播注入新活力。該活動預(yù)計2023年3月上線。
此次聯(lián)動合作也積極融入了年輕化潮流化的傳播手段,結(jié)合文創(chuàng)熱潮定制設(shè)計白茶禮盒,進一步拓寬白茶文化的觸達渠道。禮盒將可愛萌寵超級泡泡這一IP的經(jīng)典形象,制作成茶寵手辦,為傳統(tǒng)白茶注入新活力的同時,也推動了夢幻西游大品牌的年輕化,增進年輕群體對白茶文化的了解。
夢幻西游與福鼎白茶的定制文創(chuàng)禮盒
《忘川風(fēng)華錄》:茶藝科普·意趣斗茶·盡興對茶
“空持百千偈,不如吃茶去?！睘橥茝V品茗知識與茶文化,游戲《忘川風(fēng)華錄》單獨推出了一章支線劇情《吃茶去》?！锻L(fēng)華錄》是一款由網(wǎng)易游戲旗下桃源工作室自研的國風(fēng)卡牌手游,一向以傳播傳統(tǒng)文化為其IP的立意根基。
《忘川風(fēng)華錄》游戲海報
在《吃茶去》中,游戲借魚玄機、蘇軾、柳如是之口,為玩家介紹了唐朝的煎茶傳統(tǒng)、宋朝的點茶技藝與明朝的泡茶風(fēng)俗,寓教于樂,將不同歷史朝代的飲茶文化娓娓道來。通過設(shè)計游戲內(nèi)名士們“茗戰(zhàn)”“斗茶”的劇情,《忘川風(fēng)華錄》以創(chuàng)新的數(shù)字化方式和深度的知識科普,使玩家真切地體悟到了中國茶熠熠生輝的民俗魅力與文化品格,玩家也得以在時光長河中與歷史人物們“茶余半盞,對山談禪”。
《忘川風(fēng)華錄》游戲中眾名士斗茶
在弘揚傳統(tǒng)文化的這條道路上,網(wǎng)易游戲一直持續(xù)投入、不懈追求。憑借游戲數(shù)字化的演繹,網(wǎng)易游戲已為越來越多的非遺技藝注入了全新的質(zhì)感與活力,與當(dāng)代年輕人建立起精神共鳴。目前,網(wǎng)易游戲旗下產(chǎn)品已完成了過百項傳統(tǒng)文化保護工作,與數(shù)十個國家級文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)、非遺傳承人進行合作,保護內(nèi)容覆蓋近百個國家級保護名錄。放眼民族復(fù)興的時代背景,網(wǎng)易游戲始終堅持探索中華傳統(tǒng)文化更多元、更有效的傳承路徑,激發(fā)大眾對傳統(tǒng)文化的熱情,完成游戲與傳統(tǒng)文化的雙向賦能。
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論游戲，古人可比我們會玩兒多了!自古文人多好飲茶，品茗之余，他們還研究出不少游戲為茶事活動助興增趣。
“茶令”即為一種。“茶令”一詞雖始見于宋時，但這種以茶為名的行令形式，在唐代就已出現(xiàn)。
茶令：
古代漢族游戲。流行于江南地區(qū)。飲茶時以一人令官，飲者皆聽其號令，令官出難題，要求人解答或執(zhí)行,做不到者以茶為賞罰。
這可是一種高級的文字游戲，要動不少腦筋的。三五好友相聚品茶，圍繞一個茶的話題續(xù)成茶詩，以“接龍”形式進行，誰續(xù)不上詩句就當(dāng)場受罰。
如著名的五言聯(lián)句茶詩《月夜啜茶》，作者共有六人，他們是：①著名書法家顏真卿，開元進士，官至吏部尚書、太子大師;②嘉興(今屬浙江)縣尉陸士修;③擅長文辭的修撰史官張薦;④歷官廬州刺史李萼;⑤崔萬;⑥著名詩僧——晝，即妙喜寺住持皎然。他們在一次品茗行令中，創(chuàng)作出了一首膾炙人口的五言聯(lián)句茶詩。
詩曰 :
泛花邀坐客，代飲引情言。(士修)
醒酒宜華席，留僧想獨園。(薦)
不須攀月桂，何假樹庭萱。(萼)
御史秋風(fēng)勁，尚書北斗尊。(萬)
流華凈肌骨，疏瀹滌心原。(真卿)
不似春醪醉，何辭綠菽繁。(晝)
素瓷傳靜夜，芳氣滿閑修。(士修)
與“酒令”不同，在茶令游戲中，贏得人才有好茶喝!
易安居士李清照就是“茶令”的愛好者，他時常同丈夫趙明誠一起品茶行令，好不快哉!
“茶令”不僅是一種閑趣，更是中國茶文化發(fā)展史上的一項風(fēng)雅創(chuàng)造。它是雅俗共賞，兼容并包的，它蘊含了中華文化博大通融的精神內(nèi)涵。不論是貴族還是百姓，不論是世外方丈還是高堂之上的文人墨客，都能在一盞茶中尋找到自己的一番天地。
今日喝茶，何不效仿古人，也來一場風(fēng)雅“茶令”。
(來源：中華文化促進會萬里茶道協(xié)作體)
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