逸香茶枕

自古茶名一事，說來便有無盡風雅。寥寥幾字，意蘊長遠，體現(xiàn)的是古人對茶的熱愛，也融入了豐富的茶文化。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

來源：茶悅世界 作者：佘 ，信息貴在分享，如涉及版權問題請聯(lián)系刪除

中國茶工業(yè)博物館(中國茶工業(yè)博物館供圖)

中國茶工業(yè)博物館坐落在貴州省遵義市湄潭縣，走過磚階木道石板路，拂過青磚黛瓦木門窗，一群人正在參觀綠茶機制車間，貴州省茶文化研究會副秘書長、貴州茶文化生態(tài)博物館宣教辦主任王啟進正在向大家解說，這是一段黔中大地與中國茶葉的不解之緣……

文化引領

撒落一顆籽 緣起大西南

南方有嘉木，黔地出好茶。茶葉起源中國西南地區(qū)已得到公認。

貴州茶籽化石圖片(中國茶工業(yè)博物館供圖)

1980年，科研人員在貴州省晴隆縣發(fā)現(xiàn)了一塊形狀迥異的石頭，一顆“距今一百多萬年的‘四球古茶籽’化石”橫空出世。

迄今為止，世界上尚未發(fā)現(xiàn)比此更古老的茶籽化石。大量的歷史資料和研究成果，佐證了中國西南地區(qū)就是茶樹的原產地域。

貴州各地種茶歷史由來已久。唐陸羽《茶經(jīng)》中記載：“黔中生思州、播州、費州、夷州……往往得之，其味極佳”。現(xiàn)今遵義主產茶區(qū)均分布在古思州、播州、夷州范圍內。

20世紀中期，著名茶學家李聯(lián)標在務川縣老鷹山巖上發(fā)現(xiàn)了野生喬木型大茶樹，又稱務川高樹茶、都濡高株茶，樹齡在1000年以上，是貴州最早的茶樹品種之一。

現(xiàn)在湄潭、務川、道真、習水、桐梓等縣境內均有大量100年以上的老茶樹分布。

資料圖片(中國茶工業(yè)博物館供圖)

跨越歷史，時間來到現(xiàn)代。1939年，中國現(xiàn)代史上第一個國家級的茶葉科研、生產機構——民國中央實驗茶場落地湄潭。

選址湄潭，除了山清水秀、民風淳樸外，更為重要的是當?shù)厝罕娫缫雅c茶結緣、有種茶的習慣，湄潭城邊的象山就有茶園。

資料圖片(中國茶工業(yè)博物館供圖)

1940年，國立浙江大學西遷湄潭永興鎮(zhèn)辦學，培育茶葉生產技術人員。時至今日，很多茶界專家都與該校有很深的淵源，這也為貴州茶產業(yè)發(fā)展打下了良好的人才基礎。

在湄潭的浙大農學院與中央實驗茶場強強聯(lián)手，推出了獨具特色的湄潭龍井、湄紅等名優(yōu)產品，這就是湄潭翠芽、遵義紅的前身。

湄潭茶場制茶工廠舊址紅茶精制車間(左)、名茶與包裝車間(右)(中國茶工業(yè)博物館供圖)

抗戰(zhàn)時期，貴州依靠出口茶葉為國家換取外匯，這一片小小的樹葉，悲壯地承擔起歷史賦予的使命，從此與國家和民族的命運緊緊相連。

貴州不僅茶歷史悠久，茶習俗更是豐富多彩。世居貴州的17個民族，將茶的飲用文化演繹到了極致。尤其是在黔北一帶，以茶為引的仡佬族“三幺臺”、油茶湯等原生態(tài)的民族茶食、茶俗、茶禮，極大豐富了絢麗多姿、別具一格的茶文化。

仡佬族油茶宴是仡佬族“三幺臺”飲食文化的組成部分。務川縣龍?zhí)豆耪迕裆旮＿M自幼傳習仡佬族的飲食技藝，每年都有大批食客慕名而來，品嘗他的手藝。當?shù)厝顺Ｅ湟运质?、麻餅、紅帽子粑、草石蠶等一起組成油茶宴，濃郁的油茶搭配精致的茶點，濃淡相宜，深受食客喜愛。

涼拌新茶、雞蛋炒新茶、茶葉紅燒肉……每年春天，茶區(qū)的全茶宴也會吸引眾多食客紛至沓來，只為感受那一片葉子帶來的味覺盛宴。

業(yè)興民富

采擷一片葉 換得幸福來

茶山春景(鳳岡縣融媒體中心供圖)

站在鳳岡縣田壩社區(qū)仙人嶺觀景臺，極目遠眺，遠山起伏，云霧縹緲，目光所至，皆是茶海。

住在仙人嶺山下田壩社區(qū)的陳其波記得，其父陳仕友在1984就開始種茶，還自學了茶葉加工技術。2002年，政府通過免費發(fā)放茶苗、給予一定的經(jīng)濟補貼等方式，引導群眾大面積種植茶葉。

2005年，陳仕友創(chuàng)辦了公司，把小作坊變成了大廠房。

如今，陳其波創(chuàng)辦的鳳岡縣浪竹有機茶業(yè)有限公司已經(jīng)成長為省級龍頭企業(yè)。

也是在2002年，市、縣兩級茶產業(yè)工作人員翻山越嶺來到湄潭縣興隆鎮(zhèn)大廟場村，送茶苗、送技術，在山上一住就是幾天，手把手教村民種茶。

二十年后，大廟場村所在的云貴山上茶園已成片，當年依靠種地只能解決溫飽的村民們也吃上了“茶業(yè)飯”，產業(yè)路修到了茶園，家家戶戶開上了小汽車。

從無到有，從小到大，發(fā)展至今，茶產業(yè)已成為遵義市特色優(yōu)勢產業(yè)，全市茶園面積穩(wěn)定在200萬畝，并每年遞增。涉茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)達到133個，其中全市萬畝以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)達56個、村32個，種植15畝以上茶園的家庭農場1.09萬戶，產業(yè)覆蓋25.1萬戶100萬余茶農。

這么多茶種下去，茶葉賣給誰?遵義市堅持“走出去”戰(zhàn)略，緊盯國內市場做文章，同時將眼光投射到全球，創(chuàng)造了許多個“第一”：

2001年，全省第一個標準化的成品茶交易市場—西南茶城在湄潭建成，并于2004年成為農業(yè)部定點市場;

2008年，全省首次茶產業(yè)發(fā)展大會在湄潭縣召開;

2009年，全省首屆茶產業(yè)博覽會在遵義召開，至今已連續(xù)舉辦15屆，“貴州茶博會”已成為全國茶界品牌，也是茶企宣傳推介貴州茶的重要平臺;

……

不僅要請進來，還要走出去。遵義市組織營銷團隊，走進北京、上海、山東、浙江等地，推介貴州茶，他們帶去了貴州茶，帶來了外地茶商。每年春天，都有成千上萬的外地茶商走進貴州茶園采購。在茶博會的帶動下，遵義茶現(xiàn)有省內營銷窗口4950個，省外營銷窗口5178個。

中國茶葉傳播到國外已有2000多年的歷史，茶葉出口自古以來就是看家本領。2022年，僅遵義海關檢驗檢疫出口茶葉就達2200噸，價值4.2億人民幣。

湄潭縣栗香茶業(yè)有限公司自2022年1月正式啟動對外貿易，產品出口至香港、馬來西亞、印度尼西亞、烏茲別克斯坦等國家和地區(qū)，僅2022年累計完成茶葉出口額2800多萬美元，為企業(yè)高質量發(fā)展提供了持續(xù)動力。

無污染的干凈好茶，為遵義茶外銷和出口提供了堅強后盾和底氣。

鳳岡茶(羅逸拍攝)

遵義市地處北緯27°世界茶葉生產黃金線上，高海拔、低緯度、多云霧、無污染的自然地理環(huán)境，孕育了遵義茶“鮮、香、濃、醇”的品質特征。

天時地利人和，好茶得益于大自然的恩賜，也得益于茶人的不懈努力和辛勤耕耘。

茶農正在采摘春茶(鳳岡融媒體中心供圖)

遵義市對茶產業(yè)從種植、采摘、加工等全產業(yè)鏈實施監(jiān)管，在茶山上，不僅穿梭著茶農、茶商，也一定少不了工作人員的身影。他們指導、監(jiān)督茶農規(guī)范種植，推行生態(tài)種植和綠色防控，同時穩(wěn)步推進低產茶園改造，提升茶園標準化管護水平，牢牢守住了全市茶葉質量安全的底線。

2022年省、市級茶青農殘檢測抽樣526個，合格率均達99.6%。

進入新時代，呼喚著新的銷售方式。在鳳岡縣田壩社區(qū)的茶海之心，幾位年輕人正在直播茶葉采摘的全過程，吸引了一大批粉絲圍觀買茶。

據(jù)鳳岡縣縣委常委、縣委辦主任、縣茶業(yè)產業(yè)專班班長任勝介紹，近年來，該縣深入貫徹落實中央一號文件提出的“數(shù)商興農”“互聯(lián)網(wǎng)+”農產品出村進城工程，扎實做好“電商賦能”文章，打造了電商直播基地，組建了賣茶隊伍，讓鳳岡茶葉搭上科技快車賣向全國各地。今年一季度，鳳岡縣網(wǎng)絡實現(xiàn)茶葉銷售1200萬元。

茶產業(yè)的發(fā)展讓綠水青山變成了金山銀山。一壟壟茶樹吐露出嫩綠的新芽，正鋪就成一條前景廣闊的鄉(xiāng)村振興之路。

茶旅融合

奉上一杯茶 誠邀貴客到

余慶縣松煙鎮(zhèn)二龍村茶山山頂(來源：多彩貴州網(wǎng))

余慶縣松煙鎮(zhèn)二龍村曾是一個貧困村。以前，這里只有省茶科所種植的100余畝茶葉。自2008年起，當?shù)卣龑Т迕癜l(fā)展茶產業(yè)，截至目前全村茶葉種植面積達10000多畝。

近年來，二龍萬畝茶海生態(tài)體育公園圍繞打造“城郊旅游度假區(qū)、現(xiàn)代農業(yè)示范區(qū)、鄉(xiāng)村旅游觀光區(qū)、農村致富樣板區(qū)”的思路，大力推進茶旅融合發(fā)展。

余慶春花·春茶(周磊攝)

余慶縣立足資源稟賦，充分發(fā)揮比較優(yōu)勢，在二龍茶場打造“中國第一騎游小鎮(zhèn)”。該項目于2017年被列入國家體育產業(yè)示范項目，松煙騎游線路曾獲得“全國十佳體育旅游精品線路”，連續(xù)舉辦了11屆山地自行車賽，成為貴州唯一體育騎游公園，年均接特游客20萬余人次，實現(xiàn)旅游綜合收入1.2億元。

自行車騎行愛好者在松煙鎮(zhèn)二龍茶園騎行(穆明飛 攝)

2021年，二龍茶場被評選為貴州茶產業(yè)十佳茶旅融合基地。

像二龍茶場這樣的茶旅基地在遵義還有很多。他們以茶帶旅促發(fā)展，打造以茶產品為主的旅游商品，不斷延伸茶產業(yè)鏈條，開發(fā)茶療、茶飲、茶枕等茶產品，挖掘民俗茶飲食，增強游客的茶鄉(xiāng)體驗感。

知青文化園(來源：文旅鳳岡)

茶區(qū)變景區(qū)，景區(qū)即茶區(qū)。鳳岡縣田壩村、瑪瑙山營盤遺址、知青文化園等10余個景區(qū)(景點)茶葉覆蓋面積達80%以上，同時在茶園配植桂花、欒樹、紫荊、油柿等，形成“茶中有林、林中有茶、茶中有花、茶林相間、花香茶?！钡莫毺鼐坝^，吸引不少游客參觀打卡。

遵義市文化旅游發(fā)展中心主任陳叇介紹道：遵義 “茶旅一體化” 鄉(xiāng)村旅游起步于上世紀90年代，發(fā)展至今已形成集休閑避暑、會務接待、民居風情、茶文化體驗、特色餐飲、水上娛樂等于一體的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。湄潭縣天下第一壺、中國茶海、湄潭翠芽27°景區(qū)、鳳岡縣田壩茶海之心、道真縣關子山茶旅融合基地、正安縣羅漢洞茶旅融合園區(qū)等茶文旅融合發(fā)展景區(qū)和鄉(xiāng)村旅游綜合體，充分挖掘開發(fā)了茶與生態(tài)、茶與旅游、茶與文化的融合發(fā)展，成為全國茶旅融合發(fā)展示范基地。

遵義的茶旅融合產業(yè)，正在呈現(xiàn)出“全景域、人氣旺、業(yè)態(tài)多、效益好”的良好發(fā)展勢頭。

2022年，僅湄潭縣、鳳岡縣、余慶縣三地接待游客897.85萬人次，占全市接待游客總量的11%，實現(xiàn)旅游收入85.45億元，占全市旅游收入9.8%。

連片的茶海成了茶農致富的產業(yè)，也豐富了城里人的旅游業(yè)態(tài)，增強了旅游體驗感。越來越多的人帶著家人，走進茶山，體驗采茶的樂趣，親手制作一杯新茶，吃上一桌全茶宴，和家人共度一段美好時光。

重慶的李明先生退休后，就與同事相約游山玩水，他最愛的是貴州的茶山。在湄潭七彩部落小住兩天后，他們又到了鳳岡的茶海之心，下一站，他們打算去余慶的二龍茶場。

習近平總書記深刻指出，農村特色產業(yè)前景廣闊。全面推進鄉(xiāng)村振興，離不開特色產業(yè)的發(fā)展。關于以茶興業(yè)、因茶致富的故事，在今天的遵義大地，仍在續(xù)寫。

來源：中國國際茶文化研究會

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錢灃（1740年4月26日[1]—1795年10月30日[2]），字東注，一字約甫，號南園，云南昆明人，清代大臣、書畫家。乾隆三十六年（1771年）進士，授檢討，官至御史。曾疏言乾隆寵臣和珅為軍機，辦事不遵制度，因授稽察軍機處之任。和珅知其家貧裘薄，凡勞苦事多委之。56歲時，錢灃準備彈劾和珅，卻突然病死在北京云南會館。在錢灃枕下，發(fā)現(xiàn)了奏本底稿，寫了幾千字，開列了和珅罪狀20多條。錢灃逝世后5年，和珅終于事發(fā)，被抄家，賜自縊。錢灃書法逼近顏真卿，嘗興酣畫馬識者珍之，故而民間又稱之為“瘦馬御史”。著有《南園集》。

24孝蘭系列

朱安、陸英、于鳳至、謝婉瑩、施劍翹、楊絳

《朱安》

馬昆華

灰卻癡心意轉安，唯知侍母奉盤餐。

墻高無奈蝸牛老，世味秋荼自強歡。

朱安（1878-1947年），浙江紹興人，魯迅原配。溫厚知禮，不甚識字，嫻于烹飪針黹。魯迅視其為母親所贈禮物，不得不接受，必須贍養(yǎng)，無關愛情，不予親近。朱安退忍自謙，甘守空房，勤苦耐勞，侍奉婆母終老，深得老人喜愛，并受到魯迅家人的敬重。自喻為蝸牛慢慢爬墻，愿追隨丈夫漸獲其認可，然終不如愿。

《陸英》

馬昆華

待上恭和待下寬，庭前最愛滿芝蘭。

人隨卷地東風去，賢孝聲名里巷傳。

陸英（1885-1921年），江蘇揚州人，安徽張樹聲孫張武齡妻，“合肥四姐妺”之母。夫妻情深，家族和睦，育有子女九人，皆有賢名。她孝順長輩，倍受憐愛，厚待下人，并教他們認字算數(shù)，深得愛戴。她治家有道，掌理家族內務，公正果決。她家境殷實，出手闊綽，當年出嫁盛況及為婆母操辦七十壽誕等盛事為街巷爭傳。后不幸因牙患早逝。

 

《于鳳至》

張慶輝

冷衾歲月去如煙，帥府芳華絕可憐。

一世情空全孝道，奉天有女史宜鐫。

于鳳至（1897－1990），字翔舟，實業(yè)家，張學良原配妻子。1915年和張學良結為伉儷。在張學良的坎坷人生之中，一直扮演著舉足輕重的角色。在張學良與趙四小姐成為事實夫妻后，于鳳至獨守帥府，盡心竭力孝敬公婆，贏得了張氏家族上上下下的認可與尊敬。

《謝婉瑩》

張慶輝

當時懷抱有余溫，多少甘醇入夢魂。

耄耋猶垂思母淚，畢生未負是親恩。

謝婉瑩（1900－1999），女，筆名冰心，福建長樂人 ，著名詩人、作家、翻譯家、社會活動家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。冰心從小在母親的陪伴下長大，對母親十分孝順，對母愛有極深的體認，在其作品中，母愛是永恒主題，冰心一生寫下了大量懷念母親的詩文，留下了“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮蓋天空下的隱蔽”的名句。

《施劍翹》

陳仁德

快意恩仇事亦奇，笑看血濺佛堂時。

不辭一死全忠孝，槍手原來是女兒。

施劍翹（1905—1979），原名施谷蘭，安徽桐城人，其父施從濱為奉系第二軍軍長，被直系孫傳芳俘獲殘殺并梟首示眾，乃發(fā)誓為父復仇以盡人子之道，先謀于堂兄，復謀于丈夫，均未果，遂決意不惜一死伺機親手復仇，經(jīng)反復謀劃并等待時機，終于在十年后刺殺孫傳芳于天津居士林，大孝感天動地，贏得國人紛紛贊譽，獲國民政府特赦。

《楊絳》

馬昆華

爐火新添室漸溫，家嚴小寐我偎門。

輕翻書頁輕移步，待奉清茶爐畔蹲。

楊絳（1911—2016年）， 江蘇無錫人，中國女作家、文學翻譯家、外國文學研究家，錢鐘書夫人。出身書香門弟，富家學淵源，繼承了母親溫柔堅韌的性格和父親好學堅強、正直淡泊的品質，父母間默契相處的模式及他們愛家的方式也對她產生極深影響。其散文隨筆中家庭親情溫馨可感，其一生得益于家庭教育者良多。

24孝竹系列

李經(jīng)述、蔡元培、魯迅、黃侃、胡適、傅斯年

《李經(jīng)述》

張家安

豈獨儒門一卷經(jīng)，三墳五典燕然銘。

為臣為子傾忠孝，但恨鴻才未振翎。

李經(jīng)述（1864—1902），字仲彭，號澹園，安徽合肥人，列入國史孝友傳。是晚清重臣李鴻章之子。聰穎好學，日盡數(shù)卷。家境顯貴，卻夏不葛冬不裘，自奉極儉。無狂妄之言、多沉郁之聲，于時局艱危時時在心。伺病母衣不解帶，每藥親歷親嘗，更割臂肉為母入藥。父病重，數(shù)月間寸步不離，晝不甘食，夜不交睫。每天燒香吁天，寧肯以自身相代。父去世后，李經(jīng)述雖在家人的苦勸下未殉父，但，由于過度的勞累與悲傷，也在數(shù)月之內離開了人世。

《蔡元培》

沈忠輝

樹人開啟百年風，鑒古知新濟世窮。

救母先生能割臂，至今浩氣貫云中。

蔡元培，(1868年1月11日-1940年)， 浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長。母病，蔡先生聽說割臂肉入藥，可以延壽，割臂肉為母親和藥療病。

《魯迅》

張家安

風雨仙臺記舊襟，平康鄉(xiāng)夢幾回尋。

生涯未負懸壺志，但為神州理病心。

魯迅（1881－1936），原名周樟壽，后改名周樹人，浙江紹興人。著名文學家、思想家，中國現(xiàn)代文學的奠基人，也是中華歷代100多個經(jīng)典孝行故事中的一個典型孝子。因其父親去世早，他對母親百依百順，魯迅常年漂泊在外，只要有可能都要回家看望母親，而且每次都不忘記親自為母親的老寒腿拔火罐，陪母親游覽，光在生命的最后六年時間里，寫給母親的書信就多達116封，不僅在家書里向母親報平安，還時常照些近照給母親看。

《黃侃》

沈忠輝

著書革命兩征途，狂逸名聲滿帝都。

一自慈親離世后，余生長帶母墳圖。

黃侃（1886－1935）字季剛，號量守居士，湖北人，著名國學大師。著述有《音略》、《說文略說》、《爾雅略說》、《集韻聲類表》、《文心雕龍札記》、《日知錄校記》、《黃侃論學雜著》等數(shù)十種。母親去世了，黃侃大慟，吐血不止。當時，清政府嚴捕革命黨人，黃侃被迫逃亡日本，但思母不已，便請好友蘇曼殊畫了一幅《夢謁母墳圖》，這幅畫成為他的隨身寶物，一刻不離。

《胡適》

張家安

禮教因人自有殊，能容滄海眾流趨。

仁心得抱冰為化，臥鯉何須孝有圖。

胡適（1891—1962），原名嗣穈，筆名胡適，徽州績溪人。著名思想家、文學家、哲學家。胡適未滿四歲喪父，在母親惟父親為楷模的教育下，胡適以父親為榜樣，刻苦地走上了學術道路。一生崇拜父親，贊譽父親，不遺余力的珍藏、整理出版父親的文集，多次在回憶錄中追憶父親。同時，胡適對母親更是百依百順，無微不至。為了博取母親的歡心，不惜犧牲自己的婚姻，和一個在諸方面與自己極不相稱的小腳女人江冬秀過了一生。

《傅斯年》

張家安

植杖瀛洲獨秀峰，長安回望水云重。

文章經(jīng)國先忠孝，今古憑傳醒世鐘。

傅斯年（1896—1950），字孟真，山東聊城人。著名歷史學家，古典文學研究專家，教育家，學術領導人。傅斯年九歲時父親去世，母親含辛茹苦把兄弟二人撫養(yǎng)成人。傅斯年極為孝順，哪怕母親偶感風寒，也要煎湯熬藥侍候左右。母親因病不能吃肥肉，于是傅斯年的夫人便不買肥肉。但周太夫人喜歡吃肥肉，有時還為這事向兒媳婦發(fā)火。見此情形，傅斯年便在母親面前長跪不起，向母親說明利害關系，以求得母親的理解，直到母親消氣了才起來。

24孝菊系列

胡雪巖、葉澄衷、孟洛川、張謇、陳嘉庚、盧作孚

《胡雪巖》

胡榮華

紅頂徽商砥礪行，屢捐巨款慰娘親。

孝心感動老佛爺，誥命欽封揚美名。

胡雪巖 （1823－1885），本名胡光墉，幼名順官，字雪巖，出生于安徽徽州績溪，13歲起便移居浙江杭州。中國近代著名紅頂商人，政治家，徽商代表人物。胡雪巖的父親早逝，他是在母親的教導和養(yǎng)育下長大的，胡雪巖一直想做個大孝子，以母親的名義為大清朝廷捐了很多錢，慈禧太后親賜胡雪巖的母親為一品誥命夫人。

《葉澄衷》

張慶輝

幾多欲養(yǎng)愿終違，未若澄公迎母歸。

華屋奉親存至孝，來從滬上報春暉。

葉澄衷（1840-1899），原名葉成忠，浙江省寧波府鎮(zhèn)?？h莊市人，是著名的寧波商團的先驅和領袖。他做生意很有天賦，頭腦清醒，樂觀時變，為人處事既誠且信，寬厚待人，被稱為“首善之人”。葉澄衷是個大孝子，經(jīng)商初有業(yè)績時，便為母親在上海造了一幢明清風格的浙江老宅，把守節(jié)撫孤、年老多病的母親接到上海居住，由其原配湯氏作陪，并雇用女仆四人服侍照料。

《孟洛川》

張慶輝

孟公勛績入熒屏，亞圣遺風史有銘。

業(yè)大何妨守誠敬，一生孝母有余馨。

 

孟洛川（1851—1939），名繼笙，字雒川，亞圣第六十九代孫，孟家祥字號鼎盛時期的代表人物，瑞蚨祥的創(chuàng)辦者和掌舵人。一生興辦多項慈善和公益事業(yè)，諸如設立社倉，積谷備荒；修文廟，建尊經(jīng)閣；設義學，經(jīng)理書院；捐衣施粥等。孟洛川一生孝敬母親，對此，電視劇《一代大商孟洛川》中有生動刻畫。

《張謇》

胡榮華

幸得慈禧點狀元，投身實業(yè)補蒼天。

終歸孝道連忠厚，不負初心創(chuàng)海棉。

張謇（1853年7月1日～1926年8月24日），字季直，號嗇庵，漢族，祖籍江蘇常熟，生于江蘇省海門市長樂鎮(zhèn)（今海門市常樂鎮(zhèn)）。清末慈禧欽點狀元，翁同龢曾這樣向光緒帝介紹：“張謇，江南名士，且孝子也?！彼鲝垺皩崢I(yè)救國”，是中國近代實業(yè)家、政治家、教育家，中國棉紡織領域早期開拓者，上海海洋大學創(chuàng)始人。

《陳嘉》

胡榮華

孝親報國赴南洋，資助逸仙擔大梁。

抗日僑領真砥柱，延安篤定譜華章。

陳嘉庚（1874年10月21日——1961年8月12日），是著名的愛國華僑領袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會活動家，福建省泉州府同安縣集美社人（今廈門市集美區(qū)）。青年時期的陳嘉庚就深受中國傳統(tǒng)孝道影響，是一個勤儉持家的孝子。其孝敬父母、愛國愛鄉(xiāng)的精神，贏得了各界人士一致好評，成為后世閩南商幫學習的楷模。

《盧作孚》

胡榮華

破釜沉船大丈夫，峽江萬里戰(zhàn)倭奴。

渝州居所本清儉，只有雙親享特殊。

盧作孚（1893年4月14日—1952年2月8日），原名盧魁先，別名盧思，重慶市合川人，近代著名愛國實業(yè)家、教育家、社會活動家；民生公司創(chuàng)始人、中國航運業(yè)先驅，被譽為“中國船王”“北碚之父”。他平生生活簡樸，但孝敬父母絕不含糊?？箲?zhàn)時期他在重慶的寓所，除了父母所住房間陳設比較講究，其他房間一律從簡。