原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

永川秀牙

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張者:關(guān)于茶的想象和傳奇

人們都說煙、酒、茶不分家,說的是朋友間的親密。朋友聚會席間必有這三味。喝酒,抽煙,吃茶。我不抽煙,無法反對朋友抽煙,得到煙反而給朋友留著;我喝酒,卻不喜獨飲,喝悶酒,要共飲,得到酒先藏了等友來;茶那是必須品,寧可三日無肉,不可一日無茶。得到茶往往喜歡獨品,品茶靜思,是一天的開始。


茶在我生活中是不可缺少的。早晨起來第一件事是泡茶,然后靜靜地端坐在那里吃茶。不是喝也不是飲,是吃。一杯茶進(jìn)口,望著窗外正開放的花,吸允,舌根攪拌,咀嚼,就像吃飯一樣,就像茶中有茶。如果不了解的還以為我在嚼茶葉沫。其實,我沒有咀嚼茶葉的愛好,我咀嚼的是茶本身。任何美好的東西不咀嚼是無法品味其內(nèi)含的。在咀嚼中舌苔生津,深喉回甘,牙會幸福。因為牙往往要干硬活,可吃茶不同,吃茶時牙齒只享受而不出力。這時,牙的另外一個功能就激發(fā)出來了,那就是品味。牙齒當(dāng)然是重要的味覺器官了,否則你吃酸試試,肯定倒牙。

吃茶是靜的,慢的,有一種靜水流淌的孤獨。茶湯下肚,充盈解燥,人就像魚兒一樣慢慢活泛了。清晨寂靜,孤獨會像晨霧一般開始包裹著你。這時你會目光迷離,意情綿綿,文思如泉……

既便是一群人品茗,茶湯下肚,也孤獨頓生,那種孤獨是集體無意識。有人會閉眼晃頭,心往下沉,張口吐出來了很多內(nèi)容,那當(dāng)然是呵氣如蘭。如果用一個字表達(dá),那個字不好找,應(yīng)該是:啊,吁,嗯,呵……之類的。性格爽快的最多會發(fā)出兩個字:好茶??梢姡栊允前踩混o止的,這比不了酒,喝酒是動的,快的,酒性是有激情的。但是,喝酒最后也會走向一種熱情奔放的孤獨。喝茶是從靜中走向孤獨,喝酒是從動中走向孤獨。

酒進(jìn)愁腸愁更愁,茶入愁腸愁更多。

茶,一年四季是要換的,換茶就像四季換衣服一樣重要。一年四季喝一種茶就像一年四季穿一件衣服,就如酷暑盛夏穿棉襖和數(shù)九寒冬穿襯衫。茶是不可反季節(jié)喝的。春天要喝安溪鐵觀音,夏天是綠茶,秋天應(yīng)喝普洱,冬天喝武夷山的巖茶。這種喝當(dāng)然有科學(xué)道理的,綠茶性寒,應(yīng)該夏天喝,解暑;普洱去燥適合秋季;巖茶暖胃當(dāng)然冬天喝;鐵觀音香氣迷人,在春天嘗鮮,能喝出春天的味道,能喝出鳥語花香。

在不同的地方也要喝不同的茶。在北方喝烏龍茶,安溪鐵觀音,武夷巖茶,普洱都好;在南方應(yīng)喝綠茶,西湖龍井,碧螺春,信陽毛尖等。

如果在西南最好喝永川秀芽。那里有茶山竹海,(就是拍《臥虎藏龍》的地方呀)。特別是在夏季的川、渝之地,綠茶永川秀芽能清熱解毒,防暑降溫,一杯秀芽解千愁。秀芽而秀雅,是我綠茶中的最愛。當(dāng)然要玻璃杯泡,泡烏龍茶的那套茶具都抹到一邊了,只需要一個晶瑩透亮的玻璃杯。一撮秀芽被燙水一沖,秀芽在杯中翻滾,一下就還原了一個春天,就有了春風(fēng)楊柳萬千條的激蕩,有了水墨山水的意境。喝一小口,春意盡在胸中。泡秀芽不能悶,那樣綠色會變黃,茶水也失去了那種清香。把春天泡成了暮秋,只剩下苦水。正相反烏龍茶卻不能在玻璃杯中泡,無論是鐵關(guān)觀還是武夷山的巖茶,在敞口的玻璃杯中泡,溫度不夠,香味激發(fā)不出來。烏龍茶要在紫砂壺中悶,逼出醇厚,激發(fā)香氣,泡出色彩。但是,喝時卻要用玻璃杯。從紫砂壺中通過茶漏斟酌入公杯,再從公杯寫入私盞。無論是公杯還是私杯最好都用玻璃杯。通過玻璃杯你才能看到茶的形狀和色彩,那是流動的琥珀色。端起杯一聞,醇厚怡甘,香氣宜人,入口光滑如絲,有重量。這時,喉嚨中突然回升出甘甜來,就像出來迎接老友的到來。這時的茶不是你喝進(jìn)去的,而是茶主動滾進(jìn)了你的內(nèi)心世界。

喝安溪鐵觀音能激發(fā)出靈感,產(chǎn)生文學(xué)的想象。喝永川秀芽卻能喝出中國茶的歷史。

永川秀芽產(chǎn)地在重慶永川,這里是茶的故鄉(xiāng)。清初學(xué)者顧炎武在其《日知錄》中考證說:“自秦人取蜀而后,始有茗飲之事?!敝袊铇I(yè)最初興起于巴蜀,這一結(jié)論統(tǒng)一了中國歷代茶事起源上的種種說法,也為現(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)者所接受。因此,常稱“巴蜀是中葉或茶葉文化的搖籃”。

茶,經(jīng)歷了藥用、食用直至人們最喜愛的飲料,已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。秦漢時期,四川產(chǎn)茶已初具規(guī)模,制茶方面也有改進(jìn),茶葉具有色、香、味的特色,并被用于多種用途,茶葉集散市在蜀地已經(jīng)形成。

華佗在《食論》中說,長期飲茶可以提高思維能力。于是飲茶就成了腦力勞動者的最愛。飲茶不但醒腦那么簡單,而且還可以入藥,清熱解毒。西漢《神農(nóng)本草經(jīng)》上說:“神衣嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。特別是陸羽《茶經(jīng)》的問世后,對中國茶業(yè)的發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。

華佗說飲茶可以提高人的思維能力,這就和文人墨客分不開了。到了唐初,文人學(xué)士飲茶成癖,大開飲茶風(fēng)氣。有些人就著文寫詩,宣傳飲茶的好處。隨著茶葉生產(chǎn)的大發(fā)展,飲茶風(fēng)氣愈加盛行。茶葉生產(chǎn)和貿(mào)易在唐朝成為歷史上的一個高峰。

茶不但和文學(xué)有關(guān)系,和宗教也有關(guān)系。南北朝時期,佛教盛行,和尚坐禪破睡,飲茶發(fā)揮了很大功效。飲茶風(fēng)氣流傳各大小寺廟,推廣佛教的同時,也推廣了飲茶。飲茶和佛教是分不開的,有“茶佛一味”的說法。這樣一來,就找到了安溪鐵觀音的淵源。所有的人也許都想知道,為什么安溪的烏龍茶叫鐵觀音,這茶和觀音菩薩有什么關(guān)系。帶著疑問去了安溪后,才知道有一個關(guān)于鐵觀音的傳說。這就是“魏說”。

據(jù)傳,在清朝時,安溪西坪松巖村有個茶農(nóng)叫魏蔭,種茶為生,由于茶質(zhì)粗劣,收入微薄,生活貧困。魏蔭信佛,在家中供奉觀音,早晚必拜,一拜數(shù)十年。魏蔭祈禱大慈大悲的觀音菩薩保佑全家妻兒老小過上好日子。一天出門,在山野中轉(zhuǎn)悠,發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處金光閃閃,那分明是佛光。魏蔭見那佛光中似有蓮花寶座,觀音菩薩端坐蓮花之中。魏蔭匍匐便拜,見那佛光慢慢而去,魏蔭便隨那佛光走。來到一個山洞邊,魏蔭似乎見觀音菩薩蓮花指一揮,指向溪邊,然后忽悠消失?;秀倍忠苫笾械奈菏a,便向觀音指的方向而去。魏蔭來到一塊巖石上,見巖石上有條白線。順那白線而下,魏蔭在石縫中發(fā)現(xiàn)一株茶樹,枝葉茂盛,光彩奪目。魏蔭近前一聞,芬芳醉人。魏蔭大喜過望,懵然醒來。

天亮后,魏蔭便以夢而尋,來到打石溝,果然見那巖石上的白線,順白線而下,在石縫中居然就發(fā)現(xiàn)了茶樹。魏蔭將茶樹挖回,種在家中一口破鐵鼎里,經(jīng)悉心培育,春來采擷,以古法制茶,成茶后沉實似鐵,茶形似炭,茶質(zhì)特異。魏蔭泡來品嘗竟然茶香盈室,香韻非凡。魏蔭邀鄉(xiāng)親們品嘗,大家都贊不絕口。鄰居紛紛打聽這是什么茶?這時,魏蔭想起了那個夢,望著鐵鼎里的茶樹,就說是:“鐵觀音”。后來,魏蔭并沒有獨享那棵茶樹,通過插仟繁衍,讓鄉(xiāng)親們家家種植。于是,鐵觀音名滿天下。

這是一個神奇的傳說,在所有關(guān)于茶的故事中,唯有安溪鐵觀音最有想象力。最接近文學(xué)的虛構(gòu)。把一個傳說編織的密不透風(fēng),不容你質(zhì)疑。這種編織已經(jīng)達(dá)到了文學(xué)高度,并且還有了宗教和文化加持。傳說就成了神一般的存在,并在茶的芬芳中傳遍天下。

當(dāng)然,當(dāng)?shù)剡€有一個“王說”,傳說鐵觀音是乾隆賜名,并且兩種說法還不斷考證,為誰的說法為正宗爭論不休。

鐵觀音的命名考,其實沒有必要的,因為本來就是傳說。無論是“夢說”還是“王說”都是“傳說”??甲C一個傳說,就像考證小說中的人物一樣吃力不討好。因為,那人物本來就是虛構(gòu)的。如果真要找一個鐵觀音茶的命名的歷史真實,可能和佛教有關(guān),大膽想象,也許在一個香火鼎盛的廟宇中,和尚為了打坐,做功課,不瞌睡,只能飲茶。方丈把這能醒神的茶稱為鐵觀音,以表敬重。茶就是觀音圣水,喝下不打瞌睡,如此種種,亦未可知。

到了“魏說”的現(xiàn)場,我腳踏巖石上的白線,還是被震撼了。順著那白線看到了一叢瘦小的灌木,這就是魏蔭夢中的母樹。它太不起眼了,要不是夢見,在現(xiàn)實中根本不可能發(fā)現(xiàn)。當(dāng)你反復(fù)打量她后,又覺得她就應(yīng)該是一個傳奇。世界上的所有傳奇在現(xiàn)實生活中都是沉默的,顯得渺小和孤獨,透著低調(diào)、內(nèi)斂和嚴(yán)肅。她在巖石上生長了三百多年,枝條堅硬,葉片收斂,情緒低落,就像生育了太多兒女的老母,瘦骨嶙峋。她又是長生的,幾百年來不變,不生,不老,不死。她就站著山石上睡著了。每年的春秋兩季,她需要人們把她搖醒,通過她和她子孫們搖醒,才能煥發(fā)出讓人沉醉的香味。怪不得在鐵觀音的制作中要有搖醒這道工序呢,原來所有的茶樹都是沉睡的,它們等待著人類的喚醒,最后煥發(fā)出終極的結(jié)果。

茶和文化是分不開的,文如其茶,茶若其人。種茶是一種傳奇,制茶需要一種靈感,喝茶需要一種想象。無論是靈感還是想象都是文學(xué),都是文化,都需要修養(yǎng),最后才能走向永恒。

2021年6月8日

于京郊桃李園子


名家簡介:

張者,本名張波,男,漢族,曾就讀于西南師范大學(xué)中文系、北京大學(xué)法律系,碩士學(xué)位,國家一級作家,重慶市作協(xié)副主席兼小說創(chuàng)委會主任,出版長篇小說大學(xué)三部曲《桃李》《桃花》《桃夭》,長篇小說《零炮樓》《老風(fēng)口》,中篇小說《遠(yuǎn)水》,中篇小說集《或者張者》《朝著鮮花去》,散文集《文化自白書》等。作品曾多次榮登各大文學(xué)年度排行榜,曾獲重慶文藝獎,莊重文文藝獎,小說月報百花文藝獎等,提名入圍茅盾文學(xué)獎。

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