一月一日一瓣心香
三張席三款茶三道止語(yǔ)
六聲磬六人席六道換新茶
陽(yáng)歷新年第一天，新老朋友相聚于茶室，抽支花簽，開(kāi)啟新年的好運(yùn)，一同品茶，借茶表達(dá)美好祝愿，期待一個(gè)嶄新的開(kāi)始。
三款茶畢，茶香入心，一起借著這個(gè)溫暖的場(chǎng)域分享自己的新年期盼，也分享點(diǎn)滴感悟，此次茶會(huì)主持人也為每一位送上了定制的藏香，貼上了此次茶會(huì)特別定制的簽，也愿大家?guī)е@份美好的祝福開(kāi)啟新年。
茶客說(shuō)，新年第一天，和大家分享了三款茶。心中滿(mǎn)滿(mǎn)的喜悅。我特別喜歡喝茶，而且從小喝茶，喝遍了各種各樣的茶，因?yàn)閻?ài)茶。所以對(duì)茶特別中意也鐘情于茶，也悟到了許多東西。我覺(jué)得茶如人生。剛剛摘下來(lái)的茶，就如青澀的我們，完成了學(xué)業(yè)新入社會(huì)，什么對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是新的。炒過(guò)的成品的茶，就像我們到了中年，當(dāng)我們喝的時(shí)候，又經(jīng)過(guò)了茶藝師的手，經(jīng)過(guò)了水經(jīng)過(guò)了溫度還有退化，它又升華了，變成了人生的另一個(gè)境界，這就到了五十歲的我們，知天命的年齡。這時(shí)候我們回看人生，少了遺憾，我們會(huì)靜下心來(lái)去品味茶的各種味道，去體會(huì)，就像我們現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)去看自己走過(guò)的路，那些青澀也是美麗的，那些錯(cuò)誤也是可愛(ài)的，每一分每一秒都是我們?nèi)松顚氋F的記憶。其實(shí)沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有更好。所以謝謝今天的茶會(huì)，祝大家新年快樂(lè)；
慕佧說(shuō)，我是去年五月份第一次來(lái)到茶室參加茶會(huì)，小英姐主持的生日茶會(huì)。我當(dāng)時(shí)的感受就是世界上還有這么美的人，穿著中式的衣服，美美的往那邊一站，娓娓道來(lái)俗軒茶道講的是什么，那一瞬間我就決定要報(bào)名學(xué)習(xí)茶道。那是我第一次正式的接觸茶，原來(lái)雖然喝過(guò)很多，但茶對(duì)我來(lái)說(shuō)都是解渴。我18年是本命年，好像覺(jué)得本命年會(huì)不順，但我會(huì)覺(jué)得我這個(gè)本命年過(guò)得特別有福氣。
因?yàn)閷W(xué)習(xí)茶道接觸了很多在我原來(lái)的生活中不會(huì)出現(xiàn)的東西。因?yàn)槲覍W(xué)心理學(xué)十多年，自以為懂得很多，在茶中發(fā)現(xiàn)并不是自己以為的那樣。我最大的收獲，就是茶給了我人生的另一種選擇，比原來(lái)更開(kāi)闊，心態(tài)上也變得更平和。今天還有一位花糕娘娘沒(méi)來(lái)，我特別要提她，因?yàn)榈谝淮我?jiàn)到她做的花糕就被吸引了，覺(jué)得世界上居然還有這么美的東西。這都是在我原來(lái)的人生當(dāng)中不會(huì)有的。我原來(lái)的頭腦就像一個(gè)計(jì)算機(jī)，都是運(yùn)算和程序，學(xué)完茶之后，才覺(jué)得自己開(kāi)始真正的生活了。我第一個(gè)報(bào)名了今天的新年茶會(huì)。我一定要在茶室開(kāi)啟19年的第一天。茶室就像我的第二個(gè)家，每天來(lái)了都不想走。老師給了我很多的引導(dǎo)，還有師哥師姐，大家非常的慷慨和真誠(chéng)，還要特別感謝小高師兄，因?yàn)槲医?jīng)常賴(lài)在這里讓他給我開(kāi)小灶。今年的收獲和成長(zhǎng)非常大，感覺(jué)36歲是人生的另外一個(gè)開(kāi)始。感謝大家；
?
隋班長(zhǎng)說(shuō)，今天下午特別的感到幸福。今年來(lái)的比較少，沒(méi)怎么參加茶會(huì)，所以特別感謝今天邀請(qǐng)我來(lái)。我一時(shí)之間不知道表達(dá)什么好，就說(shuō)下覺(jué)得剛才抽簽這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的非常好，應(yīng)該是紅樓夢(mèng)里面的，我抽到的是桂花，今天整個(gè)從茶席到布置到三款茶的選擇，到茶主的沖泡，我最大的感覺(jué)就是簽卡背后的那句話(huà)：天香云外，人與花心各自香。謝謝大家；
?
徐怡娟說(shuō)，很開(kāi)心在新年的第一天可以來(lái)這里跟大家一起喝茶，很感謝大家，感謝老師。我今天最大的收獲是聽(tīng)所有的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐和茶客分享對(duì)茶的感受，就像一次茶道課復(fù)習(xí)，他們說(shuō)的東西，有很多是我忘記的，現(xiàn)在又慢慢在我的腦子里復(fù)活跳動(dòng)起來(lái)了。有很多慢慢遺忘的東西又出現(xiàn)了。小英學(xué)姐是一個(gè)仙女姐姐，記得第一次來(lái)茶室就見(jiàn)到一個(gè)仙女姐姐，現(xiàn)在又看到一個(gè)。第二款茶用的蓋碗，真的很燙，但是小英姐就只是神色自若地在那里，拿著蓋碗看著茶湯一滴一滴地滴來(lái)下，我拿到蓋碗時(shí)才感受真的是太燙了。很感謝她，把茶的本色都表現(xiàn)出來(lái)了。感謝大家，祝大家新年快樂(lè)；
?
茶客說(shuō)，我是第二次來(lái)到茶室，第一次是三年前，初五的時(shí)候來(lái)的。初五是包餃子，大家像一家人一樣，氣氛特別好。每次來(lái)都不像是喝茶，就像是來(lái)到一個(gè)大家庭。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活在城市的鋼筋水泥中，人與人之間的溝通淡了很多，因?yàn)椴璐蠹易咴谝黄鸾Y(jié)這個(gè)緣，氣氛特別好，這里沒(méi)有名和利，每個(gè)人都敞開(kāi)心扉。特別感謝迎春老師提供這個(gè)機(jī)會(huì)，大家從四面八方趕來(lái)聚在一起，我也借著這個(gè)機(jī)會(huì)祝大家2019年有個(gè)好的開(kāi)始。謝謝大家；
?
煊煊朋友說(shuō)，首先感謝“獅姐”介紹我來(lái)參加這個(gè)活動(dòng)。2019年第一天，這段時(shí)間我個(gè)人的工作生活壓力比較大，前幾天一個(gè)老家的朋友打電話(huà)給我，讓我買(mǎi)紅襪子紅秋衣，說(shuō)我們老家是45歲要買(mǎi)紅襪子紅秋衣，45是一個(gè)坎兒。正好“獅姐”打電話(huà)給我說(shuō)有一個(gè)機(jī)會(huì)參加這樣的活動(dòng)，我就來(lái)了。我平時(shí)周末很少參加活動(dòng)，特別感謝。剛才喝茶的時(shí)候我特別有感受，平時(shí)喝綠茶比較少，喝普洱比較多，平時(shí)喝熟普也從來(lái)沒(méi)有喝出今天的感覺(jué)，平時(shí)喝的熟普比較苦，今天喝的從頭到尾是回甘的，沒(méi)有苦味，我覺(jué)得和茶有關(guān)，但是和心情也有關(guān)，于是喝茶的過(guò)程中我也在思考，其實(shí)以后工作中生活中出現(xiàn)煩躁的時(shí)候，要靜下心來(lái)去思考，這樣子能夠讓自己去緩解心情或是境況的困難。也借此機(jī)會(huì)謝謝大家，祝大家19年健康快樂(lè)幸福美滿(mǎn)；
?
孫潔朋友說(shuō)，在喝茶的時(shí)候，我覺(jué)得是能夠看到一些東西的。從一滴滴到最后幾滴都特別珍惜，都不浪費(fèi)，讓我想到要自己珍惜自己擁有的東西，那會(huì)兒覺(jué)得自己很幸福很知足。喝茶是能讓人安靜下來(lái)，讓自己更溫柔，和喝酒是正相反的，最近喝酒比較多，酒桌上那個(gè)我也是真的我，是張揚(yáng)的自己，覺(jué)得自己的激情都能釋放出來(lái)覺(jué)得開(kāi)心，和平時(shí)壓抑的自己不一樣，但是茶是讓自己沉靜下來(lái)，反而會(huì)有更多的體會(huì)能散發(fā)出來(lái)，和泡茶的感覺(jué)是一樣的，慢慢的舒緩了。今天發(fā)現(xiàn)自己不太一樣，能夠靜下來(lái)，謝謝大家；
?
茶客說(shuō)，很開(kāi)心能和大家一起共度新年第一天。我覺(jué)得非常開(kāi)心，新的一年祝大家新年快樂(lè)，也祝我們有一個(gè)新的開(kāi)始。今天的茶會(huì)大家付出了很多，能感覺(jué)到大家的用心。都說(shuō)品茶像品人生。今天這位師兄泡的茶非常的好，把三款茶都表現(xiàn)的特別好。綠茶就像青春年少的同學(xué)一樣，青蔥美好都能夠展現(xiàn)出來(lái)。烏龍茶，特別是巖茶，從香味就覺(jué)得像我們的中年，尤其是欣賞朋友中很出彩的人，那種羨慕不忌妒恨的感覺(jué)，覺(jué)得特別好。最后是這款熟普，就好像我們的家人，從茶湯當(dāng)中能夠喝到心里暖暖的，特別好。感謝大家；
?
李娜說(shuō)，今天很驚喜和感動(dòng)，因?yàn)楹望溄阋荒甓紱](méi)見(jiàn)了，看到主持人是麥姐我就來(lái)了。從我剛進(jìn)來(lái)，我覺(jué)得大家都是仙女姐姐和仙司哥哥，所有人都很有能量，一直沖我笑，我覺(jué)得我到了一個(gè)特別好的地方。而且品茶過(guò)程中我們不光是在關(guān)注自己的感受，還有別人的感受，就像我們是一個(gè)能量體在這里，所以很多驚喜和感動(dòng)。今天喝的三款茶，每款茶都給我不同的感覺(jué)，第一款茶是綠茶，比較平和，是我最喜歡的一款茶，第二款巖茶，感覺(jué)很厚重，第三款式熟普，覺(jué)得特別溫潤(rùn)，就像自己身體里的感覺(jué)，這三款茶也很像自己生活的一個(gè)狀態(tài)。對(duì)茶最深的理解，是我之前關(guān)注的是喝茶本身這件事情，但經(jīng)過(guò)今天我關(guān)注的是茶的本身以及它進(jìn)入身體里的一個(gè)感受，而且還收獲了很多溫暖和感動(dòng)，看到大家特別溫暖，最后祝大家新的一年萬(wàn)事勝意，謝謝大家！
孫靜說(shuō)，今天錯(cuò)過(guò)了茶會(huì)的開(kāi)始，覺(jué)得略微遺憾，但是參加了還是覺(jué)得很驚喜。今天跑到海邊去看了新年的第一個(gè)日出，我想無(wú)論如何我都要來(lái)參加新年的第一場(chǎng)茶會(huì)，似乎這么多年以來(lái)，無(wú)論是年中茶會(huì)還是這樣的一個(gè)新年茶會(huì)，從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)，這已經(jīng)是必須得有一個(gè)儀式感去承載，希望記憶中能夠一點(diǎn)一點(diǎn)回味的時(shí)候，還有這樣子的一個(gè)儀式感。大麥的這個(gè)茶會(huì)，我非常高興能來(lái)，一如大麥帶給我們的感覺(jué)，整個(gè)茶會(huì)也是充滿(mǎn)溫暖、支持和鼓勵(lì)，還非常的歡喜，同樣也是非常用心和認(rèn)真的，像大麥一直帶給我們的感覺(jué)。還有伯韓同學(xué)也能在這樣子泡茶的狀態(tài)中，太高興了。我依然會(huì)在這里，和大家在一起，歡聚一堂，新年快樂(lè)！
?
仰鏡伊說(shuō)，古麗姐和慕佧姐兩個(gè)人加在一起就是我想說(shuō)的。因?yàn)槲医衲暌彩潜久?，我自己立了一個(gè)目標(biāo)，也實(shí)現(xiàn)了，就覺(jué)得有點(diǎn)小傲嬌，而且今年去了兩次拉薩，都是在大麥姐那兒，她給我泡了好幾次茶。尤其是最后一天晚上，給我泡了六堡，我們倆秉燭夜話(huà)，對(duì)我的影響和感受特別的深，因?yàn)槟谴挝也抛哌M(jìn)了茶，才跟迎春老師和師兄師姐們結(jié)緣。這是我18年最大的一個(gè)收獲。這個(gè)收獲沒(méi)法具體說(shuō)，但就好像打開(kāi)了一個(gè)新世界的大門(mén)。師兄師姐們都是藏龍臥虎，老師在上課的過(guò)程中，不僅僅是教茶道，還教我們做人的道理。因?yàn)槲覀兪侵苣┌?，一周工作很疲憊，周末到茶室，老師會(huì)觀察到我們每個(gè)人的狀態(tài)，然后選擇不同的茶，通過(guò)茶道的學(xué)習(xí)來(lái)調(diào)整我們的身心，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地療愈我們，這一點(diǎn)我感觸特別深。
回到今天的茶會(huì)，也是老中青三代。綠茶感覺(jué)是年輕時(shí)的激情和朝氣蓬勃，今天重新認(rèn)識(shí)了巖茶，雖然上課中也喝到了，但是不夠敏銳，很多細(xì)節(jié)沒(méi)有捕捉到，但是今天我捕捉到了什么是巖骨花香，有很大的收獲。熟普就更不必說(shuō)，好茶如藥。還有最重要一點(diǎn)，茶好是基礎(chǔ)，但是泡茶的人更重要，從高師哥的茶里面可以喝到滿(mǎn)滿(mǎn)的正氣，但又非常的純凈高雅。好的茶主會(huì)把茶的能量放大出來(lái)。我真的是非常的感動(dòng)，在這里有一種拋開(kāi)了世間所有等級(jí)，身份，財(cái)富的束縛，在這里都是平等的，以茶會(huì)友，以真心換真心，感恩大家；
?
煊煊說(shuō)，大家好，再次自我一介紹一下，我叫相梓煊。這個(gè)名字是我九十歲的老師師母給我起的。木辛梓是想讓我以后別那么辛苦，火字旁的煊是希望我以后口才越來(lái)越好。今天的新年茶會(huì)，我也想對(duì)我2018年做一個(gè)總結(jié)，我當(dāng)初的初心為什么來(lái)學(xué)茶道，其實(shí)我一直是單身，沒(méi)有男朋友，內(nèi)心對(duì)這件事也是很煩惱，本來(lái)是想跟金娘娘學(xué)花糕，結(jié)果她帶我來(lái)到茶室，說(shuō)你先學(xué)茶道吧，把茶道學(xué)完了，男朋友就來(lái)了。
我做了十幾年的銷(xiāo)售，性子一直很急，女漢子的性格，內(nèi)心很毛躁，通過(guò)近半年的學(xué)習(xí)茶道，我從內(nèi)在和外在都變得柔軟了，像女孩兒了，溫柔了。而且從茶道布席中，我學(xué)會(huì)了審美，從茶席、掛畫(huà)、插花中，讓我看到了生活中各種美好。這兩天我在反思，拼命的賺錢(qián)是為了更好的生活，那么有多少人擁有了很多財(cái)富，卻并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生活中的很多美好。所以我覺(jué)得在擁有財(cái)富的同時(shí)，不斷去體驗(yàn)去觀望生活的美好，幸福指數(shù)才會(huì)越來(lái)越高。在新的一年里，我對(duì)我自己的希望，就是自己能夠保持一顆平和的心態(tài)，積極樂(lè)觀的去迎接這一年會(huì)發(fā)生的每一件事情，出現(xiàn)問(wèn)題要很淡定的去解決，做一個(gè)積極陽(yáng)光正能量的人，謝謝大家；
?
?
茶主高乃丁說(shuō)，很高興作為茶主給大家泡茶，也很高興有一個(gè)有意義的主題茶會(huì)。因?yàn)槲覍?duì)主題比較喜歡比較在意，當(dāng)大麥說(shuō)一瓣心香的時(shí)候，我第一時(shí)間想到的是茶席設(shè)計(jì)和插花怎么去配合主題。在茶道學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，茶主會(huì)對(duì)這部分見(jiàn)習(xí)，所以先帶大家欣賞一下這部分的設(shè)計(jì)。
小英姐那席，盆的花器里面飄了一瓣花瓣，其實(shí)那是郁金香的花瓣，正好掉下來(lái)，也想到大麥姐發(fā)的圖片上放著一瓣蓮花的圖案，也很符合小于姐氣質(zhì)，又恰巧迎春老師也帶來(lái)了白色絲綢有荷花圖案的茶席布，本來(lái)還在琢磨花瓣從哪里來(lái)，本想花瓣可以從大家心中生起，但現(xiàn)在有荷花的話(huà)，正好就可以呼應(yīng)。就像我們中國(guó)古人一樣，只要它是在你心中，你就有了一朵花瓣。小英姐的掛畫(huà)是知福，希望大家新的一年福氣滿(mǎn)滿(mǎn)。
我這邊是紅色和橘色顏色系為主，橘色在古代是通吉祥的意思，掛畫(huà)里面有瓶，是平安的意思，背后還有一個(gè)小小的如意，代表吉祥如意，再配上主題是一瓣心香，這個(gè)康乃馨有一個(gè)心字，所以前幾個(gè)字就有了，加上我相對(duì)年輕一點(diǎn)，用發(fā)芽的龍柳來(lái)代表茁壯新生的感覺(jué)，有新的活力的開(kāi)始。
然后沈班長(zhǎng)的那席，看起來(lái)有點(diǎn)偏平淡，但是背后的掛畫(huà)里面有粉色紅色的衣服，這樣子的著裝也會(huì)來(lái)帶來(lái)一個(gè)新年顏色的主題，插花配了是果實(shí)，不是那么香，但是名字是藿香薊，一瓣心香的香也有了，這樣就把這一期整個(gè)主題都串了起來(lái)，然后插花花器用的是竹筒，寓意新的一年像竹子一樣，每一節(jié)每一步都會(huì)更進(jìn)一步，也像茶主當(dāng)下的狀態(tài)，是一個(gè)有果實(shí)有豐收的穩(wěn)健的狀態(tài)，事業(yè)也好家庭也好，會(huì)繼續(xù)下去。最后祝大家在新的一年里，吉祥如意會(huì)過(guò)得更好；
?
茶主沈伯韓說(shuō)，特別榮幸給大家來(lái)泡茶。這個(gè)掛畫(huà)是和大麥一起選的，打開(kāi)之后顏色看著還不錯(cuò)，就說(shuō)試試吧，因?yàn)閺膩?lái)我的風(fēng)格是不能用粉色的，但是新年總歸要有一個(gè)新的變化，不能總是那么沉悶。插花也有兩枝粉色，乃丁看到我選的之后又加了兩朵，搭配了一下。整個(gè)茶席是根據(jù)藿香的顏色來(lái)選定的，我們那會(huì)兒開(kāi)玩笑說(shuō)，小英姐是仙女我們是護(hù)法。一瓣心香這個(gè)主題，每個(gè)茶席都會(huì)有一個(gè)主題定位，我這邊是清，希望給人一種清雅清明的感覺(jué)，也希望我泡的茶給大家一些新年的氣息。
18年到茶室的時(shí)間不是很多，但是品茶泡茶包括到茶室都是我人生中重要的一個(gè)功課，我很多時(shí)候都會(huì)想起來(lái)，哪怕是出差在幾千公里以外。當(dāng)大麥姐發(fā)出邀請(qǐng)，我覺(jué)得是特別好的一個(gè)機(jī)會(huì)，能讓我來(lái)到茶室。我們喝茶的人都會(huì)講究一期一會(huì)，今天其實(shí)也是一期一會(huì)。大家在這里，有新老朋友，可能有些只會(huì)見(jiàn)一面，有的可能會(huì)以此為緣見(jiàn)的更多，但是我希望我給大家泡的茶，會(huì)是一個(gè)19年能夠繼續(xù)前行的動(dòng)力源泉，每個(gè)人也都會(huì)品出不同的感覺(jué)有自己的體會(huì)，希望茶室是大家19年前行的一個(gè)動(dòng)力，不管會(huì)遇到什么樣子的事情，平時(shí)也好坎坷也罷，第一次來(lái)的朋友也好老朋友也罷，大家能想起有這么一方天地，有一個(gè)溫暖的存在，希望大家還能夠回來(lái)，不管是喝我泡的茶，還是任何一位茶主泡的茶，北京有這么一個(gè)地方等著大家。最后希望用這個(gè)和順號(hào)的茶，祝愿大家19年和和順順；
?
茶主郭小英說(shuō)，從這次茶會(huì)說(shuō)起，有天我坐迎春老師的車(chē)，老師說(shuō)要辦元旦茶會(huì)，大麥說(shuō)你要不要做茶主，我都沒(méi)考慮就說(shuō)好。因?yàn)榻衲陙?lái)茶室挺多的，因?yàn)槲医衲曜錾詹钑?huì)的主持，但是做茶主泡茶并不多，其實(shí)是有一些忐忑來(lái)泡茶的。只有中間那款百瑞香是巖茶課的時(shí)候老師泡的自己喝過(guò)，所以還是有些緊張，于是我們提前一天來(lái)是試泡了一把，和順號(hào)也是我今天第一次泡，我感覺(jué)我跟茶是連接在一起的，我是用心來(lái)為大家奉茶的，這也是我們的心意。
大麥的主題一瓣心香，起初聽(tīng)到這個(gè)名字的時(shí)候，覺(jué)得這個(gè)名字特別雅致，她說(shuō)的那些含義，真的是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的心意都在茶里了，今天泡的好與不好都請(qǐng)大家多擔(dān)待，希望今后還有機(jī)會(huì)給大家泡茶。大麥?zhǔn)堑谝淮巫鲋鞒秩?，我給她一萬(wàn)個(gè)贊，因?yàn)槲覀兯膫€(gè)建了一個(gè)小群，大麥?zhǔn)且稽c(diǎn)一滴，一步一步，包括流程解說(shuō)詞、布席、穿什么衣服，她都特別詳細(xì)的關(guān)注了，然后真的是超級(jí)用心，這么多功夫才能呈現(xiàn)今天一個(gè)美好的茶會(huì)。還有這兩位男生也是，伯韓負(fù)責(zé)跑腿兒的，那么冷的天去馬連道買(mǎi)東西，小高的插花，今天早晨一來(lái)我自己都覺(jué)得好驚艷，第一次看到這樣的插花，寓意都在里面了，真的是大道至簡(jiǎn)至，這個(gè)花瓣就像我們的心，今天印象最深刻的就是這插花，過(guò)多久都會(huì)記住。
最后說(shuō)說(shuō)我自己，我是5年前來(lái)學(xué)茶，當(dāng)時(shí)我也是很走腦的人，而且很喜歡玩，確實(shí)是因?yàn)閷W(xué)茶讓我靜下來(lái)了，大學(xué)里面說(shuō)的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，我真的是停下來(lái)，坐在這里靜靜地開(kāi)始學(xué)泡茶，我才知道我原來(lái)可以和自己的心有連接，不是張揚(yáng)外在的不知道自己在干什么，感覺(jué)像個(gè)陀螺在轉(zhuǎn)，通過(guò)學(xué)茶我能和自己相處。這是一段旅程，這也是我特別愛(ài)來(lái)茶室的原因。今天早晨這兩位先生他們帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的陽(yáng)氣來(lái)的，他們五點(diǎn)半去爬了香山看了元旦的日出，下了山又接上我來(lái)了茶室，我自己也覺(jué)得很溫暖。每次來(lái)都特別溫暖，來(lái)了就想待一天，每次都很開(kāi)心滿(mǎn)滿(mǎn)的收獲。我也希望大家通過(guò)茶會(huì)，對(duì)茶和茶室更多的接觸和了解。新朋友、老朋友，希望以后還有機(jī)會(huì)再見(jiàn)，謝謝大家！
?
迎春老師說(shuō)，特別的祝賀，今天大麥茶會(huì)辦了這樣一場(chǎng)茶會(huì)，這一場(chǎng)茶會(huì)背后用了非常多的心思，當(dāng)然還有我們的三位茶主，這三位高級(jí)班同學(xué)的鼎力相助，這背后是很多人的默默付出，才讓大家能夠感受到的這一下午的溫暖美好，同時(shí)也是這些高級(jí)班的同學(xué)以此來(lái)修習(xí)茶道。很開(kāi)心看到這么多的同學(xué)，經(jīng)過(guò)幾年茶道修習(xí)自己的成長(zhǎng)，我特別高興，我今天退居幕后了，我只是中午來(lái)給大家做了一頓飯，所有關(guān)于茶會(huì)的事情都不需要我來(lái)做，這是最高興的一件事情，就是看到大家的成長(zhǎng)。
另外，就是今天三位茶主真的是用心的把這樣的一瓣心香通過(guò)他們的手，通過(guò)他們的茶傳遞給茶客。剛才聽(tīng)到大家的分享，我知道大家喝出道了，這也是我們特別想傳遞的茶道精神，不知道有沒(méi)有人注意到，在我們一進(jìn)門(mén)茶祖供桌的上面，掛著一個(gè)牌匾“敬靜凈”的三個(gè)字，就是我們所修習(xí)的俗軒茶道的宗旨，所以在整個(gè)主題茶會(huì)當(dāng)中，不同的同學(xué)，有初級(jí)的中級(jí)的高級(jí)的，他們依然在這樣的茶會(huì)中踐行著這樣的茶道精神，所以才會(huì)有這么多的共鳴，讓每一個(gè)人在背后默默的付出，以及我們?cè)诋?dāng)下的時(shí)候?qū)ψ约荷硇牡年P(guān)照。這也是我的一個(gè)心愿。茶室做了七年多時(shí)間以來(lái)，我們對(duì)這個(gè)地方的定位是，這里是一個(gè)鬧市中的清凈地，愛(ài)茶人的心歸處。今天有新朋友能夠在這里通過(guò)茶道的品茶，感受到第一次品茶的樂(lè)趣，也希望今后成為一個(gè)愛(ài)茶人，但同時(shí)這里也是有別于我們浮躁的社會(huì)，希望這里永遠(yuǎn)的保持下去，一份清靜的地方，讓我們?cè)谶@里傳遞真正的美好，真正的正能量。再一次的感謝大家今天到來(lái)和我們所有同學(xué)的付出，一八年不管成就還是痛苦，所有的經(jīng)歷其實(shí)都過(guò)去了，今天是一九年的第一天，祝大家在未來(lái)的每一天當(dāng)中都能夠收獲這份美好都能夠心想事成，謝謝大家；
?
主持人大麥說(shuō)，一瓣心香元旦茶會(huì)，不管是千澄茶室的同學(xué)，還是俗軒茶道的修習(xí)者，我們是帶著滿(mǎn)滿(mǎn)的誠(chéng)意，就好像這個(gè)名字一樣，希望在新年的第一天把最美好的祝福最真摯的心愿送給大家，所有的其實(shí)在茶里面都有了。
我在這里要鞠三個(gè)躬，第一個(gè)給迎春老師，這些年來(lái)感謝老師的不離不棄，我們不進(jìn)步的時(shí)候其實(shí)老師比我們還著急，我們偷懶的時(shí)候老師也是更著急，有迎春老師，我們才能夠坐到這里很坦然的給大家泡茶，我才能站在這里給大家主持，謝謝迎春老師。第二個(gè)躬，給三位茶主，真心謝謝。我覺(jué)得有一次茶會(huì)特別不容易，因?yàn)槊恳豢畈?，每一位茶主，這款茶相應(yīng)不相應(yīng)，他泡出來(lái)的茶能不能夠契合我們的主題，表達(dá)我們一月一號(hào)的心愿，還挺難的。因?yàn)橐巡璧拿篮谜宫F(xiàn)出來(lái)，還要把今天的主題展現(xiàn)出來(lái)。而且在北京聚一次挺難，他們還要提前來(lái)，我們要提前討論，因?yàn)橄胍幸粋€(gè)整個(gè)主題表達(dá)，不能每一席都是表達(dá)自己的部分，要體現(xiàn)出整體的狀態(tài)，深夜12點(diǎn)我們還在討論這個(gè)好不好，行不行，所以特別感謝，有親同學(xué)真好。第三個(gè)躬，給今天到來(lái)的所有的茶客。特別感謝，因?yàn)槊磕甑牡谝惶鞂?duì)于每個(gè)人來(lái)講都是一個(gè)非常重要的日子，感謝你們今天把時(shí)間給到我，來(lái)參加茶會(huì)，沒(méi)有別的，就是感動(dòng)，謝謝。
接下來(lái)有個(gè)小環(huán)節(jié)，我們給今天在坐的每一個(gè)人都準(zhǔn)備了一個(gè)小的伴手禮，這個(gè)伴手禮和香有關(guān)，因?yàn)槭遣叵恪Ｎ以诶_的客棧每天都會(huì)點(diǎn)，因?yàn)橥饷尜I(mǎi)的可能不太靠譜，于是我就找到藏香發(fā)源地，找到傳承人特意去做的一款，因?yàn)榻裉焓且话晷南愕闹黝}，我們就貼了這個(gè)標(biāo)簽，而且標(biāo)簽是沈師兄度兩次去到馬連道做的。非常非常感謝大家！現(xiàn)在我們敲一下磬，茶會(huì)結(jié)束，千澄茶室一瓣心香元旦茶會(huì)圓滿(mǎn)結(jié)束，謝謝大家！
由石材磚瓦結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)所孕育而出的歐洲建筑師，在面對(duì)木頭青竹搭設(shè)而成的日本合屋時(shí)，也許不愿意承認(rèn)里頭會(huì)有什么能稱(chēng)得上是建筑學(xué)的東西。一直要到非常晚近，在研究西方建筑的人士中，才終于有人懂得欣賞日本雄偉的寺院，贊揚(yáng)它們掠獲人心的完美姿態(tài)。既然連最經(jīng)典的建筑也只受到此種對(duì)待，我們自然難以期待外地人，對(duì)于茶室那精致深邃之美，能夠加以領(lǐng)略，抑或是體會(huì)它在建筑與裝置原則上，截然不同于西方的優(yōu)點(diǎn)所在。
奈良唐招提寺·金堂
茶室（數(shù)寄屋），望文生義且又名副其實(shí)地，不過(guò)就是一間小房間，甚至只是一座小草屋。數(shù)寄屋這個(gè)詞，本義即為“時(shí)興之所”。而近來(lái)，許多茶道流派的大師，紛紛依據(jù)自己心目中茶室的構(gòu)思，對(duì)傳統(tǒng)擺設(shè)改弦易轍，將大量中國(guó)元素納入其中。如此一來(lái)，數(shù)寄屋也可以有“虛空之所”或“不全之所”的意思。就其材質(zhì)特性無(wú)法持久，目的也只是建來(lái)盛載一時(shí)涌現(xiàn)的詩(shī)意而言，茶室不啻是間“時(shí)興之所”；就它在滿(mǎn)足當(dāng)下所追求的美感之外，便完全不做多余的裝飾擺設(shè)而言，茶室確實(shí)是間“虛空之所”；就它刻意留下一些未竟之處，交由想象力來(lái)加以補(bǔ)足而言，正足以作為一處崇拜“缺陷”的圣地，因此也的確是間“不全之所”。
時(shí)至今日，日本的室內(nèi)裝潢，依舊極端簡(jiǎn)潔樸素，在外國(guó)人眼中可說(shuō)是到了無(wú)聊的地步，也是由于我們的建筑觀念，自16世紀(jì)以來(lái)，便深受茶道的理想影響所致。首座獨(dú)立建造的茶室，創(chuàng)始者乃是千宗易，也就是廣為后人所知的千利休。16世紀(jì)時(shí)，身為史上最偉大茶道宗師，在太合秀吉的支持下，千利休制訂出一套相當(dāng)完善的程序規(guī)定，以供參與茶會(huì)之人遵循。在此之前，茶室內(nèi)外該有的設(shè)計(jì)與規(guī)格，則為15世紀(jì)知名大師武野紹鷗所定。
千利休（1522—1591年4月21日）是日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代安土桃山時(shí)代著名的茶道宗師，日本人稱(chēng)茶圣。本名田中與四郎，家紋是“利休梅”。時(shí)人把他與今井宗久、津田宗及合稱(chēng)為“天下三宗匠”。
武野紹鷗（1502—1555），千利休的老師、日本茶道創(chuàng)始人之一。同時(shí)他還是一位連歌師。他的連歌中凝聚了日本人的審美意識(shí)并把這種美的意識(shí)及思維方式與茶世界的表現(xiàn)方式結(jié)合為一。
京都大德寺高桐院·意北軒（1607年由利休宅邸移筑于此）
早期的茶室，僅僅在一般客廳的內(nèi)部，由屏風(fēng)隔出一塊地方，作為集結(jié)品茶之用。這塊被隔出來(lái)的區(qū)間叫作“圍間”，直到現(xiàn)在，凡是附屬于整體房舍、非獨(dú)立建成的茶室，依舊以此為名。至于自為獨(dú)立建物的數(shù)寄屋，組成的部分則包括：一間茶室本體——其空間大小設(shè)計(jì)成一次至多只能容納五人，呼應(yīng)那句“多于美惠三女神，少于九繆斯”；一間用來(lái)在茶會(huì)開(kāi)始前清洗及整裝茶具的準(zhǔn)備室（水屋）；一處玄關(guān)（待合），賓客要先在此等待主人的邀請(qǐng)召喚；以及一段連接“待合”與茶室兩處的庭徑（露地）。
美惠女神：希臘神話(huà)中體現(xiàn)人生所有美好事物的美惠三女神，她們代表了真善美，因此也成為了藝術(shù)家們歌頌的主題之一。她們的名字和人數(shù)隨不同地區(qū)和時(shí)期有許多變化。但在赫西俄德筆下她們有三位，從年輕至年長(zhǎng)分別為：阿格萊亞（“光芒四射的”）、歐佛洛緒涅（“興高采烈的”）、塔利亞（“鮮花盛開(kāi)的”）。在羅馬神話(huà)里她們被稱(chēng)為Gratiae。德?tīng)栰掣浇馁惙扑魉购樱–ephissus）是她們的圣地。
茶室的外觀可說(shuō)是其貌不揚(yáng)。在大小上，甚至不及日本一般人民的住屋。但其建造時(shí)所選用的建材，則是刻意在簡(jiǎn)樸的外表下深藏著高貴。我們切不可忘記，這些呈現(xiàn)于外的結(jié)果，背后可是有著深刻的藝術(shù)洞見(jiàn)。而且，就投注于各種細(xì)節(jié)小處上的心血而言，茶室也許更勝過(guò)那些最富麗堂皇的宮殿寺院。具有一定水平的茶室，比起普通行情的豪宅大院還要所費(fèi)不貲，因其在建材挑選，以及施工技術(shù)上，都極為要求周延細(xì)心與準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。實(shí)際上，能夠受到茶道大師延請(qǐng)的木工師傅，在同業(yè)中形成一個(gè)特有的光榮族群。出自他們之手的作品，比諸最精致的漆柜也毫不遜色。
茶室不僅與西方的建筑成就大不相同，更與日本自身的建筑楷模差異甚巨。
首先，古老尊貴的日本建物，不論其具有宗教性與否，單就尺寸規(guī)模而論，都還不至于令人小覷。而那些少數(shù)歷經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)仍能幸免于祝融之災(zāi)者，其雕梁畫(huà)棟之富麗堂皇，依舊令我們驚艷不已。
直徑二三英尺寬、三四十英尺長(zhǎng)的木頭大柱，透過(guò)繁復(fù)精密、交織錯(cuò)落的支架座托，撐起因沉重的磚瓦斜頂而嘎嘎作響的巨梁。這種建材性質(zhì)和搭建方法，雖然不利于防火，卻特別能夠抗震，且與日本氣候條件適切符合。法隆寺金堂與藥師寺大塔，乃是日本木造建筑確實(shí)能夠長(zhǎng)久保存的例子。它們已經(jīng)完好矗立了約12個(gè)世紀(jì)之久。各處古寺與皇宮的內(nèi)部裝潢，也都相當(dāng)多彩多姿。
法隆寺·金堂
宇治鳳凰堂
建于10世紀(jì)的宇治鳳凰堂，內(nèi)中色彩繽紛，鑲有琉璃與珍珠母的精美頂篷與金箔華蓋，光華依舊可見(jiàn)，更不用說(shuō)那些原本置于墻上的繪畫(huà)與雕刻，其殘留之部分也仍于另處保留。在年代稍后的日光或京都二條城，我們甚至可以見(jiàn)到結(jié)構(gòu)本身的美感，是如何為了裝飾之繁復(fù)而受到犧牲，但不論是在色彩組合，或是各種細(xì)部處理的精巧程度上，它們都足以與阿拉伯或摩爾人風(fēng)格中最為燦爛華麗的建筑藝術(shù)并駕齊驅(qū)。
▎茶室的純凈源自對(duì)禪寺的模仿
茶室所具有的簡(jiǎn)單與純凈源自于對(duì)禪寺的模仿。與其他佛教宗派不同，禪宗寺院的唯一用途，就是作為僧眾的居所。佛堂不是用來(lái)供人參拜或朝圣，反而比較像間教室，供學(xué)僧們聚會(huì)討論，或者練習(xí)禪定。屋里除了中央講臺(tái)后方的壁龕，會(huì)設(shè)有開(kāi)山祖師菩提達(dá)摩，或是佛祖釋迦牟尼，加上隨侍其側(cè)的伽葉及阿難塑像——他們同時(shí)也是最早先的兩位禪宗祖師——除此之外，幾乎可說(shuō)空無(wú)一物。講臺(tái)上供奉的鮮花與束香，只是為了紀(jì)念上述諸圣對(duì)禪門(mén)的貢獻(xiàn)。我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)禪門(mén)僧侶在達(dá)摩祖師的畫(huà)像前，依序共飲一碗茶的儀式，是日本茶會(huì)的淵源。這里可以附帶一提的是，上述禪宗佛堂講臺(tái)后方的壁龕設(shè)計(jì)，則是日式房間內(nèi)那處用來(lái)放置書(shū)畫(huà)與插花，以陶冶賓客性情、表現(xiàn)主人敬意的空間——“床之間”的原型。
京都最古老禪寺建仁寺·紅葉庭園
每一位偉大的茶人，都是禪的子弟，并且試圖將禪思精神，引進(jìn)到現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。因此茶室與其他茶會(huì)的器具設(shè)備，率皆反映著許許多多的禪宗教義。正統(tǒng)茶室的尺寸，是四疊半榻榻米大小，也就是十平方英尺，此規(guī)定源自于《維摩經(jīng)》中的一個(gè)段落。在這部引人入勝的經(jīng)典中，維摩詰就是在這樣大小的房間里，迎接文殊菩薩以及佛陀的八萬(wàn)四千名弟子；這個(gè)寓言的主旨在于，在佛家理論中，對(duì)于真正達(dá)到大智慧境界的人來(lái)說(shuō)，空間也是一種“空”。
另一方面，“露地”，也就是自“待合”連至茶室本體的庭園小徑，則象征著禪定過(guò)程的第一個(gè)階段：進(jìn)入自明之道。因?yàn)樗淖饔?，正是一面將茶室與外在世界區(qū)隔開(kāi)來(lái)，一面為人們的感官注入一種新鮮感，以利于完全賞味茶室本身追求的唯美精神。步入萬(wàn)年青的搖曳樹(shù)影，踏上亂中有序的碎石小路；路邊散落干枯的松針，石燈籠上布滿(mǎn)青衣。走過(guò)這樣一條庭徑，沒(méi)有人會(huì)忘記自己當(dāng)初的心情，如何不知不覺(jué)地，將所有世俗紛擾拋到九霄云外。這讓人可以雖身處于鬧市中心，卻感到自己位在遠(yuǎn)離文明擾攘的森林。
京都大德寺瑞峰院·露地
在追求這些“靜”與“凈”的效果時(shí)，茶道大師們所呈現(xiàn)出的匠心獨(dú)具，可說(shuō)是精彩萬(wàn)分。不同的茶人，對(duì)于“露地”應(yīng)該激起通過(guò)的賓客何種感覺(jué)，見(jiàn)解也不盡相同。有些人是追求完全的寂然，例如千利休，便主張?jiān)O(shè)計(jì)露地的秘訣就在這首古代歌謠中：
“踽踽獨(dú)行遠(yuǎn)眺望，也無(wú)紅葉也無(wú)花，
深秋薄暮月朦朧，一軒坐望浪淘沙?！?/p>
而像小堀遠(yuǎn)州等其他人，則要求不同的效果。遠(yuǎn)州認(rèn)為庭園小徑應(yīng)有的理念是像下面這類(lèi)句子：
“夏夜望海遠(yuǎn)，茂林眺月晦?！?/p>
小堀遠(yuǎn)州（1579—1657），繼千利休和古田織部之后的江戶(hù)時(shí)代初期的代表茶人之一。他不但在茶道上獨(dú)樹(shù)一幟，而且也是一位著名造園家。像京都御所、仙洞御所、江戶(hù)城、駿府城、名古屋城等的建筑工程以及南禪寺金地院、大德寺孤蓬庵等，都是在他的指導(dǎo)下建成的。
想要掌握他所欲表達(dá)的意義，并非什么太困難的事。他希望露地創(chuàng)造出一種有如剛剛清醒不久，一方面靈魂還停留在方才夢(mèng)境中的陰暗角落，一方面精神又浸淫在半夢(mèng)半醒的微醺光芒中，因此渴求著坐落于前方另一個(gè)廣袤空間中的自由自在。經(jīng)過(guò)如此安排與設(shè)計(jì)之后，光臨此圣殿的賓客們，來(lái)到門(mén)前自然會(huì)安神寧?kù)o，假如他的身份是武士，當(dāng)然也會(huì)將他的佩刀留在檐下的刀架上。茶室，是已然卓然出世的和平之所。接著這位武士需要彎躬屈膝，跪行而入，以通過(guò)不到三英尺高的矮門(mén)，不論來(lái)者身份多高，都需如此而為。
茶室入口小門(mén)
這項(xiàng)設(shè)計(jì)，可以陶冶賓客謙沖居下的性情。眾人起先在“待合”休息暫待之時(shí)，便互相商定推辭入席順序。待主人召喚后，諸君便依序入內(nèi)，就座的動(dòng)作必須保持安靜，并且需先向主人安置于床之間的書(shū)畫(huà)插花行禮致敬。一直到客人全部入席，除了鐵壺煮水沸騰外，所有聲響騷動(dòng)告一段落，房?jī)?nèi)再度恢復(fù)靜止無(wú)聲之后，主人才會(huì)現(xiàn)身。茶會(huì)所用的壺底鐵片經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，讓沸水帶動(dòng)出一種特殊的音律，悠然成樂(lè)，有如瀑布回聲轟轟，激起云氣隱隱；又如遠(yuǎn)處之海潮拍岸，碎浪成花；亦如暴雨滂沱，過(guò)竹林窸；或如遠(yuǎn)方山丘，松濤颯颯。茶室斜頂垂檐的高度，只容少許陽(yáng)光射進(jìn)，使得即使是日間，內(nèi)部的光線(xiàn)也不會(huì)太過(guò)耀眼。
從屋頂?shù)降匕?，室?nèi)所有的對(duì)象，色調(diào)都偏淡素；賓客們也需慎選服飾，好與背景顏色協(xié)調(diào)。歲月熟成是最重要的一項(xiàng)特征，凡是新近取得之物，都禁止出現(xiàn)在茶室之內(nèi)，唯有竹制茶筅與麻布拭巾，特準(zhǔn)與周遭整體形成新舊對(duì)比。茶室與茶具看起來(lái)即使再怎么陳舊，卻絕對(duì)是干凈無(wú)比。就算是最黑暗的角落，也都保持著一塵不染，若非如此，主人便不夠資格以茶道大師自處。成為大師的首項(xiàng)基本功，就是通曉打掃、清理、洗刷的要領(lǐng)；畢竟，清掃抹拭也是一門(mén)藝術(shù)。例如，對(duì)待一件年代悠久的金屬藝品，總不能如同肆無(wú)顧忌的荷蘭主婦那般粗暴以對(duì)。
現(xiàn)代茶室設(shè)計(jì)案例
又或是，花瓶滴落的清水其實(shí)并不需要加以抹去，因?yàn)樗凳局端话愕募儍襞c清爽。在這一點(diǎn)上，有一個(gè)關(guān)于千利休的故事，可以說(shuō)明大師心目中的潔凈為何。有一次，利休之子紹安正在打掃刷洗庭徑，利休本人則在旁邊看著。當(dāng)紹安全部打掃完后，“還不夠干凈”，利休吩咐他再掃一次，紹安只好繼續(xù)。又經(jīng)過(guò)一小時(shí)的辛勤努力之后，紹安對(duì)利休說(shuō)：“父親大人，已經(jīng)沒(méi)有東西好清理的了，小徑已經(jīng)刷洗了三次，石燈籠跟樹(shù)梢上都灑了水，苔蘚和地衣看起來(lái)都生氣勃勃，洋溢生機(jī)；哪怕是一根小樹(shù)枝，或者是一片落葉，都不能在地上找到?！崩萋?tīng)了不禁斥責(zé)道：“蠢蛋，庭徑不是這樣掃的?！币贿呎f(shuō)著，一邊步入庭中，抓住—棵樹(shù)干搖將起來(lái)，園內(nèi)登時(shí)灑滿(mǎn)紅黃落葉，片片皆是秋之錦緞！可見(jiàn)利休所欲，并非徒有清凈，更要兼有美感與自然。
桂離宮
茶室有“時(shí)興之所”這樣的名字，暗示著它是一個(gè)容納創(chuàng)意的空間結(jié)構(gòu)，可以符合特定的、個(gè)別的藝術(shù)需求。茶人是去造就茶室，而非受限于茶室。因此茶室的具體樣貌，自始就是為了一時(shí)所好，而非流傳百世。這種人人皆有一間考屬房舍的想法，源自大和民族的遠(yuǎn)古習(xí)俗：根據(jù)我們神道信仰的要求，在家長(zhǎng)去世之后，剩下的家人必須搬離共住的住屋。不過(guò)當(dāng)時(shí)之所以需要這樣做，背后也許有一些衛(wèi)生上的考慮也不一定。另外一項(xiàng)古老習(xí)俗則是，每對(duì)新婚的新人，都應(yīng)該受領(lǐng)一棟新落成的屋子。
受這些習(xí)俗所致，遠(yuǎn)古時(shí)期的國(guó)家首都，一直需要慣常地更遷。伊勢(shì)神宮這座天照女神的最高神社，每二十年重建一次的傳統(tǒng)，即是古代儀式延續(xù)至今日的一個(gè)例子。要實(shí)際遵循這些傳統(tǒng)習(xí)俗，一定得采用我們特有的木材構(gòu)造與工法，方便拆解也方便搭筑的建筑形式不可。如果使用較為耐久的磚瓦石材建筑，當(dāng)初的遷移現(xiàn)象便不可能出現(xiàn)。事實(shí)上，自奈良時(shí)代以后，雖然同為木造建筑，但改采更為巨大堅(jiān)固的中國(guó)式設(shè)計(jì)后，遷都也就很少發(fā)生了。
伊勢(shì)神宮
伊勢(shì)神宮是日本神社的主要代表。神社是崇拜與祭祀神道教中各種神靈的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的類(lèi)型。自建造起沒(méi)有外國(guó)人能夠進(jìn)入，直到1957年后才對(duì)外國(guó)人開(kāi)放。伊勢(shì)神宮依照造替制度，每隔20年要把神宮焚毀重建，稱(chēng)神宮式年遷宮。迄今已蓋了六十二次，神宮占地達(dá)5500公頃，其中內(nèi)宮90公頃和外宮90公頃嚴(yán)禁采伐，其神宮林為式年遷宮建筑用木材。
天照女神：日本神話(huà)傳說(shuō)中最核心的女神——太陽(yáng)女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國(guó)”的歸途中，在日向國(guó)的橘小戶(hù)阿波岐原，洗刷污穢時(shí)洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時(shí)光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八坂瓊曲玉，并命其司理高天原(諸神所居之處)。
另一方面，具個(gè)人主義色彩的禪宗思想，于15世紀(jì)時(shí)躍上主導(dǎo)地位，而茶室更讓我們察覺(jué)到，這種思想是如何為古老日本的藝術(shù)理念注入了更深切的意涵。承續(xù)佛教一切無(wú)常的看法，還有以心御物的訓(xùn)勉，禪宗思想將房屋視為身體暫時(shí)的避風(fēng)港。而且就連我們擁有的身體，同樣不過(guò)有如原野中的一座草屋——以四周雜生的草桿綁束而成，雖能用來(lái)遮風(fēng)避雨，但也有點(diǎn)單薄脆弱，終有一天散落開(kāi)來(lái)時(shí)，又回歸隱沒(méi)至原本的荒蕪之中。茶室以其茅草屋頂，訴說(shuō)短暫易逝，以其纖細(xì)支柱，透露脆弱本性，以竹撐暗示輕微，以平凡的選材言明無(wú)所滯礙。因?yàn)閷⒚栏型渡溆谌绱藛渭兒?jiǎn)樸的環(huán)境上，那妙不可言的靈光始能現(xiàn)身于現(xiàn)實(shí)之中，而所謂的永恒，唯有在這種精神世界中，才有可能追尋。
▎茶室的建造遵循對(duì)當(dāng)下的真誠(chéng)
茶室必須依循某種個(gè)別特定的品味來(lái)建造，乃是在遵照一項(xiàng)重要的藝術(shù)原則：若要淋漓盡致地賞玩藝術(shù)，就必定得真誠(chéng)面對(duì)此刻的生活與生命。這并非是說(shuō)無(wú)需考慮將來(lái)人們的觀感，而是應(yīng)當(dāng)更試著去享受當(dāng)下；這也不是在說(shuō)無(wú)需尊重過(guò)去留下的作品，而是應(yīng)該試著將前人的果實(shí)融入自己的胸懷中。
盲從于傳統(tǒng)與公式，只會(huì)禁錮建筑藝術(shù)中個(gè)體性的展現(xiàn)。甚至，當(dāng)今日本對(duì)西方建筑單純的模仿，缺乏目的，又無(wú)自省，此情此景，直教人哀嘆不已。我們也訝異，西方最先進(jìn)國(guó)家的建筑藝術(shù)，為何盡是老調(diào)重彈，不見(jiàn)任何原創(chuàng)。也許你我正歷經(jīng)藝術(shù)的民主化時(shí)代，只能等待有哪一位大師，成為開(kāi)創(chuàng)下一個(gè)光榮朝代的君王。我們何不更加喜愛(ài)往昔，而更少?gòu)氖鲁u？人們不是說(shuō)希臘民族偉大之處，即是他們從不依賴(lài)過(guò)去嗎？
“虛空之所”這樣的稱(chēng)呼，除了帶有道家“無(wú)所不有”的理論之外，也關(guān)連到另一個(gè)概念，那就是茶室中裝飾的主題，需要持續(xù)不斷有所變更。茶室乃是絕對(duì)的“空”，其中的擺設(shè)，只是符合某種暫時(shí)性的美感情懷。所有的對(duì)象，都是為了增添與主題應(yīng)和的美感，而刻意挑選與安置的，只有在某些特定的場(chǎng)合下，才會(huì)加入一些別有用意的藝術(shù)作品。就如同一個(gè)人，無(wú)法同時(shí)聆聽(tīng)一首以上的曲子，美麗的事物，也只能經(jīng)由不斷回到某個(gè)中心主題，才能真正地掌握。因此，日本茶室的裝置原則，與動(dòng)輒將任何廳房變成博物館的西方室內(nèi)裝潢，兩者之間顯然有所不同。日本人早已習(xí)慣單純而不斷變換擺設(shè)方式的裝飾方法，西方那種永遠(yuǎn)都塞滿(mǎn)了琳瑯滿(mǎn)目的繪畫(huà)、雕像與古董的內(nèi)部裝潢，反而給我們炫耀富有的庸俗印象。一件藝術(shù)品，即使是大師的杰作，觀賞者也必須要擁有強(qiáng)盛豐富的鑒賞力，才能在不停凝望之下，還有享受之感。由此看來(lái)，處于歐美尋常家庭的人們，藝術(shù)欣賞的能力與天分，必定是無(wú)窮無(wú)盡，深不可測(cè)，否則又怎能在混雜各種色彩與形式的作品中安穩(wěn)度日呢？
“不全之所”這個(gè)說(shuō)法，指出我們裝置架構(gòu)的又一個(gè)面向。同樣是受禪道兩家典范影響所致，日本的藝術(shù)作品中欠缺平衡對(duì)稱(chēng)，此項(xiàng)特征經(jīng)常為西方評(píng)論家所著墨。以二元論理念為根本的儒家，以及崇拜“三元”的北方佛教，絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為表現(xiàn)出平衡對(duì)稱(chēng)，會(huì)有什么值得加以反對(duì)之處。事實(shí)上，假如對(duì)中國(guó)古代的銅器，或是中國(guó)唐代與日本奈良時(shí)代的宗教藝術(shù)有所研究，當(dāng)可發(fā)現(xiàn)它們持續(xù)在追求這類(lèi)美學(xué)理想。
日本過(guò)去典型的室內(nèi)裝潢，在各種設(shè)計(jì)安排上，顯然也是以規(guī)律與秩序?yàn)闇?zhǔn)則。然而，道家與禪宗對(duì)于何謂完美，與上述提到的看法大相徑庭。人們唯有在心智上克服自身的不完全，才能對(duì)真正的美有所認(rèn)識(shí)。生命與藝術(shù)的蓬勃生氣，源自于它們具有成長(zhǎng)的可能性。茶室，將這種可能性保留給每一位客人，讓他們的想象力為自己填補(bǔ)出完整的美感效果。在禪宗思想蔚為主流之后，遠(yuǎn)東的藝術(shù)創(chuàng)作，對(duì)于那不僅展示出完滿(mǎn)、亦呈現(xiàn)出重復(fù)性的“對(duì)稱(chēng)”觀念，便刻意加以回避。同樣地，循規(guī)蹈矩的構(gòu)圖，也被認(rèn)為會(huì)戕害想象力的生機(jī)。因此，畫(huà)家寫(xiě)生時(shí)偏好的主題，乃是花鳥(niǎo)風(fēng)景，而非人物體態(tài)。后者本是每位自身皆擁有的事物，常常讓人太過(guò)于斷定自己所見(jiàn)，即為其所是。甚至，就算沒(méi)有虛榮心作祟，只出于單純的自覺(jué)，我們所獲得的觀感，還是容易趨于單調(diào)。
在茶室中，隨時(shí)隨地可見(jiàn)害怕造成重復(fù)的心思。用來(lái)布置房間的各種對(duì)象，必須經(jīng)過(guò)精心挑選，以避免在顏色或式樣上有所重疊。已經(jīng)擺上實(shí)體的花卉，繪畫(huà)中就不可以再出現(xiàn)；煮水壺身若是圓的，盛水的器皿就得有棱有角。茶碗選的是黑色釉彩，茶葉罐便不應(yīng)該挑黑色漆光；如果要在床之間放上花瓶或香爐，則切記不可將其置于正中央，以免空間受其平分對(duì)稱(chēng)。床之間的柱子也有必須遵守的規(guī)范，它所用的木材不能與茶室內(nèi)其他柱子相同，否則還是不免引來(lái)千篇一律之嫌。
日本茶道所用部分茶具
這又是日本與西方在內(nèi)部裝飾上呈現(xiàn)差異之處，后者各種擺飾，多是勻稱(chēng)有序，均衡羅列在諸如壁爐架等室內(nèi)各處。因此，西方的家內(nèi)布置，讓人目光所及之處，常常是些多余無(wú)謂的重復(fù)。更有時(shí)候，當(dāng)我們正試圖跟主人談話(huà)時(shí)，他本人的等身畫(huà)像，卻自其身后注視著我們。
到底哪個(gè)才是真的他？正在說(shuō)話(huà)的，抑或是畫(huà)中那位呢？我們心底不禁冒出一股莫名其妙但又萬(wàn)分肯定的念頭：兩者之中，必有假貨！多少次，我們得在餐桌前細(xì)細(xì)凝望，周?chē)蔷始姵实牟蛷d四墻，不知不覺(jué)消化不良：鮮果與肥魚(yú)的雕刻縱然栩栩如生，但為什么要用這些被我們采集追捕、戲弄消遣的獵物為主題呢？又為什么要特地展示傳家餐具，讓我們無(wú)法不去想象，是哪位早已不在人世的祖先，也曾經(jīng)在此以其用餐？
簡(jiǎn)單樸素與不落俗套，確實(shí)讓茶室成為免于外界憂(yōu)煩的桃源。此中之外，再無(wú)他處，可以讓人對(duì)美盡情沉醉，不受打擾。16世紀(jì)時(shí)，日本的統(tǒng)一與再造工程，令不少戰(zhàn)士與政治家熱切投入，茶室為這些人提供一個(gè)愉快放松的喘息之處。而對(duì)17世紀(jì)以來(lái)的藝術(shù)精神來(lái)說(shuō)，在德川幕府所倡立的嚴(yán)格形式主義之下，茶室是其追求自由交流的唯一機(jī)會(huì)。任何偉大杰出的藝術(shù)作品，都會(huì)對(duì)大名、武士或庶民百姓皆一視同仁。當(dāng)前的工業(yè)主義，正使得無(wú)論在世上何處，都越來(lái)越難出現(xiàn)真正的高貴典雅。比較起來(lái)，最需要茶室的，難道不是你我嗎？
圖文來(lái)源于岡倉(cāng)天心、TeaChaThe，知識(shí)貴在分享，如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除
古人認(rèn)為賞花時(shí)，搭配喝茶最為清雅，相應(yīng)地喝茶時(shí)也應(yīng)有花來(lái)陪襯。因此，用于茶席之上的插花是一門(mén)精巧的藝術(shù)，不但可以獨(dú)立成章，也能成為茶席布置、茶室裝飾的點(diǎn)綴和襯托，與茶席相輔相成，和諧自然，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
宋代文人四藝為插花、掛畫(huà)、焚香、點(diǎn)茶。如今這四藝也是茶會(huì)中不可或缺的四大元素。茶席擺設(shè)講求意境之美，不在于有多復(fù)雜，從茶壺，茶碗，公道杯，茶道組的擺放，再到茶藝師與茶席的服裝搭配，無(wú)不體現(xiàn)了茶席的精致細(xì)膩。但再好的茶席若不配上插花就少了分自然的靈動(dòng)之美。
茶席的插花，不同于一般的插花藝術(shù)，它更多地是體現(xiàn)了茶的精神。因此，插花要以幽靜、簡(jiǎn)樸、素雅、精致為原則，追求崇尚自然、樸實(shí)秀雅的風(fēng)格。
茶席插花的七大講究
1.以少勝多
茶席插花花不求繁多，只插一兩枝便能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。并追求線(xiàn)條，構(gòu)圖的美和變化，以達(dá)到樸素大方、清雅絕俗的藝術(shù)效果。
2.花小而雅
選擇花小而不艷，香清而淡雅的花材，最好是含苞待放或花蕾初綻的花，花朵不要繁多，也可以選用干花花材或者人造花材。太艷、太麗、太喧、太濃之花皆不適合入茶席，因?yàn)闀?huì)奪茶之真味。
3.避免濃艷
在花材特性上為和茶室環(huán)境相協(xié)調(diào)，注意選擇東方風(fēng)格的花材，盡量少用西洋風(fēng)格花材（如蔥花、郁金香、紅黃色月季）。一般較少選用色彩過(guò)於華麗的花材（如紅掌、紅月季），避免選用有濃重氣味花材（如香水百合、夜來(lái)香）和有毒花材（如變?nèi)~木、虎刺梅、夾竹桃等）。
4.緊扣主題
根據(jù)茶會(huì)主題選擇花材，如告別會(huì)選用勿忘我，新年會(huì)選用松竹梅。選擇季節(jié)感強(qiáng)的花材，例如春天——桃，夏天——荷，秋天——菊花、紅葉，冬天——梅、山茶。
5.呼應(yīng)茶名
從茶名和花名的呼應(yīng)關(guān)系而言，沖泡東方美人時(shí)可選擇虞美人，但用美人蕉效果就會(huì)適得其反；沖泡竹葉青時(shí)可用文竹作為花材，但用龜背竹或富貴竹便會(huì)大相徑庭；而沖泡鐵羅漢時(shí)則可選用羅漢松。
6.符合茶性
茶席中花材的選擇和造型最好符合所沖泡的茶葉種類(lèi)等。譬如在沖泡武夷巖茶時(shí)，可以選擇偶有小型花朵的一截枯枝老干；在沖泡綠茶時(shí)，應(yīng)該選擇春日淡雅的小花或者無(wú)花只是新綠的枝葉。
7.強(qiáng)調(diào)茶形
除了茶性上的考慮外，還應(yīng)該從更多的角度考慮插花與茶席的關(guān)系。比如從茶葉的揉捻形態(tài)和花材形態(tài)的關(guān)系上，碧螺春的卷曲狀可以用藤條來(lái)強(qiáng)調(diào)；龍井葉型的凜冽可以用入劍片狀的葉片來(lái)強(qiáng)調(diào)。
插花，是茶席生命的豐盈。在茶席上擺放上一枝或幾枝插花，在安靜閑適的氛圍下，平心靜氣地感受茶的滋味，該是這習(xí)習(xí)春日多愜意之美事。
