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早茶文化起源

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寧夏吳忠:早茶文化衍生早茶經(jīng)濟(jì)

吳忠人的一天,往往是從喝一杯養(yǎng)生清心的八寶茶、吃一碗熱氣騰騰的早茶牛肉面開始。


中青報(bào)· 中青網(wǎng)記者 何春中/攝

吳忠市地處寧夏回族自治區(qū)中部,坐落于黃河之濱,有“塞上江南·魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。吳忠現(xiàn)有常住人口139.91萬人,有漢族、回族、滿族、蒙古族等36個(gè)民族。

吳忠人喝早茶的習(xí)慣是“先喝茶吃面點(diǎn),最后吃拉面”,先喝的茶則是八寶茶。近日,“鑄牢共同體中華一家親”主題宣傳寧夏集中采訪活動(dòng)在吳忠打卡寧夏非遺“劉三朵”八寶茶。

寧夏劉三朵八寶茶科技有限公司總經(jīng)理?xiàng)钷苯榻B,“劉三朵”八寶茶始創(chuàng)于1861年,歷經(jīng)5代傳承,現(xiàn)已是寧夏非遺項(xiàng)目,成為行業(yè)標(biāo)桿。八寶茶的源頭是唐宋時(shí)期的宮廷御用茶。明人邱浚稱:“自唐室回紇以馬易茶,蓋西北人嗜茶,有自來矣。西北多乳酪,乳酪滯腸,而茶性通利,能蕩滌之?!?

吳忠人一直保持著喝茶的習(xí)慣,這與地理環(huán)境、飲食習(xí)慣分不開。吳忠人喜食牛羊肉,熱茶有清油除膩之良效。加之八寶茶中樣樣都是寶貝,喝起來香甜可口,實(shí)為色香味俱全、營養(yǎng)豐富的“養(yǎng)生茶”?!鞍藢毑枥镉心戏降牟枞~、芝麻、桂圓,有北方的紅棗、沙棗,可以說它就是各族人民智慧的結(jié)晶,是民族融合的一碗茶?!睏钷闭f。

“靈州碧巖下,荑英初散芳”,唐朝詩人武元衡的詩句,印證了早在唐朝當(dāng)?shù)厝司陀泻仍绮璧牧?xí)俗。元代忽思慧撰寫的《飲膳正要》中也記載了吳忠人制作油香、麻花等面點(diǎn)的方法。魏晉、唐代和明清時(shí)期,茶的飲法、成分隨著時(shí)代變遷不斷變化,逐漸發(fā)展成如今的八寶茶。

吳忠早茶的另一個(gè)亮點(diǎn)是牛肉拉面。牛肉拉面起源于蘭州,但善做美食的吳忠人在牛肉拉面的基礎(chǔ)上融入了地方特色,并融合創(chuàng)制出刀削牛肉面、炒拉面等多種獨(dú)特吃法。

吳忠食名軒店長吳濤向記者介紹,牛肉面的特點(diǎn)是“一清、二白、三紅、四綠”?!耙磺濉敝笢澹岸住敝柑}卜片白,“三紅”指辣椒油紅,“四綠”指香菜、蒜苗綠。從外形上看,吳忠牛肉面有大寬、中寬、小寬、二柱子、三棱子、一細(xì)、二細(xì)、三細(xì)、毛細(xì)、毛粗等10余種。毛細(xì)是牛肉面中最細(xì)的一道面,共拉8手就可以成型。大寬則是最寬的一道面,拉3手即可成型。

近年來,吳忠市以早茶為牽引帶動(dòng)餐飲業(yè)加快發(fā)展,推出“吃、住、游、購、娛”于一體的精品旅游線路,打響“游在寧夏吃在吳忠”品牌。吳忠早茶成為吳忠餐飲代名詞、城市形象新名片。

吳忠市出臺(tái)了《關(guān)于促進(jìn)吳忠早茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的決定》,制定發(fā)布22項(xiàng)早茶團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn),助推早茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展;培育形成了以杜優(yōu)素、劉三朵、西鮮記等為代表的餐飲類品牌集群,為吳忠早茶優(yōu)質(zhì)食材提供保障。

吳忠早茶的烹制方法充分吸收了京菜、魯菜等菜系的特色技藝,無論是牛肉面、面點(diǎn),還是小吃小菜,每一道面點(diǎn)菜品都?xì)v經(jīng)了時(shí)間的打磨。每一家老字號(hào)企業(yè)、早茶示范店都有自己的獨(dú)門“秘籍”。烹飪技術(shù)由簡到繁,炒、爆、扒、燴、燒、煎、炸以及拔絲、蜜汁、掛霜等特色技藝無所不包。

吳忠人熱情好客、開放包容的特點(diǎn)也體現(xiàn)在早茶文化之中。吳忠早茶美食以北方菜品為主,融合廣式早茶、揚(yáng)州早茶的精細(xì)風(fēng)格,從最初的“老三樣”“新三樣”發(fā)展到如今的八寶茶、牛肉面、羊雜碎三大基礎(chǔ)品種與面點(diǎn)類、小菜類、牛肉類、流食類、茶飲類五大系列200多個(gè)主要品種。

由此,吳忠早茶聲名鵲起,并贏得了“南有廣式早茶、北有吳忠早茶”的美譽(yù)。目前,吳忠擁有“中華老字號(hào)”3家,“寧夏老字號(hào)”5家、“中餐特色美食”企業(yè)12家、“中餐特色美食”57道。

曾經(jīng),吳忠早茶在快速發(fā)展中,也出現(xiàn)過早茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模化和標(biāo)準(zhǔn)化程度低、從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊、產(chǎn)業(yè)融合能力不強(qiáng)、經(jīng)營環(huán)境和服務(wù)質(zhì)量亟待提高等問題。吳忠市商務(wù)和投資促進(jìn)局消費(fèi)促進(jìn)科科長丁學(xué)寶表示,2022年,為破解吳忠早茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸,促進(jìn)早茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,由吳忠市商務(wù)和投資促進(jìn)局牽頭,組織《關(guān)于促進(jìn)吳忠早茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的決定(草案)》起草組成員赴江蘇揚(yáng)州、泰州、南京等地開展專題調(diào)研,廣泛聽取政府部門、專家學(xué)者、餐飲單位、行業(yè)協(xié)會(huì)等方面的建議。

在各方助力下,由吳忠早茶文化衍生的早茶經(jīng)濟(jì),已成為促進(jìn)吳忠市服務(wù)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的發(fā)力點(diǎn)和助推器。吳忠市文化旅游體育廣電局提供的數(shù)據(jù)顯示,2023年,全市早茶餐飲門店達(dá)787家,實(shí)現(xiàn)銷售收入15億元,共接待游客1373萬人次,實(shí)現(xiàn)旅游收入80億元,較上年分別增長69%和62%。

“吳忠早茶帶動(dòng)就業(yè)兩萬余人,其中有一半是外地人,有效帶動(dòng)了旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí),吳忠早茶兼收并蓄、融合南北,體現(xiàn)了吳忠餐飲文化厚重的歷史淵源和傳承創(chuàng)新,是吳忠各民族長期以來交往交流、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的生動(dòng)實(shí)踐?!倍W(xué)寶說。

(記者何春中)

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早茶的起源

  早茶,中國社交飲食習(xí)俗。早茶習(xí)俗多見于中國南方地區(qū),尤其是江蘇揚(yáng)州、泰州、鹽城、里下河地區(qū)和廣東。談及廣東的傳統(tǒng)文化,早茶是其中濃墨重彩的一筆。食在廣州,味在西關(guān)。

  蘇式早茶

  揚(yáng)州、泰州地區(qū)的早茶可以追溯到清前中期。蘇式早茶,比較多的是豆制干絲和面點(diǎn)小食,比如餛飩,魚湯面,干拌面,炒面等各種面條,以及蟹黃湯包,鮮肉筍包,干菜包等等。其實(shí)南方人也有很多面點(diǎn),但是這些面點(diǎn)的做法,形制,味道,都和北方的面食區(qū)別很大。至于干絲,是由豆腐干切成的,先用刀將一塊豆腐干均勻削成20片左右,再斜鋪切成和火柴棒相當(dāng)?shù)募?xì)絲,然后倒進(jìn)沸水里反復(fù)沖燙。當(dāng)然,干絲本身是沒有味道的,全得依賴調(diào)料來調(diào)和。醬油、水、糖、鹽,調(diào)到濃淡適度,略帶甜味和鮮味;撒上姜絲、香菜、胡蘿卜絲、花生米、榨菜丁便做成清淡可口的燙干絲。


  粵式早茶

  說起廣東早茶的來源,要追溯到咸豐同治年間。當(dāng)時(shí)廣州有一種名為“一厘館”的館子,門口掛著寫有“茶話”二字的木牌,供應(yīng)茶水糕點(diǎn),設(shè)施簡陋,僅以幾把木桌木凳迎客,聊供路人歇腳談話。后來出現(xiàn)了茶居,規(guī)模漸大,變成茶樓,此后廣東人上茶樓喝早茶蔚然成風(fēng)。直到今天,廣東早茶中茶水已經(jīng)成為配角,茶點(diǎn)卻愈發(fā)精致多樣,這種傳統(tǒng)文化隨著廣東經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展不但沒有消失的跡象,反而越來越成為廣東人休閑生活中一道亮麗的風(fēng)景線。還有一種叫“二厘館”也供同樣的點(diǎn)心,區(qū)別在于價(jià)格和設(shè)備,茶樓的茶資要三分六厘,而二厘館的茶資只需要二厘,相差甚遠(yuǎn),足足十六倍。老式茶樓有些分等級(jí),樓上比樓下的貴,因樓上有空調(diào)(或電風(fēng)扇)而且地方較寬敞之故。既名為“早茶”,茶水便自然是廣東早茶中不可缺少的一部分。早茶的茶水以紅茶為主,取其暖胃去膩,利于消化。常見的有發(fā)酵茶(安化黑茶、普洱茶等)、烏龍茶(鐵觀音、大紅袍等),有的人也喜歡喝菊普茶,即在普洱茶中加入菊花,取其清涼祛火。紅茶色深紅,湯濃稠,味苦澀,雖在視覺和味覺上都不如綠茶,卻與廣東早茶中味道濃郁的茶點(diǎn)恰是絕佳配搭。

  廣東早茶的長盛不衰,與廣東自古以來貿(mào)易興盛,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速是分不開的。在廣東,早茶時(shí)分可以傾談生意、交換信息,也可以會(huì)朋聚友、談天說地。生意人把茶樓當(dāng)作商談重地,普通人則在此抒解壓力,換得浮生半日閑。舊時(shí)廣州的“妙奇香”茶樓有一副對聯(lián):

  “為名忙,為利忙,忙里偷閑,飲杯茶去;

  勞心苦,勞力苦,苦中作樂,拿壺酒來?!?/p>

  而廣州著名的茶樓“陶陶居”三樓也有一副對聯(lián)寫道:

  “陶潛善飲,易牙善烹,恰相逢作座中君子;

  陶侃惜飛,夏禹惜寸,最可惜是杯里光陰?!?/p>

  想來應(yīng)是絕大部分廣東人喝早茶時(shí)的心理寫照吧。


廣東茶文化起源你了解多少?

  廣東茶文化包括茶葉品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一,是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn),歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,與宗教結(jié)緣,有的地方把飲茶品茗作為一種藝術(shù)享受來推廣。那么,你了解多少呢?下面我們一起來了解看看。 

  廣東地處亞熱帶,日照長、氣溫高、流汗多,人們需要通過飲食來補(bǔ)充大量的水分。飲茶同喝水一樣,首先是人類生存的需要。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,茶文化的內(nèi)涵不斷豐富,入明以來,廣州“茶市”與潮州“功夫茶”,這兩朵嶺南茶文化的花蕾破綻而開。至清代,廣東茶文化進(jìn)入第一個(gè)興盛期,在茶市、茶館、茶具、用茶方式,以及人們對茶的品味的文化心態(tài)等方面,均達(dá)到空前水平。
  清康熙、雍正年間,一些記述廣東風(fēng)土人物的著作,大都談到“茶”。較早的如屈大均的《廣東新語》明確指出,“西樵號(hào)稱茶山,自唐曹松移植顧渚茶其上,今山中人率種茶”,曹松是唐代舒州(今安徽潛山)人,曾南游廣州,在西樵山停留時(shí),把浙江顧渚名茶傳入嶺南。屈大均還列舉廣東茶的產(chǎn)地,如廣州的河南三十三村、西樵山、鼎湖山、羅浮山、潮陽鳳山、瓊州等。繼而有范端昂的《粵中見聞》,附和屈大均的看法。

  雍正十年(1732年),曾任廣東按察使的張渠(河北武強(qiáng)人),在《粵東聞見錄》中雖認(rèn)為,“大抵粵茶不及閩中”,但同時(shí)指出廣東并非不產(chǎn)茶,除人們常用的廣州河南茶外,還有珍品如“肇慶之鼎湖茶,韶關(guān)之觀辣樹茶,惠州之羅浮茶,化州之琉璃茶”等。事實(shí)上,廣東素來產(chǎn)茶,而且茶的生產(chǎn)發(fā)展頗快,近代廣東已有茶葉出口,廣東人“嗜食茶”,成為茶葉生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,而茶葉的豐富,又為廣東茶文化的發(fā)展提供了可靠的條件。
  廣東茶文化,其產(chǎn)生與發(fā)展由特定的地理氣候條件所決定,同時(shí)也是廣東經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展所使然??剩枰人?,這是人的本能,但人們對喝水的要求卻隨社會(huì)的發(fā)展而提高,由生存的需要,到追求舒適和享樂,人們也就從喝生水,到喝白開水,再到喝茶,廣東的茶文化的產(chǎn)生同其他地區(qū)的茶文化一樣有著相同的原因。
  然而,由于廣東的東南沿海一帶商業(yè)活動(dòng)的頻繁,茶文化顯得更加發(fā)達(dá)而富于特色,明清以后尤其如此。廣州人的“飲早茶’與潮州人的“功夫茶”,便是廣東社會(huì)文化生活中重要的文化現(xiàn)象。

  廣東早茶習(xí)俗
  飲早茶是廣東茶文化最具特色的重要內(nèi)容。早茶習(xí)慣,遍于各階層,上至達(dá)官貴人,下至車夫“苦力”;飲茶去處遍布城市鄉(xiāng)鎮(zhèn),廣東茶樓之多可為全國之最。
  “早茶”突出體現(xiàn)嶺南文化“早”的特色。嶺南,春早;嶺南人。起早,正是特定的地理氣候環(huán)境使廣東人養(yǎng)成了早起的習(xí)慣,與之相應(yīng)的有“趁早墟”(趕早集)、“飲早茶”的習(xí)慣。廣東人“飲早茶”,早得出奇,凌晨4點(diǎn)來鐘起床,步行到茶館,“一盅兩件”(一壺茶、兩件點(diǎn)心),慢慢“嘆”(好好地享受)。
  飲茶配以點(diǎn)心或炒粉、面,這是廣東早茶的特點(diǎn),也是廣東茶系異于其他茶系的突出之處。中國人喝茶大都就茶喝茶,沒有佐食,而廣東人卻不然,飲茶總配以點(diǎn)心。其原因不知是由于光喝茶太單調(diào),還是由于氣候炎熱不喝茶吃點(diǎn)心難以下咽,也不知從何時(shí)開始,廣東人開始有了這種習(xí)慣,是否受到西方飲食的影響,也無從考究。

  明清以來,由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,飲茶更為普遍,茶市興旺。商品經(jīng)濟(jì)給人們帶來的首先是競爭,而競爭的關(guān)鍵是能否節(jié)省時(shí)間;雖然廣東人并不能在理性上認(rèn)識(shí)“時(shí)間就是金錢”,但實(shí)際上卻不得不加快生活節(jié)奏,傳統(tǒng)的時(shí)間觀念開始改變,“日出而作,日落而息”的老觀念被動(dòng)搖,人們處處珍惜時(shí)間,飲食中“飲早茶”正是合乎“惜時(shí)”的原則。
  “飲早茶”是利用工作之空暇,喝茶,清洗腸胃;吃點(diǎn)心,喂飽肚子;聊天,溝通信息,聯(lián)絡(luò)感情;大清早漫步至茶居(茶樓)吸收了新鮮空氣,鍛煉了身體,可謂一舉而多得,精明的廣東人何樂而不為。


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