茶,是有品格的。
不管生長的土地貧瘠或肥沃,經(jīng)受的氣候優(yōu)越或惡劣,他們總能扎根生長,向上向下,終究長成一片綠,結(jié)出一段香,凝成一縷韻。
茶,亦是有堅(jiān)持的。
若為天朝上國的貢品,便在高貴中不忘澄明;若為販夫走卒的飲品,便于質(zhì)樸中求得高貴。
境遇怎樣變,不變的總是純?nèi)怀跣摹?/p>
茶的品格,茶的堅(jiān)持,潤澤了愛茶人清雅的心靈,也造就了茶人的情懷。
——新昌縣名茶協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長兼秘書長
陳霞
我和茶的緣分,是從1998年3月調(diào)任新昌縣農(nóng)業(yè)局局長時(shí)開始的。雖然在農(nóng)村經(jīng)歷過知青生活、擔(dān)任過鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,但對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)全然是一個(gè)門外漢。為了盡快適應(yīng)工作崗位,經(jīng)常和農(nóng)業(yè)技術(shù)專家下基層了解種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)經(jīng)、農(nóng)機(jī)等情況,同茶葉專家一起跑茶園、爬茶山,了解茶的品種、栽培、加工、分類、品鑒和沖泡等許多與茶有關(guān)的知識(shí),這些經(jīng)歷也讓我慢慢喜歡上了茶。2005年1月,調(diào)到縣政協(xié)擔(dān)任農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作專委主任,兼任新昌縣茶文化研究會(huì)副會(huì)長兼秘書長職務(wù),也沒有和茶斷緣。2008年1 月,因工作需要,被委派到中國茶市負(fù)責(zé)茶市日常管理工作,直接與茶農(nóng)和茶商打上交道,一干就是整整11個(gè)年頭。2019年6月,到縣名茶協(xié)會(huì)擔(dān)任了常務(wù)副會(huì)長兼秘書長,經(jīng)常和茶專家、茶企業(yè)家接觸,學(xué)到了更多的茶知識(shí)。
整整25年,我學(xué)茶、識(shí)茶、惜茶,與茶結(jié)緣。體驗(yàn)了茶專業(yè)人員對茶科技孜孜追求的執(zhí)著;目睹了茶農(nóng)起早摸黑采茶、炒茶、賣茶的艱辛和數(shù)著賣茶得來錢后的喜悅;看到了茶商起早收茶、篩茶的艱苦和每天忙碌打包寄運(yùn)到銷區(qū)客戶的興奮;更是親身感受到了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給茶農(nóng)帶來了真正的收益。這段經(jīng)歷,豐富了我的茶人生,也見證了我們新昌茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程。2010年我被評為縣級優(yōu)秀黨員、2014年榮獲“中國茶業(yè)行業(yè)十大年度經(jīng)濟(jì)人物”榮譽(yù)。
▲ 2013年4月,原中央政治局常委、紀(jì)委書記尉健行視察中國茶市
我已有66周歲了,很多人都覺得應(yīng)該歇下來,享受天倫之樂,安度晚年了;也有人不理解,都這個(gè)年紀(jì)了,為什么還這樣忙忙碌碌的?豈不知,一旦和茶結(jié)上緣,那是一種如癡如迷的情結(jié),那是一種割舍不掉的情懷。
如果說“致青春”是當(dāng)下比較時(shí)尚的詞語的話,那么“致一物”就是我最深情的表白。因?yàn)樵谂c茶結(jié)緣的歲月里,茶的清香,讓我淡泊明志,茶的雅韻,讓我品盡人生如茶沉浮的百般滋味。如果能夠明白:人生從來都沒有過不去的坎,如果真有,那就繞過去?;蛟S不會(huì)再如此焦慮。細(xì)想過去,那些曾以為天大的事情,到如今看來不過是小事一樁,云淡風(fēng)輕,只是當(dāng)時(shí)年少氣盛,涉世未深。人生如茶,沉?xí)r坦然,浮時(shí)淡然,拿得起也需要放得下;生活如茶,短暫的沸騰過后,便是細(xì)水長流,即使再轟轟烈烈,已抵不過最后的沉寂。
在此,我敘述與茶的情懷,更是要敘述我與茶結(jié)緣過程中,那些對新昌茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人和事。
我們知道,在中國,產(chǎn)茶的地方很多,產(chǎn)茶出名的地方卻很少,也很難,西湖龍井、碧螺春等許多名茶都已經(jīng)歷了幾百年。而新昌——一個(gè)名不見經(jīng)傳的山區(qū)縣,在改革開放的歷程中,僅在20多年的時(shí)間里,硬是把“大佛龍井”做出了名,獲得國際金獎(jiǎng)30多個(gè)。新昌茶園15.3萬畝,產(chǎn)業(yè)鏈總產(chǎn)值已達(dá)到了92億元,成為茶界的“黑馬”,全國茶界人士和專家、學(xué)者將這種現(xiàn)象稱之為“新昌模式”。
“新昌模式”的成功之道是五個(gè)“領(lǐng)先一步”。即:領(lǐng)先一步“圓改扁”產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型;領(lǐng)先一步創(chuàng)建市場解決賣難;領(lǐng)先一步注冊商標(biāo)創(chuàng)立品牌;領(lǐng)先一步“四兩撥千斤”政府主導(dǎo);領(lǐng)先一步“三產(chǎn)融合”打造茶業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈。
那么“新昌模式”的成功之路就是“五個(gè)一”。即:有一支前赴后繼的科技隊(duì)伍;有一幫與茶結(jié)緣的茶團(tuán)隊(duì);有一批不折不撓的茶業(yè)企業(yè)家;有一個(gè)重視茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的黨委政府;有一群愛茶的茶文化傳播者。
01
茶科技 推進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)成功轉(zhuǎn)型
新昌是浙江東部的一個(gè)山區(qū)縣,有“八山半水分半田”之稱,總面積不過1200平方公里,是浙江茶葉的主產(chǎn)區(qū)之一,是國內(nèi)出口“珠茶”的生產(chǎn)基地。20世紀(jì)80年代中期,茶葉市場開始放開,傳統(tǒng)的“珠茶”銷路不暢,原來“只管種,不管賣”的茶農(nóng)陷入了“賣茶難”的困境。新昌縣委、縣政府及時(shí)地提出了調(diào)整結(jié)構(gòu)“圓改扁”的戰(zhàn)略性舉措,由專業(yè)技術(shù)人員牽頭,有組織有計(jì)劃安排能手,培訓(xùn)茶農(nóng)掌握炒制龍井茶的技藝。在這些示范點(diǎn)制作出來的茶葉,被國家茶葉質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心評為浙江龍井茶的極品。此后,農(nóng)業(yè)部門的茶葉技術(shù)人員全力以赴在全縣鋪開了“圓改扁”的培訓(xùn),先后舉辦培訓(xùn)班500多期,培訓(xùn)了5萬多人,形成了一支有10萬多人的“圓改扁”生產(chǎn)、采摘、制作隊(duì)伍。43萬總?cè)丝谥?,?8萬人從事茶葉及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。當(dāng)全國茶產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型剛開始起步時(shí),新昌已完成了人員培訓(xùn)和茶園改造的關(guān)鍵一步,使茶農(nóng)、茶園成了為“大佛龍井”崛起而儲(chǔ)備的戰(zhàn)略性資源,為“大佛龍井”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
新昌茶產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,茶區(qū)變富了,茶農(nóng)收入大幅增加,大佛龍井也成為新昌的一張金名片。在這過程中,新昌農(nóng)業(yè)部門的一支茶業(yè)科技隊(duì)伍對茶葉技術(shù)孜孜不倦地探索,茶科技人員一批退休又一批批接上,名茶科技始終處于領(lǐng)先水平,在新昌茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,起到了關(guān)鍵的推進(jìn)作用。
程兆敏、凌光漢、史庭智、徐林波四位都是新昌縣農(nóng)業(yè)局最早的茶業(yè)科技工作者。凌光漢與程兆敏是新中國培養(yǎng)的第一批茶技人員,50年代初就來到新昌從事茶技推廣工作,是親自參與新昌茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的建設(shè)者。
▲ 原茶葉科技人員史庭智培訓(xùn)龍井炒制技術(shù)
▲ 原農(nóng)業(yè)局茶葉站科技人員 程兆敏
▲ 原農(nóng)業(yè)局茶葉站科技人員 凌光漢、徐林波
第二批茶科技人員,都是60后科班畢業(yè)的,他們專業(yè)性強(qiáng),工作認(rèn)真負(fù)責(zé),在新昌茶產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、提升的關(guān)鍵階段發(fā)揮了重要作用。
孫利育
原新昌縣農(nóng)業(yè)局茶葉站站長,農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣研究員,全國農(nóng)村優(yōu)秀人才,浙江省人大代表,2020年被評為全國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域“杰出中華茶人”。自1982年浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)(現(xiàn)為浙江大學(xué))茶學(xué)系畢業(yè)后,已在新昌茶葉總站工作了40年,經(jīng)歷了新昌茶產(chǎn)業(yè)崛起的全過程?!耙黄~,一生情”是她對新昌茶產(chǎn)業(yè)奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。
▲ 茶葉站研究員 孫利育
周竹定
1992年畢業(yè)于浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)(現(xiàn)為浙江大學(xué))茶學(xué)系,現(xiàn)任新昌縣茶葉站站長,高級農(nóng)藝師。周站長話語不多,但做事細(xì)致。2000年,浙江省農(nóng)業(yè)廳經(jīng)濟(jì)特產(chǎn)管理局在新昌西山茶葉良種場創(chuàng)辦了浙江省茶樹良種示范場,示范場面積要從原先不到200畝的茶園擴(kuò)大到800畝以上。我與周站長一起到西山茶場負(fù)責(zé)山地征用、良種引進(jìn)的工作,其中的艱難和辛苦真的是無法描述。整整10個(gè)月,他每天早上6點(diǎn)多就起身前往西山村,挨家挨戶了解情況并細(xì)致地做思想工作;在茶山,他和茶葉站科技人員一起現(xiàn)場指導(dǎo)茶樹種植、茶園施肥以及病蟲害防治等,每天很晚才能回家,為順利建成浙江省茶樹良種示范場付出了辛勤汗水。2015年6月,擔(dān)任茶葉站站長以后,帶領(lǐng)茶葉站的技術(shù)人員積極爭取實(shí)施茶葉科技項(xiàng)目12個(gè),發(fā)表科技論文23篇,榮獲浙江省農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化推廣獎(jiǎng)等8項(xiàng)。特別是近兩年把主要精力傾注在《新昌縣鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范建設(shè)項(xiàng)目》和《新昌縣茶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新服務(wù)綜合體建設(shè)》兩個(gè)省級項(xiàng)目的實(shí)施上,為新昌茶業(yè)數(shù)字賦能、創(chuàng)新服務(wù)發(fā)揮了積極的作用!
▲ 現(xiàn)任縣茶葉站站長、高級農(nóng)藝師 周竹定
王士鋼
茶葉站還有一位高級農(nóng)藝師王士鋼,也是一位默默奉獻(xiàn)的科技工作者,做事踏實(shí),專業(yè)技能水平高,特別是在新昌天姥紅茶的研制和開發(fā)上付出了很多心血。每到紅茶生產(chǎn)季節(jié),他的身影就會(huì)穿梭在茶企的炒制車間,親臨一線培訓(xùn)指導(dǎo)。為了研制出新昌天姥紅茶的高端優(yōu)質(zhì)茶,他吃住在新昌海拔700米以上的雪溪茶山,從品種試驗(yàn)、青葉采摘、攤青萎調(diào)、揉捻發(fā)酵、手工烘烤等各道工序都由他親自掌舵。雪溪茶業(yè)生產(chǎn)的“雪里紅”天姥紅茶榮獲2019年世界紅茶產(chǎn)品質(zhì)量大賽金獎(jiǎng)。
▲ 王士鋼和專家一起評審大佛龍井茶
茶業(yè)科技人員青出于藍(lán)而勝藍(lán),后來陸續(xù)入職的人員還有黃琳、陳小媛、胡雙、白家赫、袁海艷等,他們年輕有為、文化素質(zhì)較高。
就是這樣一支前赴后繼的科技隊(duì)伍,每年幾十期地給茶農(nóng)培訓(xùn),促使茶農(nóng)的技能、素質(zhì)不斷提升,全縣受過正規(guī)培訓(xùn)的茶農(nóng)累計(jì)4萬多人次,其中獲得《制茶工國家職業(yè)資格證書》的2000多名,形成了一支既會(huì)種茶又會(huì)加工掌握一定茶技知識(shí)的10萬茶農(nóng)大軍。為新昌茶業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,創(chuàng)造了良好的條件。
02
茶團(tuán)隊(duì) 推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展
新昌茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展除了上面提到的茶科技隊(duì)伍,更值得一提的是新昌擁有一個(gè)對茶葉充滿濃厚情懷的團(tuán)隊(duì),默默無聞為新昌茶產(chǎn)業(yè)作出貢獻(xiàn)。
袁振華
首先要提的是多年為新昌茶產(chǎn)業(yè)默默奉獻(xiàn)的原政協(xié)副主席袁振華,他從2007年開始擔(dān)任了新昌縣名茶協(xié)會(huì)會(huì)長和新昌縣茶文化研究會(huì)長。16年來,勇于負(fù)責(zé),敢于擔(dān)當(dāng)。與省內(nèi)外的專家部門對接,他不辭辛苦,奔走聯(lián)絡(luò);哪家茶企有困難、有問題需要他出面解決,他不厭其煩,積極協(xié)調(diào);茶商有難題需要他幫忙,他不推不拖,熱心幫助;尤其是2007年下半年,浙東名茶市場搬遷到中國茶市期間,他不負(fù)重任,針對搬遷中的難點(diǎn)難題,有謀有略做好政策落實(shí)工作,有些茶商對搬遷存在顧慮,他耐心細(xì)致做好茶商的思想工作。
在他擔(dān)任名茶協(xié)會(huì)會(huì)長期間,配合做好浙江省兩屆十大名茶的評比活動(dòng),獲得圓滿成功;主持“大佛”馳名商標(biāo)的申報(bào)工作,于2011年5月被國家工商總局行政認(rèn)定為馳名商標(biāo),這是浙江省龍井茶類唯一獲得行政認(rèn)定的中國馳名商標(biāo);參與編撰《新昌茶經(jīng)》,主持編輯大佛龍井畫冊,支持《天姥茶話》上下集的發(fā)行工作;舉辦“中國科學(xué)飲茶、七彩人生茶文化進(jìn)社區(qū)”活動(dòng),宣傳《科學(xué)飲茶》;組織開展茶文化進(jìn)校區(qū)活動(dòng),多次到南巖小學(xué)、南明小學(xué)舉辦“茶文化詩歌朗誦會(huì)、茶知識(shí)普及”等活動(dòng);會(huì)同社保局、農(nóng)業(yè)局、職技校等單位開展茶藝培訓(xùn)。2017年10月袁振華當(dāng)選為中國茶葉流通協(xié)會(huì)理事;新昌縣名茶協(xié)會(huì)多次被浙江省茶葉產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)評為行業(yè)工作先進(jìn)單位。在省內(nèi)外茶界一提到新昌,就會(huì)說,向你們袁主席問好!新昌茶界的老少茶人凡說起袁主席為人,都會(huì)翹起大拇指對他贊嘆不已,稱他是新昌茶團(tuán)隊(duì)的“大隊(duì)長”!
呂文君
在新昌茶界,有這么一位給人們留下深刻印象,但從不出現(xiàn)在茶業(yè)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上,也從來沒有他的事跡報(bào)道。他就是一直默默無聞耕耘在新昌茶產(chǎn)業(yè)事業(yè)中的奉獻(xiàn)者——呂文君。
▲ 2006年,在紹興茶文化活動(dòng)上 ,呂文君
向農(nóng)業(yè)部副部長范小建等領(lǐng)導(dǎo)介紹大佛龍井
呂文君,農(nóng)業(yè)農(nóng)村局農(nóng)技推廣中心研究員,1983年畢業(yè)于浙江農(nóng)業(yè)大學(xué)(現(xiàn)浙江大學(xué))園藝系蔬菜專業(yè),在新昌縣農(nóng)業(yè)局經(jīng)濟(jì)特產(chǎn)站工作,曾任特產(chǎn)站、蔬菜站站長。1999年因工作需要,兼任了縣農(nóng)業(yè)招展辦副主任,專門負(fù)責(zé)農(nóng)產(chǎn)品的展示展銷。茶葉是新昌縣的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),每年都會(huì)參加全國各大城市的茶博會(huì)、茶展會(huì)。23年來,全國各類茶博會(huì)都有呂文君忙碌的身影,會(huì)前組織展示的茶產(chǎn)品,會(huì)中安排各種大佛龍井品牌的推廣活動(dòng),親力親為,忙前忙后,把每次展示展銷會(huì)和每場品牌推廣活動(dòng)辦得有聲有色。眾人調(diào)侃他說:你這是不務(wù)正業(yè)哦!因?yàn)閰挝木诖髮W(xué)里學(xué)的不是茶學(xué)專業(yè),也不是市場營銷專業(yè),但他為提升大佛龍井的品牌影響力作出了重要貢獻(xiàn)。如在大佛龍井的事件營銷活動(dòng)中他也是主要策劃者。2005年4月,中國國民黨主席連戰(zhàn)訪問北京,建國60年來國共兩黨最高領(lǐng)導(dǎo)人再次握手,在北京老舍茶館以茶會(huì)友。呂文君到北京參與策劃本次茶會(huì),讓兩位領(lǐng)導(dǎo)人品嘗大佛龍井,從茶葉的品質(zhì)到泡茶的杯子以及泡茶的水質(zhì)水溫等每個(gè)細(xì)節(jié)都一一把關(guān),借助這次亮相大佛龍井的品牌影響力大幅提升;2006年,瑞典哥德堡號首訪中國,抵達(dá)廣州,“大佛龍井”成為廣州《哥德保號百年享宴》的指定用茶;此外還有杭州西湖博覽會(huì),老舍茶館的“大佛龍井”獻(xiàn)勞模,邀請京城老字號茶莊老板聚新昌等宣傳活動(dòng),每場都有呂文君的心血和辛勤付出。
新昌縣大佛龍井茶文化節(jié)第一屆是在1996年,2009年后每年一屆,到今年已連續(xù)舉辦了15屆了,每一屆的茶文化節(jié)呂文君都是主要策劃者。每一年的文化節(jié)要有新的創(chuàng)意,每一場的活動(dòng)要對茶產(chǎn)業(yè)有助推作用,從文化節(jié)的主題活動(dòng)到邀請全國茶界領(lǐng)導(dǎo)、專家、重點(diǎn)茶企等,呂文君都是細(xì)心策劃。每年茶文化節(jié)的前一個(gè)月,呂文君在辦公室廢寢忘食、通宵達(dá)旦,為茶文化節(jié)成功舉辦發(fā)揮了積極作用。呂文君也多次被評為中國茶葉流通協(xié)會(huì)先進(jìn)個(gè)人。
在新昌的茶團(tuán)隊(duì)中,有很多值得贊賞的人。除了有茶科技工作者、名茶協(xié)會(huì)的副會(huì)長茶企單位以外,還有歷屆農(nóng)業(yè)局分管茶葉的副局長陳玉祥、許仲明、章俊等,還有原縣名茶協(xié)會(huì)秘書長趙玉汀,還有一直在為弘揚(yáng)茶文化不懈努力的《新昌茶經(jīng)》主編徐躍龍、浙江廣播電視大學(xué)新昌學(xué)院院長呂美萍、新昌縣南明小學(xué)校長楊曉琳、新昌縣文化館副館長潘玉等等,因篇幅有限不能一一記述。
▲ 茶團(tuán)隊(duì)參加青島2021浙江綠茶博覽會(huì)
03
茶企業(yè) 帶動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展
新昌產(chǎn)茶遍及全縣12個(gè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)(街道),2021年茶園面積達(dá)到15.3萬畝,茶產(chǎn)量5858.66噸,茶產(chǎn)值13.23億元,茶葉全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值達(dá)到92億元。全縣擁有茶葉企業(yè)140多家,經(jīng)營戶613家,大多以生產(chǎn)經(jīng)營龍井茶為主。有省級龍頭茶企2家,市級龍頭茶企5家。
其中新昌茶企業(yè)的典型代表有:
這些都是新昌茶界的佼佼者,是他們走在前列,領(lǐng)頭創(chuàng)建了大佛龍井品牌;是他們堅(jiān)持品質(zhì),為“大佛龍井品牌金名片”夯實(shí)了基礎(chǔ);是他們規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),有力的帶動(dòng)了新昌茶產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。
04
茶縣長 助力茶產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展
新昌縣從“產(chǎn)茶大縣”到“名茶之鄉(xiāng)”,再邁進(jìn)了“名茶強(qiáng)縣”行列。這是歷屆政府都把茶產(chǎn)業(yè)作為農(nóng)業(yè)工作的重中之重。從免費(fèi)培訓(xùn)、興辦市場、無性系茶樹改造補(bǔ)貼,到品牌推廣、茶事活動(dòng)……在“大佛龍井”發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻,都能看到政府挺身而出的身影。
農(nóng)民日報(bào)曾有一篇“四個(gè)縣長”接力“一片綠葉”專題報(bào)道,即錢忠鑫的“調(diào)整篇”、程曉帆的“科技紅”、徐良平的“品牌賬”、柴理明的“資本論”,除了歷屆黨委政府高度重視茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展外,新昌四個(gè)分管副縣長薪火相傳,功不可沒。四個(gè)縣長猶如四個(gè)接力隊(duì)員,為了同一片葉子,貢獻(xiàn)著自己的智慧和汗水。對新昌的茶業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn),人們都稱之為“茶葉縣長”。
▲ 時(shí)任新昌縣人民政府副縣長 錢忠鑫
到縣茶樹良種場調(diào)研茶樹品種改良
▲ 時(shí)任新昌縣人民政府常委副縣長 程曉帆
與茶企老總?cè)珖鴦谀J瘔羟接懮鷳B(tài)茶園管理
▲ 時(shí)任新昌縣人民政府常務(wù)副縣長 徐良平
陪同北京老舍茶館董事長尹智君到長詔茶場考察
▲ 時(shí)任新昌縣人民政府常務(wù)副縣長 柴理明
主持全國首個(gè)綠茶價(jià)格指數(shù)發(fā)布會(huì)
▲ 2015年4月“天姥論茶”新昌現(xiàn)象研討會(huì)
至目前,“大佛龍井”已獲各種國際性金獎(jiǎng)30多次,并在全國20多個(gè)省(市)開設(shè)了400多個(gè)直銷店和專柜,新昌縣也成為聲名遠(yuǎn)播的“中國名茶之鄉(xiāng)”。這是全體新昌人民的驕傲,也是歷屆黨委政府和相關(guān)部門的心血和結(jié)晶。在茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,新昌幾乎都出臺(tái)新政,啟迪思路,引領(lǐng)發(fā)展,被業(yè)界譽(yù)為“中國茶業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)”。
05
結(jié)語茶文化 促進(jìn)“三茶融合”發(fā)展
“茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展將出現(xiàn)兩大趨勢,一方面是分工分業(yè),另一方面則是三茶融合發(fā)展?!边@是本屆政府對新昌茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出的新思路。
新昌是中國名茶之鄉(xiāng),茶葉產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)比較扎實(shí),不僅規(guī)模大,而且品牌響。茶葉加工、茶機(jī)生產(chǎn)、茶葉包裝設(shè)計(jì)等在內(nèi)的第二產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)。新昌又是旅游大縣,“江南第一大佛”每年吸引著多達(dá)百萬游客前來觀光。這就為新昌茶業(yè)從一產(chǎn)、二產(chǎn)向三產(chǎn)延伸,為茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技三茶融合發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
在三茶融合發(fā)展的階段中,新昌有一群愛茶的茶文化傳播者,在促進(jìn)“三茶融合”發(fā)展中發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。在《新昌茶人專輯》中,記述了蔡瑜、吳玉梅、周亞樞三位茶藝師的事跡。這里講述是另一位年輕的高級茶藝師吳蓮蓮。
吳蓮蓮,1996年出生,高級茶藝師,新昌縣白云文化藝術(shù)村有限公司副總經(jīng)理。2018年以來,她先后獲得全國茶藝師技能大賽個(gè)人賽銀獎(jiǎng)、浙江省“西施美人杯”茶藝師職業(yè)技能大賽第一名、獲得“浙江省高技能人才”“浙江省技術(shù)能手”等6項(xiàng)市級以上榮譽(yù)。近年來,針對社會(huì)上大部分人采用杯泡方法茶湯苦澀味重的問題,她帶領(lǐng)白云茶藝師團(tuán)隊(duì)對大佛龍井、天姥云霧和天姥紅茶采用茶水分離泡法進(jìn)行研究,制定提出科學(xué)的泡法和三要素參數(shù)(時(shí)間、茶水比、溫度),并大力倡導(dǎo)推廣。同時(shí),針對飲茶方式的多樣化需求,帶隊(duì)研發(fā)了新茶飲。通過調(diào)飲、冷泡、冰泡等方式吸引更多年輕人加入飲茶行列,迎合了年輕人追求新穎、新鮮、健康的飲茶方式。多次在中國國際茶博會(huì)等展示展銷活動(dòng)上進(jìn)行演示,推廣新昌大佛龍井品牌及科學(xué)的泡茶、飲茶方法,有效擴(kuò)大了大佛龍井品牌影響力。她還利用白云書院的平臺(tái),走進(jìn)機(jī)關(guān)、企業(yè)、鄉(xiāng)村和學(xué)校,向廣大茶葉愛好者傳授茶葉科普知識(shí),宣傳“茶為國飲,科學(xué)飲茶,健康生活”的生活理念,吸引更多的人愛茶、學(xué)茶、事茶,開啟了全民茶藝的新景象。她為人謙和,虛心好學(xué),在業(yè)界深得大家好評。
至今,我們?nèi)h已擁有茶藝師近百名,其中高級茶藝師10多名,他們在茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,為弘揚(yáng)茶文化已形成了一支骨干隊(duì)伍,推動(dòng)了名茶產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,擴(kuò)大了大佛龍井品牌的榮譽(yù)度與影響面。
“淡泊而明志,寧靜而致遠(yuǎn)”這是茶人的性格和追求。一片茶樹的葉,落到哪里都是歸宿,我們借茶修為,以茶養(yǎng)德,重在踐行,貴在堅(jiān)持;于樸素里高貴,在含蓄處綻放,最終修得收放自如、生命自在;接引一杯茶的智慧,歸真生活,傳遞能量。這是我們茶人的樸實(shí)理想,也是一種時(shí)代的茶人情懷。
來源 :中國茶葉加工
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茶也研習(xí)社
No.19期
干貨程度:★★★★★
適宜人群:茶業(yè)經(jīng)營者、消費(fèi)品賽道投資人
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本期速覽:
·我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量豐富,非遺保護(hù)建立了較為完善的國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。我國的非遺保護(hù)已由以往單項(xiàng)的選擇性的項(xiàng)目保護(hù),逐步走向全國整體性、系統(tǒng)性的全面保護(hù)階段。
·自2006年起,在國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄中包含六大茶類的42 項(xiàng)傳統(tǒng)制茶技藝,被列入國家級非遺保護(hù)范圍,隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快,我國制茶技藝類非遺保護(hù)也面臨著更多挑戰(zhàn)。
·非遺制茶技藝由于其自身的特殊性,在商業(yè)化的過程中,要想實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的雙贏,要堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用的原則,保護(hù)它的核心技藝和工藝流程,同時(shí)挖掘其中包含的科學(xué)內(nèi)涵,將傳統(tǒng)技藝的精髓傳承下來,才能對現(xiàn)代化茶葉生產(chǎn)起到指導(dǎo)作用。
01
關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)新興的“老”概念,尤其最近幾年從一個(gè)陌生的名詞逐漸成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在這個(gè)過程中,從政府到公眾,都對中國的非物質(zhì)文化物產(chǎn)抱有相當(dāng)大的熱情。
什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各社區(qū)群體,有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。
“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面:
口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式,包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言
表演藝術(shù);
社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);
有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;
傳統(tǒng)手工藝。
國家級名錄將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十大門類,分別為:民間文學(xué),傳統(tǒng)音樂,傳統(tǒng)舞蹈,傳統(tǒng)戲劇,曲藝,傳統(tǒng)體育、游藝與雜技,傳統(tǒng)美術(shù),傳統(tǒng)技藝,傳統(tǒng)醫(yī)藥,民俗。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的體現(xiàn)。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,人的傳承就顯得尤為重要。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神,其特點(diǎn)是活態(tài)流變,突出非物質(zhì)的屬性,更多強(qiáng)調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。但在當(dāng)今物欲橫流、精神空間被嚴(yán)重?cái)D壓的社會(huì),“非遺”同樣不可避免地在申報(bào)過程中被不同程度地物化。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)別于”物質(zhì)“文化遺產(chǎn)“最根本的那些一代又一代將其傳統(tǒng)、技能和習(xí)俗的知識(shí)傳遞給社區(qū)其他成員或其他社區(qū)的人,也就是承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體——相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人;另一方面是“過程”,即“保護(hù)的重點(diǎn)在于世代傳承或傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所涉及的過程”,而非單純保護(hù)作為結(jié)果的“產(chǎn)物”。
為了全人類的未來,為了子孫后代,要維護(hù)我們認(rèn)為重要的一些事物。這些事物之所以具有重大意義,可能是因其當(dāng)下的或潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但也可能是因其在我們內(nèi)部喚起了特定的情感,或者說,正是這些事物讓我們感到自己有某種歸屬——?dú)w屬于某個(gè)國家,某一傳統(tǒng),某種生活方式。這些事物或是可以把持的物件,可以探索的建筑;或是可以詠唱的歌曲,可以講述的故事。無論以什么樣的形式出現(xiàn),這些事物都構(gòu)成遺產(chǎn)的組成部分。而這樣的遺產(chǎn),需要我們付出積極的努力來加以保護(hù)。
非遺保護(hù)現(xiàn)狀我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源總量豐富,中華文明傳承千年,綿延不絕,5000 多年的古老文明,漫長的農(nóng)耕文化歷史,以及56 個(gè)民族多元化的文化生態(tài),組成了豐富的中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富。
2003 年10 月,聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》;2004 年8 月,全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》;2005 年,文化部成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法立法工作小組,制定了“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級保護(hù)體系。我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。據(jù)第一次全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查數(shù)據(jù)顯示,我國非遺資源項(xiàng)目近87萬項(xiàng),其中有42個(gè)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,位居世界第一。
國務(wù)院先后于2006年、2008年、2011年、2014年和2021公布了五批國家級項(xiàng)目名錄,共計(jì)1557個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,按照申報(bào)地區(qū)或單位進(jìn)行逐一統(tǒng)計(jì),共計(jì)3610個(gè)子項(xiàng)。為了對傳承于不同區(qū)域或不同社區(qū)、群體持有的同一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù),從第二批國家級項(xiàng)目名錄開始,設(shè)立了擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
國家文化主管部門先后命名了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人,共計(jì)3068人。2021年12月13日,文化和旅游部發(fā)布公告取消喬月亮等5人國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人資格(注:《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》(文化和旅游部令第3號)第二十二條第四項(xiàng)規(guī)定,違反法律法規(guī)或者違背社會(huì)公德,造成重大不良社會(huì)影響的,經(jīng)省級文化和旅游主管部門核實(shí)后,文化和旅游部取消國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人資格)。
非遺文化遺產(chǎn),既作為文化來講,是一種軟實(shí)力的體現(xiàn),文化的影響總是潛移默化的,保護(hù)本民族的文化遺產(chǎn),應(yīng)該是該民族文化自覺后的具體行動(dòng)。任何來自外部的單純的只為了保護(hù)而“保護(hù)”,都難以真正起作用,為了保護(hù)“文化多樣性”并使各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)展,最終還要依靠各民族自己的覺悟和行動(dòng)。
02非遺傳統(tǒng)制茶技藝國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄中,與茶有關(guān)的項(xiàng)目主要分布在傳統(tǒng)技藝、民俗兩個(gè)門類中,包括茶的制作技藝、茶俗茶藝等。
非遺制茶技藝傳承現(xiàn)狀我國是茶的故鄉(xiāng),制茶歷史悠久,制茶技藝內(nèi)容十分豐富,包含了不同類別茶加工的傳統(tǒng)技藝。自2006年武夷巖茶(大紅袍)傳統(tǒng)制作技藝申遺成功,成為我國第一個(gè)以制茶技藝為核心的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目以來。在國務(wù)院剛公布的第五批國家級非遺名錄中“傳統(tǒng)技藝“新增了黃茶制作技藝,黃茶制作技藝作為我國六大茶類中最后一個(gè)進(jìn)入國家級非遺代表性名錄。標(biāo)志著我國六大茶類的制作技藝全部都進(jìn)入國家級非遺項(xiàng)目的保護(hù)。
目前,在國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中有包含六大茶類的42 項(xiàng)傳統(tǒng)制茶技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍,在五批國家級非遺項(xiàng)目中。申報(bào)制茶技藝項(xiàng)目的地區(qū)已增至14個(gè)省市區(qū),除北京外,其他都是我國主要產(chǎn)茶省份.其中數(shù)量最多的是福建省?;颈3至嗣看味加兄撇杓妓囶愴?xiàng)目進(jìn)入國家級非遺名錄;其次是云南,再次是安徽和浙江。
我國茶葉種類多,茶區(qū)分布廣,仍有很多蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵和寶貴技藝價(jià)值的傳統(tǒng)制茶技藝,需要繼續(xù)去挖掘、研究和保護(hù)。
文化部公布了兩批國家級非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地共計(jì)100個(gè),其中涉及茶的制作技藝有2個(gè),即南路邊茶(黑茶)制作技藝、貢茶(普洱茶)制作技藝。這對我國傳統(tǒng)制茶技藝相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也起到了重要的示范、引導(dǎo)和推進(jìn)作用。
截止2021年,國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄中與茶相關(guān)的項(xiàng)目共46項(xiàng)其中,與茶相關(guān)的制作技藝共42項(xiàng),大體可分為涼茶(3項(xiàng))、綠茶(15項(xiàng))、花茶(4項(xiàng))、黑茶(10項(xiàng))、白茶(1項(xiàng))、紅茶(4項(xiàng))、烏龍茶(3項(xiàng))、其他(2項(xiàng));與茶相關(guān)的民俗共4項(xiàng)。
從地區(qū)分布上看,全國17個(gè)省、市、自治區(qū)均有與茶相關(guān)的項(xiàng)目其中福建省6項(xiàng)、云南省5項(xiàng)、浙江省和安徽省均為4項(xiàng);江西省、湖南省、湖北省、江蘇省均為3項(xiàng);北京市、四川省均為2項(xiàng);香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)、廣東省、廣西壯族自治區(qū)、貴州省、河南省、陜西省、均為1項(xiàng)。
國家級非遺代表性項(xiàng)目名錄中與茶相關(guān)的項(xiàng)目
從公布時(shí)間上看2006年、2008年、2011年、2014、2021年分別入選4項(xiàng)、14項(xiàng)、6項(xiàng)、9項(xiàng)、9項(xiàng)。2008年公布的數(shù)量最多,占總量約33.3%
傳統(tǒng)制茶技藝類非遺保護(hù)和發(fā)展存在的問題
傳承隊(duì)伍規(guī)模小,傳承動(dòng)力不足
傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代工藝之爭始終是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的焦點(diǎn)。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄庫是實(shí)行動(dòng)態(tài)管理的,如果不按照非遺法規(guī)定進(jìn)行保護(hù),將在非遺名錄庫中取消該項(xiàng)目。傳統(tǒng)技藝類制茶工藝,往往是純手工操作,工作強(qiáng)度大,對于操作人手藝要求高,需要有一定的經(jīng)驗(yàn)、相當(dāng)?shù)哪托摹⒛軌蚧〞r(shí)間鉆研,才能擔(dān)起傳承的擔(dān)子。
隨著現(xiàn)代制茶技藝的發(fā)展,機(jī)器操作程度越來越高,在產(chǎn)量與效益的制衡下,傳統(tǒng)制茶群體規(guī)模越來越小。加上地理性標(biāo)志產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái),在一定程度上阻斷了一些手工技藝產(chǎn)品的銷路。
雖然在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)過程中,當(dāng)?shù)卣步⒘藗鞒畜w系,創(chuàng)建相關(guān)資源庫,并開展相關(guān)培訓(xùn),但是整體的傳承系譜還是比較簡單,傳承人隊(duì)伍規(guī)模小,加上缺少產(chǎn)業(yè)的助力,更加難擔(dān)負(fù)起傳承的重?fù)?dān)。
只跟隨市場導(dǎo)向
部分茶企認(rèn)識(shí)高度不夠,沒有意識(shí)到傳統(tǒng)制作技藝的內(nèi)涵,只跟隨市場導(dǎo)向,不惜丟掉傳統(tǒng)制茶作技藝中的特色和精華,轉(zhuǎn)而運(yùn)用其他手法或品種,如此循環(huán),不利于傳承和保護(hù)。例如缺乏對黃茶的認(rèn)知,廠商為了迎合市場?;静辉僦谱鳌昂qR宮黃茶”而是犧牲傳統(tǒng)技藝和文化特性,改為制作綠茶,傳統(tǒng)的海馬宮黃茶制作技藝已處于瀕臨失傳的危機(jī)。
開發(fā)力度不夠,生命力不強(qiáng)
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對其文化的挖掘和推廣不僅能助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展,還能給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注入新鮮血液,使其煥發(fā)生命力。
從政府層面上看,缺乏強(qiáng)有力的政策支撐,并沒有通過一系列規(guī)劃研究來深入挖掘茶民間茶俗、茶歷史文化軌跡等,進(jìn)而提升的品位,推動(dòng)茶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;
從企業(yè)層面上看,其更注重企業(yè)自我品牌的宣傳,忽略產(chǎn)品本身文化的推廣,企業(yè)之間難以形成合力;
從行業(yè)層面來看,一些協(xié)會(huì)和團(tuán)體處于相對松散的狀態(tài),各自為戰(zhàn)。整體來說,還處在相對較薄弱的開發(fā)階段,沒有強(qiáng)有力的整合力,缺乏進(jìn)一步壯大的生命力。
非遺制茶技藝保護(hù)中的傳承人
傳承人是傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心載體。自2007年起,文化部先后公布了五批國家級非遺代表性傳承人共計(jì)3068人,其中涉及到制茶技藝類非遺項(xiàng)目的傳承人共有25人。
近幾年,各茶區(qū)紛紛舉辦手工制茶大賽活動(dòng),讓更多的年輕人參與體驗(yàn)手工制茶技藝,有利于傳統(tǒng)制茶技藝在當(dāng)代社會(huì)的傳承和延續(xù)。
茶相關(guān)的國家級非遺代表性傳承人
茶相關(guān)的國家級非遺代表性傳承人共27人(相關(guān)數(shù)據(jù)見上表),從分布地區(qū)上看,福建省的國家級傳承人數(shù)量最多,為6人;從公布時(shí)間上看,2018年公布的第五批國家級傳承人數(shù)量最多,為14人,占總數(shù)的51.8%;從性別上看,男性23人,女性4人,占比分別為85.2%和14.8%。
“非遺”的傳承與發(fā)展本質(zhì)上是傳承人的傳承與發(fā)展,一代又一代的傳承人在其生命中將“非遺”融入自己的歷史,又將“非遺”傳遞給后代,如此往復(fù)。制茶技藝通常是以師徒相承、口傳心授的形式延續(xù),難以廣泛相傳,它強(qiáng)調(diào)的是技藝、經(jīng)驗(yàn)的傳授,維系力量十分微弱,極易造成絕技獨(dú)存、瀕臨失傳的局面。同時(shí),制茶技藝本身對傳承人的要求較高,在制作中非常講究細(xì)節(jié),需要長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),很多年輕人不愿從事制茶工作。青年勞動(dòng)力的大量流失導(dǎo)致歷代茶農(nóng)在長期生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來的技藝和經(jīng)驗(yàn)得不到有效傳承,制茶技藝正面臨后繼無人的傳承困境。
國家非遺傳承人群“研培”計(jì)劃
自2015年我國實(shí)施非遺傳承人群“研培”計(jì)劃以來,全國已經(jīng)有110余所高等院校加入。培訓(xùn)學(xué)員已達(dá)1.9萬人次。通過專業(yè)性的研修學(xué)習(xí),傳承人在增強(qiáng)傳承實(shí)踐能力的同時(shí)也建立了文化自信。作為制茶技藝傳承人,理當(dāng)借助政策支持和高校平臺(tái),不斷夯實(shí)手藝基礎(chǔ),開闊眼界,提升文化素養(yǎng),積極推進(jìn)非遺的傳承工作。
目前,全國有20多所高校已經(jīng)開設(shè)了茶學(xué)專業(yè),它們肩負(fù)著茶學(xué)專業(yè)人才培育的使命,更應(yīng)當(dāng)為傳承和弘揚(yáng)中華茶文化擔(dān)起責(zé)任。這些高校一方面可以增設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程,邀請制茶傳承人與學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng),激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)好制茶技藝并做好茶文化傳播;另一方面也要加強(qiáng)與相關(guān)非遺傳承人的合作。
讓學(xué)生走出校園進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐,讓學(xué)生學(xué)以致用,將學(xué)習(xí)的制茶理論知識(shí)運(yùn)用到具體的生產(chǎn)實(shí)踐中去,積極推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展,為傳統(tǒng)制茶技藝的傳承培養(yǎng)更多理論與實(shí)踐兼具的人才。
高等院校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、文化傳承創(chuàng)新等重要職責(zé)。無疑應(yīng)當(dāng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)而貢獻(xiàn)力量。
03非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的權(quán)利歸屬問題如今日中國的近90萬項(xiàng)非遺資源,正在成為炙手可熱的資源。特別是其中由國務(wù)院批準(zhǔn)的1000多項(xiàng)各級非遺項(xiàng)目,開始吸引資本源源不斷地注入。進(jìn)入市場程度越高的非遺項(xiàng)目,越有知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的必要性。這種市場本身的競爭性程度越高,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的價(jià)值就越大。非遺制茶技藝在整體非遺項(xiàng)目中算的上是產(chǎn)業(yè)化商業(yè)化程度較高的,厘清非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)內(nèi)部所有權(quán)、管理權(quán)與使用權(quán)的關(guān)系, 進(jìn)而以此為明確利益相關(guān)者權(quán)、責(zé)、利,以便于更好調(diào)整好非遺傳承長期整體利益與短期個(gè)人利益的關(guān)系。
我國運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是按照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(注:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法細(xì)則內(nèi)容在文章末尾處領(lǐng)取 ),以政府為主導(dǎo),采用“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的原則,通過建立非遺項(xiàng)目名錄和項(xiàng)目保護(hù)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地、對非遺傳承人進(jìn)行認(rèn)定等手段來對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定權(quán)利主體還不明確,在保護(hù)期限等方面不夠完整、持續(xù),使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)實(shí)保護(hù)還存在不少矛盾和沖突。
在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,非遺群體傳承人由初期的互幫互惠演變成彼此間的競爭與博弈,其競爭內(nèi)容頗為復(fù)雜,既有個(gè)人聲望地位等社會(huì)資源之爭,又有非遺產(chǎn)品銷售等經(jīng)濟(jì)利益之爭。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)權(quán)利在經(jīng)歷從“傳承群體——傳承人”的轉(zhuǎn)變過程中會(huì)出現(xiàn)諸多利益糾紛
為了鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展,我國建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定制度,一大批具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人被認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
確定了代表性傳承人,國家相關(guān)政策和扶持也會(huì)集中到某人或特定受眾,在以群體傳承為主要傳承方式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中,只惠及少數(shù)傳承人的政策傾斜很有可能影響和破壞傳承人自然發(fā)展的環(huán)境。如果幾個(gè)水平相當(dāng)?shù)膫鞒腥酥校骋晃粌H僅由于行政確認(rèn)而獲得社會(huì)地位和政府支持,也容易導(dǎo)致傳承人之間產(chǎn)生爭論糾紛,勢必也會(huì)影響到傳承群體的原有和諧。
政府通過行政確認(rèn)的方式確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,從理論上來講,所確認(rèn)的只是代表性傳承人所具有的和被公認(rèn)的“代表性”地位,但在實(shí)際操作中,代表性傳承人的“代表性”地位很容易演變成“獨(dú)占性”地位,這就違背了傳承人認(rèn)定制度的初衷。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)權(quán)利在從“傳承人”到“資本參與方”的流轉(zhuǎn)過程中,傳承人和資本方也存在利益博弈
代表性傳承人及其團(tuán)隊(duì)在產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐中創(chuàng)辦的企業(yè),普遍存在生產(chǎn)規(guī)模較小,生產(chǎn)效率不高,產(chǎn)業(yè)化資金不足的困難。面對這種局面,無論是代表性傳承人還是地方政府,都傾向于引進(jìn)外來資本作為戰(zhàn)略性投資者加入產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐。產(chǎn)業(yè)化原創(chuàng)團(tuán)隊(duì)和外來資本之間在合作的同時(shí),也會(huì)產(chǎn)生利益博弈,而博弈焦點(diǎn)就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬問題。
非遺產(chǎn)權(quán)具有公有屬性。非遺產(chǎn)生過程及傳承的集體性決定其知識(shí)產(chǎn)權(quán)不能簡單歸結(jié)到某一群體或個(gè)體之上,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在產(chǎn)業(yè)化過程中,必然需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度的介入,完成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)權(quán)利主體的界定。
非遺保護(hù)可以借鑒現(xiàn)行的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律對非遺進(jìn)行分類保護(hù)及多元化保護(hù),并明確權(quán)利主體及保護(hù)范圍。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),保護(hù)非遺傳承中各方的合法權(quán)益。
例如對于生產(chǎn)技藝保密的傳統(tǒng)技藝持有者,選擇專利權(quán)、商業(yè)秘密的保護(hù)模式更為適合 。而想要解決保護(hù)時(shí)間上的難題可通過商標(biāo)、地理標(biāo)志保護(hù),運(yùn)用行政法和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法這兩種保護(hù)途徑并行保護(hù),并對兩種保護(hù)方式進(jìn)行明確分工。針對非遺項(xiàng)目中的社會(huì)公共利益保護(hù),主要依據(jù)行政法律制度,針對非遺項(xiàng)目中的個(gè)人和集體利益,主要依據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法進(jìn)行保
04
非遺制茶技藝的傳承與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多門類中,手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就天然地與市場緊密結(jié)合,制茶技藝自產(chǎn)生之日起就因商業(yè)性生產(chǎn)和市場互相依存和發(fā)展,通過市場而實(shí)現(xiàn)其價(jià)值,是手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與生俱來的特點(diǎn)。
把傳統(tǒng)的制茶技藝中這種個(gè)人創(chuàng)作模式轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)化模式,通過市場將生產(chǎn)和銷售兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行鏈接與整合,增強(qiáng)其自身適存性和可持續(xù)發(fā)展性必不可少。
雖然政府與社會(huì)各界越來越重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承,但被動(dòng)的保護(hù)很難阻擋得住其他強(qiáng)勢文化沖擊。保護(hù)工程投入巨大,而經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出甚微,數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)全靠政府投入將難以為繼。因此,針對非遺制茶技藝類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其經(jīng)濟(jì)潛在價(jià)值較好,市場化可能性較高的非遺項(xiàng)目,更加適合自我發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化道路。
市場化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作形式:依靠專業(yè)服務(wù)和質(zhì)量管理;形成的系列化和品牌化的經(jīng)營方式和組織形式;以實(shí)現(xiàn)盈利為目的;遵從市場規(guī)律運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)形式。
表面上看傳統(tǒng)非遺技藝的傳承與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相悖的,產(chǎn)業(yè)化的重要特點(diǎn)是市場化,追求的是利潤;而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)畢竟是文化,傳統(tǒng)手工技藝商業(yè)化后,必將跟隨市場的指揮;商業(yè)化程度越高,對于傳統(tǒng)手工技藝的堅(jiān)持就越弱。
但是造成這種結(jié)果的原因并不是產(chǎn)業(yè)化本身造成的,而是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入市場后,缺乏對其有效的監(jiān)管。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下,只顧眼前不顧長遠(yuǎn)利益,導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被過度開發(fā)或?yàn)E用,急于眼前利益而忽視了保護(hù)的長遠(yuǎn)性與文化的整體性所造成的結(jié)果。
辯證地看待傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè),就會(huì)發(fā)現(xiàn),二者相互依賴,并不相悖。傳統(tǒng)手工技藝從古到今,經(jīng)過長時(shí)間的積淀,代表的是一種文化,彰顯的是一種民族內(nèi)涵。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在長期的傳承發(fā)展活動(dòng)中,有其特殊的表達(dá)方式,并反映出一個(gè)民族或一個(gè)群體的生活方式和精神世界,有著其自身的文化內(nèi)涵。要想解讀這些文化的本質(zhì),需要對民族歷史文化進(jìn)行深入調(diào)查,在民族自身的文化體系之下進(jìn)行解讀。而產(chǎn)業(yè)化過程中出于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使以及快速規(guī)模化的需求,往往對有著深厚文化底蘊(yùn)的文化內(nèi)容加以急功近利的解讀,
現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)是從手工技藝發(fā)展而來,同樣是勞動(dòng)者創(chuàng)新的成果,也是將產(chǎn)品商業(yè)化、大眾化,惠及更多人的一種途徑。產(chǎn)品的本源是離不開傳統(tǒng)手工技藝的,無論如何大生產(chǎn),都攜帶有傳統(tǒng)技藝的基因、內(nèi)涵和痕跡,或者說都離不開傳統(tǒng)技藝的文化渲染。那么,正確處理傳統(tǒng)技藝的傳承保護(hù)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大之間的關(guān)系,讓兩者相得益彰,相互促進(jìn),是非遺制茶技藝傳承創(chuàng)新和茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。
傳統(tǒng)制茶技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分,要重點(diǎn)保護(hù)它的核心技藝和工藝流程,同時(shí)也要挖掘其種包含的自然科學(xué)內(nèi)涵,這樣才能更好地將傳統(tǒng)技藝的精髓傳承下來,才能對現(xiàn)代化茶葉生產(chǎn)起到指導(dǎo)作用。
譬如雖然現(xiàn)代化的土木工程基建技術(shù)已經(jīng)十分完善,但是這絲毫不影響我們欣賞榫卯結(jié)構(gòu)古典園林之美,這個(gè)美之中所承載的文化感情的力量是任何現(xiàn)代化的鋼筋混凝土建筑所不能比擬的。雖然我們住在現(xiàn)代化的住宅里,但是要讓這些古老的建筑技藝消逝每個(gè)人都是發(fā)自內(nèi)心的不愿意。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心就是要確保其自身旺盛的生命力,讓它能夠在社會(huì)的發(fā)展和變遷中很好地存活下來,而不是消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)流變性這一特征,也決定了對其保護(hù)要在遵循其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的同時(shí),與當(dāng)下生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合進(jìn)行合理創(chuàng)新,適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。
非遺制茶技藝也好,其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也罷,既然是文化就有它的生命力,有他的延續(xù)性,有它的流動(dòng)性,五千年的中華文明延續(xù)不斷,不是因?yàn)樗粔m不變,而是因?yàn)樗苍诓粩嗌L豐富,但是其精神內(nèi)核卻始終保持著基因譜系的連續(xù)性。
積極創(chuàng)新,促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以應(yīng)時(shí)而變,推陳出新。提供源源不斷的創(chuàng)造力,這才是保護(hù)與傳承的意義。
來源:茶也加速器
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