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真尚一飲

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【茶詩100首】歷代詠茶古詩詞100首大全(一)

    中國是世界茶文化的發(fā)源地,在華夏五千年的文明史中,歷代的文人墨客為我們留下了兩萬余首精美茶詩、茶詞和茶曲,真是詠之不盡,賦之不絕,唱之不斷,以下是歷代茶詩茶詞100首精選,供您鑒賞與參考。

(一)

《夜宿天心》

明·胡瀅

云浮山際掩禪院,月涌天心透客居。

幽徑石寒竹影下,紅袍味里夜可無?

-

(二)

《滿庭芳·茶》

北宋·黃庭堅

北苑春風(fēng),方圭圓璧,萬里名動京關(guān)。碎身粉骨,功合上凌煙。尊俎風(fēng)流戰(zhàn)勝,降春睡、開拓愁邊。纖纖捧,研膏淺乳,金縷鷓鴣斑。

相如,雖病渴,一觴一詠,賓有群賢。為扶起燈前,醉玉頹山。搜攪胸中萬卷,還傾動、三峽詞源。歸來晚,文君未寐,相對小窗前。

-

(三)

《水調(diào)歌頭·詠茶》

南宋·白玉蟾

二月一番雨,昨夜一聲雷。

槍旗爭展,建溪春色占先魁。

采取枝頭雀舌,

帶露和煙搗碎,煉作紫云堆。

碾破香無限,飛起綠塵埃。

井汲新泉,烹活水、試將來,

放下兔毫甌子,滋味舌頭回。

喚醒青州從事,戰(zhàn)退睡魔百萬,

夢不到陽臺,兩腋清風(fēng)起,我欲上蓬萊。

-

(四)

《試院煎茶》

宋·蘇軾

蟹眼已過魚眼生,颼颼欲作松風(fēng)鳴。

蒙茸出磨細(xì)珠落,眩轉(zhuǎn)繞甌飛雪輕。

銀瓶瀉湯夸第二,未識古人煎水意。

君不見昔時李生好客手自煎,

貴從活火發(fā)新泉。

又不見今時潞公煎茶學(xué)西蜀,

定州花瓷琢紅玉。

我今貧病常苦饑,分無玉碗捧峨眉。

且學(xué)公家作茗飲,磚爐石銚情相隨。

不用撐腸掛腹文字五千卷,

但愿一甌常及睡足日高時。

-

(五)

《求河泊劉昌期貢馀茶其二》

明·藍(lán)仁

河官暫托貢茶臣,行李山中住數(shù)旬。

萬指入云頻采綠,千峰過雨自生春。

封題上品輸天府,收拾馀芳寄野人。

老我空腸無一字,清風(fēng)兩腋愿輕身。

 

-

(六)

《飲茶歌誚崔石使君》

唐·皎然

越人遺我剡溪茗,采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色縹沫香,何似諸仙瓊?cè)餄{。

一飲滌昏寐,情來朗爽滿天地。

再飲清我神,忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道,何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知,世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜,笑向陶潛籬下時。

崔侯啜之意不已,狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真,唯有丹丘得如此。

-

(七)

《飲茶歌》

唐·盧仝

一碗喉吻潤,兩碗破孤悶。

三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。

五碗肌骨清,六碗通仙靈。

七碗吃不得也,唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山,在何處。

玉川子,乘此清風(fēng)欲歸去。

-

(八)

《臨安春雨初霽》

南宋·陸游

世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。

-

(九)

《望江南·超然臺作》

宋·蘇軾

春未老,風(fēng)細(xì)柳斜斜。

試上超然臺上看,半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后,酒醒卻咨嗟。

休對故人思故國,且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

-

(十)

《寶塔詩茶》

唐·元稹

·······茶。

·····香葉,嫩芽。

····慕詩客,愛僧家。

···碾雕白玉,羅織紅紗。

··銚煎黃蕊色,碗轉(zhuǎn)曲塵花。

·夜后邀陪明月,晨前命對朝霞。

洗盡古今人不倦,將至醉后豈堪夸。

 

-

(十一)

《謝李六郎中寄新蜀茶》

唐·白居易

故情周匝向交親,新茗分張及病身,

紅紙一封書后信,綠芽十片火前春。

湯添勺水煎魚眼,未下刀圭攪曲塵,

不寄他人先寄我,應(yīng)緣我是別茶人。

-

(十二)

《山茶花》

唐·貫休

風(fēng)裁日染開仙囿,百花色死猩血謬。

今朝一朵墮階前,應(yīng)有看人怨孫秀。

-

(十三)

《酬周相公見贈》

唐·貫休

三界無家是出家,豈宜拊鳳睹新麻。

幸生白發(fā)逢今圣,曾夢青蓮映玉沙。

境陟名山烹錦水,睡忘東白洞平茶。

喜擎繡段攀金鼎,謝脁余霞始是霞。

-

(十四)

《顧渚行寄裴方舟》

唐·皎然

我有云泉鄰渚山,山中茶事頗相關(guān)。

鶗鴂鳴時芳草死,山家漸欲收茶子。

伯勞飛日芳草滋,山僧又是采茶時。

由來慣采無近遠(yuǎn),陰嶺長兮陽崖淺。

大寒山下葉未生,小寒山中葉初卷。

吳婉攜籠上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。

迷山乍被落花亂,度水時驚啼鳥飛。

家園不遠(yuǎn)乘露摘,歸時露彩猶滴瀝。

初看怕出欺玉英,更取煎來勝金液。

昨夜西峰雨色過,朝尋新茗復(fù)如何。

女宮露澀青芽老,堯市人稀紫筍多。

紫筍青芽誰得識,日暮采之長太息。

清泠真人待子元,貯此芳香思何極。

-

(十五)

《飲茶歌送鄭容》

唐·皎然

丹丘羽人輕玉食,采茶飲之生羽翼。

名藏仙府世空知,骨化云宮人不識。

云山童子調(diào)金鐺,楚人茶經(jīng)虛得名。

霜天半夜芳草折,爛漫緗花啜又生。

賞君此茶祛我疾,使人胸中蕩憂栗。

日上香爐情未畢,醉踏虎溪云,

高歌送君出。

-

(十六)

《留別金山寶覺圓通二長老》

北宋·蘇軾

沐罷巾冠快晚涼,睡馀齒頰帶茶香。

艤舟北岸何時渡,晞發(fā)東軒未肯忙。

康濟此身殊有道,醫(yī)治外物本無方。

風(fēng)流二老長還往,顧我歸期尚渺茫。

-

(十七)

《武夷茶》

南宋·丘崇

烹茶人換世,遺灶水中央。

千載公仍至,茶成水亦香。

-

(十八)

《用前韻戲公靜》

北宋·黃庭堅

偶逢攜酒便與飲,竟別我為何等人。

兔月龍團不當(dāng)惜,長卿消渴肺生塵。

 

-

(十九)

《阮郎歸·摘山初制小龍團》

北宋·黃庭堅

摘山初制小龍團。色和香味全。

碾聲初斷夜將闌。烹時鶴避煙。

消滯思,解塵煩。金甌雪浪翻。

只愁啜罷水流天。余清攪夜眠。

-

(二十)

《阮郎歸·黔中桃李可尋芳》

北宋·黃庭堅

黔中桃李可尋芳。摘茶人自忙。

月團犀腌斗圓方。研膏入焙香。

青箬裹,絳紗囊。品高聞外江。

酒闌傳碗舞紅裳。都濡春味長。

-

(二十一)

《茶具十詠·茶塢》

唐·陸龜蒙

茗地曲隈回,野行多繚繞。

向陽就中密,背澗差還少。

遙盤云髻慢,亂簇香篝小。

何處好幽期,滿巖春露曉。

-

(二十二)

《茶具十詠·茶人》

唐·陸龜蒙

天賦識靈草,自然鐘野姿。

閑來北山下,似與東風(fēng)期。

雨后探芳去,云間幽路危。

唯應(yīng)報春鳥,得共斯人知

-

(二十三)

《茶具十詠·茶筍》

唐·陸龜蒙

所孕和氣深,時抽玉苕短。

輕煙漸結(jié)華,嫩蕊初成管。

尋來青靄曙,欲去紅云暖。

秀色自難逢,傾筐不曾滿。

-

(二十四)

《茶具十詠·茶籝》

唐·陸龜蒙

金刀劈翠筠,織似波文斜。

制作自野老,攜持伴山娃。

昨日斗煙粒,今朝貯綠華。

爭歌調(diào)笑曲,日暮方還家。

-

(二十五)

《茶具十詠·茶舍》

唐·陸龜蒙

旋取山上材,駕為山下屋。

門因水勢斜,壁任巖隈曲。

朝隨鳥俱散,暮與云同宿。

不憚采掇勞,只憂官未足。

一飲而盡只為解渴,用心品茶才見功夫

  善品●是一種功夫

  愛茶的人/每當(dāng)一杯在手/慢啜輕咽

  頓覺一股暖流/從舌尖彌漫至心田
  
  品茶,不同于飲茶。

  飲茶是為了解渴,滿足的是口舌之欲,用的是口;品茶不僅滿足口腹,主要是一種精神需求,用的是心。

  愛茶的人,每當(dāng)一杯在手,慢啜輕咽,頓覺一股暖流從舌尖彌漫至心田。隨之,微苦過后的回甘緩緩生起,渾身的筋脈舒展開來,那種美妙的感覺,只可意會,不可言傳。
  
  盧仝說:“一碗喉吻潤,二碗破孤悶。三碗搜枯腸,惟有文字五千卷?!?/span>

  皎然說:“三飲便得道,何須苦心破煩惱?!?/span>

  黃庭堅說:“口不能言,心下快活自省?!?/span>

  袁枚說:“先嗅其香,再試其味,徐徐咀嚼而體貼之。果然清芬撲鼻,舌有余甘?!?/span>

  ......

  同樣的茶湯,每個人的品茗感受既有相同,也有不同。

  中國的茶,真的很神奇。
    靜·品·茶·道

  《茶道九章》說:“茶道是人類品茗活動的根本規(guī)律”。深以為然。

  唐代的煎茶,宋朝的點茶,明清的沖泡,中國數(shù)千年的茶文化歷史,從根本上來說,就是一部品茗活動的歷史。

  做為有意識的行為,品茗活動構(gòu)建了人與茶之間的物質(zhì)關(guān)系與精神聯(lián)系,堪稱中國茶道的基石。

  宋徽宗在《大觀茶論》中說:“祛襟滌滯,致清導(dǎo)和,則非庸人孺子可得而知矣;沖澹閑潔,韻高致靜,則非遑遽之時可得而好尚矣。”

  宋徽宗的意思,品茶,是不容易的。首先就要做到靜。去除浮躁,靜下心來,細(xì)細(xì)體味的,才是品。
    
  真要做到靜品,似乎也并不容易。

  試看,在這紛繁多變的世界,競爭激烈的社會,這物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的時代,多少人天天喝茶,多少人手握茶杯,但又有多少人做到了品茶呢?

  惟靜能品。靜品,乃中國茶道的精髓。
    茶·之·三·味

  在愛茶人看來,茶的味道,便是人生的味道;茶的一生,猶如人的一生。

  一口,兩口,三口,慢慢地啜,靜靜的品,你會發(fā)現(xiàn),品出來的味道如此豐富。
  
  有滋味:或苦或甜,或澀或鮮,或滯或滑,或潤或綿,或鮮爽或收斂,或醇厚或順柔。仔細(xì)體味茶的滋味,感受每次沖泡的變化,是愜意的感官享受。

  有品味:品茗,是眼耳鼻舌身意共同參與的審美體驗。茶道之中,美無處不在。茶人在茶道的藝術(shù)之美中,獲得文化素養(yǎng)與生活品位的提升,是為升華品茗內(nèi)涵。
  
  有真味:正如陶淵明詩中所言:“此中有真意,欲辨已忘言”。

  茶的真味,是用心靈細(xì)細(xì)體悟出來的,是從杯杯茶湯慢慢品啜出來的。茶湯的味道,由濃而淡,而淡而近乎無。

  真味便在這有無的變化之中蘊藏。

  無味之味,方有真味。
    一品·見功夫

  在東方文化里,“功夫”一詞具有贊賞的寓意。這里所說的功夫,是技巧與本領(lǐng),也是造詣和境界。

  對于愛茶的人,善品,就是一種實實在在的功夫。

  君不聞:“茶中真善美,一品見功夫。”
      
  品茗的功夫,大體有三個層次:

  第一種功夫,是時間上的工夫。

  品茶需要長時間的品嘗、體味與思考,需要的是,茶人耐得住寂寞,數(shù)十年如一日的熱愛與堅守。所謂“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!蔽覀円部煞Q之為慢功夫。
  
  第二種功夫,是技藝上的功夫。

  泡茶需要功夫,品茶也是功夫,說的是茶事技藝上的要求。道進(jìn)乎技,茶修于藝,技藝的錘煉是茶道的必修課。茶葉的精選,茶具的精美,水質(zhì)的優(yōu)良,活火的安排,烹茶的藝術(shù),品飲的技巧等都含有“功夫”的精到。
  
  第三種功夫,是心意上的功夫。

  達(dá)摩西來無一字,全憑心意用功夫。品茗悟道,在茶中觀照內(nèi)心,覺察自我,進(jìn)而感悟生命之真諦。

  品茗即參悟,品茗即修行。至此,品茗與儒釋道觸類相通,可明心見性,可任運自然,也可中正平和。從這個意義上,茶是文明的飲料,精神的飲品,是心靈的玉液,智慧的瓊漿。

  感恩茶,感恩上天的恩賜。
  
  作者茶語

  我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如。

  說到底,人品茶,茶也品人。

  人用何種心態(tài)對待茶,茶也用何種姿態(tài)對待人。

  品茗,是人與茶對話過程,也是人與自我對話的過程。

  那么,就讓我們端起一盞茶,靜靜地聆聽這來自內(nèi)心的茶語吧!

  作者:徐習(xí)之

一日一茶:2019傳統(tǒng)工藝?yán)蠘淞げ瑁鸬挠凶兓?/a>


  傳說,茶葉界有這樣一條“鄙視”鏈:


  喝巖茶的看不上喝其他所有茶的,

  喝普洱的看不上喝烏龍的,

  喝烏龍的看不上喝綠茶的,

  喝綠茶的看不上喝茉莉花茶的,

  喝茉莉花茶的看不上喝花草茶的,

  喝花草茶的看不上喝飲料的。

  至于喝飲料的......

  大概、也許、可能是,看不上所有喝茶的!


  真是這么回事不?



  咱也不知道,咱也不愛問,畢竟,安靜習(xí)茶才是根本。


  今日份的茶:2019老樹六堡茶(按時令分,屬明前)。


  茶品簡介:來自六堡茶核心產(chǎn)區(qū)--廣西六堡鎮(zhèn),春社日后清明前,采群體種老樹鮮葉,傳統(tǒng)“悶堆”工藝制作。


  按茶類分,從屬為:黑茶類→六堡茶→傳統(tǒng)工藝六堡茶。



  干茶:條索勾曲緊結(jié),尚勻整,色澤烏潤,葉梗根部暗綠黃色。


  溫壺,投茶6克,聞起來是甜甜的熟果香氣,這個“甜”也更像是“黃糖甜”。


  沸水沖泡。


  說起泡茶水溫,資深的茶友們都了解,新茶,尤其是嫩度還挺高的新茶,用95度以上的水,總是極容易暴露出茶的不足。


  “愛之深,責(zé)之切”,茶百科的小伙伴,總是忍不住給茶葉“上酷刑”。




  共沖了約十道。前幾泡出湯較快,后幾泡適當(dāng)坐杯,延長出湯時間。


  湯色淺杏黃,清亮。


  入口有青果味,湯感刺激,微澀,繼而生津。


  略顯生猛的滋味,加上公杯里沉穩(wěn)的花蜜香,還真有一點在喝生普的錯覺。


  壺內(nèi)葉底的味道是變化的。熱嗅時,有一點青豆發(fā)酵的氣息;涼一點再聞,又變成了熱榨甘蔗汁。帶一點熟,一點甜,還有一點干草香的混合。



  前面的五六道茶湯,初飲時回甘并不明顯,總是要稍等一會兒之后,差不多在喝下一道水之前,口腔里反而感覺甜甜的,但又和生普那種細(xì)膩、爽利的甜不同,它是有一點黏黏的、有附著感的甜。


  后面三四道,茶湯刺激感減弱,轉(zhuǎn)而有了“柔”“稠”感,入口時就甜甜的,后味稍澀,但無“水味”。



傳統(tǒng)工藝六堡茶的小百科


  六堡茶按照工藝分為傳統(tǒng)工藝六堡茶(俗稱古法六堡茶或農(nóng)家茶)和現(xiàn)代工藝六堡茶(廠家茶)。


  兩者最核心的區(qū)別在于發(fā)酵程度的不同?,F(xiàn)代工藝采用了“灑水渥堆”工序加速陳化,出廠即以“紅、濃、醇、陳”為特征。


  傳統(tǒng)工藝六堡茶講究自然“陳放”,發(fā)酵程度較輕,茶葉中有利于后期轉(zhuǎn)化的物質(zhì)保留更多,所以新茶時期的口感,會偏青、澀、刺激感;湯色一般為淺綠黃或淺黃色。


  隨著年份的增加,傳統(tǒng)工藝六堡茶在湯色方面,會逐漸加深為橙黃、橙紅、紅亮。而滋味方面,則會逐漸陳化出愈發(fā)醇厚的湯感和沉穩(wěn)的果香、陳香等,還有最為人稱道的“檳榔香”。


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