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嚴格的說起來，茶在第二泡時為最妙。第一泡譬如一個十二三歲的幼女，第二泡為年齡恰當?shù)氖?，而第三泡則已是少婦。照理論上說起來，鑒賞家認為第三泡的茶為不可復飲，但實際上，享受這個“少婦”的人仍很多。
——林語堂
林語堂曾經(jīng)說過“我的家鄉(xiāng)是天底下最好的地方”，1895年10月10日，他出生于福建漳州平和縣的坂仔鎮(zhèn)，他的家是一個前有閩南秀美的青山、溪流，四周老樹翠綠，南洋楹枝條優(yōu)美，桂花樹幽香隱隱的小院子。
院前有張石桌和幾方石凳，是以前林家午后相聚休憩的地方，如今白天的石桌上都坐滿了來瞻仰的游客，如果此刻坐在這里，手拿一杯香茶，是否能更身臨其境地感受大師的童年樂趣呢？
可能很多人都知道林語堂是著名作家、學者、翻譯家，但是否知道他熱愛發(fā)明、被稱為幽默大師、還是個“茶博士”呢？
童年之趣，少不了故鄉(xiāng)茶
林語堂的故鄉(xiāng)平和縣是一個名副其實的茶鄉(xiāng)。在他的記憶里，母親雖然因為是牧師的妻子而在村里有很高的地位，但從不擺架子，和父親常常邀請農(nóng)人和樵夫們到家里喝茶談天，而聽這些人講故事，不僅滿足了林語堂的好奇心，更豐富了他的精神世界。
漳州平和縣林語堂故居
盡管林語堂未曾提及童年家里所喝的茶是哪種，但因為小時候家境普通，林家喝的茶應(yīng)該都以當?shù)氐牟枞~居多。林語堂在10歲時曾行船而下，前往廈門讀書，他是這樣描述那個使他不能忘懷的西溪夜月：“在那夜色蒼茫的景色，船子抽他的旱煙，喝他的苦茶。他或同行的人講給我們聽民間的故事。遠處他船的篝燈明滅，隔水吹來的笛聲，格外悠揚?！?/p>
秀美的閩南山水和樸實的人情味充實了林語堂的童年，也構(gòu)建了他的人生觀基石，他說道：“如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因為我相信我仍然是用一個簡樸的農(nóng)家子的眼睛來觀看人生。那些青山，如果沒有其他影響，至少曾令我遠離政治，這已經(jīng)是其功不小了。
民國時代的廈門中山路街頭
煙好茶好心情好，便可為文
林語堂曾將自己的創(chuàng)作靈感歸功于煙和茶，“足則翌晨坐在明窗凈幾，一面抽煙，一面飲茗，清風徐來，鼻子里嗅嗅兩下，胸部軒動，精神煥發(fā)，文章由口中一句一句一段一段念出，叫書記打出初稿，倒也是一種快樂。……平常也無甚腹稿，只要煙好茶好心情好，便可為文。 ”
手拿煙斗的林語堂
林語堂發(fā)明的打字機
他也曾引用了李清照《金石錄》后跋的一段描述，道盡讀書之樂事：“ 余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹一茶指堆積書史言：某事在某書某卷，第幾頁，第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉(xiāng)矣。故雖處憂患困窮，而志不屈――收書既成，于是幾案羅列，枕籍會意，心謀目往神授，其樂在聲色犬馬之上?！?/p>
林語堂和妻子一起喝茶
針對社交之用，林語堂進一步說道：“煙酒茶的適當享受，只能在空閑、友誼和樂于招待之中發(fā)展出來。因為只有富于交友心，擇友極慎，天然喜愛閑適生活的人士，方有圓滿享受煙酒茶的機會。如將樂于招待心除去，這三種東西便變得毫無意義。享受這三件東西，也如享受雪月花草一般，須有適當?shù)耐??！倍怂约海钠迌阂步?jīng)常參加朋友的各式節(jié)日茶會，有次他閑來無事帶著小女兒去買鳥兒，就因為“那正是中秋節(jié)的那天，全家人都去赴茶會了。只剩下我和我的小女兒在家里”。
林語堂在廈門鼓浪嶼的故居
民國大師的茶味幽默
作為幽默大師，林語堂好用很淺近幽默的比喻來解說茶道，比如說到飲茶的氛圍時，他說：“飲茶之時而有兒童在旁哭鬧，或粗蠢婦人在旁大聲說話，或自命通人者在旁高談國事，即十分敗興，正如在雨天或陰天去采茶一般的糟糕。
林語堂深諳烹茶飲茶的三昧
在強調(diào)“真正鑒賞家常以親自烹茶為一種殊樂”時，他說，中國的烹茶飲茶方法不像日本那么過分嚴肅和講規(guī)則，而仍屬一種富有樂趣而又高尚重要的事情。實在說起來，烹茶之樂和飲茶之樂各居其半，正如吃西瓜子，用牙齒咬開瓜子殼之樂和吃瓜子肉之樂實各居其半。
民國時代的武夷巖茶包裝
民國時代的老茶罐
另外，他還曾用茶形容過三河縣大媽的幽默：“三河縣老媽的笑話唯一的趣味，是他的一點腥氣，異常膾炙貓口，其實一點的文學趣味都夠不上。說他是加牛奶加白糖的西湖龍井、雨前、香片，我還要說‘彼烏足以當此！’”
林語堂寫過不少對茶葉的文字，大多是在前人的基礎(chǔ)上，加入自己的親身體驗，但他擅于用中西結(jié)合、更生動的手法賦予更新的解讀，比如在提及好茶的體驗時，他寫道：“好茶必有回味，大概在飲茶半分鐘后，當其化學成分和津液發(fā)生作用時，即能覺出。”在民國對茶葉回甘的解讀都有如此科學的解讀，當時看到的茶人是否有“不明覺厲”的感覺呢？
文章轉(zhuǎn)載自《茶道》雜志
云南普洱茶最后的一片凈土：“德宏味”
——2018年10月24日在中國茶膏博物館的演講
演講人：石一龍
首先非常感謝中國茶膏博物館崔懷剛館長，正是他的熱誠邀請，給了我這次演講的機會，并有幸與在座諸位進行交流。
各位在座的朋友！我們正在做一件偉大的事情，重建外界對德宏州普洱茶的認識，重塑茶作為“德宏味”的新形象，重估一切價值，回到以茶的生態(tài)為核心的原點。我們將共同開啟德宏普洱茶乃至云南普洱茶全新的歷史進程。
芒市問茶路上，我們遇到許多困難，面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。但我相信，德宏普洱茶與生俱有的原生態(tài)品質(zhì)，將會支持我們迎難而上，完成這項偉大而利益民生的事業(yè)。我們應(yīng)該感謝那些一直堅持不懈，為德宏茶的發(fā)展和推廣奠定基礎(chǔ)的人，感謝他們?nèi)找岳^夜，愛茶、敬茶，不因薄利少銷而放棄茶業(yè)；感謝那些披星戴月的茶農(nóng)，為德宏茶的生產(chǎn)提供了可能性，不因山高路遠而背井離鄉(xiāng)、逃離茶山。他們在制茶之路上，慷慨地將汗水和辛勞獻出，給予我以熱忱的幫助。他們非常淳樸、善良而出色。
各位在座的朋友！百年不可期，我們相聚于此，緣分使然，殊為不易。讓我們共同對芒市的茶，乃至整個德宏州的茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行一次歷史性的探討。
今天的演講，就像一次哲學的盛宴，從蘇格拉底到?？?，從孔子到李澤厚，都有著非凡的意義。因為，就在今天，我不僅會對云南普洱茶最后的一片凈土——“德宏味”作一次史詩般的闡釋，打破外界對普洱茶的局限視野。而且，將把普洱茶的“生態(tài)話語權(quán)”交給大自然，交給懂茶的人，交給德宏古茶山的人民，交到你們的手中。而不是單純的市場行為和廣告宣傳。
從有限的歷史看，普洱茶行業(yè)及其消費者的視域都主要被局限于普洱（思茅）、西雙版納、臨滄、保山“四大茶區(qū)”，這些茶區(qū)代表了云南普洱茶的一切價值。普洱茶的產(chǎn)出為產(chǎn)地居民帶來根源性的發(fā)展，堪稱造福一方百姓。但也因此，人們忽略了一些傳統(tǒng)而重要的普洱茶產(chǎn)區(qū)，這些普洱茶產(chǎn)區(qū)因為交通不暢，制茶歷史不夠久遠，工藝欠佳，價格低廉，名不見經(jīng)傳，造成無人問津的境況。然而，正因如此，這些地帶的普洱茶恰恰是天生麗質(zhì)，生態(tài)第一流，茶品斐然，茶農(nóng)不會沉溺于利益的驅(qū)使，拋棄人倫，對那些生于沃土，根于萬木的嘉良之樹無度施肥噴藥，以次充好；茶商亦絕無可能在這些地方收購到那些魚目混珠的干毛茶。
德宏就是這些生態(tài)茶產(chǎn)區(qū)的杰出代表。
德宏州的普洱茶早在上世紀八九十年代就名噪一時。多番考察下來，德宏的原生態(tài)古樹茶，品質(zhì)并不輸其它任何普洱茶產(chǎn)區(qū)的茶，德宏茶的品質(zhì)毫無問題，生態(tài)自然，是天地造化。要輸就只輸在茶的制作工藝上，這是因為德宏的古樹茶，歷史以來，主要以制作紅茶為主，缺乏普洱茶制作經(jīng)驗，工藝不精。但各位朋友，缺少技術(shù)、工藝的東西，我們可以引進，只要肯花時間，肯費心思，肯動腦筋，就不是什么難事?！暗潞晡丁钡恼Q生勢必領(lǐng)導這一切的改變與發(fā)生。
各位在座的朋友！
今天的普洱茶業(yè)異常繁榮，絕大多數(shù)人卻沒能分享到繁華所帶來的幸福。一些壟斷企業(yè)及投機倒把者以蚓投魚獲取暴利，坐莊炒作，好的普洱茶卻越來越少，無數(shù)愛茶者難求一餅好茶，甚至散盡財帛只換來一些以名山之名和大名牌產(chǎn)出的拼配的臺地茶、小樹茶。
大多數(shù)茶商只會保護他們自己的利益，茶的生態(tài)是好是壞，無關(guān)緊要。他們的財富和成功不屬于我們，他們只需要我們買單，買他們口中的好茶。當他們在為我們的愚昧和無知暗自竊喜時，普洱茶這片土地上無數(shù)渴求生態(tài)茶、好茶的人卻沒有什么值得高興的。但這所有的一切都將改變，現(xiàn)在，在德宏這塊有25萬多畝古樹茶山的地方。
因為屬于“德宏味”的時刻到來了，這一刻更屬于“德宏味”。屬于一直關(guān)注德宏普洱茶的茶人，以及為德宏普洱茶竭盡身心的所有茶農(nóng)兄弟。這是屬于德宏人民的一天。這是你們的豐收的起點。“德宏味”所在的厚土，是你們的家園，你們永遠的靠山。
最重要的問題并非由誰來命名“德宏味”，而是“德宏味”如斯存在于大塊之間，卻不為世人知覺。2018年10月24日，這一天將被云南普洱茶史銘記，未來會被德宏人民當做節(jié)日來慶祝，“德宏味”的橫空出世，必將成為普洱茶界一個風向標。
曾經(jīng)被輕視的德宏普洱茶將不會繼續(xù)被忽視，是金子總要發(fā)光。因此，對德宏州原生態(tài)古樹茶的探尋，以別開生面的姿態(tài)轉(zhuǎn)向新的路徑顯得更加堅定而靠譜?！暗潞晡丁庇纱顺鰣?，數(shù)以萬計的人通過我的文章見證著這個命名，而在座諸位是其中重要的一員，“德宏味”首先進入你們的視野。
各位在座的朋友！
提出“德宏味”，核心在于我對茶深沉的愛，也算是茶人的一種信念——我們堅信喝茶是以生態(tài)健康為第一位的。普洱茶行業(yè)要為消費者提供原生態(tài)的健康茶品，為茶農(nóng)謀求幸福、增加收入，為行業(yè)的良性健康、可持續(xù)發(fā)展盡應(yīng)盡職責。
這些是茶人，消費公眾的基本愿望和合理訴求。但是，當下流行于世，占據(jù)市場的茶品，卻與我們的期望背道而馳。
今天，我所做的演講是對所有愛茶之人真切真言。同處云南邊陲，同生古樹茶，“德宏味”原本就該是云南普洱茶的一大杰作。它默不作聲，是因為它具有“厚積薄發(fā)”、“后來居上”的品質(zhì)和潛力。讓我們共同見證屬于它的歷史，享受屬于它的獨特韻味。
我提出的“德宏味”，推崇德宏的原生態(tài)茶古樹茶、德昂族酸茶等等，是對德宏州古茶樹資源客觀事實的認知。
我曾多次實地探訪云南各大茶產(chǎn)區(qū)的名山名茶，寫有不少關(guān)于各地普洱茶及其生長環(huán)境的批評文章。最近又三番五次深入德宏芒市古茶樹群落、梁河古茶樹群落各大茶山，跋山涉水，親臨茶園，考察調(diào)研。所見之處，無不生態(tài)自然。
我了解到德宏五大古茶樹群因歷史、工藝、交通、地域、市場、茶群分布等諸多原因，目前絕大部分古茶樹處于無人管理的原生態(tài)生長狀態(tài)，受市場經(jīng)濟的硝煙影響甚小，是一片尚待開發(fā)的處女地和云南原生態(tài)普洱茶的黃金區(qū)域。
朋友們！在這里我與大家分享一下我的考察所得。
德宏茶區(qū)的古樹茶素有“一座山頭一個味兒”的美名，各縣市的每山每葉皆有獨特的芳韻。各地茶園周邊森林覆蓋率高，生態(tài)佳良，綠色有機。例如芒市坐擁茶園15萬畝，呈點帶狀分布于海拔1200米到2100米之間的山區(qū)半山區(qū)，其中以中山鄉(xiāng)的茶園面積最大，超過兩萬畝，古茶樹比例超過百分之六十。這個鄉(xiāng)的官寨茶久負盛名，歷史上就是勐板土司的私家茶，茶種優(yōu)良，芽頭粗大，葉片厚實，湯色飽滿，黃濃透亮，口感甜潤。但因條索過于粗壯，較難出湯，新茶低香，澀味稍濃。然而這些口感并非一成不變，存儲半年左右，茶味會有轉(zhuǎn)變，香氣漸揚，蜜香花香交伴，澀味轉(zhuǎn)甜，甘滋余長。
其它產(chǎn)茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)如勐戛古樹茶、三角巖古樹茶、江東老樹茶、五岔路古樹茶、西山古樹茶、東山古樹茶、三臺山古樹茶、芒海鎮(zhèn)古樹茶、風平鎮(zhèn)古樹茶、芒市鎮(zhèn)古樹茶等各有千秋，和而不同，具有明顯的市場競爭優(yōu)勢，擁有無限開發(fā)發(fā)展的潛力，擁有無限的盼頭。
毫不避諱地說，滯后于其它普洱茶區(qū)的制作工藝，這是德宏普洱茶的缺陷所在。因此，對其制作工藝的改觀將決定“德宏味”的發(fā)展前景。
歷史經(jīng)驗告訴我們，一種工藝水平的成型，需要漫長的積淀，日積月累，方可熟能生巧，形成人民共同的智慧。德宏州普洱茶的研制歷史及其經(jīng)驗很大程度上影響著制茶工藝的水準。由于茶區(qū)一直不受商機重視，好的工藝難以進入處于分散狀態(tài)的各大茶山。
目前來看，普洱茶在德宏需要改進的工藝有很多，除了茶葉本身的品質(zhì)，從茶園管理，采摘技術(shù)、鮮葉標準，殺青技術(shù)，揉捻技術(shù)，晾曬情況，干毛茶收存，精加工方法，包裝及材料，臨時倉庫質(zhì)量，加工的衛(wèi)生條件，長時間儲放倉庫的大小、質(zhì)量、地點坐標、衛(wèi)生狀況，倉庫座向、氣溫、空氣濕度，儲存管理習慣，再加工壓制情況等，都對普洱茶的發(fā)酵和生產(chǎn)具有至關(guān)重要的影響。這一切都是德宏普洱茶在接下來要竭力思考、摸索和改進的，想要快速成長、成就，就必須引進先進的制茶工藝和方法，充分利用得天獨厚的原生態(tài)普洱茶資源，發(fā)揮民智，完善工藝水平。
2004年德宏州中山茶區(qū)古樹磚茶
各位在座的朋友！
我們曾經(jīng)致力呼吁各大名茶區(qū)改善茶品生態(tài)，生產(chǎn)生態(tài)好的普洱茶，卻忽略了以德宏茶區(qū)為主要代表的，尚未被市場經(jīng)濟侵略透徹的普洱茶產(chǎn)地。
我們曾將厚資巨才投入到生態(tài)狀況有待考察的茶品上，卻從未發(fā)現(xiàn)還有生態(tài)更佳、品質(zhì)更優(yōu)，物美價宜的“德宏味”。
這是莫大的悲哀和不幸，但這種悲哀和不幸也將終結(jié)，就在此時、此地。
各位在座的朋友！
我們幫助其它普洱茶產(chǎn)區(qū)的人民上了富裕之路，而現(xiàn)在的“德宏味”正處在一個起點。特別是德宏州的愛茶的人，我們是否需要思考，需要重新審視故鄉(xiāng)的價值，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的味道——“德宏味”的深刻與滋美，它首先需要我們的關(guān)注和熱愛。
今天，我們聚集在此，就是為了開啟并見證“德宏味”的歷史，讓它在中國的每個城市，世界的每個角落，人世間的每張茶桌上散發(fā)屬于德宏的清新韻味。
從今天起，“德宏味”將懷抱新的遠景。從今天起，每當提起普洱茶，我們將只會優(yōu)先想到“德宏味”。在普洱茶業(yè)發(fā)展的新階段，通過我們的共同努力，作為云南普洱茶的最后一片凈土，“德宏味”將后來居上，贏得口碑和市場，取得前所未有的名氣。而且永遠，永遠不會讓我們失望。
各位在座的朋友！
一個名字的誕生、一種事物的興起，只有在沿途不斷進取，才能生生不息。我們不僅要大膽的去想、去做夢，也要敢于執(zhí)著、敢于實踐探索。只說不做、抱怨不止，永遠沒有善果。
空談只屬于那些不務(wù)正業(yè)的投機者?！暗潞晡丁睂?yīng)的是勤勞勇敢的行動。
這個時候，我們共享“德宏味”，我們一起向往明天，憧憬未來。
所有的愛茶之人，不管你們在美國的紐約，在茶道興盛的日本京都，還是在中國的香港，我們都將仰望到同一顆明星——“德宏味”。
各位在座的朋友！
夢想的聲音，由遠而近，讓“德宏味”空谷傳響、金聲玉振。而用一生摯愛著茶的人們，你們也要記?。骸暗潞晡丁睂⒃僖膊粫惠p視，再也不會被忽視。
謝謝！
品牌是什么？直觀而言，品牌是符號。但實際上，它不僅僅是一個簡單的符號，其背后有很多具象的承載，諸如產(chǎn)品、質(zhì)量、創(chuàng)新等等?？v觀歷史長河，那些響亮的品牌無一不是緊隨時代脈搏、以匠心鑄就精品、將責任融入靈魂的典型。于是，歲月斑駁了年輪，帶走了冗余，卻沉淀了美好。大浪淘沙勇者勝，發(fā)展脈絡(luò)中積淀的文化根本、匠心精神、責任情懷等托起了品牌的自信和價值，成為區(qū)別于其他的差異化核心競爭力。
站在新時代，中國品牌也正處于轉(zhuǎn)型升級、加速跨越發(fā)展的關(guān)鍵階段。如何建構(gòu)并推進品牌戰(zhàn)略，走出一條特色化品牌發(fā)展路子？“制定國家品牌發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃”，“形成以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的出口競爭新優(yōu)勢”，黨的十八大以來國家大力推進品牌強國建設(shè)。聚資源稟賦、扣時代脈搏、融地方戰(zhàn)略、傳文化精髓、鑄民族品牌，身居西南邊陲的諾仕達集團，懷揣品牌“強己”“強企”“強國”的夢想，為實現(xiàn)“中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”而奮進。
聚沙成塔、集腋成裘，伴隨時代的演進，那些獻給曾經(jīng)的智慧與執(zhí)著，終在時光隧道中留下了深深的印記——嫁接文化和旅游、溝通遠古和現(xiàn)代、連接云南和世界，“七彩云南”不負眾望，入選《中國品牌檔案》。在市場競爭日趨白熱化的時代背景之下，“七彩云南”何以能夠突出重圍、開啟品牌跨越發(fā)展新篇？“留存中國品牌記憶，記錄中國品牌發(fā)展”。近日，由人民日報、新華網(wǎng)、環(huán)球時報、科技日報、中國日報、農(nóng)民日報、中國國家品牌網(wǎng)7家媒體組成的國家級媒體工作小組，走進昆明諾仕達集團，對“七彩云南”品牌及相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行了參觀考察、深度體驗與實地采訪。對于一家耕耘了27年的企業(yè)來說，工作小組在短短幾天時間里，所能看到的只是冰山一角。然一葉知秋，國家級媒體以全國視野和多元視角的解讀，或許可以一窺諾仕達集團的成長密碼。
尋根之旅 復興“古滇文化”
作為全國“一省一島一市”旅游格局中的“一省”，云南憑借得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢和良好的旅游基礎(chǔ)，結(jié)合打造世界一流“健康生活目的地”的政策推動，無疑是文化旅游發(fā)展最具潛力的區(qū)域。
然而，沒有文化的旅游，就像沒有靈魂的軀殼。如何深度挖掘歷史民族文化、高效整合資源要素，構(gòu)筑地域特色突出的文化IP？誰能應(yīng)勢而出，扛鼎起文化興旅的大旗？諾仕達在探索中前行，在實踐中創(chuàng)新，以古滇名城的打造走出了一條值得被推廣甚至可復制的路子。
《人民網(wǎng)》在報道中將七彩云南古滇名城譽為“一場2000年后的復活與新生”；無獨有偶，《經(jīng)濟參考報》也用了“復活古滇文化”作為對古滇名城的概括；《中國品牌網(wǎng)》更是贊譽古滇名城“已成為云南最鮮亮的文化符號之一”。幫助昆明進行歷史和民族文化的尋根與復興，成為媒體工作組對七彩云南品牌的一個共識。
諾仕達為什么選擇古滇文化，并將古滇文化IP的打造作為品牌建設(shè)中的重要一環(huán)？作為扎根云南，起步于昆明的本土企業(yè)，對家鄉(xiāng)地域的情懷由此可見一斑；但更為重要的是，古滇文化與滇池、昆明乃至云南的文化脈絡(luò)不可割裂。
據(jù)《史記》等文獻記載和考古發(fā)現(xiàn)，古滇國在云南歷史上大約存在了五百年。人民網(wǎng)記者通過采訪云南省博物館館長馬文斗得知：“古滇文化，是古滇國先民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的一份內(nèi)涵十分豐富、影響較為深遠的精神和物質(zhì)財富。該文化既有受中原漢文化鮮明影響痕跡，又有獨特地方民族文化特色，成為中華民族上下五千年文明史中不可或缺的組成部分?！?/span>
在考察采訪期間，恰逢古滇國際火把節(jié)開幕，記者們?yōu)檫@一少數(shù)民族節(jié)日盛會所深深感染。特別是歡樂世界內(nèi)的古滇王國大型真人秀，以故事表演的形式再現(xiàn)了2000年前的古滇傳奇，令人印象深刻?！度嗣窬W(wǎng)》記者認為：“如今，古滇名城已經(jīng)成為昆明乃至云南省新興的文化符號之一”。昆明諾仕達企業(yè)（集團）有限公司黨委書記、七彩云南品牌創(chuàng)始人任懷燦也向媒體工作組表示，隨著古滇民族部落等后續(xù)項目的逐步亮相，會圍繞古滇名城形成一系列的標志性節(jié)日和活動，不斷地把市民和旅游者吸引到古滇名城，將古滇文化和風土人情傳遞到海內(nèi)內(nèi)，塑造更加多彩的云南形象。
對于復興古滇文化的舉措，品牌研究學者尹杰認為：“這一范例，值得各地行業(yè)管理者和從業(yè)者思索、借鑒。因為在物質(zhì)豐富乃至過剩的社會背景下，僅有山水，是不足以說服越來越‘文藝’的消費者停留的。只有文化，才能為旅游注入可持續(xù)發(fā)展的靈魂，吸引人們主動拿出寶貴的時間，領(lǐng)略、品味時間造就的精神寶藏?！?/span>
“在云南各級政府的引導和市場化的運作下，古滇這一湮沒史海2000多年的西南古文化，實現(xiàn)了復活與新生，并成為昆明地區(qū)（古滇國所在地）乃至云南旅游文化產(chǎn)業(yè)的新亮點?！薄督?jīng)濟參考報》這一段濃墨重彩的描述，或許就是七彩云南品牌中文化使命的最好注腳。
轉(zhuǎn)型之翼 推進旅游突圍
打造“世界一流健康生活目的地”，云南承載著期許與責任。
然而近年來，隨著消費形態(tài)的提升變遷，旅游優(yōu)勢明顯的云南，“雖在總體上依舊保持優(yōu)勢，但亦不可避免地受到?jīng)_擊和蠶食”。而“睡佛云中逸，滇池海樣寬”昆明，更因為缺乏一張具象的標志性名片，“始終擺脫不了“中轉(zhuǎn)站”的尷尬境地?！边@是記者們曾經(jīng)對云南和昆明旅游的刻板印象。
但是，這一印象在走進古滇名城以后被改變了。品牌研究學者尹杰第一時間感慨：“進入古滇名城，人們能夠明顯感受到不止一個值得駐留的理由”。這個占地1.6萬畝、投資逾600億的超大項目，從愿景變?yōu)楝F(xiàn)實，成長為云南十大歷史文化旅游景區(qū)引領(lǐng)性項目，向媒體工作組展現(xiàn)了諾仕達站在經(jīng)濟社會發(fā)展的制高點，勇立潮頭，以前瞻性戰(zhàn)略眼光探索和推進省會城市的旅游突圍。
“有‘綠水青山’只是起點，創(chuàng)新經(jīng)營才能兌現(xiàn)‘金山銀山’”，這是《中國國家品牌網(wǎng)》關(guān)于平衡綠色發(fā)展與經(jīng)濟效益的觀點。當看到項目以美好生活目的為主旨，通過五大主題功能區(qū)，兼?zhèn)淞松鷳B(tài)旅游、養(yǎng)老養(yǎng)生、文化體驗、民族團結(jié)進步示范、商務(wù)會展、娛樂休閑等功能時，《中國國家品牌網(wǎng)》記者贊嘆：“無不體現(xiàn)出七彩云南對時代變化的精準把握，堪為云南旅游經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的出色樣本”，《經(jīng)濟參考報》的記者也評價“古滇名城這種休閑度假、康養(yǎng)、宜居為內(nèi)容的綜合型旅游項目趕上了我國文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新趨勢”。
特別是“歡樂世界”主題樂園的投入，作為升級版的創(chuàng)新經(jīng)營，從云南甚至西南范圍來看，是一次冒險和機會并存的大膽嘗試。但是它的存在，延長了游客的停留時間，從而增加了游客在園區(qū)內(nèi)的總消費。
從刻板印象到極高贊譽，中間是3天的親歷體驗和緊湊采訪，工作組記者對“七彩云南”的最真實評價，最終成為一篇篇稿件的核心觀點——“‘七彩云南’作為一個云南本土品牌，實現(xiàn)了品牌經(jīng)濟帶動當?shù)匕l(fā)展，古滇的打造對昆明乃至整個云南旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級起到了很大的推動作用，也提升了昆明作為省會城市的影響力”，“便捷的交通讓游客走進來，而七彩云南古滇名城的優(yōu)質(zhì)體驗?zāi)茏層慰驮诶ッ髁粝聛恚@將徹底改變昆明的旅游格局”……
公益之行 溫暖“留守兒童”
除了捐資助學，諾仕達集團正通過多種多樣的活動探尋公益之行的別樣景致。近30年的公益實踐，讓諾仕達在選擇公益項目上形成了“內(nèi)外兼修”的體系——不僅持續(xù)進行物質(zhì)捐贈，還要溫暖心靈、守護成長。此次媒體工作組走進“七彩云南”，發(fā)現(xiàn)了一個很特別的項目——200多名留守兒童來到昆明市晉寧區(qū)“七彩云南?歡樂世界”主題樂園，盡情享受了以前從沒體驗過的娛樂項目。
這是由云南省光彩事業(yè)基金會和昆明諾仕達集團共同發(fā)起的“諾仕達?七彩云南陽光少年快樂成長營”留守兒童游學活動。繼7月底怒江州深度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)的百名留守兒童入昆游學后，8月4日，普洱市孟連縣和鎮(zhèn)沅縣的留守兒童學生代表也抵達昆明參加本次公益夏令營。
“與小丑投籃、玩尋寶游戲、在颶風飛椅上漫步云端、在摩天輪上盡覽滇池風光……”“除了游玩之樂，在參觀云南師范大學和云南省博物館時，濃厚的學習氛圍、深厚的文化底蘊激發(fā)了孩子們對知識更強烈的渴望……”農(nóng)民日報記者以細膩的文筆記錄下了孩子們暑期生活的精彩時刻。
舉辦以游玩學為主線的公益活動有何緣由和意義？
在接受農(nóng)民日報記者采訪時，怒江州瀘水市教育體育局副局長楊萍表示，這里95%的孩子是第一次走出大山。游學活動讓孩子們出來看看世界有多大，對于激發(fā)其通過努力學習走出大山很有幫助。并贊揚“這是一場快樂之旅、科普之旅，更是一次與眾不同的思想之旅。”
的確，對于農(nóng)村尤其是邊遠山區(qū)的孩子而言，隨著國家教育政策的傾斜，硬件設(shè)施改善了許多，但是最為匱乏的還是軟件的配置與提升。暑假本應(yīng)該是孩子們最為期盼的快樂時光，然而，對于多數(shù)留守兒童來說，沒有課堂、興趣班和陪伴的假期顯得十分枯燥與無趣。諾仕達集團發(fā)起本次活動的初衷就是“不僅滿足當?shù)亓羰貎和镔|(zhì)層面需求，更專注解決兒童心靈成長及視野拓寬等問題?！敝Z仕達集團人力資源中心常務(wù)副總監(jiān)楊云告訴媒體工作組，希望“通過類似的活動，為他們創(chuàng)造更多的學習實踐、興趣培養(yǎng)的機會，讓他們在活動中得到更多溫暖的陪伴?！?/span>
當下暖心，未來可期。諾仕達集團另辟蹊徑的公益之行給留守兒童帶來的關(guān)愛是獨特而多元的?？梢哉f，既是暑假學習的良師，更是出行旅游的益友。在結(jié)伴同行的途中，孩子們不但看到了更為廣闊的世界，更感受到了來自社會的關(guān)愛。沐浴著溫情的關(guān)愛、體驗著別樣的生活，對于未來，他們多了一些憧憬和信心。
國際之窗 展現(xiàn)開放風姿
此次媒體工作組的考察走訪中，不乏有趣的經(jīng)歷。在“2019古滇國際火把狂歡節(jié)”的現(xiàn)場，有很多異域面孔，但他們并非游客，而是七彩云南?歡樂世界的工作人員。身著絢麗服飾的巴西姑娘瑪伊雅和麗薩跳著熱辣的桑巴舞、帶著整個樂隊成員的烏克蘭音樂人斯德貝爾斯基?納扎里演奏著家鄉(xiāng)名曲……他們期待用音樂將歡樂傳遞給現(xiàn)場的游客，并將本國家鄉(xiāng)的文化帶到中國。
在這座被環(huán)球網(wǎng)記者稱為“云南乃至西南地區(qū)規(guī)模最大主題公園之一”的歡樂城，和瑪伊雅一樣的外籍工作人員有近40名，他們來自西班牙、俄羅斯、烏克蘭等10多個國家。值得一提的是，為了豐富內(nèi)涵、提升格調(diào)、創(chuàng)新模式，繼而打造一個差異化特色顯著的樂園，七彩云南?歡樂世界不僅引入了優(yōu)秀的海外人才，還將國際化理念貫穿主題公園構(gòu)建的全產(chǎn)業(yè)鏈之中——由服務(wù)過環(huán)球影城、華納電影世界、香港海洋公園、福克斯、夢工廠等世界知名品牌的國際設(shè)計團隊負責整個樂園的打造。
國際化元素融入帶來的效應(yīng)是顯著的，不僅豐富了七彩云南?歡樂世界的維度，還以具象的形式展現(xiàn)了云南愈發(fā)開放的姿態(tài)。往更深層次剖析，諾仕達以“七彩云南”作為載體，搭建了一個既有廣度又有深度的平臺。這個平臺一方面承載了“七彩云南”品牌向外文化交流的功能，同時也是國際文化和人才交流的一股民間力量，它將帶動和影響更多機構(gòu)主動參與到國際交流的事務(wù)中，為云南帶來更為廣闊的發(fā)展視野。
在接受媒體工作組采訪時，斯德貝爾斯基?納扎里表示，云南有著與眾不同的魅力：“我很想對所有人說：中國不止有北上廣，歡迎來七彩云南!”環(huán)球網(wǎng)記者在分析報道中指出，“外籍工作者的增加，只是云南社會經(jīng)濟在‘一帶一路’推動下迅猛發(fā)展，尤其是國際化程度不斷提高的一個縮影?！?/span>
在推動“一帶一路”建設(shè)深化的進程之中，政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通是頂層設(shè)計的題中之意。隨著政策引領(lǐng)效應(yīng)和各級政府的傾力付出，國際化在改革開放力量的推動下，呈現(xiàn)良好態(tài)勢。大格局有大收獲，小領(lǐng)域有小風景。民心交融在一個個具象的事物上，變得清晰而簡單。在采訪中，瑪伊雅坦言：“我之前在中國香港工作過，來云南還不到一年，沒想到這里也一樣棒。我非常喜歡我們的主題公園，我要把自己國家的文化與大家分享。”
【觀點集粹】
“七彩云南”作為一個云南本土品牌，實現(xiàn)了品牌經(jīng)濟帶動當?shù)匕l(fā)展，古滇的打造對昆明乃至整個云南旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級起到了很大的推動作用，也提升了昆明作為省會城市的影響力。
——中國國家品牌網(wǎng)主編何曉亮
“近年來中國居民人均消費支出不斷增長，在教育文化娛樂的消費比重不斷增大，為主題樂園這一休閑旅游的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。但在云南這樣經(jīng)濟總量、人口與城市化與內(nèi)地均有差距的地區(qū)，搞前期投入巨大、IP新鮮的主題樂園，是機會，更是一次冒險?！?/span>
——品牌研究學者尹杰
“品牌的力量源泉，在于獨特而優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，旅游業(yè)同樣如此。不輸同類景區(qū)、又獨具區(qū)域特色的滇池景區(qū)，是古滇名城賴以發(fā)展的根基?！?/span>
——新華經(jīng)濟參考研究院副院長張利民
“古滇項目不僅僅是一個旅游景區(qū)、一個旅游度假區(qū)，更是一個旅游小鎮(zhèn)、一個現(xiàn)代新城，也是文旅一體、產(chǎn)城一體、城鄉(xiāng)一體發(fā)展理念的范本，古滇項目建設(shè)早已成為引領(lǐng)當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展綠色發(fā)展的一種嶄新模式?！?/span>
——昆明市晉寧區(qū)委書記李福軍
“這是我第一次來昆明，第一次玩游樂場。我最喜歡的項目是在摩天輪上看滇池，比電視上美多了?！?/span>
——留守兒童、怒江州老窩鎮(zhèn)中元完小六年級學生康麗花
“游學活動讓孩子們出來看看世界有多大，對于激發(fā)其通過努力學習走出大山很有幫助。這是一場快樂之旅、科普之旅，更是一次與眾不同的思想之旅?！?/span>
——怒江州瀘水市教育體育局副局長楊萍
“我在歡樂世界已經(jīng)工作第二年了，我非常喜歡自己的工作。云南這個地方好極了，周圍的人非常友善，更不要說優(yōu)美的自然環(huán)境了。我很想對所有人說：中國不止有北上廣，歡迎來七彩云南!”
——烏克蘭音樂人斯德貝爾斯基·納扎里
圖表集納：
1、諾仕達經(jīng)過7年多艱苦努力，先后投入200多億資金建成古滇藝海大碼頭、古滇濕地公園、配套商業(yè)服務(wù)區(qū)、游客服務(wù)中心、七彩云南歡樂世界、滇池國際養(yǎng)生養(yǎng)老度假區(qū)養(yǎng)老小鎮(zhèn)等項目，古滇民族部落、古滇文化博物館等項目也即將落成，一座以古滇文化為內(nèi)核的古滇文化旅游度假名城已初具規(guī)模。
2、截至2019年6月，七彩云南·古滇名城累計完成投資逾200億元，接待游客逾732萬人次。每日人流量達到15000人左右，客源由以本地客為主的內(nèi)向型向以外地客源為主的外向型轉(zhuǎn)變。
3、七彩云南歡樂世界有近40名外籍工作人員，分別來自于西班牙、俄羅斯、烏克蘭等10多個國家。
4、自2018年開園以來，“七彩云南·歡樂世界”就承諾每售出一張門票，即向“云南省光彩事業(yè)·諾仕達七彩云南留守兒童關(guān)愛基金”捐獻一元錢，截至今年7月5日，累計捐資360萬元用于留守兒童的幫扶。
文/李梓睿 王瓊梅
