原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

中國七大茶

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茶在畫中,意蘊(yùn)無窮

茶在畫中,意蘊(yùn)無窮

——評葉梓先生《茶痕:一杯茶的前世今生》

茶,在中國諸多的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式中可以說是最具有典型性的一種文化符號,以茶為紐帶,“琴棋書畫詩酒茶”和諧地融為一體,被古人并稱為人生七大雅事。由山東畫報出版社出版的葉梓先生的新作《茶痕:一杯茶的前世今生》就是這樣一本以中國古代茶畫為著眼點(diǎn),全面展現(xiàn)中國歷代文人各種風(fēng)雅生活的集子。在本書中,作者通過對這些出自歷代名家之手的“茶畫”的深刻關(guān)照,與創(chuàng)作者穿越時空進(jìn)行“對話”,向我們展示了一個豐富的傳統(tǒng)文人生活的世界。

從最初發(fā)源于喜馬拉雅山麓的一種山茶科(Camellia sinensis)野生植物到置于各色杯盞中靜待人們品飲的茶湯,從古代中國解毒之“藥物”到整個現(xiàn)代世界為之迷醉的飲品,從“自然之物”到“人造之物”,再到“文化之物”——茶的這一復(fù)雜角色演變過程是歷代的茶人們智慧凝聚的結(jié)果,這其中既包括采茶人的艱辛勞作,制茶人為提高工藝的奇思妙想,更包括文人雅士們或儲雪烹茶,或調(diào)琴品茗,或跋山涉水只為尋找一泓上好泉水的雅趣。而在物質(zhì)文明幾乎全盤洋化的現(xiàn)代社會,要想重溫古人的這番詩情畫意,除了需要一腔與古人遙相呼應(yīng)的文人情懷,還要求作者具備極高的綜合人文素養(yǎng),這其中既包括茶葉知識(如歷代制茶飲茶之法沿革、各朝盛行之茶器特征、歷代茶葉論著與茶詩,對名泉和名茶的分布和了解等),也包括較高的書畫藝術(shù)鑒賞能力以及閱讀古文獻(xiàn)的能力。簡言之,對于引領(lǐng)現(xiàn)代讀者穿越重重歷史迷障領(lǐng)略此類“茶畫”之美,一顆“赤子之心”與綜合性的傳統(tǒng)文化知識積累二者缺一不可。作者童年在西北天水的淳樸鄉(xiāng)居生活以及后來多年從事茶文化寫作的經(jīng)歷使得他恰好同時具備了這兩個條件,從而有了展現(xiàn)于讀者面前的這本《茶痕:一杯茶的前世今生》。

“茶畫”——即以茶事為題材或與茶有關(guān)之畫,這是作者自己對于畫的一種分類,并非藝術(shù)史學(xué)科的專業(yè)劃分。按照不同的分類法,這些畫實(shí)際上涉及山水畫、高士圖、侍女圖、花鳥畫、宮廷畫、文人畫、清供圖,甚至是近代豐子愷的漫畫。盡管這些畫各具風(fēng)格,采用了不同技法,但其內(nèi)容都與茶有關(guān),如采茶、飲茶、烹茶、點(diǎn)茶等人們熟知的古代茶事,或者只見山水之間隱隱綽綽的兩三間茅舍,懷抱水甕行色匆匆的隱者,又或者只是一段紅燭,一樹玉蘭花與瓷瓶里旁逸斜出的一枝梅花,或月色下寂寥的一只茶壺幾個茶杯。在本書中,作者不僅體現(xiàn)出較高的書畫鑒賞能力,以茶為主線,用平實(shí)的語言介紹了歷朝歷代各大書畫名家的繪畫風(fēng)格、技巧及其創(chuàng)作背景,使普通讀者在閱讀完此書之后也能對中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展演變有大致了解。更為難能可貴的是,作者還通過建立在文獻(xiàn)閱讀、各地博物館藏品中的實(shí)物考證以及對“茶畫”的解讀之上的“三重證據(jù)法”,盡可能地為讀者還原了傳統(tǒng)中國關(guān)于茶的社會文化史,充分挖掘出了這些古畫的歷史文獻(xiàn)學(xué)意義。

“以圖證史”是現(xiàn)代史學(xué)研究中一個新的趨向,有學(xué)者曾言,“千言萬語不及一張圖。”圖像所傳遞的信息,是文字無法取代的;反之,文字所表達(dá)的意思,有時也是圖像所無法勝任的,所以圖和文經(jīng)常需要有機(jī)地結(jié)合起來,漢語中就有圖書、圖籍、圖注這樣的詞匯。在本書中,作者以圖像為主,輔以文獻(xiàn)資料與器物考證,極為可信地還原了一些現(xiàn)代已經(jīng)失傳的“茶法”,例如宋代的“點(diǎn)茶”法在書中的多篇文章中都有所述及。眾所周知,自宋以降,在宋徽宗趙佶的引領(lǐng)下,茶事進(jìn)入了追求精致的鼎盛時代,飲茶之法由唐代的煎茶法逐漸演變?yōu)楦鼮榫路睆?fù)的點(diǎn)茶法,然而具體是怎樣的“點(diǎn)”法,文獻(xiàn)記載卻語焉不詳,以至于在當(dāng)代的各種“雅集”活動中,茶人們所還原的“點(diǎn)茶”之法都按照各自的理解有所差異。作者以臺北故宮博物館收藏的劉松年的《攆茶圖》為視覺證據(jù),依次描述了畫中所出現(xiàn)的茶帚、茶盞、湯瓶、風(fēng)爐、茶釜、貯水甕、茶筅、茶盞、盞托以及茶羅子、貯茶盒等宋代點(diǎn)茶器具,并將點(diǎn)碾茶、煮水及注湯等過程進(jìn)行了動態(tài)的還原:“把磨好的茶用拂末收集,放置于桌上的分茶罐中,然后由另一人開始點(diǎn)茶,先從右手覆荷葉蓋的大水瓶中,用水瓢取水入鐵瓶,放在風(fēng)爐上面煮水,煮至湯嫩水熟后倒于茶瓶,再從分茶罐中用則取出茶末,放入大湯中,加注嫩湯熱水后,拿起茶筅,用力點(diǎn)拂,至水乳交融、白沫泛花時,復(fù)用茶杓分茶?!痹凇堆偶芬晃闹校髡邊⒄遮w佶所著的《大觀茶論》,在《文會圖》的那張大案上找到了“瓶宜金銀,小大之制,唯所裁給”、“勺之大小,當(dāng)以可受一盞茶為量”、“盞色貴青黑”與“茶色尚白”等各種物證,生動地描述了從“云腳散”再到最后“咬盞”的宋代點(diǎn)茶之美。在《竹爐記》中,作者開篇即修正了“松風(fēng)竹爐,提壺相呼”之語出自蘇軾之訛傳,顯示了作者查閱文獻(xiàn)的實(shí)證精神,而非只是人云亦云的附和,然后再從南宋杜耒的詞到明清的畫作,對“竹爐”的材質(zhì)、外觀、設(shè)計與使用之法進(jìn)行了一番考證。此外,在對浩瀚的資料進(jìn)行搜集整理的過程中,作者還發(fā)現(xiàn)了一些以前尚未引起茶學(xué)界重視的“遺珠”,比如吳門四大家之一的沈周著有茶論《會茶篇》及《書茶別論后》,但后人大多推崇其畫,卻忽視了其“茶論”。作者指出若能將二者結(jié)合起來,則更能理解在明代成化、弘治以后蘇州地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮、生活富足的社會背景下,文人熱衷于會飲品茗、垂釣聽泉、賞花觀月的生活方式的變化,從畫中窺見滲透到明代文人骨子里的風(fēng)流蘊(yùn)藉。

對于書中所選出來之歷代茶畫,作者不僅僅從文化史的角度對歷代飲茶習(xí)俗進(jìn)行了“解讀”,同時在行文之中亦投射出一種深刻的時代“關(guān)照”精神。閱讀此書時,我總能感受到不斷交替出現(xiàn)兩種對比強(qiáng)烈的意象:草木蔥蘢的江南與大漠黃沙的西北;物質(zhì)匱乏的童年與生活富足的現(xiàn)在;越來越不堪擁擠的城市與回不去的故鄉(xiāng);拙樸的粗瓷大碗與精致的茶器……這與作者的成長經(jīng)歷有關(guān),作者年少時是在甘肅天水的農(nóng)村度過的,祖父在屋檐下煮罐罐茶的場景以及院落中開得極艷的牡丹成為了作者成年后不斷追溯的一個永恒意向。盡管現(xiàn)在身居繁華的杭州,盡管這里產(chǎn)最名貴的西湖龍井,盡管現(xiàn)在喝到的茶比祖父所煮之茶價格不知貴了多少倍,盡管眾人皆知“茶,南方之嘉木也”,然而作者聲稱“自己堅硬的心今生今世注定只屬于沙棗花開放的茫茫沙漠?!弊髡吒袊@“現(xiàn)在的高官富商。他們買得了茶具,能買走一顆靜心品茗的心么?”然而不止是富商們,當(dāng)劉益謙捧著2.2億元的明成化雞缸杯飲茶的照片在網(wǎng)上曝光后立馬引起軒然大波,人人都盯著那只世界上最貴的茶杯,誰還在乎茶是什么滋味?可見即便是普通人現(xiàn)在也庸庸碌碌中逐漸遺失了淡然品茗的“赤子之心”。那樣的儲雪烹茶,寫經(jīng)書換茶,為了一壺好茶可以翻山越嶺去乞求一壺好水的風(fēng)雅都已經(jīng)湮沒在了時光的洪流里了,那樣的云淡風(fēng)輕只屬于工業(yè)社會之前的那個中國社會。其實(shí),不管是茶的濃烈,還是茶的淡雅,不管是置于粗陶大碗還是金銀茶器中,千百年以來茶一直都只是它原來的樣子,榮辱不驚,靜靜等待它的有緣之人。

像作者一樣,每個迷失于鋼筋水泥之中的城市游子想必心中都有一個回不去的故鄉(xiāng),而在寂靜的夜里,在異國他鄉(xiāng)閱讀這樣的文字,安靜地翻閱這些關(guān)于茶的畫,拙劣地模仿古人“臥游”之心境或許就是對自己心中那壺故鄉(xiāng)“罐罐茶”的告慰吧。

【摘自2016年第3期《吃茶去》雜志;作者:肖坤冰(四川成都)】

何青元研究員:立志把普洱茶做成第七大茶類!

鳳凰觀茶家采訪實(shí)錄如下:何青元研究員動情道:“我要立志要把普洱茶力爭能夠做到做成第七大茶類,核心是提升我們云茶品牌的影響力,致力于為云茶產(chǎn)業(yè)更好,更高質(zhì)量的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。


云茶產(chǎn)業(yè)是云南省的傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè),涉及的茶農(nóng)超過600多萬,涉及的人口達(dá)到1,100多萬。云茶產(chǎn)業(yè)非常具有特色,主要的核心產(chǎn)品普洱茶、紅茶、綠茶和白茶。而普洱茶是在全世界獨(dú)特性。我認(rèn)為普洱茶是不同于其他茶類的很大的產(chǎn)品類別。過去我們經(jīng)常把普洱茶歸為黑茶類。因?yàn)槲覀冋f中國的六大茶類,當(dāng)中黑茶呢是一個主要的茶類,包括我們的安化黑茶、廣西六堡茶、湖北的老青磚加上雅安的藏茶都是黑茶里面具有代表性的一些產(chǎn)品。那么普洱茶也是其中之一。

但是我現(xiàn)在為什么要提出一個第七大茶類的這樣一個的想法呢?就是普洱茶和其他的6大茶類有很大的差異,有很多的不同。

第一個它不同的地域環(huán)境造就的不同的品種——云南大葉種茶。它獨(dú)特的高茶多酚、高的水浸出物,它的種性是不一樣的;它的加工工藝方法也是和其他黑茶類甚至其他茶類有很大區(qū)別。所以他耐久存放以后的品質(zhì)特點(diǎn)也是不同的,基于這幾個方面,我認(rèn)為把普洱茶另列為第7大茶類是應(yīng)該說比較恰當(dāng)?shù)摹?

現(xiàn)在我們的這個品牌影響力非常大在十大名茶全國的評選當(dāng)中,目前來說它都是基本上位居前二,說明普洱茶的這個品牌影響力非常巨大,所以不是說因?yàn)樗?dú)特它就可以提出分類的,首先是它要有品牌影響力、市場占有率、還有消費(fèi)者的認(rèn)知度非常高。

第二個從我們海關(guān)出口的茶類來看普洱茶是作為單列的一類,比如說西部龍井、黃山毛峰都列為綠茶類,而我們的是單獨(dú)列為普洱茶一類,結(jié)合現(xiàn)在出口包括全國全世界對普洱茶的認(rèn)知,也有必要把普洱茶單列一類來作為一個產(chǎn)品,作為單列一類茶個是非常有必要的。

云南的普洱茶它關(guān)乎到我們整個產(chǎn)業(yè)的一個發(fā)展到目前為止如果還把它歸為黑茶類,在行業(yè)包括在消費(fèi)者群體當(dāng)中都會產(chǎn)生一些誤解或者誤導(dǎo)。

想進(jìn)一步的提升普洱茶的影響力的話就要給他一個更好的更合法的地位,單列一類的可以提升它的品牌價值,為整個產(chǎn)業(yè)發(fā)展特別是對消費(fèi)者品飲普洱茶有巨大的好處。因此我認(rèn)為普洱茶要單列為一大茶類是非常有必要的。

要把真正把普洱茶分離出來成為第七大茶類還有開展很多相應(yīng)的工作,還有一些技術(shù)性的工作包括一些研究,包括市場的認(rèn)知度,包括品牌的打造等等工作還繼續(xù)要加大。但是我的愿望就是能夠力爭通過我們的努力真正實(shí)現(xiàn)普洱茶成為第七大茶類。

云南普洱茶的發(fā)展目前已經(jīng)呈現(xiàn)一種趨勢那就是百家爭鳴,百花齊放,欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢,但是從種植端加工端到銷售端三個大的層面來講每一個環(huán)節(jié)實(shí)際上還是存在一些問題和不足。

云茶產(chǎn)業(yè)提質(zhì)效效第一就是要實(shí)現(xiàn)的就是生物多樣性和生態(tài)平衡性;第二加工一定要突出標(biāo)準(zhǔn)化包括一山一韻、百山百味,不同的產(chǎn)區(qū)要有標(biāo)準(zhǔn),特別要結(jié)合地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)加大標(biāo)準(zhǔn)化的執(zhí)行力度。把我們的品牌擦的更亮,加大云茶的品牌宣傳包括茶文化,茶科技、茶產(chǎn)業(yè)的更好融合;第三就是在銷售端,要講真,要實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的可追溯,就是做到每一個產(chǎn)品都要做到這個安全可靠透明,用數(shù)據(jù)來說話而不是用文化或者是用其他的支撐。要全面做到數(shù)據(jù)化、數(shù)字化,實(shí)現(xiàn)更好的智能化的一個發(fā)展。

應(yīng)該說茶產(chǎn)業(yè)離不開科技創(chuàng)新,科技創(chuàng)新呢是引領(lǐng)支撐茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要元素。科技創(chuàng)新主要是有幾個方面,第一方面是品種的創(chuàng)新比如說我們申報了國家級的有性系的品種,像勐海大葉種、勐庫大葉種、鳳慶大葉種茶,要對它的適應(yīng)性、抗性、植物學(xué)性狀、內(nèi)含成分、制茶的一些實(shí)質(zhì)性等等都要進(jìn)行深入的研究。

現(xiàn)在我們種植的面積最大的幾個品種,在支撐云茶產(chǎn)業(yè)方面達(dá)到當(dāng)家品種的元素。通過這些有性系的一些獨(dú)特資源,通過新品種的選育,比如說我們著名的云抗10號、紫娟,其推廣的面積占到了全省茶園面積的接近一半,主要就是通過品種創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)的育種,來推廣當(dāng)家的品種。

第二就是在自產(chǎn)能力上,云南傳統(tǒng)的只有曬青茶的加工,更多的匠心工藝結(jié)合傳統(tǒng)要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品花色多樣化,品質(zhì)的豐富化。要通過我們對茶葉的實(shí)質(zhì)性突出標(biāo)準(zhǔn),要有加工工藝的科技含量,我們現(xiàn)在開發(fā)了一些茶的飲料、茶珍還有深加工的系列產(chǎn)品都是通過工藝的創(chuàng)新得來的。

第三就是在我們云茶的飲用價值,我們要研究茶里面富含的是哪些對人體有益的成分,這些成分對降血脂、降血壓的這些功能功效的主要成分的靶向原理機(jī)理是什么。

一泡好茶

我認(rèn)為還要結(jié)合他的幾個附加值的屬性,第一是產(chǎn)地、區(qū)域、品牌。比如我們的名山名茶品牌,我們的公共品牌“云南普洱茶”,這個公共品牌就是一個大的品牌,要結(jié)合一個落腳點(diǎn),是什么呢,就是企業(yè)品牌,最好的企業(yè),最大的龍頭企業(yè)比如說大益,陳升,雨林,八角亭,七彩云南,瀾滄古茶,勐庫戎氏等響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放疲ㄎ覀兊难肫笾胁?。要通過龍頭企業(yè)的拉動、帶動才能夠?qū)崿F(xiàn)是真正意義上的一泡好茶。所以一泡好茶還是要融入茶文化,要體現(xiàn)企業(yè)文化,茶的文化,普洱茶的文化。

匠人精神

要包容,要勇于要學(xué)習(xí),要交流,要學(xué)習(xí)其他茶類的優(yōu)良的地方,作為一個茶人你都不知道茶的好處、茶的精髓、茶的價值,你肯定就體現(xiàn)不出他的匠心,所以要知茶最后一個落腳點(diǎn)是要用茶,要把自己所學(xué)所知,用在實(shí)踐當(dāng)中,比如說我教茶農(nóng)能夠按照我們的一種種植方式提升茶葉的品質(zhì)、提升賣價讓老百姓能夠增收致富,就是要活學(xué)活用茶知識。用茶是把我們的所學(xué)所知要用到實(shí)際當(dāng)中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,為社會、為茶產(chǎn)業(yè)做出貢獻(xiàn)這個才叫匠心。

我對茶是抱有一種感恩的精神,因?yàn)椴枳屛覍?shí)現(xiàn)我的價值,讓我對茶產(chǎn)業(yè)有所貢獻(xiàn),我看到茶葉是一個朝陽產(chǎn)業(yè),是一個大健康的產(chǎn)業(yè),所以我當(dāng)時在勐??h掛職副縣長的4年里,提出了打造中國普洱茶第一縣,提出了“讓世界愛上勐海茶,戀上勐海味”;同時我在易武時,還幫易武打造一個“易武貢茶,天下共享”,實(shí)現(xiàn)了七村八寨品牌的提升。作為農(nóng)科院茶葉研究所所長,從勐海把總部搬到昆明來是為了更好的服務(wù)于我們?nèi)?12個產(chǎn)茶縣。包括一縣一葉的支撐,科技創(chuàng)新的支撐,包括茶產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等等,正在做和努力做的就是全力以赴第一服務(wù)于政府,讓我們的政府層面上更多的支持、關(guān)注茶產(chǎn)業(yè);第二個服務(wù)于企業(yè),讓于我們合作的企業(yè)實(shí)現(xiàn)了這個經(jīng)濟(jì)效益的增長,讓茶葉產(chǎn)品更好的走向市場,增加覆蓋度,還增加了財政的稅收;再一個就是服務(wù)于我們的茶農(nóng),現(xiàn)在我經(jīng)常提倡講的一句話“科技進(jìn)村入戶”,2001年的時候我就在老班章提出一個理念每一個村都要有自己的茶王樹,要樹立典范,要保護(hù)好古茶樹,打造品牌,出效益,讓老百姓更好的增收,這是我現(xiàn)在的一個愿望?!?/p>

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六大茶類之外,還有第七大茶類

不知從什么時候起,身邊越來越多的人開始喝茶。

喝傳統(tǒng)茶,每天從色彩各異的瓶瓶罐罐里,取出形態(tài)萬千的茶葉沖泡,實(shí)在有意思。

不禁好奇,如今傳聞的七大茶類,究竟指的是什么?

類別一:綠茶

綠茶,根據(jù)加工工藝不同,可分為炒青綠茶、烘青綠茶、蒸青綠茶、曬青綠茶。

像耳熟能詳?shù)凝埦?、碧螺春,都屬于炒青綠茶;

烘青綠茶,有太平猴魁、黃山毛峰等;

蒸青綠茶,有煎茶、玉露等;

曬青綠茶,如滇青、川青……

類別二:紅茶

紅茶,根據(jù)加工工藝不同,可分為小種紅茶、工夫紅茶、紅碎茶三類。

世界上最早出現(xiàn)的紅茶正山小種,以及金駿眉,皆屬于小種紅茶;

中國十大名茶中的祁門紅茶,也被稱為祁門工夫紅茶,就屬于工夫紅茶,此外還有滇紅工夫、川紅工夫等;

紅碎茶有“葉片碎末”之分,滋味濃烈,需加香料、輔料沖泡,主要用于出口。

類別三:黃茶

黃茶,根據(jù)鮮葉原料、加工工藝不同,可分為芽型、芽葉型、多葉型、緊壓型四種。

像比較有名的蒙頂黃芽、君山銀針,都屬于芽型黃茶;

芽葉型黃茶,如湖南的北港毛尖等;

多葉型黃茶,如廣東的大葉青茶等;

緊壓型黃茶,為采用上述原料蒸壓成型的黃茶。

類別四:白茶

白茶,以芽葉嫩度劃分,從嫩到老可分為白毫銀針、白牡丹、貢眉、壽眉四類。

都說“世界白茶在中國,中國白茶在福建”,中國真正意義上的白茶,始于白毫銀針的創(chuàng)制。

白毫銀針,有福鼎產(chǎn)的“北路”和政和產(chǎn)的“南路”之分。

類別五:烏龍茶

烏龍茶,以產(chǎn)地劃分,可分為閩北烏龍、閩南烏龍、廣東烏龍、臺式(灣)烏龍等。

大紅袍、武夷巖茶等,都屬于閩北烏龍;

閩南烏龍,有鐵觀音、本山、黃金桂等;

廣東烏龍,有鳳凰單叢、嶺頭單叢等;

臺式(灣)烏龍,有包種、凍頂烏龍……

類別六:黑茶

黑茶,以地域劃分,有湖南黑茶、四川黑茶、湖北黑茶、廣西黑茶、云南黑茶等。

湖南黑茶,如安化黑茶,代表性茶有“三尖茶”(天尖、貢尖、生尖)、“花卷茶”(千兩茶、白兩茶等)……

四川邊茶,因銷路不同,分為南路邊茶(雅安藏茶)、西路邊茶;

湖北黑茶,如老青茶等;

廣西黑茶,如六堡茶等;

云南黑茶,如普洱熟茶……

類別七:再加工茶

常見的花茶,有茉莉花茶、桂花茶、白蘭花茶、玫瑰花茶……花香與茶底融合,沁人心脾。

除了加天然花香窨制的花茶之外,袋泡茶、緊壓茶、粉茶,都屬于再加工茶。

2014年茶葉分類國家標(biāo)準(zhǔn)定義,以加工工藝、產(chǎn)品特性為主,結(jié)合茶樹品種、鮮葉原料、生產(chǎn)地域進(jìn)行分類,共劃分出七大茶類。

也就是說,在六大茶類之外,還有第七大茶類——“再加工茶”。

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