原 中國普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級,更名為「茶友網(wǎng)」

竹子用茶煮

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2023第28屆上海國際茶文化旅游節(jié)指定用茶——福建福安“坦洋工夫”紅茶

2023第28屆上海國際茶文化旅游節(jié)作為上海旅游節(jié)的重要品牌項目,聚焦上海、輻射全國、著眼全球,今年首次以“一場市集、四項評選、全城有茶”作為核心內(nèi)容,聯(lián)結(jié)全國、全城發(fā)動、共建共享,著力將上海城市資源優(yōu)勢,轉(zhuǎn)化為文旅賦能“大產(chǎn)業(yè)、大民生”的全新范例?;顒訉⒂?月15日-10月4日舉辦,并于9月17日在靜安區(qū)吳江路休閑街舉辦開幕儀式暨茶文化市集。

今年的活動全面創(chuàng)新突破,推出浙江景寧慧明紅實業(yè)發(fā)展有限公司生產(chǎn)的景寧“惠明茶”和福建福安“坦洋工夫”紅茶作為活動的兩款“指定用茶”;聚焦上海對口支援工作,推出“卓瑪泉西藏天然雪山水”作為“指定用水”;聚焦品牌合作,與上海老字號雷允上分別合作“指定用水”——薄荷鹽汽水、“指定茶禮”雷氏匠茶茶固體飲料;與潮流茶館T9Tea推出指定茶禮——午后伯爵冰咖,不斷提升節(jié)慶品牌的海派特色辨識度。


“指定用茶”——

福建福安“坦洋工夫”紅茶

(一)

或臨崖傍水,或在水行舟。

閩東山河的主色調(diào)大都是青綠的,即所謂青山綠水。

福安更是如此,也因為給它的排位是閩頭浙尾,所以最重要的地理標志便是鷲峰山脈,夾雜于太姥山脈與洞宮山脈之間,從北而來,如一個矯健的登山運動員,一路拾階而下,向南奔往春暖花開的大海。而一路依偎著鷲峰山脈的則是長溪,她如窈窕淑女,朝霧夕嵐,芳顏疊翠,婀娜多姿間,曲流百折如風(fēng)吹羅帶,經(jīng)賽江,義無反顧地投向三都澳的蔚藍。

一路開疆拓土的長溪兩岸便是狹長的谷地,社口的坦洋便在其上游的沖刷中,成就了一塊如板一般坦坦平平的溪坂,民間俗稱:板洋。早期有可能產(chǎn)竹子,又稱:竹坂里。又因村后山多桂花樹,香飄四溢,也稱:桂香山?!疤寡蟆钡恼酱迕麆t出現(xiàn)在1762年官修的《福寧府志》。

一抹秋陽把這條流經(jīng)的坦洋溪照得透綠。

農(nóng)耕時代,水運便是高速公路。那時,長溪水系溪河密布,皆可行船,沿溪村莊都有碼頭。坦洋的碼頭就在真武亭橋下,雖然現(xiàn)在已是水平面下降,只象征性系泊著一艘烏篷船,但在那時卻是可以駛著1噸左右的小溪船,裝載著貨物,從坦洋碼頭出發(fā),運到社口的溪口村,再沿長溪干流順溪而下,朝發(fā)夕至賽江碼頭,過駁出洋。

南方有嘉木。這樣的青綠山河,必定藏著奇珍異葉。

人類在很大程度上依賴植物而生存。因為植物,文化和文明誕生了。因此,植物的機遇也是一種文化的機遇。

坦洋也因為一片樹葉的枝繁葉茂而迎來了機遇與挑戰(zhàn)。

明朝,是中國歷史上最詭異的朝代。農(nóng)民出生的朱元璋不僅是權(quán)術(shù)大師,而且是中國最懂茶的制茶大師。從某種意義來說,沒有他的“廢團改散”與“廢蒸改炒”詔書,或者就沒有了后來的“工夫茶”。

在他執(zhí)政的第四年,第一次將茶貿(mào)與政治掛鉤。

自唐宋以來,茶葉一躍成為國家戰(zhàn)略物資。邊遠的夷族需茶,中原文明缺馬?!氨说貌瓒鴳严蝽?,我得馬而壯軍威”茶馬貿(mào)易由此成為中央王朝掌握華夏邊疆地區(qū)的命脈。

1371年,也就是明洪武四年,朱元璋執(zhí)政才四年,他便在戶部設(shè)置"茶課司"與"茶馬司",確定以陜西、四川茶葉易番馬,于是在各產(chǎn)茶地設(shè)置茶課司,定有課額。明代的茶馬政策有著明顯的政治目的,成為"制服西戎之術(shù)"。

也就在這一年的八月,坦洋的桂香山漫山奇香,茶香與桂花香成天作之合,桂香茶由此得名。

而一位叫胡有才的村民在野生叢林中發(fā)現(xiàn)一株神異的古茶樹,它可以從清明一直采到白露,時歷三春,平均畝產(chǎn)鮮葉近七百斤。因為這種茶樹葉大如菜葉,所以當?shù)厝司头Q為“坦洋菜茶”。于是在那年開始,“坦洋菜茶”在這個小村落的溪流兩岸蔓延。

到了明洪武二十四年九月,朱元璋體恤民情,認為唐宋制作龍鳳團茶為貢茶,制作程序太過繁雜,費工費財,卻只能喝那么一點點茶,勞民傷財,于是下詔罷造團茶,改革制茶技藝。

那時,朱元璋的兒子朱權(quán)也是個品茶大家,他助力父皇推廣制茶新工藝:“廢團改散”與“廢蒸改炒”,即把團茶變成散茶,把蒸青法改為炒青法。以烘焙團揉方式制茶;而在泡法與茶具上,喝茶的工具從碗變成杯,熱水沖進茶壺里,茶葉在壺中閃展騰挪,葉瓣的舒展,叫醒了白灼似的茶之原味。

唐宋時期的“煎茶”“煮茶”和“點茶”的飲法在明代褪去了繁花似錦,散葉茶回歸質(zhì)樸,撮泡法亦日漸流行,而“工夫茶”便以撮泡法為主,也因此成就了“工夫茶”在明清走向鼎盛。

撮泡法成為主流,身在中國南方的坦洋菜茶也迎來了升級版的新貴。

從地圖上看,12.4萬平方公里的東南沿海省份就像一枚嫩綠的茶葉。茶之于閩粵也如這片嫩綠的茶葉一樣,已是葉脈相連。

北宋的時候,在閩粵交界處,有個地方叫饒平,潮州人非常喜愛福建武夷的烏龍茶,因此閩粵茶商便在此交易。交易時,彼此用小盅來品茶鑒定制茶之工夫、泡飲之工夫,“工夫茶”一說就在這地方叫開了。因此,工夫茶在北宋源于閩粵是個大概率的說法。

關(guān)于工夫茶的緣起,有閩粵之爭,但較為完整的說法應(yīng)該是:源于福建,盛行于閩南、廣東潮州和臺灣乃至東南亞一帶,并由此形成閩式、潮式和臺式三大派系。

福安坦洋工夫雖算是后起之秀,但福安茶史其實也大部和中國茶史同頻共振。

茶葉在商周時期,由于限量生產(chǎn),還屬于貴族的享受。到了兩晉北朝,茶才開始以文化的面貌出現(xiàn)在文人雅士的聚會中。只有到了隋唐,茶葉在四川大規(guī)模種植,茶不再是顯族的獨有,而進入尋常百姓家。

無獨有偶,1972年,在福安一個叫溪北的小村挖掘出一個墓葬,券頂磚上刻有“大業(yè)三年”字樣,也就是隋煬帝執(zhí)政第三年。在出土的隨葬品中有3件青釉茶托杯。福安有1400年的飲茶史就這樣坐實了。

值得一提的是,這一年隋煬帝為了打通西域,派出裴矩為黃門侍郎,常住張掖,主持與西域的聯(lián)系,兼管與西方各國的通商往來,而裴矩撰寫的《西域圖記》三卷,記載著以敦煌為總出發(fā)點,到地中海的三條大道,其中的中道和南道正是到達伊朗、羅馬等西亞、歐洲各國。這便是后來的絲綢之路。到了唐代,茶葉與絲綢、陶瓷一并成為絲綢之路的主角,一路高歌,經(jīng)由阿拉伯人到達西歐,以及借由蒙古人到達俄國。

在中國歷史上,唐宋人的文化品位、生活質(zhì)量恐怕是世界地標。像喝茶,也非常精細繁復(fù)。

到了唐朝,喝茶以烹煮為主,以蒸青方式處理茶葉,烘焙碾碎,研磨后篩濾成粉狀,放進容器里保存,然后煮水放進鹽巴、生姜調(diào)味去苦味。

唐時的福安人則將飲茶叫為“食茶”。那時,福安的茶品也即為蒸青餅茶和蒸青緊壓團茶。所謂的餅茶和團茶,即是將茶葉碾成細末,加上油膏、米粉制成。要喝的時候,和著蔥、姜、橘皮、薄荷、棗及鹽等調(diào)料,再烹煎食用或湯飲,故有“食茶”一說。

宋代人的煮茶比唐人的煎茶更加講究。唐人該有的工序一樣都不少,還多加好幾道工序。他們將茶葉壓縮制成團,然后再取下茶葉烘焙磨粉,將茶葉研磨的更細致。唐人多把茶葉加入水中煎服,而宋以后則燒開水后再注入茶葉。北宋貢茶“龍鳳團茶”更是裝飾極致,茶餅上印有龍鳳形的紋飾則是用純金鏤刻而成。

1986年,在蘇陽村先后出土了兩塊專供斗茶用的宋代建窯黑釉兔毫盞殘片??梢韵胍姡菚r的福安人也有了點茶、斗茶?!捌呦?,乞巧。是日俗以桃仁、米糕點茶”(明萬歷《福安縣志》)。

到了元明時,北方游牧民族出身的元代統(tǒng)治者與中原農(nóng)民出身的朱元璋都不喜歡這種過于精細委婉的茶文化。士大夫和平民百姓又沒有能力和時間品賞。他們更喜歡的是新工藝制作的條形散茶。于是,散茶漸漸融入中國人的生活。

元時福安,也出現(xiàn)了沖泡茶,茶香也隨之在里巷漫溢。這一簡單直接粗暴的飲法改革,激發(fā)了民間對茶葉的大量需求,種植面積隨之蔓延,依山傍海、山河青綠,鷲峰山脈、長溪兩岸優(yōu)越的自然條件更是成了東方神葉的種植天堂。

到了明萬歷三十六年,也就是公元1608年,按謝肇淛游歷閩東后所著《長溪瑣語》所記:環(huán)長溪百里,諸山皆產(chǎn)茗,山丁僧俗半衣食焉。隨著量的增加,福安的茶質(zhì)也得到提升,得到朝廷的垂青,福安的貢茶時代來了。公元1522年至1566年期間,明嘉靖版《福寧州志》記載:福安縣常貢芽茶67斤8兩,葉茶50斤9兩。

一個地方產(chǎn)業(yè)的興起必定是和它的經(jīng)濟基礎(chǔ)相關(guān)聯(lián)。

經(jīng)過康熙、雍正兩代皇帝的勵精圖治,到乾隆接手時,康乾盛世達到了真正的頂峰。人民安居樂業(yè),人口達到1.5億。國庫存銀從乾隆即位之初的3453萬兩,到乾隆三十九年則增長到了7390萬兩。但這期間,歐洲已經(jīng)開始工業(yè)革命,而大清王朝的財政收入依然靠農(nóng)業(yè)和手工制造業(yè)。茶葉的貢獻更是大宗。

康乾盛世也外溢到了南方黃金海岸。清乾隆中期,福安的商業(yè)經(jīng)濟隨之起舞。不僅商貿(mào)市鎮(zhèn)在長溪兩岸星羅棋布,而且水運碼頭鎮(zhèn)鎮(zhèn)不缺。隨著水運交通的崛起,早期的商幫也應(yīng)運而生。他們在各市鎮(zhèn)碼頭將土特產(chǎn)品裝上船舶,出白馬門,或北上溫州、寧波,或南下省城福州。他們用轉(zhuǎn)手的差價利潤再采購家鄉(xiāng)所需。福安會館也在福州占有一席之地。商人、商船、商幫與會館,一條成熟的茶貿(mào)流通鏈已然形成,實為坦洋工夫的后繼勃發(fā)歷練了一支見多識廣、人脈通達的營銷團隊。

康熙元年(公元1662年)以后,英國人捷足先登,于1644年將福建茶葉運到英國。英國政府為了保證國內(nèi)有一定量茶葉庫存,便令東印度公司在廈門設(shè)立商務(wù)處,組織閩茶運回英國??滴醵?1684年)海禁開放后,茶葉輸出逐漸增多,促進各地開荒種茶,茶葉生產(chǎn)得到快速發(fā)展,手腳勤快的福安坦洋人也趕上了開荒種茶的熱潮。

乾隆二十二年(1757年),清政府規(guī)定“遍瑜香船,嗣后口岸決定于廣州”,同時還規(guī)定茶葉出口只能茶商行代辦,禁止民間交易。由于福安水路可通達廣州,茶葉運銷對遠銷有利。頭腦靈活的坦洋人,紛紛改開荒種茶為試制新茶,開設(shè)茶莊,做起茶行的生意。他們以“坦洋菜茶”為原料,細制桂香茶,打開國內(nèi)外市場。

1850年正月丙午日,道光皇帝去世,他的第四個孩子愛新覺羅·奕寧繼位,第二年即1851年改年號咸豐。

在這一年,中國的茶界發(fā)生了兩件大事。

這一年,英國倫敦舉辦首屆世博會——倫敦世博會,長期在江浙滬經(jīng)營茶葉、絲綢的廣東籍商人徐榮村寄出12包“湖絲”參加展覽,經(jīng)博覽會評定,公推為第一名。維多利亞女王賜金、銀獎牌各一面,并賜贈“翼飛洋人”執(zhí)照一份,允許“湖絲”進入英國市場。這是中國產(chǎn)品首次在世界博覽會上取得金獎,1853年之前,中國茶出口的茶葉主要是紅茶和綠茶,并由廣州口岸輸出,廣州茶商控制了閩茶貿(mào)易。因此,由廣州茶商帶到這屆世博會亮相的白毫茶、工夫茶和烏龍茶實為出自武夷山?!队鴤惗氐谝粚檬澜绮┯[會評獎委員會報告書》如此記載:“中國茶可以說是獨一無二的,品種齊全,品質(zhì)卓越,含有罕見的和昂貴的成分,還具有不小的科學(xué)研究價值……展出的各種品種的白毫茶,有一些能賣到50先令一包……工夫茶或?qū)庩柌柚饕隹诘矫乐奘袌?。烏龍茶在加爾各答(印度城市)是最好的飲料?!?/p>

這一年,“茶葉間諜”英國人羅伯塔·福瓊從武夷山桐木關(guān)帶走23982株茶樹苗、17000粒茶樹發(fā)芽種子、1000多件制茶工具和8位中國茶師,通過海運從福州、廣州、香港到達印度加爾各答,這才有了后來中國紅茶的強勁對手:印度、斯里蘭卡紅茶產(chǎn)業(yè)。在此之前,全世界的茶葉生產(chǎn)幾乎都是中國壟斷,而茶種與制茶技術(shù)也是常年封鎖,不準出口。此后,英殖民地印度成功培育出茶葉,羅伯塔·福瓊開始污蔑中國茶有毒添加,中國茶在國際市場走向衰弱。

1851年,對中國茶界來說是個喜憂參半的年份,但對坦洋菜茶來說卻是開天辟地的好年份。

明洪武四年(1371年),當?shù)夭柁r(nóng)將在野生叢林中發(fā)現(xiàn)的那株神異的古茶樹母本原株移到家園中,經(jīng)悉心培育分離選育出有性群體小葉種,即“坦洋菜茶”。在一般條件下,“坦洋菜茶”三月中下旬萌芽,四月上旬開始采摘,全年生長期220天,枝繁葉茂萌發(fā)四至五輪次。易栽培好管理的栽培特點令福安茶鄉(xiāng)遍蒔小葉種菜茶。制工夫紅茶,條索緊結(jié)細秀,色澤烏潤,香氣清高鮮爽,滋味醇和甘甜,是制坦洋工夫的主要原料。

有了坦洋菜茶的好胚子,那么,坦洋工夫的創(chuàng)制與崛起也應(yīng)該是水到渠成的事。關(guān)于它的創(chuàng)制有兩個版本:

一說是清朝乾隆版。

坦洋早期的茶商有胡姓、施姓、王姓、吳姓和郭姓等,他們將細制的桂香茶通過水運通達廣州,銷往海外市場。期間,胡氏家族不僅在明末清初趕上了開荒潮,在坦洋周邊開辟了許多茶園,而且研制新茶,開設(shè)茶莊,做起了通過海運到廣州的茶葉生意。有一年,胡氏第四代——胡福四(1722—1791)在前往廣東探親途中發(fā)生了意外,與他同船的人都淹死了,胡福四死里逃生,遇一過往船只搭救,這船的主人是一對母女,恰巧是廣東某英商洋行買辦的眷屬。買辦得知胡福四來自茶鄉(xiāng),便告訴他英國人喜歡喝紅茶,或許是為了下一步的合作,買辦把發(fā)酵紅茶、加工紅茶的技術(shù)教授給了他,并囑咐他返鄉(xiāng)后如果能做得出來,便可運抵廣州,由其洋行銷往英倫。胡福四回村后,立即以本村的“菜茶”為原料,將買辦教他的紅茶制作技術(shù)反復(fù)改進,終于制造出一種風(fēng)味獨特的紅茶,因為其制作工藝繁雜,要花時間、見工夫,他便把它命名為“坦洋工夫”。

另一說便是1851年的清咸豐版。

這一年,也是胡氏茶商外出,在一客棧遇見一位建寧茶客身患痢疾。

胡姓茶商便以坦洋茶,加生姜、紅糖泡沖為藥,叫那人服下,即康復(fù)。

感激之余,建寧茶客即與胡氏結(jié)拜為兄弟,并傳他來自崇安桐木關(guān)的“正山小種”的自然萎凋、手工揉捻、室內(nèi)發(fā)酵、炭火烘焙等制作技藝。后胡氏以坦洋菜茶為原料,制作工藝如法炮制,更有所創(chuàng)新。更因頗費工夫,胡氏有感而發(fā),稱之為“坦洋工夫茶”,其產(chǎn)制的茶莊便是后來赫赫有名的“萬興隆”茶莊。

這一說法,我們在陳宗懋教授主編的《中國茶經(jīng)》得到了佐證:“產(chǎn)于福建崇安(今武夷山市)星村鎮(zhèn)桐木關(guān)的小種紅茶稱‘正山小種’”;而“外山小種”指的是政和、坦洋、屏南、古田、沙縣及江西鉛山等地所產(chǎn)的仿制正山小種品質(zhì)的紅茶,或稱“人工小種”。


就這樣,以坦洋菜茶鮮味做原料生產(chǎn)出來坦洋紅茶,在萬興隆茶莊的包裝下,最早以茶標“坦洋工夫”運銷荷蘭、英國、日本、東南亞等二十余個國家與地區(qū),年創(chuàng)收外匯茶銀百余萬元。而它特有的鮮紅呈金邊的湯色,則開啟了一段閩紅的傳奇。

一時間,坦洋商賈滿鎮(zhèn),而茶船則遍于長溪,一溪流水香。

(二)

每年二月初二,“土地?!眲傔^,手腳利索的吳庭元便乘船從坦洋出發(fā),趕往設(shè)在福州蒼霞洲的“元記茶棧”,向老客戶收取茶銀定金。等到當年的春末秋后,再給客商發(fā)去一船船“坦洋工夫”茶。

那時,銀元是用桶裝的,每千塊銀元裝一桶。幾十擔茶銀用船運送,進入黃崎港后,沿長溪逆流而上,直達社口的溪口碼頭,再雇挑夫從陸路挑回坦洋。那時,坦洋有民謠唱著:銀桶比冬下的番薯擔還多。

吳庭元將收取的茶銀第一次運回時,一隊挑夫挑著銀元桶,穿過熱鬧的坦洋街,迎著的都是一張張喜悅的笑臉,聞著的都是“吱呀”的扁擔聲與“嘖噴”的稱贊聲。而在吳家大宅里,吳庭元的老母親看到那一桶桶白花花的銀元,還以為兒子當了劫匪,心都要跳沒了。

銀元多了,自然招來匪患。坦洋街有70多家財主。為了保坦洋平安,豐泰隆茶行老板、武舉人施光凌獲福安知縣特許籌辦團練。施光凌身先士卒,多次擊潰山寇。清末民初,到了吳庭元繼承祖業(yè)時,社會更是動蕩,吳庭元等茶行老板便組織村民自衛(wèi),筑起一道十余里的城墻,每道柵欄門都建有四方形的炮樓,12座炮樓環(huán)繞坦洋周圍。武裝自衛(wèi)隊最多時有360多人。“坦洋工夫”的始創(chuàng)家族——胡氏家族,經(jīng)營著25家茶行,是坦洋開設(shè)茶莊最多的家族,因此,殷實的茶資和顯赫的茶界大佬地位,令胡氏在安全保障上更是耗資巨大:胡氏大院高墻連接著兩座炮樓,防護門、彈藥庫、糧倉和秘密水井樣樣俱全,易守難攻。

1903年,“坦洋工夫”正火。接下父親吳步云、叔父吳步升的茶葉生意,吳庭元打出一連串的“組合拳”:在坦洋開起了“元記茶行”商號;在福州開設(shè)茶棧,掛英國人的牌照,專接老外的生意;在香港注冊“元記”商標,用自己頭像做LOGO,凡“元記茶行”茶品都會貼上中英文“元記”商標。這樣的營銷手段,發(fā)生在1907年,開了福建省茶界之先河,放到現(xiàn)在也不落后。

吳庭元之所以有這樣的底氣,那是因為他在坦洋街上擁有鋪面36間,伙計百余人,茶山4座,精制茶廠1家,揀茶工、制茶師傅兩三百人,年產(chǎn)精制“坦洋工夫”2000余件、200多噸,遠銷英國、俄國等地。

接下祖業(yè)的那一年,吳庭元才20歲。少年得志,便成為閩茶界之巨商。

從1851年坦洋人創(chuàng)制紅茶開始,到1899年清政府在三都澳設(shè)立福海關(guān),三都澳便成為閩東茶區(qū)天然的航運中心。從賽岐港啟運的茶葉不再走飛鸞嶺官道,而是到三都澳過駁,經(jīng)過6個多小時的航程,直達福州口岸,再出口歐洲。

早期,福建茶區(qū)產(chǎn)的茶都是貢茶,衙門不發(fā)茶引(指運銷執(zhí)照),不許外銷。但外地茶商可以到福建茶區(qū)購茶。后來,中國與各國通商,但清政府禁止茶葉從海路出口,閩茶只能水陸兼程,運入江西,再輾轉(zhuǎn)廣東,由廣州十三行進行收購,再轉(zhuǎn)口出洋。行程1450多公里,耗時近2個月,其運輸成本與苦累可想而知。

1899年,福海關(guān)的設(shè)立,閩東茶葉到福州比到廣州的貨價至少可以下降25%,運輸時間也大為縮短,這令“坦洋工夫”出口銷量倍增。隨著財富水漲船高,茶區(qū)家族興旺,茶商南來北往,坦洋茶街迎來了它的高光時刻。


那時的坦洋茶街上,最靚麗的是茶商家的女孩。穿著旗袍與時裝,打扮時尚不亞于大都會。她們自信款款地走在坦洋茶街上,引來各地茶商回頭追光。長達一華里的茶街有茶行36家,主人大多為本地人,也有外地的茶商。僅雇工就有3000多人。外姓的大量遷入,人口猛增,市井興隆。

坦洋茶行規(guī)模最大的也是元記茶行。后面依次是宜記茶行、福奎茶行、冠新春茶行、裕大豐茶行等。茶行都是臨街的鋪面,房內(nèi)有寬敞的天井、廳堂和兩邊廂房,樓層或二、三層,也有四層的,底層專收購茶葉,二層為精制茶作坊,三層做倉庫,四層則是雇工宿舍。一律的通間木結(jié)構(gòu),三面三合土墻,一面店門板。為防賊(火),門皆包鐵皮,內(nèi)襯巴掌大的竹葉。

與茶街一溪之隔的商業(yè)街,140余家酒肆、飯館、客棧、布店、魚貨、藥鋪、京雜比鄰相肩,媽祖廟、真武橋、戲臺點綴其間。福安稅務(wù)局,當時叫“厘金局”,設(shè)在坦洋也是自然在理。

就在吳庭元擔任福安縣商會會長期間,1915年,“坦洋工夫”紅茶在巴拿馬太平洋萬國博覽會上,和貴州茅臺同獲金牌獎?wù)?。消息傳到坦洋小村,猶如投下震蕩彈,瞬間又將坦洋蝶變?yōu)橹苓叢鑵^(qū)巨大的虹吸平臺。這一年,經(jīng)三都澳出口的紅茶比1912年增加了43%。


因此,每到茶季,政和、壽寧、周寧和泰順的茶商連夜把毛青茶裝在布袋里,再雇挑夫透夜挑到坦洋,制成工夫紅茶。那時的挑夫為了趕夜路,都要跋山涉水,憑著一雙鐵腳板,每人備一盞蠟燭燈籠裝在長竹蔑一端,照著前方起起伏伏的夜路,另一端則別在挑夫后背固定著。一到茶葉旺季,坦洋周邊茶區(qū)的山間小路,常有火龍在崎嶇山間蜿延,往坦洋方向趕路。第二天早上,坦洋茶街便迎來各個茶區(qū)的挑夫長隊,滿街的“吱呀”聲,滿街的茶青香。

吳庭元的“元記茶行”便也寄托著茶區(qū)茶農(nóng)的希望。男人們除了下田種地,就是到“元記茶行”等茶行打工,而女人們就是在茶行當揀茶工,實實在在賺些銀元過日子。在茶季最繁忙的季節(jié),“元記茶行”還會雇外地人幫工。村里住不下了,這些外地人就在村旁的山腳搭起草寮棲居。到最高峰時,“元記茶行”年雇工百余人,揀茶工二百多人,年產(chǎn)精制“坦洋工夫”干茶2000多擔,利潤5萬銀兩。每年發(fā)放“茶銀”時,“元記茶行”則需要七十多人挑著140多桶(每桶裝1000塊銀元)銀元,從坦洋挑到產(chǎn)茶基地嶺下村,發(fā)給當?shù)夭柁r(nóng)。

采茶、揀茶、制茶,各個生產(chǎn)環(huán)節(jié)雇的工人多了,便需要小額銀幣支付,但當時小額銀幣流通量不足,吳庭元等茶商便開始各自發(fā)行小額“茶銀票”,用于支付雇工的工資?,F(xiàn)存最能體現(xiàn)專為支付揀茶工發(fā)行的“茶銀票”是坦洋“振泰興”茶行發(fā)行的“茶銀票”:票面為橫版印刷,“茶銀票”正中間為一閩東古民居依山而建,疑似“振泰興”茶行全景。左右兩邊豎直印“壹角”,錢幣上方為坦洋“振泰興”字號名稱,中間下方橫書:民國二十二年印,底部注:整拾角換通用大洋壹元,各豎印“揀工”“暫用”二字,證實當時“振泰興”茶行發(fā)行“茶銀票”只為支付工人小額工資。

有了銀元,吳庭元便在臨街的茶行后蓋起了五座連環(huán)大厝:一仙堂、二仙堂、三仙堂、四仙堂和五仙堂,每座“仙堂”都有六間堂屋和八間廂房,雕欄玉砌,寬敞的天井、大廳、回廊、魚池、花壇氣派之至。吳家宅院旁還建起了一棟小洋樓,二層土木建筑,紅漆門窗,半圓彩色玻璃,旋轉(zhuǎn)樓梯,扶手雕花。后院還有橘園,可遠眺坦洋茶山。小洋樓專門接待外商。1910年,有一俄羅斯茶商來考察“元記茶行”,便住在這座洋樓里。

閩東雖然依山臨海,臨海但少有腹地,依山卻溝壑縱橫,因此大多的村莊都選在谷地中臨溪的沖積小平原,地貌是狹長的,往往是臨溪一條街逛到底,沒有縱深。那時的坦洋茶街也是如此,熱鬧,但街道很窄。為了給俄羅斯客商留下好印象,他便以生意很忙為由,躲得遠遠的,并交待家里人要把客人留在家中,好生招待。直到俄羅斯客商要走了,吳庭元才露面陪著他到街道上逛了一圈,還說,這里只是坦洋的小街,你匆忙要走,后面的大街我就不帶你看了。這位俄羅斯茶商不懂中國人的思維方式,聽得一愣一愣的,反而還有一種莫名的感動。最后,俄羅斯商人和“元記茶行”簽下一筆50噸“坦洋工夫”茶的大單。吳庭元的這一大手筆,在當時的福建茶界也是擲地有聲。

早期,福安坦洋運往福州的茶葉除了全程走水路,還有一條是水陸兼程,“坦洋工夫”茶運到白馬門后,再過駁輪船運到寧德飛鸞碼頭上岸,然后要雇挑夫翻越飛鸞嶺,循官道經(jīng)羅源、連江,到達福州口岸,遠銷歐美等。這條路也是充滿艱辛。在崎嶇的山路上要走上兩三天的路程。吳庭元的父親吳步云熱心公益,為人仗義。不僅出資修通了曉陽往福安城關(guān)的咽喉要道嶺頭亭和寧(德)羅(源)交界處的五福亭,而且還與福安茶商一起出資重修飛鸞嶺官道。這一善行基因也傳給了吳庭元。

民國初年,有兩個女人找到設(shè)在福州蒼霞洲的“元記茶行”避難。一聽說這兩人是被通緝的革命黨人楊正國的妻女林秀欽、楊云英。吳庭元二話不說,就把他們藏匿起來,還盛情款待。吳庭元的豪氣令楊云英心生戀意,后來和吳庭元結(jié)合,生一女,名:桂珠。1938年2月,其女桂珠成婚,吳庭元以每年三百擔稻谷田租、還有洋樓、花園作為陪嫁。女婿高誠學(xué)是當時的福安縣長,又用這些嫁妝在福安溪柄創(chuàng)辦了“歸田農(nóng)場”,也就是現(xiàn)在的寧德市農(nóng)科所。

民國23年(1934年),也就是吳庭元31歲那年,正是“元記茶行”最紅火的時候,鋪面突遭大火,全部被焚。吳庭元連死的心都有了,但他心有不甘,想重建“元記茶行”。他到村里瓦匠家訂購?fù)咂峭呓硡s和他說:“吳老,這些錢不多,您先拿著,等來年茶銀發(fā)放時再還吧?!?

鄉(xiāng)人對他的信任,這又給了他重振雄風(fēng)的信心。

終于,擁有12個鋪面的“元記茶行”重建起來了,并以十二生肖逐一標注鋪面門板和茶具。

吳庭元雄心勃勃,但戰(zhàn)爭烽火卻又阻斷了通往東南亞和英倫的海上茶路,“元記茶行”和吳氏家族再度門庭冷落,擁有30多家茶行、各類店鋪140多家的坦洋茶街,也頓別車水馬龍,僅剩11家茶行?!疤寡蠊し颉碑a(chǎn)量由10萬箱降至4萬余箱。

雖然不景氣,“元記茶行”產(chǎn)量也銳減至二三百件,但心氣甚高的吳庭元還是堅持了6年。后來日本人投降,吳庭元把關(guān)停了2年的“元記茶行”傳給了兒子吳奇玉。

吳奇玉雖然不付重托,讓“元記茶行”重新開業(yè),最高峰時,也曾生產(chǎn)五六百件“坦洋工夫”紅茶,但已是日暮西山。解放前夕,“元記茶行”香隕人散。

1982年,“元記茶行”第3代傳人吳潤民在社口鎮(zhèn)區(qū)復(fù)出,他墾荒山,種茶園,辦茶莊,做綠茶,希圖喚醒吳氏家族的百年茶夢。但一次生意的失敗,卻讓吳潤民退出茶界,只能每年做上幾十斤的“坦洋工夫”紅茶,面上是為了打發(fā)生計,其實他是不想讓祖上傳下來的傳統(tǒng)手工制作“坦洋工夫”技藝在他這一代消逝。

2018年開春,坦洋村里的茶商又多了起來,好的“坦洋工夫”紅茶每公斤能賣到四五千元,這讓吳潤民看到“坦洋工夫”的新希望,心一熱,便收了40歲的侄兒吳高峰做徒弟,還一起合辦了“坦洋工夫”菜茶育苗場,復(fù)墾了三四十畝老茶園。

作為村里沿用傳統(tǒng)手工技藝制作“坦洋工夫”的幾位老茶人之一,吳潤民還重操技藝,親手制作了200多公斤“坦洋工夫”紅茶,沒想到銷路還很好。這又讓他重燃“元記茶行”復(fù)興之夢。他和族人商量,要將在別人手里使用的“元記茶行”買回來……

現(xiàn)在,“元記茶行”已重回吳氏家族,由吳潤民弟弟的兒子在經(jīng)營,只可惜,吳潤民老人已經(jīng)去世……

茶帶給人繽紛的愉悅,但茶葉的歷史卻充滿著無盡的痛苦與欲罷不能的奮斗。

(三)

這是一段一百四十一年前的文字記錄,最真實還原了福建茶區(qū)的茶季,那些挑夫在古官道上長途跋涉的辛苦——

“這個地方在福州北部的北嶺,走半天就可以到。坐兩小時的轎子到山下,再沿著陡峭,但鋪得很好的花崗石板的山路拾階而上,直到2000英尺左右的高度。清晨5點即可看到三四個苦力結(jié)幫成伙地下山,每個人都挑著兩個大布袋裝著的茶葉,約有120斤重。天越亮,人數(shù)越多,形成了一條綿延不斷的人流,蜿蜒通向港口。許多大樹參天的地點擠滿了吃飯、睡覺的苦力,小路上都是竹扁擔和茶包。這苦力不全都是從北嶺來的,因為這條路通遠方各產(chǎn)茶區(qū)。這些苦力要在崎嶇的山間小道上走二、三天,在5、6、7月份間,這里喧嘩吵鬧,充滿了生機?!?

這一段文字寫于一八八一年(清光緒七年)間,作者是閩海關(guān)稅務(wù)司愛格爾。那年的茶季尤其的旺,經(jīng)閩海關(guān)出口的茶葉達663000擔。閩海關(guān)已然超越上海、漢口,成為當時中國茶葉出口的第一大貿(mào)易港。春風(fēng)得意的愛格爾到福州北嶺茶區(qū)視察,那筆調(diào)也是輕松,內(nèi)心的喜悅也躍然紙上。

泛船埔天主教堂

至民國時期,福建茶區(qū)東西南北四路是以福州為中心劃分的,北路茶區(qū)基本等同于今天的閩東地區(qū);西路茶區(qū)就是閩北地區(qū);南路茶區(qū)以安溪為中心,涵蓋了今天的閩南閩西區(qū)域;福州掌領(lǐng)東路茶區(qū)。

福州北嶺是當時福建北路茶運的主要通道。也正是這一年,福安一縣茶葉出口42000擔,產(chǎn)值100萬大洋,創(chuàng)下歷史記錄。其中有相當一部分也是由此進入福州港。

這段文字被愛格爾記錄在了《閩海關(guān)年度貿(mào)易報告》。因此,把《閩海關(guān)年度貿(mào)易報告》當做福建茶史來讀也未嘗不可。

那么,在《閩海關(guān)年度貿(mào)易報告》中,我們可以依稀聞到“坦洋工夫”的余香嗎?

有的——

1856年(清同治四年),《閩海關(guān)年度貿(mào)易報告》首次提及福寧府生產(chǎn)紅茶和銀針白毫。

1875年(清光緒元年),《閩海關(guān)年度貿(mào)易報告》最早提及坦洋紅茶的官方記載:“板洋紅茶比初期也提價3兩”。

而正式出現(xiàn)“坦洋茶葉”提法的是1883年的《閩海關(guān)年度貿(mào)易報告》:“特別應(yīng)當提一下兩個最重要地區(qū),坦洋和邵武的茶葉。坦洋茶葉火候不到……”但隨后的大多數(shù)年份,《閩海關(guān)年度貿(mào)易報告》還是以“板洋茶”相稱。

坦洋工夫首創(chuàng)于1851年,其實也是正當時。在此之前,福州口岸雖然開放,但清政府仍禁止閩茶從海路出口。曾任福州的英國領(lǐng)事衛(wèi)京生在《福州開辟為通商口岸早期情況》中回憶說:“1852年叛亂分子(太平軍)蹂躪江西全省,使該省境內(nèi)一切貿(mào)易和交通等活動陷于中斷,結(jié)果使原來通過江西陸運到廣州出售,再由廣州運去歐洲的福建茶葉,那一年竟無法運到廣州市場……福州這時已成和各產(chǎn)茶區(qū)維持交通的唯一口岸”。

福州港舊照

英國人是率先到達福州的。1844年,英國人駐福州領(lǐng)事到達福州,開設(shè)了第一家領(lǐng)事館。英國人堅持要開放福州,但清政府認為已經(jīng)開放了廈門港,沒必要再開放福州。清政府為此和英國人展開了近十年的拉鋸戰(zhàn)。太平軍的侵入,茶葉的大量囤積,迫使清政府最后同意開埠福州。但開放后的商機卻被精明的美國商人搶了先機。

這時,美國第二個在福州設(shè)立了領(lǐng)事館,美國旗昌洋行也瞧準了商機,派員攜款到武夷茶區(qū)大量收購茶葉,然后包租船運到福州口岸出洋,至此,福州口岸不準出口茶葉的禁令被打破。1854年,清政府開放茶葉貿(mào)易。到1855年,在福州專事茶葉貿(mào)易的洋行已有五家。

1861年,閩海關(guān)新關(guān)正式成立,而閩紅新銳坦洋工夫正借此機會,水陸與水路并進,向著福州口岸進發(fā)。

倉山老街區(qū)圖

走陸路的,一般都是“京莊綠茶”所用的毛茶,挑夫用布袋包扎,每袋五六十斤,袋內(nèi)襯白竹葉防潮,扎緊的袋口加蓋印章,挑到福州后再窨花精制成茉莉花茶,銷往北京地區(qū)。福安坦洋也產(chǎn)綠茶,每年也有幾萬袋的銷量。

走水路的,有兩類。一類是蘇莊紅茶,多是茶梗、茶末等精制紅茶的下腳料制成,每件一二百斤,用篾簍包裝,船運到蘇州,再轉(zhuǎn)華北、蒙古、西藏等地。

另一類就是洋莊紅茶,也就是工夫茶,主要銷往海外市場。這類茶全用木箱包裝,每箱有五十至七十五斤不等。箱內(nèi)套轉(zhuǎn)錫箔紙防潮,再內(nèi)襯扣紙。茶葉轉(zhuǎn)箱后,釘箱、外貼棉紙、加蓋商號、再刷桐油,包裝十分考究。

水是茶的紅顏,更是茶的手足。

福安的長溪水系和蕉城的霍童溪水系是閩東的兩大水系,它們不僅為茶樹生長提供了良好的水資源,也是茶葉運輸?shù)闹匾降?,連同兩大水系出海口的眾多天然良港,也構(gòu)成了得天獨厚的茶葉運輸樞紐,這是其他茶區(qū)無法比擬的。

坦洋下街

坦洋溪上有一種船叫溪船,一噸左右,類似江浙的烏篷船,便是長溪上的“速遞小巴”。每到茶市,坦洋溪上的真武橋便是最繁忙的茶市,來至壽寧武曲的茶農(nóng)挑著茶青到這橋上和坦洋茶行交易,而橋下流水潺潺,便是“速遞小巴”搶生意的好時光。此時,溪船密密麻麻的停滿坦洋溪,等候著茶葉成品的外運。橋上熙熙攘攘,橋下溪船穿梭是透夜的。所以夜晚的真武橋也是熱鬧著。挑夫柱杖的敲地聲和船夫啟運的吆喝聲相交融,此起彼伏。茶市一般時的照明工具是松明燈、煤油燈和竹篾火把。夜幕降臨,真武橋上下徹夜交易或搬運,也是一線如螢火閃動,格外興旺。除了十一、十二月日子清淡,剩余的十個月,坦洋都因茶熱鬧非凡,普通采茶女都能賺得“白銀三百兩”“衣衫三十箱”。

溪船大約能裝載10擔的洋莊紅茶。從真武橋下啟運,二個船夫,前者撐篙,后者操槳,一路順流而下。坦洋到賽岐31海里,賽岐到馬尾98海里。坦洋溪船到賽岐碼頭,朝發(fā)夕至;再過駁大船運往福州口岸,也是一潮可達。

1899年,清政府在三都島設(shè)立福海關(guān),生產(chǎn)于閩東北的工夫紅茶都要在三都福海關(guān)完稅后,由航行三都至福州之間的輪船公司與各茶幫簽訂裝運合同后,再過駁輪船運往福州口岸出口。1918年,福安實業(yè)家王泰和購買輪船,開辟了三都至福州的航線,從賽岐出發(fā)的北路茶運到三都后即過駁到王泰和的“江門號”輪船,再直抵福州口岸。到了1927年,坦洋茶商胡修誠在賽岐創(chuàng)辦了“裕通輪船公司”“裕泰來茶葉有限公司”。隨后,福安茶商又合資成立了“福壽輪船公司”,實現(xiàn)了用輪船將茶葉從賽岐經(jīng)三都福海關(guān)報稅后,不再過駁,而直接運往福州口岸的夢想。

三都港到馬尾的航線距離僅74海里,按當時的普通輪船每小時20至25千米航速計,6個小時即可到達。而武夷山的茶葉沿閩江水系順流而下到福州卻需4天。海運交通的優(yōu)勢令以北路茶逐占先機。雖然三都澳福海關(guān)在福建茶葉出口貿(mào)易中,只充當中轉(zhuǎn)港的角色,但1899年至1949年,從三都港中轉(zhuǎn)出口的茶葉占福建出口茶葉的47-60%,甚而占全國茶葉出口的6.422-30.19%卻也在情理之中。

那么,福州的茶港設(shè)在哪里呢?

最早在倉山的泛船浦、海關(guān)埕一帶,后來隨著茶市的欣榮,便漸漸外延到了臺江,在閩江及其周邊水域建了大量簡陋的道頭。但泛船浦一帶始終是茶港的核心區(qū)域。歐美建筑也是翡翠于此。咸豐十一年(1861年)七月十四日,由洋人介入的閩海關(guān)新關(guān)在倉前山泛船浦宣告成立。隨后,閩海關(guān)稅務(wù)司公署在此建了一座兩層的西式辦公樓,這地方因此被稱為“海關(guān)埕”。閩海關(guān)也隨之成立了“閩海關(guān)俱樂部”。怡和洋行大樓更是矗立在海關(guān)邊。許多洋行也趨之若鶩。隨著洋人和華人員工暴增,倉庫、驗貨廠、碼頭、員工樓房也是雨后春筍,密布泛船浦。

每到茶季,泛船浦人潮如蟻,一派繁忙。坦洋工夫茶從賽江出發(fā),順著潮水,一船船的運到泛船浦。由于泛船浦屬于內(nèi)港,許多外國商船多位大噸位船舶,無法駛?cè)雰?nèi)港航道,只得將商船停泊在馬尾羅星塔對岸的伯牙潭水域,所以通關(guān)后,坦洋茶商還要雇傭閩江上絡(luò)繹不絕的舢板、烏篷船,將茶葉過駁,泛船浦碼頭的岸邊搬運工人則忙著卸貨,分類包裝,再裝到舢板、烏篷船,運到停泊在羅星塔海域的外國商船。清政府為便于管理,干脆在伯牙潭設(shè)置了閩海關(guān)伯牙潭分關(guān),建起了辦公樓、住宅樓、瞭望臺等,大量洋人在此生活和辦公。

羅星塔

文章在工夫之外。坦洋工夫茶在福州口岸的異軍突起,其實也靠更廣義的“工夫”之外的“工夫”——

茶葉,是清朝的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)。鴉片戰(zhàn)爭之前,茶葉長時間占據(jù)中國出口商品的榜首。鴉片戰(zhàn)爭后,中國出現(xiàn)了茶葉“代購”,幫外國人購買中國茶葉。此后,在通商口岸陸續(xù)開設(shè)了專門和外國人進行茶交易的茶棧,數(shù)百家茶棧成了內(nèi)地茶商和外國洋行交易的中間人。

坦洋茶街最熱鬧時,大茶行就有36家,都有很成熟的公司化運營。商號、商標和茶銀票家家皆有。從發(fā)放銀票、收購茶青、精制出廠和售后服務(wù)已經(jīng)形成完整的營銷鏈條。甚而到了十九世紀二三十年代,他們更接上了運輸?shù)逆湕l。從這層面看,坦洋茶商應(yīng)該是閩東最早的實業(yè)家。坦洋工夫之所以能遠銷海外,和坦洋茶商對茶貿(mào)的踔厲試水是分不開的。

當然,這36家茶行在福州口岸都有自己的茶棧,專門負責(zé)和外商、洋行接洽。

茶棧,茶棧亦稱箱茶幫。茶葉運往福州后,箱茶(紅茶)即放在茶棧出售,茶棧處在采制商(內(nèi)地茶莊)與出口洋行之間,專事介紹輸出貿(mào)易,從中抽取傭金。此外茶棧常貸款給茶商,利率為一分六厘半,茶棧本身資本也不雄厚,多轉(zhuǎn)向福州錢莊告貸,定期還款,謂之期票,以一分或一分二厘為利率,利率相差,即茶棧之利益。

茶棧品茶室

福安茶商在福州口岸的茶棧還運用了記賬的營銷手段。

當時,在上海和漢口購茶都要付現(xiàn)款,其中在上海購進茶葉每包過磅后第二天就得付款。而在福州,包括福安茶商開設(shè)的茶棧,貨款是可以記帳,茶商還允許有大筆結(jié)欠,可拖延幾個月甚至跨季節(jié)付款。年成好時,這些欠款得以清償;年成不好時,就轉(zhuǎn)到下一年支付。有的不需要貸款的商行,還利用匯率進行投機,即在匯率高時按市價賒購茶葉,到發(fā)貨量下降以致匯價出現(xiàn)下跌時再付款,從而使他們能夠獲得一筆額外的財富。靈活的金融運營方式,令福州口岸超越上海、漢口兩大茶港,成為當時中國茶葉出口的第一大貿(mào)易港。

而這種記賬的營銷手段卻是以誠信為根本,更是福安坦洋工夫異軍突起的重要推手。

清朝后期,福安茶商“旭哥”開設(shè)了“旭記茶行”,平時靠收購茶農(nóng)的茶葉后,與別人“拼件”雇船或跟“順風(fēng)船”運到福州販賣。據(jù)說有一次,旭哥運三十袋茶葉到福州茶行,其中10袋為精茶,20袋為統(tǒng)貨。帳房先生開出銀票后,旭哥也沒細看。當夜,旭哥回客棧,掏出銀票認真一看,帳房先生將三十袋不同等級的茶葉記反了,變成了精茶20袋和統(tǒng)茶10袋,要知道,精茶和統(tǒng)茶的差價是很大的,這讓旭哥一夜翻來覆去沒睡好。第二天黎明,旭哥就懷揣銀票,直奔茶行,向老板道明緣由。茶行老板頓生信任,當即交待店伙計:以后旭哥送來的茶葉,其等級和重量,一律就按旭哥自己的帳單計算,免檢入庫。從此,旭哥茶行因為誠信而在福州茶商界揚名,生意也如旭日東升!

這些茶棧還吸收了西方經(jīng)營方式。茶棧里專設(shè)評茶室,所有盛茶的玻璃瓶上都有編號,茶客可以聞香氣,辨茶色,挑出心儀茶品,據(jù)編號點茶。坦洋茶香之所以綿綿不絕,與其順應(yīng)中外交流是分不開的。

隨著出口茶貿(mào)的興隆,報關(guān)業(yè)也愈加發(fā)達。最興旺時,倉山區(qū)有六十多家報關(guān)行。開關(guān)后僅僅兩年,1863至1864年的茶葉旺季,由閩海關(guān)出口到英國、澳大利亞和美國的茶葉總計達到5800萬磅。再過12年,到1886年,閩海關(guān)出口茶葉達到45000噸。其中一半出口英倫。六年后,俄羅斯茶商就直接在泛船浦開辦阜昌茶廠,福州和漢口成為中國最早機械制茶的城市。

那么,以坦洋工夫領(lǐng)銜的北路茶是如何乘風(fēng)破浪到達英倫呢?

金秋時節(jié),泰晤士河口何時出現(xiàn)來自中國的茶船是維多利亞時代的英國社會關(guān)心的話題。從19世紀的50年代開始,為了更快地將茶葉從福州運到英國,倫敦茶店的貨主們便重金懸賞,看哪艘運茶船首先到達泰晤士港,于是從中國到英國的萬里海上茶路上,就出現(xiàn)了運茶船之間爭奪錦標的競速比賽。

1866年5月,一共有16艘裝滿閩紅的英國運茶船停泊在羅星塔下,等待著5月末開始的西南季風(fēng),以便開始運茶船的競速比賽。

運茶船“愛麗兒”號模型,英國格林威治博物館藏

5月28日17時,第一艘運茶船“愛麗兒”(Ariel,鐵脅木殼船)攜帶550余噸閩紅茶,沐浴著晚霞,沿著波光如綢的閩江緩緩而行,經(jīng)閩安江峽,過五虎門。一進入公海,“愛麗兒”便鼓起風(fēng)帆,向著萬里之外的倫敦飛剪而行,也揭開了運茶船競速比賽的序幕。

這些運茶船的航跡便被現(xiàn)代人稱為中國海上茶葉之路:全程超過22500公里,從羅星塔出發(fā),經(jīng)臺灣海峽進入南中國海,穿過爪哇島附近的巽他海峽,橫跨印度洋,再繞過非洲大陸南端的好望角,駛?cè)氪笪餮?,最后從英吉利海峽轉(zhuǎn)入泰晤士河,到達目的地倫敦。這條航路雖然一路驚濤駭浪,是人類航海史上最驚心動魄的航程,但也是東方文明與西方文明一葦貫通的黃金通道。

但關(guān)于茶葉出口貿(mào)易,并不僅僅是牧歌式的詩與遠方。

坦洋茶也和其他閩紅一樣,常常在茶葉中加入少量茶末,可以使茶葉在海上長時間運輸過程中能夠保持一定的香味。

但閩茶商在出口茶中摻雜大量茶末,從而引起洋行反感,為此抑價,雙方打起價格戰(zhàn),常常也是硝煙四起。

1876年《閩海關(guān)年度貿(mào)易報告》:“北嶺茶和板洋茶價格與上年差不多,但質(zhì)量差于往年……繼則有一些極品板洋茶和一些普通茶葉啟運倫敦,價目不明?!薄氨灸甑牟栀|(zhì)很差,除第一批茶葉,包括板洋茶在內(nèi)的某些數(shù)量外,質(zhì)量低劣,摻有大量茶末,這已成為老規(guī)矩?!?

板洋(坦洋)茶一開始,就充當了福州口岸輸出茶葉中最重要的角色,有“極品板洋茶”和“普通(板洋)茶”之分別。但是普通板洋茶是歐洲普通市民的飲品,價格低,市場廣闊,需求量特別大,所以價格反而穩(wěn)定。但板洋茶實際上是一個“聯(lián)合品牌”,因為集中了福安、壽寧、周寧、柘榮、寧德等地生產(chǎn)的眾多工夫紅茶茶源,來源廣泛復(fù)雜,改造起來也就特別不容易,所以不時有關(guān)于板洋茶質(zhì)量的差評。

茶商弄虛作假,嚴重影響到了外銷茶葉的質(zhì)量,并進而導(dǎo)致了出口量的下降及茶葉貿(mào)易的衰退,并為印度、錫蘭等國茶葉排斥福州茶葉市場提供了口實和機會。

這樣的貿(mào)易戰(zhàn)年年開撕,常常令華商與洋商兩敗俱傷。據(jù)1866-1908年福州海關(guān)貿(mào)易報告和英國領(lǐng)事商務(wù)報告中對中、外茶商經(jīng)營狀況統(tǒng)計,在20個有關(guān)華商的記錄中,獲利者有6個年份,損失者有14個年份;洋商亦有20個記錄,獲利者僅4個年份,損失卻有16個年份。

19世紀70年代,英商退出漢口茶市,轉(zhuǎn)而發(fā)展印度、錫蘭等地的殖民地茶業(yè),在國際市場上排擠中國茶。至1902年,中國茶出口萎縮到占世界茶葉市場總量的6.5%。與中歐貿(mào)易聯(lián)系疏遠相對應(yīng)的,是中俄貿(mào)易聯(lián)系的加強。1880—1914年間,中國輸往俄國的茶葉增加了近兩倍,占中國全部出口茶葉的一半以上,中國茶業(yè)對俄國市場的依賴程度進一步加深。

到十九世紀八十年代,坦洋工夫更因為繁重的關(guān)稅和運輸費用,也被迫收縮國際市場。

1899年,三都澳福海關(guān)的設(shè)立,再次為坦洋工夫東山再起創(chuàng)造了戰(zhàn)略機遇期。為了適應(yīng)國際市場對茶品質(zhì)的挑戰(zhàn),全省第一家地方性茶業(yè)研究機構(gòu)——福安茶業(yè)研究會成立,專事改進茶品質(zhì)的研究。

1905年,西伯利亞大鐵路全線貫通。精明坦洋茶商再次搶占了商機。1908年,俄羅斯茶商第一次大批采購坦洋工夫紅茶,開啟了坦洋茶進入俄國市場的歷程。坦洋茶從福州口岸海運到大連或符拉迪沃斯托克,再經(jīng)西伯利亞鐵路運輸?shù)蕉韲蜌W洲。

1915年2月20日12時,太平洋彼岸的美國舊金山市,一場全球大派對在這里舉行——巴拿馬萬國博覽會盛大開幕,美國總統(tǒng)伍德羅·威爾遜到會致辭,副總統(tǒng)托馬斯·馬歇爾和前總統(tǒng)西奧多·羅斯福前來助興。當天有超過20萬人參觀展館。中國政府仿照宮廷建筑風(fēng)格搭建了中華政府館,亭臺樓閣,雕梁畫棟,飛檐拱壁的“中國風(fēng)”吸引了8萬之眾參觀。

1866年運茶船大賽航路示意

主辦國美國從各參賽國中聘請了500名審查員組成這次大賽的評委會。中國由于展品最多,獲得了16個席位。審查分為三步,第一步為分類審查,將參賽品分細類,如絲、茶、油、麻等各為一類。第二步為分部審查,將參賽品分大部,如工藝部、教育部、食品部等。最后為高等審查,由分類、分部審查長會同各參賽國賽會委員會代表組成專門審查組,對某參賽品提出申請的得獎?wù)f明,進行評定,再由最高審查長派專員復(fù)勘,確定是否給予各等獎?wù)隆?

由福建實業(yè)廳選送的福安商會茶(坦洋工夫茶)參加茶葉類展賽,這其實也是對坦洋工夫茶品質(zhì)的嚴峻考驗。在賽會上,印度的紅茶和日本的綠茶因由機器制造,色香具佳,規(guī)格整齊,幾乎奪去中國市場。

最后根據(jù)《巴拿馬太平洋萬國博覽會要覽》記載:“巴拿馬萬國博覽會中國茶葉獲得金牌獎?wù)鹿?1個,分別是江蘇江寧陳雨耕雨前茶;上海茶葉會館三星牌紅茶;上海茶葉協(xié)會祁門紅茶;福建福安商會茶……”

折桂巴拿馬太平洋萬國博覽會金獎,坦洋工夫幾乎可以說是茶界的黃袍披身,一洗之前的“茶末”之恥,確立了民族品牌的王者之尊。但一戰(zhàn)恰此時如火如荼,坦洋工夫折桂之后潛在的市場空間恰被硝煙戰(zhàn)火彌漫。到1921年,跌倒谷底,根據(jù)當年三都澳福海關(guān)統(tǒng)計,全年僅出口茶葉4622擔,不及1915年的6.4%。

到1922年,歐洲逐漸從戰(zhàn)后的重建中恢復(fù)了元氣。生靈涂炭的世界被舌尖上的世界替代。紅茶,再次成為東西方文明邂逅的“紅顏知己”。閩東茶葉,尤其是坦洋工夫茶也隨之迎來了黃金蜜月期。

民國二十五年(1936年),坦洋茶商胡兆江后人印刷了茶行防偽標志原件(每一箱出口茶葉箱內(nèi)均附上一張“防偽標志”,隨茶同行)。這張“防偽標志”的最上端是以大字體中文正楷寫著“勝大來茶公司”,隨后以英文寫著“中國茶是最好的茶”“我要采最好的茶青,由最好的制茶師傅,做出最好的茶供給你們……”又承諾“我坦洋的茶要從好做到更好,要從更好直到最好?!?

一溪流水香的坦洋,三百年茶路,漂洋過海,去者如逝,敢問路在何方。

坦洋茶人世代都有一個執(zhí)念:我香,故我在!

來源:閩東日報 新寧德客戶端

作者:鄭承東

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茶典鑒賞:續(xù)茶經(jīng) 之"茶之具"

第二章 茶之具

《陸龜蒙集·和茶具十詠》


茶塢

茗地曲隈回,野行多繚繞。向陽就中密,背澗差還少。遙盤云髻慢,亂簇香篝小。何處好幽期,滿巖春露曉。

茶人

天賦識靈草,自然鐘野姿。閑來北山下,似與東風(fēng)期。雨后探芳去,云間幽路危。唯應(yīng)報春鳥,得共斯人知。

茶筍

所孕和氣深,時抽玉笤短。輕煙漸結(jié)華,嫩蕊初成管。尋來青靄曙,欲去紅云暖。秀色自難逢,傾筐不曾滿。



金刀劈翠筠,織似波紋斜。制作自野老,攜持伴山娃。昨日斗煙粒,今朝貯綠華。爭歌調(diào)笑曲,日暮方還家。

茶舍

旋取山上材,架為山下屋。門因水勢斜,壁任巖隈曲。朝隨鳥俱散,暮與云同宿。不憚采掇勞,只憂官未足。

茶灶[經(jīng)云灶無]

無突抱輕嵐,有煙映初旭。盈鍋玉泉沸,滿甑云芽熟。奇香襲春桂,嫩色凌秋菊。煬者若吾徒,年年看不足。

茶焙

左右搗凝膏,朝昏布煙縷。方圓隨樣拍,次第依層取。山謠縱高下,火候還文武。見說焙前人,時時炙花脯。[紫花,焙人以花為脯。]茶鼎新泉氣味良,古鐵形狀丑。那堪風(fēng)雨夜,更值煙霞友。曾過赭石下,又住清溪口。[赭石、清溪,皆江南出茶處。]且共薦皋盧,何勞傾斗酒。

茶甌

昔人謝,徒為妍詞飾。[《劉孝威集》有《謝啟》。]豈如璧姿,又有煙嵐色。光參筠席上,韻雅金側(cè)。直使于闐君,從來未嘗識。

煮茶

閑來松間坐,看煮松上雪。時于浪花里,并下藍英末。傾馀精爽健,忽似氛埃滅。不合別觀書,但宜窺玉札。

《皮日休集·茶中雜詠·茶具》



曉攜去,驀過山桑塢。開時送紫茗,負處沾清露。歇把傍云泉,歸將掛煙樹。滿此是生涯,黃金何足數(shù)。

茶灶

南山茶事動,灶起巖根傍。水煮石發(fā)氣,薪燃杉脂香。青瓊蒸后凝,綠髓飲來光。如何重辛苦,一一輸膏梁。

茶焙

鑿彼碧巖下,恰應(yīng)深二尺。泥易帶云根,燒難礙石脈。初能燥金餅,漸見干瓊液。九里共杉林[皆焙名],相望在山側(cè)。

茶鼎

龍舒有良匠,鑄此佳樣成。立作菌蠢勢,煎為潺聲。草堂暮云陰,松窗殘月明。此時勺復(fù)茗,野語知逾清。

茶甌

邢客與越人,皆能造前器。圓似月魂墮,輕如云魄起。棗花勢旋眼,沫香沾齒。松下時一看,支公亦如此。

《江西志》:余干縣冠山有陸羽茶灶。羽嘗鑿石為灶,取越溪水煎茶于此。

陶谷《清異錄》:豹革為囊,風(fēng)神呼吸之具也。煮茶啜之,可以滌滯思而起清風(fēng)。每引此義,稱之為水豹囊。

《曲洧舊聞》:范蜀公與司馬溫公同游嵩山,各攜茶以行。溫公取紙為帖,蜀公用小木合子盛之,溫公見而驚曰:“景仁乃有茶具也。”蜀公聞其言,留合與寺僧而去。后來士大夫茶具,精麗極世間之工巧,而心猶未厭。晁以道嘗以此語客,客曰:“使溫公見今日之茶具,又不知云如何也?!薄侗痹坟暡鑴e錄》:茶具有銀模、銀圈、竹圈、銅圈等。

梅堯臣《宛陵集·茶灶》詩:山寺碧溪頭,幽人綠巖畔。夜火竹聲干,春甌茗花亂。茲無雅趣兼,薪桂煩燃爨。又《茶磨》詩云:楚匠斫山骨,折檀為轉(zhuǎn)臍。乾坤人力內(nèi),日月蟻行迷。又有《謝晏太祝遺雙井茶五品茶具四枚》詩。

《武夷志》:五曲朱文公書院前,溪中有茶灶。文公詩云:“仙翁遺石灶,宛在水中央。飲罷方舟去,茶煙裊細香。”《群芳譜》:黃山谷云:“相茶瓢與相筇竹同法,不欲肥而欲瘦,但須飽風(fēng)霜耳?!睒芳儭堆┾智迨贰罚宏戂拍缬谲拢瑖L為茶論,并煎炙之法,造茶具二十四事,以都統(tǒng)籠貯之。時好事者家藏一副,于是若韋鴻臚、木待制、金法曹、石轉(zhuǎn)運、胡員外、羅樞密、宗從事、漆雕秘閣、陶寶文、湯提點、竺副帥、司職方輩,皆入吾中矣。

許次紓《茶疏》:凡士人登山臨水,必命壺觴,若茗碗薰爐,置而不問,是徒豪舉耳。余特置游裝,精茗名香,同行異室。茶罌、銚、注、甌、洗、盆、巾諸具畢備,而附以香奩、小爐、香囊、匙、箸……未曾汲水,先備茶具,必潔,必燥。瀹時壺蓋必仰置,磁盂勿覆案上。漆氣、食氣,皆能敗茶。

朱存理《茶具圖贊序》:飲之用必先茶,而制茶必有其具。錫具姓而系名,寵以爵,加以號,季宋之彌文;然清逸高遠,上通王公,下逮林野,亦雅道也。愿與十二先生周旋,嘗山泉極品以終身,此間富貴也,天豈靳乎哉?

審安老人茶具十二先生姓名:韋鴻臚[文鼎,景,四窗閑叟],木待制[利濟,忘機,隔竹主人],金法曹[研古,元鍇,雍之舊民;鑠古,仲鑒,和琴先生],石轉(zhuǎn)運[鑿齒,遄行,香屋隱君],胡員外[惟一,宗許,貯月仙翁],羅樞密[若藥,傳師,思隱察長],宗從事[子弗,不遺,掃云溪友],漆雕秘閣[承之,易持,古臺老人],陶寶文[去越,自厚,兔園上客],湯提點[發(fā)新,一鳴,溫谷遺老],竺副帥[善調(diào),希默,雪濤公子],司職方[成式,如素,潔齋居士]。

高濂《遵生八箋》:茶具十六事,收貯于器局內(nèi),供役于苦節(jié)君者,故立名管之。蓋欲歸統(tǒng)于一,以其素有貞心雅操,而自能守之也。商像[古石鼎也,用以煎茶],降紅[銅火著也,用以簇火,不用聯(lián)索為便],遞火[銅火斗也,用以搬火],團風(fēng)[素竹扇也,用以發(fā)火],分盈[挹水勺也,用以量水斤兩,即《茶經(jīng)》水則也],執(zhí)權(quán)[準茶秤也,用以衡茶,每勺水二斤,用茶一兩],注春[磁瓦壺也,用以注茶],啜香[磁瓦甌也,用以啜茗],撩云[竹茶匙也,用以取果],納敬[竹茶橐也,用以放盞],漉塵[洗茶籃也,用以浣茶],歸潔[竹筅帚也,用以滌壺],受污[拭抹布也,用以潔甌],靜沸[竹架,即《茶經(jīng)》支也],運鋒[果刀也,用以切果],甘鈍[木墩也]。

王友石《譜》:竹爐并分封茶具六事:苦節(jié)君[湘付風(fēng)爐也,用以煎茶,更有行省收藏之],建城[以箬為籠,封茶以貯度閣],云屯[磁瓦瓶,用以勺泉以供煮水],水曹[即磁缸瓦缶,用以貯泉,以供火鼎],烏府[以竹為籃,用以盛炭,為煎茶之資],器局[編竹為方箱,用以總收以上諸茶具者],品司[編竹為圓撞提盒,用以收貯各品茶葉,以待烹品者也]。

屠赤水《茶箋》:茶具:湘筠焙[焙茶箱也],鳴泉[煮茶磁罐],沉垢[古茶洗],合香[藏日支茶瓶,以貯司品],易持[用以納茶,即漆雕秘閣]。

屠隆《考馀事》:構(gòu)一斗室,相傍書齋,內(nèi)設(shè)茶具,教一童子專主茶役,以供長日清談,寒宵兀坐。此幽人首務(wù),不可少廢者。

《灌園史》:盧廷璧嗜茶成癖,號茶庵。嘗蓄元僧詎可庭茶具十事,具衣冠拜之。


王象晉《群芳譜》:閩人以粗磁膽瓶貯茶。近鼓山支提新茗出,一時盡學(xué)新安,制為方圓錫具,遂覺神采奕奕不同。

馮可賓《茶箋·論茶具》:茶壺,以窯器為上,錫次之。茶杯,汝、官、哥、定如未可多得,則適意為佳耳李日華《紫桃軒雜綴》:昌化茶,大葉如桃枝柳梗,乃極香。余過逆旅偶得,手摩其焙甑,三日龍麝氣不斷。

仙云:古之所有茶灶,但聞其名,未嘗見其物,想必?zé)o如此清氣也。予乃陶土粉以為瓦器,不用泥土為之,大能耐火。雖猛焰不裂。徑不過尺五,高不過二尺余,上下皆鏤銘、頌、箴戒之。又置湯壺于上,其座皆空,下有陽谷之穴,可以藏瓢甌之具,清氣倍常。

《重慶府志》:涪**石,為茶磨極佳。

《南安府志》:崇義縣出茶磨,以上猶縣石門山石為之,尤佳。蒼縝密,鐫琢堪施。

聞龍《茶箋》:茶具滌畢,覆于竹架,俟其自干為佳。其拭巾只宜拭外,切忌拭內(nèi)。蓋布雖潔,一經(jīng)人手,極易作氣??v器不干,亦無大害。

【譯文】

《陸龜蒙集·和茶具十詠》(略)

  

《皮日休集·茶中雜詠·茶具》

《江西志》記載:在余干縣冠山,有陸羽茶灶。陸羽曾經(jīng)在這里鑿石為灶,取越溪(即余干市湖)水煎茶。

宋初陶谷(字秀實,州新平人)《清異錄》記載:用豹子皮做風(fēng)囊,可以作為風(fēng)神呼吸也就是鼓風(fēng)的器具。烹煮茶葉品飲,可以蕩滌艱澀不通的思慮,從而生發(fā)飄然清風(fēng)的愉悅。人們常常引申此義,稱之為水豹囊。

南宋朱弁(字少章,號觀如居士,婺源人)《曲洧舊聞》記載:北宋名臣范鎮(zhèn)(字景仁,封蜀郡公)與司馬光(字君實,卒贈溫國公)一同游覽嵩山,各自攜帶茶葉旅行。司馬光取紙為帖包裹茶葉,范鎮(zhèn)則用小盒子盛茶,司馬光見后驚嘆道:“景仁還有茶具呢!”范鎮(zhèn)聽到他的話,把茶盒子留給寺中的和尚就離去了。后來士大夫所用的茶具精致華麗,可以說極盡世間之工巧,可是心中尚且追求豪華沒有止境。晁說之(字以道,號景遇生)曾經(jīng)對客人說過這番話,客人回答:“假使司馬光見到今天的茶具,又不知道會如何說了。”《北苑貢茶別錄》(當為宋代熊蕃《宣和北苑貢茶錄》)記載:茶具有銀模、銀圈、竹圈、銅圈等。

北宋梅堯臣《宛陵集》中有《茶灶》詩寫道:“山寺碧溪頭,幽人綠巖畔。夜火竹聲干,春甌茗花亂。茲無雅趣兼,薪桂煩燃爨?!庇钟小恫枘ァ吩妼懙溃骸俺稠缴焦牵厶礊檗D(zhuǎn)臍。乾坤人力內(nèi),日月蟻行迷。”又有《謝晏太祝遺雙井茶五品茶具四枚》詩。

《武夷志》記載:武夷山五曲朱文公(朱熹,謚文)書院前,山溪中有茶灶。朱熹《茶灶》詩寫道:“仙翁遺石灶,宛在水中央。飲罷方舟去,茶煙裊細香?!蓖跸髸x《群芳譜》記載:黃庭堅(號山谷道人)曾說過:“觀賞選擇茶瓢與觀賞選擇筇竹方法相同,不要過肥而要偏瘦,但是需要飽經(jīng)風(fēng)霜?!睒芳儭堆┾智迨贰酚涊d:陸羽沉湎于茶事,曾經(jīng)著有《茶論》,兼及煎煮、烘焙的方法,并創(chuàng)制了一套茶具,包括二十四件,以都統(tǒng)籠盛起來貯藏。當時好事者每家收藏一副,于是像韋鴻臚、木待制、金法曹、石轉(zhuǎn)運、胡員外、羅樞密、宗從事、漆雕秘閣、陶寶文、湯提點、竺副帥、司職方等以古代官爵名稱命名的茶具,都進入了我的箱籠之中。

許次紓《茶疏》記載:大凡士大夫外出游歷,登山臨水,一定要帶上酒壺和酒杯,至于茶碗和熏爐卻棄置一旁不予理睬,這就只是在豪飲中游玩,而忘記了老朋友茶。我外出游歷時,特意置備一套行裝,準備好精品茶葉、名貴香料,行旅之中隨身攜帶,住下時則要放在另外一間房中。這些行裝包括:茶瓶、茶銚、茶壺、小茶杯、茶洗、瓷盆、手巾等各種茶具,附帶著香奩、小爐、香囊、羹匙、筷子……在沒有汲取泉水之前,就要預(yù)先準備好茶具。茶具一定要清潔而干燥。沖泡時壺蓋一定要仰放著,瓷盤不能直接向下扣著放置在桌案上。油漆的氣味和食物的味道,都能夠敗壞茶味。

明代朱存理《茶具圖贊序》中說:品飲的功用,以茶為首,而制茶必須具備相應(yīng)的茶具。賜予茶具姓名,并寵以爵位,加以名號,這是宋朝末年更加崇尚文采的表象;但是這種做法格調(diào)清逸,蘊涵高遠,上通王公貴族,下達山林隱逸,也是一種雅道。我希望能夠常與茶具十二先生周旋往還,品嘗山泉極品,并以此終老此生。此間的富貴,上天難道吝惜而不給予嗎?

審安老人茶具十二先生的姓、名、字、號如下:韋鴻臚[文鼎,景,四窗賢叟],木待制[利濟,忘機,隔竹主人],金法曹[研古,元鍇,雍之舊民;鑠古,仲鑒,和琴先生],石轉(zhuǎn)運[鑿齒,遄行,香屋隱君],胡員外[惟一,宗許,貯月仙翁],羅樞密[若藥,傳師,思隱寮長],宗從事[子弗,不遺,掃云溪友],漆雕秘閣[承之,易持,古臺老人],陶寶文[去越,自厚,兔園上客],湯提點[發(fā)新,一鳴,溫谷遺老],竺副帥[善調(diào),希默,雪濤公子],司職方[成式,如素,潔齋居士]。

明代高濂(字深甫,錢塘人)《遵生八箋》中說:茶具十六件,都收藏貯存在器局即方箱之內(nèi),供役于苦節(jié)君即風(fēng)爐,所以將其一一命名以便于管理。這也是想將其歸于一統(tǒng),由于茶具素有堅貞的心志和高雅的節(jié)操,自然能夠堅守。商像[就是古石鼎,以商彝周鼎刻紋鑄像,用來煎茶],降紅[就是銅火箸,用來夾攏火,不用鐵鏈連在一起用時很方便],遞火[就是銅火斗,用來搬火],團風(fēng)[就是素竹扇,用來發(fā)火],分盈[就是挹水勺,用來度量水的多少,相當于《茶經(jīng)》中的水則],執(zhí)權(quán)[就是稱量茶的秤,用來計量茶的多少,每勺水二斤,用茶一兩],注春[就是瓷瓦壺,用來倒茶],啜香[就是瓷瓦甌,用來喝茶],撩云[就是竹茶匙,用來取果],納敬[就是竹茶橐,用來放茶盞],漉塵[就是洗茶籃,用來洗茶],歸潔[就是竹筅帚,用來清洗茶壺],受污[就是擦拭的抹布,用來清潔茶甌],靜沸[就是竹架,相當于《茶經(jīng)》中的支],運鋒[就是果刀,用來切水果],甘鈍[就是木制的墩]。

明代王紱(字孟端,號友石生、九龍山人,無錫人)《譜》(即錢椿年《茶譜》的附錄)記載竹爐并分封茶具六事:苦節(jié)君[就是湘竹做的風(fēng)爐,用來煎茶,更有行省收藏之],建城[用竹葉做成籠子,包裹茶葉以便收藏貯存],云屯[就是瓷瓦瓶,用來舀取泉水,以供應(yīng)煮水],水曹[就是瓷缸瓦缶,用來貯存泉水,以供應(yīng)火鼎],烏府[用竹子做籃,以盛木炭,作為煎茶的燃料],器局[用竹子編成方箱,用來把上述茶具收攏起來集中貯存],品司[用竹子編成圓形的提盒,用來收藏貯存各種茶葉,以待烹煮品飲]。

明代屠?。ㄌ柍嗨恫韫{》記載的茶具有:湘筠焙[就是烘焙茶葉的箱子],鳴泉[就是煮茶的瓷罐],沉垢[就是古代的茶洗],合香[就是收藏日常用的茶瓶,以貯存茶具],易持[用來盛茶,就是漆雕秘閣]。

屠隆《考馀事》中說:構(gòu)建一個斗室,與書齋相鄰,室內(nèi)設(shè)置茶具,指導(dǎo)一個童子專門從事烹茶,以供應(yīng)終日清談,寒夜獨坐。這是幽人隱士的首要工作,不可稍有荒廢。


明代陳詩教《灌園史》記載:盧廷璧嗜茶成癖,號稱茶庵。他曾經(jīng)收藏元代和尚詎可庭茶具十件,衣冠整齊地進行參拜。

明代王象晉《群芳譜》(一作周亮工《閩小記》)記載:福建人以粗瓷膽瓶貯存茶葉。近年來鼓山佛教寺院半巖茶下來后,一時風(fēng)氣全都學(xué)習(xí)新安(即徽州,今安徽黃山),制成方形或圓形錫茶具,就覺得神采奕奕,與眾不同。明代馮可賓《茶箋·論茶具》中說:茶壺,以瓷器為上,錫器次之。茶杯,汝窯(在今河南汝州)、官窯(在今河南開封)、哥窯(在今浙江龍泉)、定窯(在今河北曲陽)為佳,如果不可多得,只要適意就好了。

明代李日華《紫桃軒雜綴》記載:昌化(今浙江杭州)茶大葉好像桃葉和柳梗,味道特別香。我經(jīng)過當?shù)氐穆灭^偶然得到昌化茶,用手在制茶的焙甑上摩挲,龍涎、麝香的味道三日不絕。

仙(當為明初寧王朱權(quán),晚年自號仙,然以下文字不見于朱權(quán)《茶譜》)說:古代所用的茶灶,只聽說過其名聲,不曾見過其實物,想必沒有如此的清香之氣。我于是以陶土做成瓦器,不用泥土燒制,更能耐火,即使處猛烈的高溫焰火也不會燒裂。直徑不超過一尺五寸,高不過二尺多,上下都雕刻有銘、頌、箴、戒之類的文字。又把湯壺放在上面,底座都是空的,下面還有空穴,可以貯藏瓢、甌等茶具,清香之氣倍于平常。

《重慶府志》記載:涪江的青石做茶磨極好。

《南安府志》記載:崇義縣出產(chǎn)茶磨,以上猶縣石門山的石頭制成的尤其好。色呈青黑,紋理縝密,鐫刻雕琢得很好。

明代聞龍《茶箋》記載:茶具洗滌好之后,反扣過來放在竹架上面,等待其自然風(fēng)干為佳。擦拭的抹布只適宜擦拭茶具表面,切忌擦拭茶具內(nèi)部。因為布巾雖然清潔,然一旦經(jīng)過人手,非常容易產(chǎn)生異味。即使茶具不干燥,也沒有什么大礙。

文/網(wǎng)絡(luò)綜合

5月21日國際茶日:花式喝茶看云南

2023年5月21日

是聯(lián)合國確定的第四個國際茶日

中國是茶的故鄉(xiāng)

云南是中國茶業(yè)大省

云南

有千年古茶樹

以及勤勞的種茶人

古茶秘境,云霧繚繞

在靜謐的山間

聽悅耳的蟬鳴,如置身仙境

茶香氤氳中

飄動著山林草木的氣息

一山有四季,十里不同天

獨特的地理環(huán)境

造就了云南茶葉的不同風(fēng)味

普洱茶、滇紅茶

是云南的瑰寶

“三道茶”“酸茶”“涼拌茶”“油茶”

“竹筒茶”“青竹茶”

……

都是云南人獨特的飲茶習(xí)俗

今天

就和小布一起來看看

云南人是怎么花式喝茶的

大理白族三道茶制作要求極為嚴格,有“三道”“六則”“十八序”之說,其中,最為核心的就是一苦、二甜、三回味的“三道”。

圖源:“云南省文化和旅游廳”微信公眾號 李美溶 周磊 董金香 攝

第一道稱“苦茶”。在白族人家的堂屋里,把黑陶罐放在火塘上,用文火烤制,其間不斷抖動翻烤,最少也要抖百來回,將茶葉烘烤至黃而不焦,這時香氣濃釅,沖入開水后茶罐里隆隆作響?yīng)q如響雷,所以這一道茶又叫“百抖茶”“雷響茶”。

圖源:“云南省文化和旅游廳”微信公眾號 李美溶 周磊 董金香 攝

第二道曰“甜茶”。以核桃片、乳扇絲與紅糖沫為輔料,甜而不膩,嚼飲滋味醇厚飽滿。這時用到的茶杯大若小碗,足以痛飲。人生就像是經(jīng)過歲月的浸泡,終得碩果,此為生活的快意,也是付出的回報。

圖源:“云南省文化和旅游廳”微信公眾號 李美溶 周磊 董金香 攝

第三道是“回味茶”。用蜂蜜加上花椒、姜、桂皮,兌上茶水煎制,甜麻香辣,回味久長的“回味茶”就做好了。桂皮性辣,在白語中,“辣”與“親”同音,“姜”與“富”同意,此道茶飽含祝福之意。

三道不同性味的茶水,暗含人生哲理,與著名學(xué)者王國維在《人間詞話》中提到的人生“三境界”不謀而合。

德昂族酸茶分食用茶和飲用茶兩種,食用茶一般當作菜來食用,是難得的德昂美食;飲用茶酸澀回甘,其湯色金黃透亮,年份久的有橄欖香、桂花香、奶香等。

德宏州委宣傳部供圖

制作酸茶每道工序都需要十分用心。首先把新鮮茶葉均勻地撒在木桶里,放在火上蒸20分鐘,蒸茶的火候非常重要,蒸好后取出茶葉鋪在簸箕上打散,讓茶葉充分冷卻。

董有湘攝

茶師會親自挑選挺拔修長、大小適中的成熟竹子,砍下來鋸成竹筒,將竹筒內(nèi)壁清洗干凈,把晾好的茶葉揉搓成團裝到竹筒里,一層層壓實。

董有湘攝

茶葉填滿后,用新鮮芭蕉葉封口,選一處陰涼的地方挖一個深坑,墊上芭蕉葉,再將封好的竹筒埋起來,讓茶葉在地下以純天然的方式慢慢發(fā)酵。根據(jù)光照雨水的變化,大概需要30至50天。

竹筒開封后,把茶葉取出,經(jīng)過精心挑選,上好的酸茶會呈金黃色,發(fā)酵后的茶葉放在石臼中,用傳統(tǒng)的腳碓舂爛,揉成小團,壓成餅狀,曬2天左右,剪成小塊,接著再暴曬5天就能得到成品。

酸茶可以用陶罐、銅罐和新鮮竹筒來煮,煮出來的口感會有不同,具有天然的苔味、巖味,帶有特殊的微酸和回甘,層次感很強。

基諾族的“涼拌茶”是一種古老的吃茶方法,也是基諾族最具特色的茶文化遺產(chǎn)之一,被稱為“臘攸”。

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

制作“涼拌茶”,只需將嫩茶葉、大蒜、野八角、辣椒、鹽、檸檬葉、香葉等佐料與香料舂碎后,再放入茶葉舂碎,最后加入水,一道獨具特色的基諾族“涼拌茶”便制作完成。茶湯鮮香,稍稍湊近,茶香便撲鼻而來。

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

“油茶”是麗江市永勝縣的特產(chǎn)?!坝筒琛辈⒎恰八钟筒琛保坝筒琛钡奈兜琅c制作方法,都跟“酥油茶”有著天壤之別。

麗江市委宣傳部供圖

永勝油茶所需食材很簡單,不過是大米、茶葉、油、鹽等家里常備的必需品。大米選用一般的稻米即可,也有人選用面粉代替大米。茶葉一般選用“磚茶”或“沱茶”,“磚茶”或“沱茶”須先在甑子里蒸軟,再把磚茶掰開備用?,F(xiàn)在,許多人家也會選用散賣的茶葉來做油茶的原料。

麗江市委宣傳部供圖

制作油茶時,可先將茶罐放在火塘邊預(yù)熱,放入一小把米,文火煎烤至微黃,再放入香油,也可以放些油渣,隨后,手持茶罐邊烘邊抖,待米粒焙烤至金黃色,再放上一撮茶葉,稍作煎烤。此時需快速攪拌以防茶糊,烤至茶葉香味出來時,接著沖進開水。

永勝油茶還可根據(jù)個人不同口味,加入如紅糖、麻子糊、生姜、核桃米、糯米花、雞蛋、米干皮等其他輔料食用,加入輔料后的永勝油茶便成了一道十分爽口的風(fēng)味小吃。

傣族喜歡飲用“竹筒茶”,“竹筒茶”在傣語里稱為“臘跺”,是一種充滿詩情畫意的飲茶方式。將曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒,放在火塘的三腳架上烘烤6—7分鐘后竹筒內(nèi)茶葉軟化,用木樟將竹筒內(nèi)茶葉舂壓后再裝進茶葉,隨后邊裝、邊烤、邊舂,直至竹筒內(nèi)茶葉填滿舂緊為止。待茶烤干后,削開竹筒取出圓柱型的茶葉,掰少許茶葉放人碗中,沖入沸水,約5分鐘后即可飲用。這種竹筒茶,既有竹子的清香,又有茶葉的芳香,非常可口。

西雙版納州委宣傳部供圖 閆風(fēng)亭 攝

西雙版納州委宣傳部供圖

布朗族的“青竹茶”以新鮮香竹作為煮茶和飲茶工具,煮茶的鮮竹筒,長約30厘米,其制作時先將裝滿山泉水的長竹筒靠在火塘上烘烤至沸騰,再投入茶葉(多為毛茶),煮7—8分鐘后,將茶水倒入短竹筒內(nèi)送客人飲用。這種青竹茶,山泉水、鮮竹青香與茶香味融為一體,滋味十分濃烈,在吃了竹筒飯和烤肉后飲用,非常爽口。

西雙版納州委宣傳部供圖 閆風(fēng)亭 攝

哈尼族的“土鍋茶”是一種古老的飲茶方法,其制作時,先用大土鍋將山泉水燒開后,放進燒香的茶葉,煮5—6分鐘后,將茶水裝入用竹子制作的茶盅內(nèi)。這種茶水清香可口,回味無窮。

西雙版納州委宣傳部供圖 閆風(fēng)亭 攝

西雙版納州委宣傳部供圖

西雙版納州委宣傳部供圖 閆風(fēng)亭 攝

“腌茶”是景頗族人民喜愛的一種以茶做菜的食茶方法,喝茶可以解渴,但吃這種茶不是為了解渴,而是為了佐食。

將茶鮮葉用鍋煮或蒸,再放在竹簾上搓揉,然后裝入大竹筒里,用木棒舂緊,筒口用竹葉堵塞,將竹筒倒置,濾出筒內(nèi)茶葉水分,兩天后用灰泥封住筒口。經(jīng)兩三個月后剖開竹筒,取出茶葉晾干裝入罐中,加香油浸腌,可以直接當菜食用,也可以加蒜或其他配料炒食。

圖源:“云視新聞七彩云”微信公眾號

在納西族聚居區(qū),“龍虎斗”原名“阿吉勒烤”??荆櫭剂x,就是一家老少在火塘邊烤制的茶飲。

“龍虎斗”的制作方法并不復(fù)雜,只需將茶葉放在小陶罐中烘烤,待茶葉烤黃后,沖入開水煮茶,后將煮好的茶沖入盛有小半杯白酒的茶杯內(nèi),頓時杯內(nèi)發(fā)出清脆的響聲,響聲過后即可飲茶,深受當?shù)厝说南矏邸?/p>

圖源:“云視新聞七彩云”微信公眾號

云南人民不僅有花式喝茶方式

還有獨特的制茶技藝

制茶圖源:人民日報客戶端云南頻道

2022年11月29日

我國申報的

“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”

被列入聯(lián)合國教科文組織

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

在這個申遺項目中

云南有6個國家級非遺項目

位列其中  

普洱茶制作技藝(貢茶制作技藝)

普洱茶制作技藝(大益茶制作技藝)

黑茶制作技藝(下關(guān)沱茶制作技藝)

紅茶制作技藝(滇紅茶制作技藝)

茶俗(白族三道茶)

德昂族酸茶制作技藝

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

茶之于云南

曾經(jīng)是傳承和文化

如今是發(fā)展和創(chuàng)新

江蕊先攝

2023年1月28日

中共云南省委農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳等五部門

聯(lián)合印發(fā)

《云南省茶葉產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

三年行動工作方案(2023—2025年)》

其中明確

到2025年

全省茶葉種植面積、產(chǎn)量

分別穩(wěn)定在740萬畝、50萬噸左右

保持有機認證茶園面積、有機認證茶產(chǎn)品數(shù)量

全國第1位

力爭全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值實現(xiàn)翻番目標

圖源:視覺中國

作為世界茶樹核心發(fā)源地之一

如今云南茶葉年綜合產(chǎn)值逾千億元

在這片小小的樹葉上

有著我國鄉(xiāng)村振興的清晰脈絡(luò)

也飽含著人們對美好生活的期許

云茶的故事未完待續(xù)

……

內(nèi)容綜合整理自光明日報、云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳網(wǎng)站、“云視新聞七彩云”、“云南省文化和旅游廳”、“世界De香格里拉”

資料:云南省民族宗教事務(wù)委員會 云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳 德宏州委宣傳部 西雙版納州委宣傳部 迪慶州委宣傳部 麗江市委宣傳部

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